位置境域
湖(hu)南(nan)夾山(shan)國家(jia)森林(lin)公園(yuan)位于湖(hu)南(nan)屋脊石門壺瓶山(shan)南(nan)麓(lu)，距縣城(cheng)8公里。地處東(dong)(dong)經110°29′，北(bei)緯29°34′。公園(yuan)東(dong)(dong)南(nan)抵(di)(di)臨(lin)澧(li)縣杉(shan)板(ban)鄉(xiang)(xiang)，西(xi)南(nan)連接本縣夾山(shan)鎮，北(bei)與本縣二都鄉(xiang)(xiang)接壤，東(dong)(dong)北(bei)為澧(li)水環繞，順水而下可抵(di)(di)洞庭(ting)(ting)湖(hu)，系洞庭(ting)(ting)湖(hu)之濱，總面積1530公頃(qing)。
地理環境
地形地貌
湖(hu)南夾(jia)山(shan)(shan)國家森林公園地(di)處武陵山(shan)(shan)系東翼十九(jiu)峰山(shan)(shan)脈，屬低山(shan)(shan)丘陵地(di)貌。園內最高海拔401.8米(mi)，最低海拔56.7米(mi)，相對高差345.1米(mi)，整個山(shan)(shan)脈由(you)東向西逐漸升高，形(xing)成峰谷相間(jian)的低山(shan)(shan)丘陵地(di)貌，東西長15.37公里，南北寬3.6公里，地(di)勢波狀起伏，地(di)形(xing)奇特(te)。
氣候條件
湖南夾(jia)山(shan)國家森林公園屬中亞熱(re)帶向北(bei)亞熱(re)帶過渡的(de)季(ji)風濕潤(run)氣(qi)候(hou)，年(nian)(nian)平(ping)均(jun)氣(qi)溫16.7℃，一月(yue)平(ping)均(jun)氣(qi)溫4.9℃，七(qi)月(yue)平(ping)均(jun)氣(qi)溫28.5℃，極端最高氣(qi)溫40.9℃，極端最低氣(qi)溫-13℃，年(nian)(nian)降(jiang)雨(yu)量1367.1毫米，年(nian)(nian)平(ping)均(jun)日照時數1656小時，無霜期281天。氣(qi)候(hou)總(zong)的(de)特點是(shi)：園內(nei)以(yi)大陸氣(qi)候(hou)為主(zhu)，兼有(you)濕潤(run)的(de)濱湖氣(qi)候(hou)和潮濕的(de)山(shan)地氣(qi)候(hou)特征(zheng)，四季(ji)分明，熱(re)量充足，雨(yu)水(shui)集中，冬(dong)暖夏涼，春秋(qiu)溫和。
資源情況
植物資源
植被屬中亞熱帶(dai)常綠闊葉林北部亞地(di)帶(dai)、三峽武陵山地(di)栲類(lei)潤楠林區(qu)。但主(zhu)要為天
然(ran)針闊混交(jiao)林和(he)人工(gong)栽植(zhi)(zhi)的(de)杉木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)林，其次是人工(gong)栽植(zhi)(zhi)的(de)濕地松(song)、馬尾松(song)、鐵堅杉、檫木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)、柏(bo)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)和(he)柑桔、板栗(li)、山楂等(deng)(deng)經濟林，園內有木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)本(ben)植(zhi)(zhi)物(wu)65科204種(zhong)(zhong)，主(zhu)要喬木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)樹(shu)種(zhong)(zhong)有：杉木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)、濕地松(song)、馬尾松(song)、香樟、楓香、檫木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)、鐵尖(jian)杉、柏(bo)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)、柳杉、香椿、麻櫟、杜(du)英(ying)、板栗(li)、楠竹等(deng)(deng)；主(zhu)要灌木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)樹(shu)種(zhong)(zhong)有：杜(du)鵑、化香、鹽膚木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)、油茶(cha)、檵木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)、柃木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)、白櫟、柑桔、茶(cha)葉等(deng)(deng)；主(zhu)要草本(ben)植(zhi)(zhi)物(wu)有：五節芒、海金沙、蕨(jue)、鐵芒萁、苔蘚等(deng)(deng)，此外，還有數十個品種(zhong)(zhong)的(de)花卉。
動物資源
湖南夾山國(guo)家(jia)森林公園(yuan)有野生(sheng)哺(bu)乳(ru)動物66種、鳥類(lei)500多(duo)種、爬(pa)行(xing)類(lei)71種、兩棲類(lei)40種、昆蟲類(lei)1000多(duo)種、水生(sheng)動物200多(duo)種。
主要景點
佛教圣地
夾山靈泉禪院俗稱夾山寺，是公開佛教活動場所，省級文物保護單位，占(zhan)地50余畝，享唐、宋(song)、元“三朝御修”之譽，曾長(chang)期居于澧水流域文化中心位置(zhi)，有(you)禪宗(zong)宋(song)門第一書《碧巖錄傳(chuan)世》，是佛教重點寺(si)院(yuan)，被載入《中國名勝(sheng)辭(ci)典》。寺(si)院(yuan)內現有(you)如(ru)下景(jing)點景(jing)觀：山(shan)門殿、南(nan)清池(chi)、鐘鼓二樓、天王(wang)(wang)殿、大雄寶殿、大悲殿、法堂(tang)、金殿、闖王(wang)(wang)迷秘宮、靈(ling)泉寶塔(ta)、齋堂(tang)、寺(si)院(yuan)古樹(shu)群落景(jing)觀。
闖王陵園
位于夾山寺西側山坡塢形地，坐西向東占地30畝，是明末清初農民起義領袖闖王李自(zi)成(cheng)兵(bing)敗后化(hua)名奉天玉禪(chan)隱(yin)夾(jia)山寺圓寂后的安葬地，有一(yi)組(zu)仿古建(jian)筑(zhu)和綠化(hua)帶組(zu)成(cheng)。陵園內有如下景觀：陵衛、李自(zi)成(cheng)禪(chan)隱(yin)夾(jia)山紀念館、永昌池、大順橋、紫石牌坊(fang)、神道、石相生(sheng)、陵寢、野(ye)拂塔、明樓、碑(bei)刻長廊(lang)。
洗墨池
這(zhe)(zhe)是歷代來夾山的(de)文人(ren)騷(sao)客、高僧(seng)奇士寫詩作畫(hua)清(qing)(qing)(qing)(qing)洗筆墨的(de)地方(fang)，故名洗墨池。借以抒發自(zi)己壯志未(wei)酬的(de)情懷，天長日久，筆上的(de)墨把整個池子(zi)都染黑了，李自(zi)成在此曾(ceng)經寫了這(zhe)(zhe)樣的(de)一(yi)(yi)首(shou)詩：“滿不(bu)滿，清(qing)(qing)(qing)(qing)不(bu)清(qing)(qing)(qing)(qing)，一(yi)(yi)齊反(fan)，得太(tai)平(ping)(ping)。”，從字面意思(si)解釋(shi)，就(jiu)(jiu)是李自(zi)成認為滿清(qing)(qing)(qing)(qing)皇帝(di)都應該(gai)被(bei)他反(fan)掉，自(zi)己做皇帝(di)，天下就(jiu)(jiu)太(tai)平(ping)(ping)了，所(suo)以又叫不(bu)滿不(bu)清(qing)(qing)(qing)(qing)池。
玉璽井
傳(chuan)說當年李(li)自(zi)成攻進北京城，得(de)玉璽后帶到(dao)了(le)夾山寺，本來是想謀東山再(zai)起(qi)之(zhi)后再(zai)用這(zhe)個印的，沒有想到(dao)大(da)勢已去(qu)，有心殺敵卻無力(li)回(hui)天了(le)，一氣之(zhi)下把玉璽扔進了(le)這(zhe)個井里面，因(yin)而得(de)名(ming)玉璽井。
夾山古街
位于夾山寺西南1公里處，因兩眼泉水從五座石峰下汩汩流出而得名。唐咸通十一年（公元870年），高僧善會來到石門夾山，創立夾山靈泉禪院。善會和尚飲茶坐禪，悟出了“猿抱子歸青嶂嶺，鳥銜(xian)花(hua)落碧(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)泉”的(de)“夾山(shan)境(jing)地”，成(cheng)為唐、五代(dai)禪宗中最富有(you)代(dai)表性和典范意義的(de)茶禪機緣、茶禪境(jing)界，以(yi)致歷代(dai)禪林(lin)又稱夾山(shan)為“碧(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)”。修葺一新(xin)的(de)碧(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)泉風景區以(yi)碧(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)泉為中心(xin)，由碧(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)溪、碧(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)橋、碧(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)池、碧(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)湖(hu)、碧(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)亭、碧(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)洞、碧(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)茶園、碧(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)廣場(chang)、碧(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)摩崖石刻(ke)等景點組成(cheng)。
大悲殿
重建于康熙四十四年，大(da)悲殿純木(mu)結構(gou)，重檐(yan)共有(you)32根，大(da)木(mu)柱支(zhi)撐，屋角(jiao)起(qi)翹緩和，檐(yan)下只用(yong)了券棚裝飾，正脊上有(you)寶葫(hu)蘆(lu)，兩端用(yong)螯(ao)魚收尾，是清朝常見的建筑形式，它幾(ji)經滄桑(sang)，據說(shuo)曾多次有(you)人試著把它拆掉，但爬(pa)上屋頂欲掀起(qi)瓦片的人都(dou)會(hui)頭暈，搖搖晃晃的無法堅持下去，因(yin)為這樣，大(da)悲殿才得以保留(liu)下來。
大雄寶殿
大雄(xiong)寶殿是寺院(yuan)的(de)正(zheng)殿，以釋(shi)迦牟尼佛(fo)德號“大雄(xiong)”而取名(ming)。大殿正(zheng)中即為西(xi)天佛(fo)祖釋(shi)迦牟尼佛(fo)像(xiang)，他的(de)造像(xiang)為結迦跌坐，左(zuo)(zuo)手(shou)橫(heng)置在左(zuo)(zuo)足上，名(ming)“定印(yin)”表示禪定的(de)意思，右手(shou)下垂“觸(chu)地印(yin)”，表示釋(shi)迦在成道之前的(de)過去生中為了(le)眾生犧(xi)牲了(le)自(zi)己的(de)一切，這(zhe)些唯有大地能夠證(zheng)明(ming)。據史(shi)料記載(zai)，釋(shi)迦牟
尼(ni)是公元(yuan)六(liu)世紀后(hou)期(qi)印度毗羅(luo)衛國(guo)釋(shi)迦部落凈飯王的(de)兒子，原(yuan)名(ming)悉(xi)達多.喬答(da)摩(mo)，玄奘大師反(fan)他(ta)(ta)的(de)名(ming)字解釋(shi)為十分吉祥和有(you)功(gong)德(de)。社會的(de)動蕩(dang)和由人的(de)生(sheng)理(li)原(yuan)因而引(yin)起的(de)生(sheng)老病死(si)等種種痛苦和煩(fan)惱引(yin)起了(le)他(ta)(ta)的(de)感(gan)觸和深思，最終(zhong)萌發了(le)出家的(de)念頭，通過苦練修行(xing)，他(ta)(ta)戰勝了(le)來(lai)(lai)(lai)自各方(fang)面煩(fan)惱魔(mo)障的(de)侵(qin)擾，終(zhong)于徹悟了(le)人生(sheng)無(wu)(wu)盡苦惱的(de)根源和解脫輪回的(de)方(fang)法(fa)，獲得了(le)無(wu)(wu)上(shang)大覺。他(ta)(ta)常(chang)被(bei)稱(cheng)為佛、佛陀，所以他(ta)(ta)有(you)一(yi)個(ge)更(geng)為流行(xing)的(de)稱(cheng)呼：如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)佛，即指如(ru)(ru)實(shi)之(zhi)道而來(lai)(lai)(lai)，開示(shi)真理(li)者，《成實(shi)論》中記載：“如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)者，乘如(ru)(ru)實(shi)道來(lai)(lai)(lai)成正覺，故(gu)曰如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)。”
天王殿
天王(wang)殿(dian)(dian)是(shi)山門內的第一重殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內供奉有六(liu)尊(zun)像，面(mian)對(dui)山門，位(wei)于殿(dian)(dian)正(zheng)中的主(zhu)尊(zun)是(shi)袒露著大(da)肚皮、笑(xiao)口常開的彌勒像，“彌勒”是(shi)梵名音譯的簡稱，意為慈(ci)悲，彌勒佛常懷(huai)慈(ci)悲之心，名叫“阿逸多”。
放生池
《大智度論》云：諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。因此(ci)放(fang)(fang)生池(chi)是許多佛(fo)(fo)寺(si)中都有的(de)一個設施，一般為(wei)(wei)(wei)人工開鑿的(de)池(chi)塘，為(wei)(wei)(wei)體現佛(fo)(fo)教“慈(ci)悲(bei)為(wei)(wei)(wei)懷(huai)，體念眾生”的(de)心懷(huai)，讓信徒將各種水生動(dong)物如魚(yu)、龜等(deng)放(fang)(fang)養在這(zhe)里。信徒放(fang)(fang)一次生就積一次德，象征了“吉祥云集(ji)，萬德莊嚴”的(de)意(yi)義。
橋下有放(fang)生(sheng)池，佛(fo)(fo)教(jiao)以“大悲(bei)為首”，“五戒(jie)”中的(de)(de)頭一條就是不(bu)殺生(sheng)，并同時提倡“放(fang)生(sheng)”，佛(fo)(fo)教(jiao)要(yao)求佛(fo)(fo)門弟(di)子要(yao)以慈悲(bei)心常行放(fang)生(sheng)，每年佛(fo)(fo)誕日農(nong)歷(li)四月初八那天，許(xu)多佛(fo)(fo)教(jiao)徒、善男信女來此(ci)放(fang)生(sheng)，以積(ji)功德，可得到增(zeng)壽(shou)延年的(de)(de)果報。宋代天臺宗著名(ming)學者知禮還提倡在佛(fo)(fo)誕日舉(ju)行放(fang)生(sheng)會(hui)，并撰寫《放(fang)生(sheng)文》以定儀規(gui)，此(ci)后放(fang)生(sheng)習(xi)俗徹底教(jiao)化，并經(jing)久不(bu)衰(shuai)。
山門
夾山(shan)(shan)寺(si)山(shan)(shan)門(men)(men)是(shi)一(yi)座(zuo)有(you)三(san)個門(men)(men)洞的牌樓式建筑，山(shan)(shan)門(men)(men)門(men)(men)額題詞“夾山(shan)(shan)靈泉禪(chan)(chan)院”是(shi)由原中國佛教(jiao)學(xue)會(hui)會(hui)長、宗教(jiao)領袖(xiu)趙(zhao)補(bu)初老先(xian)生所寫。1996年6月10日，中央領導(dao)李鐵映(ying)同志在夾山(shan)(shan)參觀考察(cha)時留下手跡“寺(si)古追唐宋，林深隱帝君”，再一(yi)次肯定了夾山(shan)(shan)寺(si)的悠久歷史以(yi)及禪(chan)(chan)隱一(yi)代英雄豪杰李自成(cheng)的客觀事(shi)實(shi)。
山門(men)(men)又稱“三門(men)(men)殿(dian)”或“三門(men)(men)”，兩(liang)邊(bian)各有一個(ge)小門(men)(men)，它們分(fen)別(bie)(bie)是空門(men)(men)、無相門(men)(men)和無作(zuo)門(men)(men)，象征(zheng)著佛教的(de)“三門(men)(men)解脫(tuo)”，因寺院多居山林，故名。空門(men)(men)只有在皇帝駕臨、高僧法(fa)師講道、出家舉行剃度儀式時(shi)才會打開，無相門(men)(men)與(yu)無作(zuo)門(men)(men)分(fen)別(bie)(bie)有滅眾欲、滅造(zao)作(zuo)得(de)解脫(tuo)的(de)意思。
開發建設
1993年(nian)，被(bei)林(lin)業(ye)部(bu)批準為國家森林(lin)公園；
1994年(nian)，被林業(ye)部確定為全國20家(jia)森(sen)林公園(yuan)示(shi)范園(yuan)；
2002年，被國(guo)家旅游局(ju)評為(wei)AAA級景區；
夾山寺曾于1959、1983年先后(hou)2次被湖(hu)南省人民(min)政府公布為湖(hu)南省省級(ji)文物保(bao)護單位；
1999年被湖南省人(ren)民政府批準為湖南省重點宗教(jiao)活動場所(suo)；
闖王陵(ling)于1996年被湖南省(sheng)(sheng)人民政(zheng)府公布(bu)為湖南省(sheng)(sheng)省(sheng)(sheng)級文物保(bao)護單位；
夾(jia)山于1998年被湖南省旅游局評(ping)為 “97湖南省最佳景區（點）”；
2006年(nian)八8月31日，經國(guo)家林(lin)業局(ju)批準，夾(jia)山森林(lin)公園成為首(shou)批獲得中(zhong)國(guo)國(guo)家森林(lin)公園專用標志使用授權的(de)國(guo)家級森林(lin)公園；
2014年5月，被評定為國家AAAA級(ji)景區。
交通線路
航空
石(shi)門(men)(men)縣至(zhi)張家界荷花(hua)機場130公(gong)里(li)，可直達上海、深圳、海南、昆明、重慶(qing)、北京等地。石(shi)門(men)(men)至(zhi)常(chang)德(de)桃花(hua)源機場115公(gong)里(li)。張家界至(zhi)石(shi)門(men)(men)縣可選(xuan)擇火車換(huan)乘；常(chang)德(de)至(zhi)石(shi)門(men)(men)縣選(xuan)擇火車或(huo)汽車換(huan)乘。
鐵路
焦柳(liu)鐵路、洛湛(zhan)(zhan)鐵路、石(shi)(shi)長鐵路貫穿石(shi)(shi)門(men)縣，石(shi)(shi)門(men)縣北(bei)站列車到(dao)達(da)長春(chun)、沈(shen)陽(yang)、北(bei)京、天津(jin)、石(shi)(shi)家(jia)莊、鄭(zheng)州、西安(an)、成都(dou)、貴陽(yang)、昆明、張(zhang)家(jia)界(jie)、長沙、湘潭、宜昌、襄陽(yang)、南昌、杭州、上(shang)海、廣州、深圳、湛(zhan)(zhan)江(jiang)等20多(duo)個(ge)大中城市(shi)。江(jiang)蘇、安(an)徽等華東(dong)(dong)省份(fen)的朋友可選(xuan)擇在宜昌東(dong)(dong)、襄陽(yang)或(huo)者長沙轉車到(dao)石(shi)(shi)門(men)縣。
公路
石(shi)門距(ju)207國道澧縣段僅25公(gong)(gong)里，距(ju)常張高速公(gong)(gong)路(lu)桃源(yuan)入(ru)口50公(gong)(gong)里、慈利入(ru)口40公(gong)(gong)里。省內汽車(che)可達長沙西、常德、岳陽、湘潭、冷水江等地。
石門(men)縣至(zhi)(zhi)壺(hu)瓶山可在石門(men)西站(zhan)(即:楚江汽車(che)站(zhan))乘車(che)，石門(men)至(zhi)(zhi)壺(hu)瓶山、江坪(ping)、南(nan)坪(ping)、南(nan)鎮、走馬、鶴(he)峰的車(che)均經過壺(hu)瓶山鎮。
歷史人文
公元870年(nian)(nian)(nian)(nian)唐代(dai)(dai)高僧善會重(zhong)開夾(jia)山(shan)(shan)寺(si)(si)場，布經(jing)(jing)說法十(shi)余年(nian)(nian)(nian)(nian)，“海從聞(wen)名匯集”，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)夾(jia)山(shan)(shan)傳燈祖師(shi)。宋(song)政(zheng)(zheng)和(he)初年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元1111年(nian)(nian)(nian)(nian)）圓悟禪(chan)(chan)(chan)師(shi)受宰相張(zhang)高英居(ju)士之(zhi)邀在此傳經(jing)(jing)授(shou)徒(tu)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)，結(jie)輯《碧巖(yan)錄》成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)佛(fo)教禪(chan)(chan)(chan)宗第一(yi)書傳及(ji)后(hou)世，其子(zi)弟遍及(ji)東南(nan)亞，惠澤深(shen)遠。夾(jia)山(shan)(shan)八(ba)坪峪的(de)牛抵茶(cha)(cha)自宋(song)至清為(wei)(wei)(wei)歷代(dai)(dai)貢(gong)品，圓悟禪(chan)(chan)(chan)師(shi)親書“茶(cha)(cha)禪(chan)(chan)(chan)一(yi)味”的(de)真跡被弟子(zi)帶到日本珍藏于(yu)奈良大德(de)寺(si)(si)作為(wei)(wei)(wei)鎮寺(si)(si)之(zhi)寶，自此茶(cha)(cha)道(dao)盛行于(yu)日本。茶(cha)(cha)文(wen)化專(zhuan)家考(kao)證夾(jia)山(shan)(shan)是正(zheng)宗的(de)茶(cha)(cha)道(dao)源頭。明(ming)末清初，“奉天(tian)玉”和(he)尚(shang)來此駐錫，重(zhong)啟禪(chan)(chan)(chan)關，大舉叢林，復“九殿一(yi)宮”，需“騎馬關山(shan)(shan)門”。夾(jia)山(shan)(shan)寺(si)(si)歷經(jing)(jing)千年(nian)(nian)(nian)(nian)，屢(lv)度(du)興(xing)廢，由于(yu)其在漢傳佛(fo)教文(wen)化歷史上的(de)特(te)殊地位，1958年(nian)(nian)(nian)(nian)被湖南(nan)省人民(min)政(zheng)(zheng)府列為(wei)(wei)(wei)重(zhong)點文(wen)物(wu)保(bao)護單(dan)位，1990年(nian)(nian)(nian)(nian)被重(zhong)新公布為(wei)(wei)(wei)公開佛(fo)教活動場所。以(yi)現存清代(dai)(dai)古建筑(zhu)大悲(bei)殿為(wei)(wei)(wei)軸(zhou)心修(xiu)復的(de)夾(jia)山(shan)(shan)靈泉禪(chan)(chan)(chan)院，占地50余畝。
“寺古追唐宋，林(lin)深(shen)隱(yin)帝君”。夾(jia)(jia)山(shan)及附近(jin)出(chu)(chu)土的歷(li)(li)史文(wen)(wen)(wen)物(wu)終于(yu)揭穿了明末清(qing)(qing)初農(nong)民起(qi)義(yi)領袖李自成(cheng)(cheng)(cheng)終歸何(he)處(chu)的歷(li)(li)史懸案。1979年(nian)以來文(wen)(wen)(wen)物(wu)考(kao)(kao)古歷(li)(li)史研究工(gong)作者(zhe)通(tong)過對(dui)夾(jia)(jia)山(shan)寺及西坡“奉(feng)天玉”大和(he)(he)尚墓出(chu)(chu)土文(wen)(wen)(wen)物(wu)周邊征集的文(wen)(wen)(wen)物(wu)和(he)(he)相關歷(li)(li)史文(wen)(wen)(wen)獻資料的深(shen)入考(kao)(kao)證研究，多(duo)次舉行專題學(xue)(xue)術(shu)研討會，形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)了《李自成(cheng)(cheng)(cheng)禪隱(yin)夾(jia)(jia)山(shan)考(kao)(kao)實》（湖南大學(xue)(xue)出(chu)(chu)版社(she)）、《李自成(cheng)(cheng)(cheng)終歸何(he)處(chu)》（三(san)秦出(chu)(chu)版社(she)）等學(xue)(xue)術(shu)專著。1999年(nian)白壽先生總編的《中國通(tong)史》（上(shang)海人民出(chu)(chu)版社(she)）專門論述了李自成(cheng)(cheng)(cheng)歸隱(yin)夾(jia)(jia)山(shan)“確實可信”。夾(jia)(jia)山(shan)按(an)清(qing)(qing)代《澧(li)州(zhou)志》何(he)粼（知州(zhou)）當年(nian)親訪夾(jia)(jia)山(shan)記敘原(yuan)貌修復重(zhong)建(jian)了闖王(wang)陵(ling)園(yuan)(yuan)，并開辟(pi)李自成(cheng)(cheng)(cheng)禪隱(yin)夾(jia)(jia)山(shan)紀念館展示陳列(lie)歷(li)(li)史考(kao)(kao)古成(cheng)(cheng)(cheng)果。陵(ling)園(yuan)(yuan)占地三(san)十畝，由陵(ling)衛、永昌池（大順橋）、“奉(feng)天倡義(yi)”紫石牌坊(fang)、神道（石像生）、祭臺陵(ling)寢、野(ye)拂塔、明樓、碑刻長廊、紀念館等建(jian)筑和(he)(he)陵(ling)園(yuan)(yuan)綠化帶組成(cheng)(cheng)(cheng)，氣勢恢(hui)宏莊嚴肅穆，為夾(jia)(jia)山(shan)獨特(te)的歷(li)(li)史人文(wen)(wen)(wen)景區。
歲月靜好 
