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自然景觀

遠山云海

上天池21平方公(gong)里景(jing)區為坡地與(yu)丘陵合圍而成(cheng)，形(xing)成(cheng)“登云(yun)梯(ti)”的(de)地貌特點，整體海(hai)拔高差在500米左右(you)，因山(shan)(shan)(shan)體上方空(kong)氣(qi)較寒冷(leng)，山(shan)(shan)(shan)林里溫度相對較高，濕(shi)氣(qi)較大，冷(leng)熱(re)交匯，空(kong)氣(qi)汽化(hua)形(xing)成(cheng)云(yun)霧，數量集(ji)聚就形(xing)成(cheng)云(yun)海(hai)。加上上天池獨(du)特的(de)地貌，視(shi)野(ye)開闊(kuo)，縹(piao)緲的(de)云(yun)海(hai)以遠(yuan)山(shan)(shan)(shan)映襯(chen)，形(xing)成(cheng)獨(du)具特色(se)的(de)山(shan)(shan)(shan)河(he)景(jing)觀。

人文景點

天池宮

天池(chi)宮始建于600多年前的(de)(de)明末，斗轉(zhuan)星移(yi)，久經風雨，歷經三(san)次修(xiu)繕，目前是供奉(feng)三(san)清的(de)(de)道觀，是貴州重點文物保護對(dui)象。

佛道(dao)相(xiang)爭的(de)風水寶地

相傳，起初佛道兩(liang)家都(dou)看上(shang)了這塊位于云階之上(shang)的寶地(di)，均(jun)想建(jian)道場在(zai)此修(xiu)(xiu)行(xing)。僵持數年，最(zui)終佛家勝出，將此地(di)建(jian)為佛家寺廟，香火(huo)鼎盛(sheng)一(yi)時，誕生了多位修(xiu)(xiu)行(xing)精深的高(gao)僧。

高僧代代相傳，因此地(di)(di)風(feng)水絕佳，靈(ling)韻豐(feng)沛。圓寂之前都吩咐(fu)后來人將他們(men)葬在(zai)上天池，代代守護這塊土地(di)(di)。（因此附近有(you)多座(zuo)高僧墓）

天(tian)池宮在(zai)文革時期，“破四(si)舊(jiu)”之時被破壞。最近(jin)一次住(zhu)持李(li)月光老先(xian)生牽頭當地道教學(xue)會(hui)對此進(jin)行修繕，始(shi)為天(tian)池宮。目前八十高齡(ling)的李(li)月光老先(xian)生仍(reng)然守(shou)在(zai)此處。

獅子回頭的傳說

院內獅子回(hui)頭(tou)，而(er)非守門而(er)立。

明末清初，天(tian)池(chi)宮(gong)（寺）門前兩(liang)頭(tou)石獅子(zi)分立門前，栩(xu)栩(xu)如生、威(wei)風凜凜。那一年稻(dao)米(mi)歉收，村民營生困難，就準備好供奉之(zhi)物來天(tian)池(chi)宮(gong)（寺）求菩薩(sa)解救。拜完菩薩(sa)之(zhi)后，各自回家了。

第二天，村民們發現(xian)，天池宮(gong)（寺）門前的兩頭石獅子(zi)不知怎么的移到(dao)了院內(nei)，而且都面(mian)朝正殿方(fang)向。

村民不解，便問當時的住(zhu)持僧(seng)人才(cai)知道(dao)真相。

原(yuan)來這兩(liang)只石獅子(zi)鬼斧神工，竟(jing)已經成活。半夜無(wu)人之時就(jiu)跑去稻田內玩耍，才(cai)搞的(de)稻米歉收。菩薩(sa)聽(ting)了村民的(de)困難(nan)，發(fa)了慈悲，把這兩(liang)頭石獅子(zi)移到院內，朝著(zhu)正殿，菩薩(sa)親(qin)自看管(guan)，他們就(jiu)不(bu)敢再放肆了。

三清圣像

目前正殿內供奉的(de)是道教(jiao)“三清(qing)”，三清(qing)是道教(jiao)最(zui)高神(shen)，不是一般(ban)觀內都(dou)可以供奉的(de)。

長征步道

遵(zun)義(yi)會議(yi)之后，中央(yang)紅(hong)軍(jun)進行了四渡赤水的作戰運(yun)動，在赤水河(he)的兩(liang)岸(an)兩(liang)回(hui)四次渡河(he)，最后順利突(tu)出敵軍(jun)的重圍挺近云南。

此時(shi)，毛澤東取得了長征隊伍(wu)的(de)軍事指揮權。這段長征步道就是當時(shi)紅軍前往赤(chi)水河的(de)時(shi)候(hou)走(zou)過的(de)道路(lu)。

毛(mao)澤(ze)東等又(you)鑒于紅軍處(chu)于遭受敵人四(si)面圍堵(du)的不利態勢和黔北地(di)(di)區回旋地(di)(di)域有限等情況(kuang)，放棄建立川黔根據地(di)(di)的打算。

這是紅軍由被動轉移變為主動出擊的一(yi)段道(dao)路；

這是長征道路上具有(you)轉折意義(yi)轉折的一(yi)段路；

這是紅(hong)軍由失(shi)敗轉向成功的一(yi)段路(lu)。

紅軍在此之(zhi)后(hou)，四渡(du)赤水(shui)出(chu)奇兵、巧渡(du)金沙(sha)江、飛奪瀘(lu)定橋，帶領(ling)中國(guo)抗日(ri)戰爭走向(xiang)勝(sheng)利(li)。

毛澤東在(zai)(zai)指揮婁山關戰役的時候曾慷慨激昂(ang)賦(fu)詩(shi)一首：（婁山關戰役是著名的四渡(du)赤水戰役的重(zhong)要組成(cheng)部分，它(ta)是自(zi)中(zhong)央紅軍在(zai)(zai)中(zhong)央蘇區(qu)“第(di)四次反圍剿”之后所取得(de)的第(di)一場勝利。）

憶秦娥 婁山關

西風烈，長空雁(yan)叫霜(shuang)晨月。霜(shuang)晨月，馬蹄聲碎，喇(la)叭聲咽。

雄關漫道真(zhen)如鐵，而今邁步從(cong)頭越。從(cong)頭越，蒼山如海，殘陽(yang)如血。

觀音廟

始(shi)建于乾隆年間，主要分(fen)為(wei)正殿，兩邊偏殿，以及韋陀護法龕（kan）。

韋(wei)陀是南方增長天(tian)(tian)王屬下(xia)八大(da)神將之(zhi)一，位居32員神將之(zhi)首（四大(da)天(tian)(tian)王每人手下(xia)有(you)八神將）。據說，在釋迦佛入(ru)涅(nie)時，邪魔把佛的遺骨(gu)搶走，韋(wei)陀及時追趕(gan)，奮(fen)力奪回。因(yin)此佛教便把他作為(wei)(wei)驅除邪魔，保護(hu)佛法的天(tian)(tian)神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋(wei)陀，稱為(wei)(wei)韋(wei)陀菩薩(sa)，常站在彌勒佛像背后，面向大(da)雄寶(bao)殿(dian)，護(hu)持佛法，護(hu)助(zhu)出家人。

（關(guan)于(yu)韋陀的傳說(shuo)(shuo)）韋馱菩(pu)(pu)薩(sa)在過去世跟(gen)釋迦牟尼佛(fo)等(deng)同(tong)為(wei)兄弟。過去劫轉輪(lun)圣王(wang)有一(yi)千(qian)個兒子，同(tong)為(wei)兄弟，千(qian)子學佛(fo)后(hou)(hou)各個發(fa)愿，當時的韋馱菩(pu)(pu)薩(sa)聽(ting)了他們(men)的發(fa)愿后(hou)(hou)就(jiu)說(shuo)(shuo)：“你(ni)們(men)修(xiu)行成(cheng)道(dao)，弘(hong)揚(yang)佛(fo)法的時候我給你(ni)們(men)做(zuo)護(hu)法，護(hu)持你(ni)們(men)，等(deng)你(ni)們(men)全部成(cheng)佛(fo)之后(hou)(hou)，我最后(hou)(hou)一(yi)個成(cheng)佛(fo)。”后(hou)(hou)來轉輪(lun)圣王(wang)的千(qian)子成(cheng)為(wei)我們(men)賢劫的千(qian)佛(fo)，釋迦牟尼佛(fo)為(wei)第四尊，韋馱菩(pu)(pu)薩(sa)成(cheng)就(jiu)最后(hou)(hou)一(yi)尊，名(ming)字叫樓至(zhi)佛(fo)。

項目(mu)內(nei)部道(dao)觀佛寺眾多，信仰氣息(xi)濃郁(yu)。使得上天池項目(mu)不僅具有秀麗的(de)(de)自然景觀，也有周邊項目(mu)所不具有的(de)(de)人文景點與(yu)宗教底(di)蘊。當地居民淳樸敦(dun)厚，鄉野情趣怡然自得。在上天池，體驗海拔(ba)1100米的(de)(de)舒適安逸，在俗(su)世(shi)外(wai)小修佛緣。

地理位置

上天池位于(yu)桐梓九壩，距(ju)重慶約2.5小時車程。

自駕線路：重慶——內環高速上G75蘭海高速——至松坎(kan)——楚米下道下高速——上天池景(jing)區