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景點概況

曾(ceng)(ceng)子(zi)山(shan)風景(jing)名(ming)勝區(qu)位于平(ping)邑(yi)縣城(cheng)南40公里處鄭城(cheng)鎮（原(yuan)魏(wei)莊鄉）境內。為宗(zong)圣曾(ceng)(ceng)子(zi)故里，景(jing)區(qu)面(mian)積12平(ping)方公里。景(jing)區(qu)中山(shan)清(qing)水(shui)秀(xiu)，峰怪(guai)石 奇(qi)(qi)，松(song)柏常綠，自然景(jing)觀優美(mei)奇(qi)(qi)特，自南向北依次是(shi)牛鼻山(shan)、大蒼(cang)山(shan)、曾(ceng)(ceng)子(zi)山(shan)、富貴(gui)頂(ding)、透明(ming)崮、印荷山(shan)等(deng)諸峰。曾(ceng)(ceng)子(zi)山(shan)腳下(xia)南武(wu)城(cheng)村是(shi)儒家(jia)四圣之一宗(zong)圣曾(ceng)(ceng)子(zi)( 名(ming)參、字子(zi)輿 , 著(zhu)有《孝經》、《大學》等(deng))的故里，又是(shi)曾(ceng)(ceng)點、羊祜、羊 欣(xin)、澹臺(tai)滅明(ming)等(deng)一大批歷(li)史名(ming)人的出生地(di)，文(wen)化(hua)內涵十(shi)分(fen)豐富，人杰地(di)靈，文(wen)化(hua)繁盛，素有“魯南奇(qi)(qi)葩”之稱。曾(ceng)(ceng)子(zi)山(shan)風景(jing)名(ming)勝區(qu)內有曾(ceng)(ceng)子(zi)墓、曾(ceng)(ceng) 點墓、武(wu)城(cheng)古(gu)城(cheng)遺址、王肖武(wu)起義(yi)軍寨遺址、 富貴(gui)頂(ding)摩崖造像和石刻、仰臥神佛、透明(ming)崮、彭祖修道處等(deng)景(jing)點 。

曾(ceng)子山(shan)(shan)算不上高大，但卻集明山(shan)(shan)麗(li)水與文化馨香于一體，連綿起伏的(de)群峰透溢(yi)著一種(zhong)秀美(mei)之氣。蒼老的(de)石壁(bi)(bi)積淀著深厚的(de)文化底蘊。曾(ceng)子山(shan)(shan)山(shan)(shan)勢俊朗峭拔、峰奇(qi)石怪、造(zao)型各異(yi)、栩栩如生、林木蔥郁、移步異(yi)景(jing)。由(you)南及(ji)北形成(cheng)數(shu)個山(shan)(shan)峰，即(ji)曾(ceng)子山(shan)(shan)、棺材山(shan)(shan)、孝子山(shan)(shan)、寶貴頂、透明崮(gu)、印(yin)盒山(shan)(shan)。這些山(shan)(shan)峰峭壁(bi)(bi)懸(xuan)崖，如刀削(xue)成(cheng)，或(huo)(huo)高或(huo)(huo)低，或(huo)(huo)方或(huo)(huo)圓，似人(ren)像物，形象逼真、惟妙惟肖，頗有“桂林山(shan)(shan)水”之韻美(mei)，被(bei)譽為中國北方較大的(de)“盆景(jing)”。而山(shan)(shan)腳下(xia)的(de)南武(wu)城(cheng)村系春秋戰(zhan)國時期(qi)的(de)武(wu)城(cheng)故城(cheng)，是孔門四圣之一的(de)曾(ceng)子、“七十二賢”之曾(ceng)點、澹(dan)臺滅(mie)明、以(yi)及(ji)西晉(jin)政治(zhi)家、軍事(shi)家羊(yang)祜、書法家羊(yang)欣等(deng)一大批歷史名人(ren)出生地，人(ren)杰地靈，文化內涵十分豐富，素有“魯南奇(qi)葩”之稱。

曾子(zi)山(shan)自然風景(jing)區涵蓋曾子(zi)山(shan)、武(wu)城古城及曾子(zi)墓(mu)，總面積(ji)418公頃。景(jing)區內有大小景(jing)點30余處，其中仰臥神佛、印盒峰眺、透明洞、摩崖石(shi)刻、王肖武(wu)起(qi)義軍(jun)營寨(zhai)遺跡、孝(xiao)子(zi)送葬、曾子(zi)墓(mu)為出名的七大景(jing)點。

曾子山不(bu)僅有(you)險、奇(qi)、古、秀之(zhi)美(mei)，更有(you)摩崖石刻(ke)人(ren)文景觀。登上富貴(gui)頂(ding)，頓(dun)覺豁然(ran)開朗(lang)，山頂(ding)地勢平坦，方(fang)圓約30畝。富貴(gui)頂(ding)南山門下巖壁上有(you)摩崖造像(xiang)三處(chu)，一為南宋時所刻(ke)的(de)菩(pu)薩、武士，當(dang)地人(ren)俗(su)稱“把門將(jiang)軍”。二為刻(ke)于(yu)金代的(de)坐式觀音(yin)菩(pu)薩。三為駕(jia)云(yun)觀音(yin)之(zhi)像(xiang)。造型生(sheng)動別(bie)致，至(zhi)今清晰可辨。

歷史傳說

八寶(bao)琉(liu)璃(li)井 相(xiang)傳，有(you)個縣令得知孝(xiao)子(zi)山(shan)(shan)有(you)藏(zang)寶(bao)，大(da)喜(xi)。貪財的他立即派人(ren)到(dao)孝(xiao)子(zi)山(shan)(shan)查找藏(zang)寶(bao)的地(di)方。經過一番實地(di)考察(cha)，認定金銀財寶(bao)就被(bei)藏(zang)在不久前被(bei)石塊、泥土(tu)填平的八寶(bao)硫璃(li)井里。于(yu)是，縣官便帶著一幫人(ren)，坐著轎子(zi)來(lai)到(dao)孝(xiao)子(zi)山(shan)(shan)，找到(dao)八寶(bao)硫璃(li)井。

縣(xian)官(guan)一(yi)聲令下(xia)，家丁(ding)(ding)們(men)一(yi)轟而(er)上(shang)(shang)，掄鎬的(de)掄鎬，搬石塊的(de)搬石塊，忙忙活(huo)活(huo)地(di)挖(wa)起井來(lai)。由于井被石塊、泥土封實(shi)，挖(wa)了兩天還沒挖(wa)到(dao)一(yi)半。縣(xian)官(guan)有點著急。第三天縣(xian)官(guan)來(lai)到(dao)井邊坐鎮(zhen)指揮挖(wa)井。時近中(zhong)(zhong)午，家丁(ding)(ding)們(men)在井里挖(wa)著挖(wa)著，突然井下(xia)出現一(yi)道縫隙，從中(zhong)(zhong)飛出一(yi)只(zhi)大(da)馬蜂(feng)(feng)。這(zhe)只(zhi)馬蜂(feng)(feng)嗡嗡地(di)飛到(dao)家丁(ding)(ding)身上(shang)(shang)、背(bei)上(shang)(shang)、臉上(shang)(shang)，蟄(zhe)得他們(men)嗷嗷直叫。然后飛出井口，向縣(xian)官(guan)司(si)蟄(zhe)去(qu)。縣(xian)官(guan)慌(huang)忙用手中(zhong)(zhong)的(de)折扇打(da)去(qu)。只(zhi)聽(ting)“叭”地(di)一(yi)聲，蜂(feng)(feng)子(zi)落在地(di)上(shang)(shang)。縣(xian)官(guan)定(ding)眼(yan)一(yi)看，這(zhe)只(zhi)蜂(feng)(feng)子(zi)變成了一(yi)個(ge)金(jin)蜂(feng)(feng)子(zi)。

縣官司撿起金蜂(feng)子，屈(qu)指一算(suan)，其價值正(zheng)好與挖寶(bao)的來回路(lu)費、吃喝等花

銷差不(bu)多。心(xin)想(xiang)，再(zai)挖下(xia)去，定有不(bu)吉，便招呼手下(xia)收(shou)工，慌忙返回(hui)。從此，再(zai)也沒人來孝子山挖寶了。

資源結構

曾子(zi)山(shan)(shan)自然旅游(you)(you)資(zi)源又(you)分(fen)為兩部分(fen)：山(shan)(shan)體(ti)和水體(ti)。山(shan)(shan)體(ti)屬于(yu)(yu)造型(xing)地貌的(de)(de)“岱固(gu)地貌”。“岱崮地貌”與中(zhong)(zhong)國幾(ji)種主要造型(xing)地貌中(zhong)(zhong)的(de)(de)“丹霞地貌”、“張家界(jie)地貌”、“嶂石巖地貌”、“喀(ka)斯特(te)地貌”一樣，具有極高的(de)(de)地質學價值。水體(ti)為曾子(zi)山(shan)(shan)下的(de)(de)溫涼(liang)河。河流雖然為季節性山(shan)(shan)洪河道，由于(yu)(yu)河道與山(shan)(shan)體(ti)相連，便成(cheng)為曾子(zi)山(shan)(shan)旅游(you)(you)景(jing)區(qu)不可缺少的(de)(de)景(jing)觀要素(su)。

文化價值

曾子山腳下南武城村是儒家四圣之一宗圣曾子( 名參、字子輿 , 著有《孝經》、《大(da)學(xue)》等(deng))的故里，又是曾(ceng)點(dian)(dian)、羊祜、羊欣(xin)、澹(dan)臺滅(mie)明(ming)(ming)等(deng)一大(da)批歷史名人的出生地，文化內涵十分豐富，人杰地靈，素有“魯南(nan)奇葩”之(zhi)稱。曾(ceng)子(zi)(zi)山風景名勝區內有曾(ceng)子(zi)(zi)墓(mu)、曾(ceng)點(dian)(dian)墓(mu)、武(wu)城古城遺(yi)址(zhi)、王肖(xiao)武(wu)起義軍(jun)寨(zhai)遺(yi)址(zhi)、富貴頂摩崖造像和石(shi)刻、仰臥神佛、透明(ming)(ming)崮、彭(peng)祖修道(dao)處等(deng)景點(dian)(dian)。

曾(ceng)(ceng)子山(shan)人(ren)文旅(lv)游資源(yuan)豐富(fu)(fu)(fu)，山(shan)上有富(fu)(fu)(fu)貴頂摩(mo)崖造像(xiang)；富(fu)(fu)(fu)貴頂和(he)蒼山(shan)上有明末清初(chu)起義(yi)軍(jun)營(ying)寨遺(yi)(yi)址(zhi)，殘(can)存(cun)著大片(pian)的(de)房基、飲馬槽、石臼(jiu)、旗桿孔、石門等。山(shan)下有故武城遺(yi)(yi)址(zhi)；曾(ceng)(ceng)點墓、曾(ceng)(ceng)參墓和(he)澹臺(tai)滅(mie)明墓。如此(ci)豐厚的(de)歷史文化(hua)遺(yi)(yi)存(cun)，蘊含了(le)十(shi)分(fen)豐富(fu)(fu)(fu)的(de)文化(hua)內涵。

曾子山景(jing)區是以山體(ti)為主的景(jing)點組合方式(shi)，主要景(jing)觀集中(zhong)在山頂(ding)(ding)山體(ti)造型和山下的歷史(shi)文化遺跡(ji)處。山頂(ding)(ding)面積局限性大(da)(da)，且通往山上道路不發達，對游客的容量(liang)有一定(ding)的限制(zhi)。但是，從客源市(shi)場看，如果開發定(ding)位在近距(ju)離自助游，不會對景(jing)區造成大(da)(da)的壓力，并且能更好地保(bao)護(hu)景(jing)區的生態環境。

從曾(ceng)子山良好的地(di)理位置(zhi)、周邊(bian)經(jing)濟發展狀況和周邊(bian)城(cheng)市(shi)居(ju)民的出(chu)游(you)意(yi)向看(kan)，有著(zhu)良好潛在客源市(shi)場。鑒于景區(qu)規(gui)模的局限，客源市(shi)場主要為100 公里(li)內周邊(bian)城(cheng)市(shi)居(ju)民。

曾子墓

在曾(ceng)子(zi)山東北方向1500米左右，進入南武城村的(de)路口(kou)處有一個(ge)墓(mu)(mu)，便(bian)是曾(ceng)子(zi)墓(mu)(mu)。此墓(mu)(mu)是一高(gao)大(da)土丘，封土高(gao)6.5米，直(zhi)徑20米，上植松、槐等樹。曾(ceng)子(zi)、名曾(ceng)參，十六歲受(shou)業(ye)于孔子(zi)，著有影響后(hou)世的(de)《大(da)學》和《孝經》，是儒(ru)家思想(xiang)的(de)重要(yao)傳(chuan)人，“曾(ceng)子(zi)殺豬”、“曾(ceng)子(zi)鋤(chu)瓜(gua)”、“簡(jian)喪其(qi)父”等故事仍(reng)在當地(di)流傳(chuan)。據(ju)有關歷史資料表(biao)明(ming)，該墓(mu)(mu)背負(fu)曾(ceng)子(zi)山，腳蹬溫涼河，占(zhan)盡(jin)風水玄機，是曾(ceng)子(zi)真正的(de)埋葬之(zhi)地(di)。與之(zhi)相(xiang)鄰的(de)還(huan)有其(qi)父曾(ceng)點墓(mu)(mu)。