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景點概況

曾(ceng)子(zi)山風景名(ming)勝區(qu)(qu)位于平邑縣城(cheng)(cheng)(cheng)南(nan)(nan)40公(gong)里(li)處(chu)鄭城(cheng)(cheng)(cheng)鎮(zhen)（原(yuan)魏莊(zhuang)鄉(xiang)）境內(nei)。為宗圣(sheng)曾(ceng)子(zi)故里(li)，景區(qu)(qu)面積12平方公(gong)里(li)。景區(qu)(qu)中山清水秀，峰(feng)(feng)怪石(shi) 奇，松柏常綠，自然景觀優美奇特，自南(nan)(nan)向(xiang)北依次是(shi)牛鼻山、大(da)蒼山、曾(ceng)子(zi)山、富貴(gui)頂、透明崮(gu)、印荷山等(deng)諸(zhu)峰(feng)(feng)。曾(ceng)子(zi)山腳下(xia)南(nan)(nan)武城(cheng)(cheng)(cheng)村是(shi)儒家四圣(sheng)之(zhi)一(yi)宗圣(sheng)曾(ceng)子(zi)( 名(ming)參、字子(zi)輿 , 著有《孝經》、《大(da)學(xue)》等(deng))的(de)故里(li)，又是(shi)曾(ceng)點、羊祜、羊 欣(xin)、澹(dan)臺滅明等(deng)一(yi)大(da)批歷史名(ming)人的(de)出生地，文(wen)化內(nei)涵十分豐富，人杰地靈(ling)，文(wen)化繁盛，素有“魯(lu)南(nan)(nan)奇葩(pa)”之(zhi)稱。曾(ceng)子(zi)山風景名(ming)勝區(qu)(qu)內(nei)有曾(ceng)子(zi)墓、曾(ceng) 點墓、武城(cheng)(cheng)(cheng)古城(cheng)(cheng)(cheng)遺址(zhi)(zhi)、王肖武起義軍寨遺址(zhi)(zhi)、 富貴(gui)頂摩崖造像和(he)石(shi)刻、仰臥神佛(fo)、透明崮(gu)、彭祖修道處(chu)等(deng)景點 。

曾子山(shan)(shan)(shan)算不上高(gao)大(da)，但卻集明山(shan)(shan)(shan)麗水與文(wen)化(hua)馨香于一(yi)體，連綿起伏的(de)群峰(feng)(feng)透溢著(zhu)一(yi)種秀美之氣。蒼(cang)老的(de)石壁積淀(dian)著(zhu)深厚的(de)文(wen)化(hua)底蘊。曾子山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)勢俊朗峭(qiao)拔、峰(feng)(feng)奇(qi)石怪、造型(xing)各異(yi)、栩(xu)栩(xu)如生、林(lin)木蔥郁、移步異(yi)景(jing)。由南(nan)及北(bei)形(xing)成(cheng)數(shu)個山(shan)(shan)(shan)峰(feng)(feng)，即曾子山(shan)(shan)(shan)、棺(guan)材山(shan)(shan)(shan)、孝子山(shan)(shan)(shan)、寶貴頂、透明崮、印盒山(shan)(shan)(shan)。這些山(shan)(shan)(shan)峰(feng)(feng)峭(qiao)壁懸崖，如刀(dao)削成(cheng)，或高(gao)或低，或方(fang)或圓，似人像物，形(xing)象逼真、惟妙惟肖，頗有“桂林(lin)山(shan)(shan)(shan)水”之韻美，被譽為中(zhong)國北(bei)方(fang)較大(da)的(de)“盆景(jing)”。而山(shan)(shan)(shan)腳下的(de)南(nan)武城村(cun)系(xi)春秋戰國時期的(de)武城故(gu)城，是孔門四圣(sheng)之一(yi)的(de)曾子、“七十二賢”之曾點(dian)、澹臺滅明、以及西晉政治家、軍事家羊(yang)祜(hu)、書法家羊(yang)欣等一(yi)大(da)批歷史名人出(chu)生地(di)，人杰地(di)靈(ling)，文(wen)化(hua)內涵十分(fen)豐(feng)富，素有“魯南(nan)奇(qi)葩”之稱(cheng)。

曾(ceng)子山自(zi)然風景(jing)區(qu)涵蓋曾(ceng)子山、武(wu)城(cheng)古城(cheng)及曾(ceng)子墓(mu)，總面(mian)積418公頃。景(jing)區(qu)內有(you)大(da)小(xiao)景(jing)點30余處，其中(zhong)仰臥神佛、印盒峰眺、透明(ming)洞、摩崖石刻、王肖(xiao)武(wu)起義軍(jun)營寨遺跡、孝子送葬、曾(ceng)子墓(mu)為出(chu)名的七(qi)大(da)景(jing)點。

曾(ceng)子(zi)山不僅有(you)險(xian)、奇(qi)、古(gu)、秀之(zhi)美(mei)，更(geng)有(you)摩崖(ya)石(shi)刻(ke)人(ren)文景觀。登上富貴頂，頓覺豁然開朗，山頂地(di)勢平坦(tan)，方(fang)圓約30畝。富貴頂南(nan)山門下巖(yan)壁上有(you)摩崖(ya)造像三處，一為(wei)南(nan)宋時所刻(ke)的菩(pu)薩、武士，當(dang)地(di)人(ren)俗(su)稱(cheng)“把門將(jiang)軍”。二為(wei)刻(ke)于金代的坐式觀音菩(pu)薩。三為(wei)駕云觀音之(zhi)像。造型生(sheng)動(dong)別致(zhi)，至今清(qing)晰可辨。

歷史傳說

八(ba)寶(bao)琉璃(li)井 相傳，有(you)個縣令(ling)得知(zhi)孝子(zi)(zi)山(shan)有(you)藏寶(bao)，大(da)喜。貪財的他立即(ji)派人(ren)到孝子(zi)(zi)山(shan)查找藏寶(bao)的地(di)方。經過一番實(shi)地(di)考(kao)察，認定金銀財寶(bao)就(jiu)被藏在不久前被石(shi)塊(kuai)、泥土(tu)填平的八(ba)寶(bao)硫璃(li)井里。于是，縣官(guan)便帶著(zhu)一幫人(ren)，坐(zuo)著(zhu)轎子(zi)(zi)來(lai)到孝子(zi)(zi)山(shan)，找到八(ba)寶(bao)硫璃(li)井。

縣(xian)官一(yi)(yi)(yi)聲令下，家(jia)丁們一(yi)(yi)(yi)轟而上(shang)，掄(lun)鎬的掄(lun)鎬，搬(ban)石塊的搬(ban)石塊，忙忙活活地(di)挖(wa)起井(jing)來。由于井(jing)被(bei)石塊、泥(ni)土封實(shi)，挖(wa)了(le)兩(liang)天(tian)還沒挖(wa)到(dao)一(yi)(yi)(yi)半。縣(xian)官有點著(zhu)急。第三天(tian)縣(xian)官來到(dao)井(jing)邊坐鎮指揮挖(wa)井(jing)。時(shi)近中午，家(jia)丁們在井(jing)里(li)挖(wa)著(zhu)挖(wa)著(zhu)，突然井(jing)下出現一(yi)(yi)(yi)道縫(feng)隙，從中飛(fei)出一(yi)(yi)(yi)只大馬蜂。這只馬蜂嗡(weng)嗡(weng)地(di)飛(fei)到(dao)家(jia)丁身上(shang)、背上(shang)、臉上(shang)，蟄(zhe)得(de)他們嗷嗷直叫。然后飛(fei)出井(jing)口，向縣(xian)官司蟄(zhe)去。縣(xian)官慌忙用手中的折扇打去。只聽(ting)“叭”地(di)一(yi)(yi)(yi)聲，蜂子落在地(di)上(shang)。縣(xian)官定眼一(yi)(yi)(yi)看，這只蜂子變成了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)金蜂子。

縣官司撿起金蜂(feng)子，屈指(zhi)一算，其(qi)價值正好與(yu)挖(wa)寶(bao)的來回路費(fei)、吃喝等花

銷差不(bu)多(duo)。心想，再挖(wa)下(xia)去，定(ding)有不(bu)吉，便招呼(hu)手下(xia)收工，慌忙(mang)返回。從此，再也沒人來孝子山挖(wa)寶了。

資源結構

曾子(zi)山(shan)自然旅游資源(yuan)又(you)分(fen)為兩部(bu)分(fen)：山(shan)體(ti)(ti)和水體(ti)(ti)。山(shan)體(ti)(ti)屬于造型地(di)貌(mao)(mao)的“岱固地(di)貌(mao)(mao)”。“岱崮地(di)貌(mao)(mao)”與(yu)中國幾種主要(yao)造型地(di)貌(mao)(mao)中的“丹霞地(di)貌(mao)(mao)”、“張家界地(di)貌(mao)(mao)”、“嶂石(shi)巖地(di)貌(mao)(mao)”、“喀斯特(te)地(di)貌(mao)(mao)”一樣，具有(you)極高的地(di)質(zhi)學價值(zhi)。水體(ti)(ti)為曾子(zi)山(shan)下的溫涼河(he)(he)。河(he)(he)流雖然為季節性山(shan)洪河(he)(he)道，由(you)于河(he)(he)道與(yu)山(shan)體(ti)(ti)相連(lian)，便成為曾子(zi)山(shan)旅游景區不可缺(que)少的景觀要(yao)素(su)。

文化價值

曾子山腳下南武城村是儒家四圣之一宗圣曾子( 名參、字子輿 , 著有《孝經》、《大學》等)的故里(li)，又是曾點、羊祜、羊欣、澹臺滅明等一大批歷史名人(ren)的出生地，文化內(nei)涵十(shi)分豐富，人(ren)杰(jie)地靈，素有“魯南奇葩”之稱。曾子(zi)山風景名勝區內(nei)有曾子(zi)墓、曾點墓、武(wu)城(cheng)古城(cheng)遺(yi)址(zhi)、王肖武(wu)起(qi)義軍寨遺(yi)址(zhi)、富貴頂(ding)摩崖造(zao)像和石(shi)刻(ke)、仰臥神佛、透明崮、彭祖修道(dao)處等景點。

曾子(zi)山人文(wen)旅游資源(yuan)豐(feng)(feng)富(fu)，山上(shang)有富(fu)貴頂(ding)摩崖造像；富(fu)貴頂(ding)和蒼山上(shang)有明(ming)末清(qing)初起義軍(jun)營寨(zhai)遺(yi)址，殘存著大片的(de)(de)房基、飲馬槽(cao)、石臼、旗桿孔、石門等(deng)。山下有故武城遺(yi)址；曾點墓、曾參墓和澹臺滅明(ming)墓。如此豐(feng)(feng)厚的(de)(de)歷史(shi)文(wen)化(hua)遺(yi)存，蘊含了(le)十分豐(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)文(wen)化(hua)內涵。

曾子山(shan)景(jing)(jing)區是以山(shan)體為主的(de)(de)景(jing)(jing)點組合(he)方(fang)式，主要景(jing)(jing)觀集(ji)中(zhong)在(zai)山(shan)頂山(shan)體造(zao)型和山(shan)下的(de)(de)歷史文化遺跡處。山(shan)頂面積局限(xian)性大，且通往山(shan)上(shang)道(dao)路不發(fa)達(da)，對(dui)游客的(de)(de)容量(liang)有一(yi)定的(de)(de)限(xian)制。但是，從(cong)客源市場(chang)看，如(ru)果開發(fa)定位(wei)在(zai)近距離自助游，不會對(dui)景(jing)(jing)區造(zao)成大的(de)(de)壓力，并且能更好地保護景(jing)(jing)區的(de)(de)生態環境。

從(cong)曾(ceng)子山良(liang)好的地理位(wei)置、周(zhou)邊經濟發展狀況和周(zhou)邊城市居民的出游(you)意向(xiang)看，有著良(liang)好潛在客(ke)源(yuan)市場。鑒于景(jing)區規模(mo)的局限，客(ke)源(yuan)市場主要為(wei)100 公里內周(zhou)邊城市居民。

曾子墓

在(zai)曾(ceng)(ceng)子(zi)(zi)山(shan)(shan)東北方向1500米左右，進入南武城村的路口(kou)處有(you)一個墓(mu)，便是(shi)曾(ceng)(ceng)子(zi)(zi)墓(mu)。此墓(mu)是(shi)一高(gao)大土丘(qiu)，封土高(gao)6.5米，直徑(jing)20米，上(shang)植松、槐(huai)等樹。曾(ceng)(ceng)子(zi)(zi)、名曾(ceng)(ceng)參，十六歲受業于孔(kong)子(zi)(zi)，著有(you)影(ying)響后世的《大學》和《孝經》，是(shi)儒家(jia)思(si)想的重要(yao)傳(chuan)人，“曾(ceng)(ceng)子(zi)(zi)殺豬”、“曾(ceng)(ceng)子(zi)(zi)鋤瓜”、“簡(jian)喪其父(fu)(fu)”等故事仍(reng)在(zai)當地(di)流傳(chuan)。據有(you)關(guan)歷史資料表明，該墓(mu)背負曾(ceng)(ceng)子(zi)(zi)山(shan)(shan)，腳(jiao)蹬溫涼河(he)，占(zhan)盡風水(shui)玄機，是(shi)曾(ceng)(ceng)子(zi)(zi)真正的埋葬之(zhi)地(di)。與之(zhi)相鄰的還有(you)其父(fu)(fu)曾(ceng)(ceng)點墓(mu)。