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故居概況

濟公簡介

濟公（1130年(nian)(nian)—1209年(nian)(nian)），原名李修緣，南宋高(gao)僧，臺(tai)山永寧村(cun)人(ren)。他(ta)(ta)破帽破扇破鞋(xie)垢衲(na)衣，貌似瘋顛，初在(zai)杭州靈隱寺出家，后(hou)住凈(jing)慈寺，不受戒律拘束，嗜好(hao)酒肉，舉止似癡(chi)若狂，是(shi)一位學(xue)問淵博、行善(shan)積德的得(de)道高(gao)僧，被列為(wei)禪宗(zong)第五十祖，楊岐派第六祖，撰有(you)(you)《鐫峰語錄(lu)》10卷，還有(you)(you)很(hen)多詩作，主要收錄(lu)在(zai)《凈(jing)慈寺志》、《臺(tai)山梵響》中。懂醫術，為(wei)百姓治愈了不少疑難雜(za)癥。他(ta)(ta)好(hao)打不平，息(xi)人(ren)之凈(jing)，救人(ren)之命。他(ta)(ta)的扶(fu)危(wei)濟困(kun)、除(chu)暴安良(liang)、彰(zhang)善(shan)罰惡(e)等(deng)種種美德，在(zai)人(ren)們的心目(mu)中留下(xia)了獨特而美好(hao)的印象。另有(you)(you)相關評書，電(dian)(dian)影，電(dian)(dian)視(shi)劇(ju)等(deng)。

家族背景

李(li)(li)(li)(li)遵勖（988—1038），初名勖，因娶宋(song)(song)真(zhen)宗趙恒(heng)妹(mei)萬壽公主，而(er)加“遵”字(zi)為“遵勖”，字(zi)公武，逝世(shi)后謚號(hao)和文，為李(li)(li)(li)(li)崇(chong)矩孫，濟公高(gao)祖(zu)。其世(shi)系為：李(li)(li)(li)(li)崇(chong)炬——李(li)(li)(li)(li)繼昌——李(li)(li)(li)(li)遵勖——李(li)(li)(li)(li)端(duan)懿(yi)、李(li)(li)(li)(li)端(duan)愿(yuan)、李(li)(li)(li)(li)端(duan)愨——李(li)(li)(li)(li)評——李(li)(li)(li)(li)涓——李(li)(li)(li)(li)茂春——李(li)(li)(li)(li)修元(yuan)（修緣(yuan)）。該家族有三個特(te)點：一是世(shi)代仕宦，且(qie)為將(jiang)門；二是為官清正，名列《宋(song)(song)史》；三是歷世(shi)積善信佛，家族中不(bu)少人是禪(chan)宗的(de)居(ju)士。隨著宋(song)(song)室(shi)南遷，李(li)(li)(li)(li)氏子孫流寓其高(gao)祖(zu)李(li)(li)(li)(li)遵勖封（食(shi)）邑浙東天臺，隱居(ju)于赤城(cheng)山南麓、天臺城(cheng)北的(de)永寧村。濟公之父李(li)(li)(li)(li)茂春，目擊朝廷腐敗，棄官隱居(ju)經商、念(nian)佛，為人淳樸厚重，樂(le)善好(hao)施。

故居介紹

永寧(ning)村在(zai)(zai)古城(cheng)北(bei)門外，濟公家就住在(zai)(zai)赭溪(xi)畔。濟公李(li)(li)氏(shi)家族人丁不很(hen)旺盛(sheng)，但因歷世仕宦，家境富(fu)裕，也稱得上是天臺的(de)望族了。赭溪(xi)西岸(an)的(de)一大(da)片(pian)田地(di)（現都(dou)已建成一片(pian)民居了），就屬于這個家族所有，至今人們(men)還稱作“李(li)(li)家垟(yang)”。發源于北(bei)山的(de)赭溪(xi)是孩童時(shi)濟公看水碓舂(chong)米、捕魚游泳(yong)玩耍的(de)好(hao)去處。石墻頭邊上有“隴西園”，古時(shi)這里是濟公李(li)(li)氏(shi)的(de)私家莊園。抗(kang)戰時(shi)在(zai)(zai)此處還設立(li)過“忠烈祠”。

濟(ji)公李府(fu)祖居隨(sui)著歲月沖刷，滄桑(sang)變遷，后湮(yin)沒淪圮(pi)。歷代故鄉民眾敬仰濟(ji)公，感戴(dai)其德(de)澤，屢于遺址修建濟(ji)公佛院、濟(ji)公亭、石墻橋等紀念之(zhi)所，冀望重(zhong)光“活(huo)佛”圣(sheng)(sheng)跡(ji)，顯彰濟(ji)公圣(sheng)(sheng)德(de)，也是順理成章之(zhi)事。

故居重建

今逢(feng)盛世，物阜(fu)民(min)殷。天(tian)臺(tai)縣人(ren)(ren)(ren)民(min)政府(fu)為挖掘地方歷史文化(hua)(hua)資源，弘揚濟(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)文化(hua)(hua)，讓(rang)濟(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)精(jing)神千秋永傳，決定在石(shi)墻頭(tou)復(fu)建濟(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)居，讓(rang)云游四方的(de)(de)(de)濟(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)在故(gu)(gu)鄉(xiang)有一(yi)個真正的(de)(de)(de)“老家(jia)(jia)”。修(xiu)復(fu)后的(de)(de)(de)濟(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)居，向(xiang)世人(ren)(ren)(ren)展現了(le)充滿南宋時代(dai)氣息(xi)、蘊(yun)含(han)浙東地方建筑風格和仕(shi)宦人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)宅第格局的(de)(de)(de)一(yi)軸畫卷。濟(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)居占(zhan)地16畝，建筑面積(ji)6310平(ping)方米，景區(qu)由(you)永寧村口雙牌樓與觀霞(xia)閣、濟(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)李氏祖居和隴西園(yuan)三大部分組成(cheng)，宅第街坊與樓臺(tai)亭(ting)閣水榭園(yuan)林薈萃(cui)一(yi)體(ti)，內聚佛(fo)國之靈氣，外(wai)擷仙山(shan)之精(jing)華。中國話劇院演(yan)員(yuan)“活濟(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)”游本昌(chang)先生(sheng)在專程回天(tian)臺(tai)“老家(jia)(jia)”探望故(gu)(gu)居時說：“濟(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)居修(xiu)復(fu)得好(hao)！其中重(zhong)要的(de)(de)(de)一(yi)點是(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)讓(rang)民(min)眾(zhong)(zhong)看看當年濟(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)是(shi)怎樣毅然舍棄如此(ci)富麗堂皇的(de)(de)(de)百萬家(jia)(jia)財，走上了(le)一(yi)條(tiao)云游四海、扶危濟(ji)(ji)(ji)(ji)困、彰善罰惡、救民(min)于水火的(de)(de)(de)濟(ji)(ji)(ji)(ji)世之路(lu)，從(cong)中體(ti)會濟(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)從(cong)人(ren)(ren)(ren)到神、從(cong)李修(xiu)元成(cheng)為濟(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)‘活佛(fo)’的(de)(de)(de)變化(hua)(hua)歷程”。浙江(jiang)省人(ren)(ren)(ren)民(min)政府(fu)領導在視察濟(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)居時說：“濟(ji)(ji)(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)居可(ke)(ke)以(yi)(yi)成(cheng)為對人(ren)(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)(zhong)特(te)別是(shi)青少年進行人(ren)(ren)(ren)生(sheng)價值觀和道德教育的(de)(de)(de)良好(hao)基地。”

風景名勝

天臺山(shan)是國家(jia)AAAA級風景旅游區,素以“佛宗道源”和“山(shan)水神秀”享譽海內外(wai)。“龍樓鳳(feng)闕不肯住，飛騰直欲天臺去”，這座讓詩仙李(li)白(bai)無(wu)限神往的(de)天下名山(shan)，因濟公(gong)“活佛”出(chu)生于此，又增(zeng)添了一道靚(jing)麗的(de)文化風景線。

天臺山不僅有“古、幽(you)、清、奇(qi)”的(de)(de)(de)自(zi)然山水風光，更有悠久的(de)(de)(de)歷(li)史和豐富多(duo)彩的(de)(de)(de)文(wen)化遺產。古往今(jin)來，多(duo)少(shao)文(wen)人墨客為天臺山留(liu)下了眾多(duo)瑰(gui)麗的(de)(de)(de)詩文(wen)，對提高天臺山的(de)(de)(de)美(mei)譽度產生了極其深遠的(de)(de)(de)影響。

濟公品牌

濟(ji)(ji)公(gong)是海內(nei)外善信朝覲膜拜的(de)(de)“活佛”，近些年來，濟(ji)(ji)公(gong)文化成(cheng)為(wei)海內(nei)外文化旅游的(de)(de)熱點(dian)。為(wei)實現(xian)海內(nei)外善信、游客瞻仰濟(ji)(ji)公(gong)圣跡的(de)(de)夙愿，除(chu)在(zai)他幼年讀書的(de)(de)赤城山重修濟(ji)(ji)公(gong)院，重塑了(le)金身外,更引人(ren)注目的(de)(de)是，在(zai)他的(de)(de)出生地永(yong)寧村石墻頭修復了(le)濟(ji)(ji)公(gong)故居……等，這些人(ren)文景點(dian)為(wei)天(tian)臺山增添了(le)新的(de)(de)靚點(dian)。

現狀及設想

天臺山(shan)(shan)每年(nian)的(de)游客量(liang)在(zai)大(da)幅(fu)增長(chang)，截止(zhi)2012年(nian)為止(zhi)，還(huan)只相當于(yu)溫(wen)冷。究其原(yuan)因：天臺山(shan)(shan)主打品牌(pai)(pai)尚不突(tu)出，沒有牢(lao)固樹立(li)以濟公為主打品牌(pai)(pai)的(de)意(yi)識，還(huan)未打開 “大(da)產業(ye)，大(da)旅游”的(de)局(ju)面。極快(kuai)樹立(li)主打品牌(pai)(pai)意(yi)識，這(zhe)是適應(ying)市場競爭與旅游業(ye)發展(zhan)規(gui)律(lv)的(de)必需。

我(wo)縣(xian)的(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)資源(yuan)豐富，都是“星(xing)星(xing)”，不見“月亮”，產品(pin)(pin)(pin)(pin)單一，缺乏(fa)新(xin)意(yi)(yi)，已造成旅(lv)(lv)(lv)游(you)市場(chang)份(fen)額的(de)(de)流失(shi)。為(wei)此，天(tian)臺旅(lv)(lv)(lv)游(you)業要改變困境，應乘與臺灣三通之(zhi)機，緊(jin)跟國家旅(lv)(lv)(lv)游(you)局(ju)正(zheng)在規劃的(de)(de)海峽西岸精品(pin)(pin)(pin)(pin)線路，唱響濟公(gong)品(pin)(pin)(pin)(pin)牌，使天(tian)臺旅(lv)(lv)(lv)游(you)業真正(zheng)快(kuai)速發(fa)展。天(tian)臺必須在產品(pin)(pin)(pin)(pin)結構上作有(you)效的(de)(de)調整，牢固樹立以濟公(gong)為(wei)主(zhu)題的(de)(de)品(pin)(pin)(pin)(pin)牌意(yi)(yi)識，將具特色的(de)(de)濟公(gong)定位為(wei)主(zhu)打(da)品(pin)(pin)(pin)(pin)牌，開(kai)發(fa)出獨(du)具特色的(de)(de)濟公(gong)品(pin)(pin)(pin)(pin)牌旅(lv)(lv)(lv)游(you)項目(mu)，以適應海峽西岸旅(lv)(lv)(lv)游(you)新(xin)形勢。

深度策劃是基礎

旅(lv)游(you)品牌(pai)是(shi)一(yi)個地(di)方(fang)的(de)(de)象征(zheng)，能(neng)象征(zheng)天臺山的(de)(de)就是(shi)濟公。因為濟公家喻(yu)戶曉，是(shi)人們傳頌了近千年的(de)(de)心中的(de)(de)活佛，信眾遍游(you)產品。如(ru)赤城山讀書(shu)悟道地(di)、國清寺(si)出家地(di)、濟公故居出生地(di)、石梁方(fang)廣(guang)五百羅漢(han)應真地(di)；還(huan)可與杭州(zhou)靈隱濟公拜(bai)師(shi)剃度、凈慈寺(si)修業、虎跑(pao)墓地(di)等連成一(yi)線。三、樹濟公品牌(pai)的(de)(de)策(ce)略與我縣(xian)整(zheng)體(ti)發展戰(zhan)略是(shi)一(yi)致的(de)(de)，且能(neng)連續而又具地(di)域的(de)(de)特(te)殊性。

定(ding)下品(pin)牌產品(pin)，必須(xu)有(you)品(pin)牌內涵，才(cai)能競爭到旅(lv)游(you)市(shi)場。這就要求我們注重旅(lv)游(you)精品(pin)項目策劃，要在旅(lv)游(you)市(shi)場中具有(you)特殊的(de)吸引力和(he)競爭力，研究(jiu)如(ru)何迎(ying)合旅(lv)游(you)者的(de)消費需求心理，終達到提(ti)高 旅(lv)游(you)經濟效益之目的(de)。

濟(ji)公(gong)品(pin)牌是(shi)可挖(wa)掘、可策(ce)(ce)劃(hua)、可宣傳，大有文(wen)章可做的(de)(de)(de)旅游產(chan)品(pin)，關(guan)鍵是(shi)如何挖(wa)掘和(he)(he)策(ce)(ce)劃(hua)好。濟(ji)公(gong)品(pin)牌產(chan)品(pin)只要(yao)深(shen)挖(wa)好歷(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)故(gu)事傳說和(he)(he)史(shi)實，只要(yao)利用好當(dang)今的(de)(de)(de)平臺，就能充(chong)分(fen)體(ti)現出濟(ji)公(gong)的(de)(de)(de)個(ge)性化、感性化，能受不(bu)同人群的(de)(de)(de)歡迎，能在(zai)旅游者(zhe)心(xin)目中和(he)(he)旅游市場上(shang)形成大的(de)(de)(de)沖擊力。

策劃濟公品牌產品，不是單憑口號的(de)(de)宣(xuan)傳，是要(yao)去挖(wa)掘和開(kai)發濟公文化(hua)深(shen)層次的(de)(de)研究(jiu)成果，才能更好的(de)(de)將天(tian)臺轉(zhuan)化(hua)為旅游(you)目的(de)(de)地。

開發利用是關鍵

樹立旅(lv)(lv)游品牌(pai)的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)有效的(de)(de)開發(fa)(fa)和利用(yong)，這是(shi)旅(lv)(lv)游業發(fa)(fa)展的(de)(de)關鍵，天臺(tai)旅(lv)(lv)游業的(de)(de)發(fa)(fa)展已證明，只有深度(du)開發(fa)(fa)合(he)理利用(yong)，才會促進旅(lv)(lv)游經濟(ji)(ji)(ji)迅速增長。其(qi)中，濟(ji)(ji)(ji)公(gong)故居的(de)(de)復建成功是(shi)深度(du)開發(fa)(fa)的(de)(de)有力的(de)(de)例(li)證。如果沒(mei)(mei)有濟(ji)(ji)(ji)公(gong)故居，沒(mei)(mei)有赤城山濟(ji)(ji)(ji)公(gong)少年讀書處這兩地濟(ji)(ji)(ji)公(gong)文(wen)化平臺(tai)景點，就樹立不(bu)起濟(ji)(ji)(ji)公(gong)品牌(pai)，更(geng)談不(bu)上去唱響濟(ji)(ji)(ji)公(gong)品牌(pai)。

天(tian)臺旅(lv)游業發展(zhan)至今(jin)天(tian)，既(ji)有滿天(tian)星斗的景點，也(ye)有一(yi)輪濟公(gong)的明月(yue)了。

具體落實是抓手

需進一步(bu)做好濟公文化的文章，方方面(mian)面(mian)環繞(rao)濟公文化為(wei)重點，使濟公故里、神山秀水的勝跡景點成為(wei)全國的旅游(you)名牌。

第一(yi)、抓住千(qian)載一(yi)逢良(liang)好(hao)機遇，做大、做足，成為天(tian)(tian)臺山影響世界的一(yi)個亮點。2012年(nian)要(yao)充分做好(hao)各方面準備工(gong)作，借鑒2008年(nian)六月份(fen)澳門(men)濟公(gong)信眾舉(ju)行的“濟公(gong)成道八百周年(nian)”的國(guo)際(ji)性慶典(dian)活動的經驗(yan)，2009年(nian)濟公(gong)活佛圓(yuan)寂800周年(nian)紀(ji)念大法會，研究(jiu)我(wo)們天(tian)(tian)臺山2012年(nian)應(ying)怎(zen)樣(yang)去辦(ban)好(hao)，辦(ban)成功。

第二(er)、海(hai)峽兩岸要開放旅游(you)，這(zhe)是(shi)50年一遇的(de)大好(hao)時機，臺(tai)灣(wan)有(you)幾百萬濟公信眾，都想要來濟公故(gu)里(li)，我(wo)們(men)要以濟公故(gu)居為平臺(tai)，做(zuo)好(hao)對(dui)臺(tai)開放的(de)文章(zhang)。

第三、2012年(nian)5月17日澳(ao)門要舉辦國際(ji)(ji)濟(ji)公文化(hua)節(jie)，這是異地宣(xuan)傳(chuan)濟(ji)公盛大慶典，濟(ji)公家(jia)在天(tian)臺，實際(ji)(ji)上也(ye)在宣(xuan)傳(chuan)濟(ji)公，宣(xuan)傳(chuan)天(tian)臺。澳(ao)門東井(jing)圓佛會誠邀(yao)濟(ji)公祖(zu)庭天(tian)臺老家(jia)代(dai)表出席，我們(men)應抓(zhua)住這次(ci)機(ji)遇(yu)，組織(zhi)好人員(yuan)和宣(xuan)傳(chuan)資料，擴大濟(ji)公故(gu)里(li)的影(ying)響(xiang)。

第四、濟(ji)(ji)(ji)公故居(ju)第一期工(gong)(gong)程(cheng)基本完成(cheng)(cheng)，面臨第二期工(gong)(gong)程(cheng)的建設，望請(qing)縣政府繼(ji)續重視。復建濟(ji)(ji)(ji)公故居(ju)的成(cheng)(cheng)功(gong)已引起(qi)國內(nei)外濟(ji)(ji)(ji)公信眾的向(xiang)往(wang)，迫使我們要加大投入，使濟(ji)(ji)(ji)公故居(ju)成(cheng)(cheng)為世人矚目(mu)的向(xiang)往(wang)之。

第(di)五、濟公故(gu)居再(zai)現當世(shi)，尚需環境(jing)整治、協調、不受舊框框束縛，盡快實(shi)現旅(lv)游(you)產業的(de)市場化運(yun)作。基礎設施必應先由政府(fu)投(tou)入，可(ke)借鑒杭(hang)州、江蘇(su)等地做法(fa)，望縣府(fu)盡快制定濟公故(gu)里(li)的(de)旅(lv)游(you)總體發展規劃。

第六(liu)、濟公文化挖(wa)掘出(chu)來的成果，盡(jin)快轉換為可(ke)操作、有(you)形的產業，每年應有(you)活動項目1-2個，例如：

1、濟公斗蟋蟀的天臺民間活動，可以固定為群眾性體育競(jing)賽項(xiang)目之一。

2、濟公(gong)的(de)誕辰(chen)，忌日(ri)等(deng)紀念活動，每年(nian)可以 搞。

3、每年可舉(ju)辦濟公廟會(hui)(hui)、燈會(hui)(hui)、交易會(hui)(hui)、文藝活(huo)動等(deng)。

4、每年可舉辦濟公文化學(xue)術研討、交流等活動（國際或國內(nei)的）。

5、可舉(ju)辦非物質文化遺產全(quan)國峰會(hui)。

6、可視游客的(de)需求，豐富濟公(gong)故居的(de)展覽(lan)，舉辦可參與的(de)各類(lei)活動。

第七、宣(xuan)(xuan)傳與發(fa)展應(ying)同時進(jin)行，能否創新(xin)旅游(you)宣(xuan)(xuan)傳促銷機制(zhi)，加大宣(xuan)(xuan)傳促銷投(tou)入的(de)力(li)度(du)(du)。宣(xuan)(xuan)傳的(de)不到(dao)位(wei)和宣(xuan)(xuan)傳力(li)度(du)(du)不足，是制(zhi)約旅游(you)業的(de)發(fa)展的(de)主要因素之一，能否創新(xin)辦文(wen)(wen)化節的(de)形式(shi)，每年舉辦濟公文(wen)(wen)

化節，進(jin)一步提高濟(ji)公(gong)形(xing)象(xiang)方面(mian)的宣(xuan)傳(chuan)，塑造天(tian)臺山的整體形(xing)象(xiang)，使(shi)濟(ji)公(gong)品牌(pai)長遠的立足于旅游(you)市場(chang)。

總之，濟(ji)公品(pin)牌(pai)如果(guo)定(ding)(ding)位，能否唱響是需(xu)要(yao)我(wo)們去努(nu)力的(de)。要(yao)做大做亮濟(ji)公品(pin)牌(pai)，必須(xu)走市(shi)場化運作(zuo)之路(lu)，帶動其他產品(pin)共塑天臺(tai)山整體(ti)形象(xiang)。我(wo)們堅信，天臺(tai)濟(ji)公旅游品(pin)牌(pai)一(yi)定(ding)(ding)能唱響，也一(yi)定(ding)(ding)能成為海峽西岸世界旅游市(shi)場中的(de)精品(pin)。