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發展歷史

第(di)(di)一山(shan)(shan)背倚群峰(feng)面臨淮河，原(yuan)名(ming)南(nan)山(shan)(shan)、都(dou)(dou)(dou)梁(liang)山(shan)(shan)，因盛產都(dou)(dou)(dou)梁(liang)香草，故(gu)又名(ming)都(dou)(dou)(dou)梁(liang)，這(zhe)也成了古縣盱眙的(de)別稱。北(bei)宋哲宗紹圣(sheng)四(si)年（1097年），書畫家米芾赴任漣水知(zhi)軍，由國都(dou)(dou)(dou)汴(bian)京（今開封）經汴(bian)水南(nan)下就(jiu)任，一路平川(chuan)。入淮時忽見奇秀的(de)南(nan)山(shan)(shan)，詩興勃發(fa)：“京洛風塵千里(li)還，船頭出汴(bian)翠(cui)屏(ping)間(jian)。莫論橫霍(huo)撞(zhuang)星斗，且是(shi)東(dong)南(nan)第(di)(di)一山(shan)(shan)”，并大(da)書“第(di)(di)一山(shan)(shan)”三個大(da)字。從(cong)此南(nan)山(shan)(shan)易名(ming)“第(di)(di)一山(shan)(shan)”。盱眙古城(cheng)便(bian)筑建(jian)在此山(shan)(shan)懷抱(bao)之中，歷(li)朝歷(li)代留(liu)下諸多人文古跡(ji)。直到1938年日(ri)軍來犯(fan)(fan)，日(ri)軍放火(huo)燒城(cheng)，屠殺百姓(xing)，毀滅了盱眙第(di)(di)一山(shan)(shan)古城(cheng)，這(zhe)也是(shi)日(ri)軍在華(hua)犯(fan)(fan)下的(de)又一罪行。

文革時第一山山上諸多文物再次遭(zao)到嚴重破壞，文革結(jie)束后經修復， 1985年定名“第一山國家森林(lin)公園(yuan)”，1996年被評(ping)為(wei)(wei)國家級(ji)(ji)森林(lin)公園(yuan)1999年被定為(wei)(wei)省級(ji)(ji)風景(jing)名勝(sheng)區(qu)，2010年被評(ping)為(wei)(wei)國家AAAA級(ji)(ji)旅游(you)景(jing)區(qu)。

主要景點

古(gu)盱眙十景(jing)(jing)第(di)一(yi)(yi)山(shan)(shan)國家森林公園就占了六(liu)景(jing)(jing)，玻(bo)璃泉(quan)浸月、第(di)一(yi)(yi)山(shan)(shan)國家森林公園，第(di)一(yi)(yi)山(shan)(shan)懷古(gu)、杏(xing)花園春晝(zhou)、瑞觀(guan)清(qing)曉、會景(jing)(jing)亭(ting)陳(chen)跡、龜山(shan)(shan)寺晚(wan)鐘。明代吳(wu)承恩在《西游(you)記(ji)》中(zhong)將(jiang)第(di)一(yi)(yi)山(shan)(shan)與(yu)蓬萊仙境(jing)相媲美(mei)。

第一山，是盱眙的標(biao)志(zhi)，也(ye)是盱眙的名片，來(lai)到(dao)了(le)第一山，也(ye)就來(lai)到(dao)了(le)盱眙。

淮山勝境

山(shan)腳下首先看到的是題有“淮山(shan)勝境”的牌坊，題額是佛學(xue)大師(shi)茗(ming)山(shan)的墨跡。

孔廟

在游覽這座歷史文化名山之前，首先要到孔廟拜見孔圣人。孔廟是供(gong)奉我(wo)國著名的(de)思(si)想家、教育家孔子的(de)廟(miao)宇，又稱文廟(miao)（文宣王廟(miao)）。南宋紹興十(shi)三年(nian)(nian)（1143年(nian)(nian)）始建于慈氏(shi)山(shan)(shan)麓，明萬歷年(nian)(nian)間，重建于第一山(shan)(shan)麓。八百年(nian)(nian)來(lai)，屢廢屢建。孔廟(miao)大(da)成殿(dian)毀于1976年(nian)(nian)，重建于2001年(nian)(nian)。雄偉(wei)壯麗的(de)大(da)成殿(dian)以長淮為(wei)泮池，以青山(shan)(shan)為(wei)依托，橫空出(chu)世(shi)。殿(dian)外重檐九脊(ji)，黃瓦飛(fei)甍，殿(dian)內(nei)斗拱交錯，金(jin)碧輝煌。

門頭海藍(lan)色(se)橫匾(bian)上“大(da)(da)成(cheng)殿(dian)”三字為康熙御書。孟子以金聲(sheng)玉(yu)振贊(zan)譽孔子：奏樂從擊(ji)(ji)鐘（金聲(sheng)）開始，到擊(ji)(ji)磬（玉(yu)振）結束，金聲(sheng)玉(yu)振是奏樂的全過程(cheng)，比喻孔子集古圣先賢之大(da)(da)成(cheng)。所以這座宮殿(dian)式(shi)建筑稱為大(da)(da)成(cheng)殿(dian)。

大殿中心

大殿中(zhong)心為孔(kong)(kong)(kong)子塑像，兩側為四(si)配的牌位，東側為復圣(sheng)(sheng)顏回、述圣(sheng)(sheng)孔(kong)(kong)(kong)伋,西為宗(zong)圣(sheng)(sheng)曾參、亞圣(sheng)(sheng)孟軻，后面(mian)供(gong)奉著(zhu)十(shi)二(er)哲，即(ji)孔(kong)(kong)(kong)子的十(shi)一弟子和朱熹。祭(ji)孔(kong)(kong)(kong)時，四(si)配與十(shi)二(er)哲配祭(ji)孔(kong)(kong)(kong)子。

明(ming)倫(lun)堂(tang)左右兩齋(zhai)，一為進德，二為修(xiu)業，這古老的(de)學宮是孔廟建(jian)筑群的(de)一部分，曾(ceng)是泗(si)州(zhou)試(shi)(shi)院。人們期望山川(chuan)雄秀(xiu)出奇杰之士，道光年間捐修(xiu)者(zhe)甚(shen)多，當(dang)(dang)時它以巨大的(de)規模稱(cheng)雄安徽省（當(dang)(dang)時盱眙(yi)屬安徽）。明(ming)清(qing)縣(xian)試(shi)(shi)在明(ming)倫(lun)堂(tang)舉行。童(tong)生要考取秀(xiu)才（生員）須經縣(xian)、府、院三試(shi)(shi)，僅縣(xian)試(shi)(shi)就(jiu)要考四、五場(chang)。明(ming)清(qing)時的(de)明(ming)倫(lun)堂(tang)前，每當(dang)(dang)大考之日(ri)，黑黝黝的(de)四更天，考生就(jiu)手(shou)提燈籠、書籍(ji)、食物，胸掛藍布袋（作(zuo)放置試(shi)(shi)卷筆(bi)墨(mo)用），接踵而至。繁(fan)星似的(de)燈籠長陣一直延(yan)伸到(dao)大街上。三試(shi)(shi)之后(hou)的(de)幸(xing)運者(zhe)，要成就(jiu)功名還(huan)得通過鄉試(shi)(shi)、會試(shi)(shi)、殿試(shi)(shi)。可(ke)悲(bei)的(de)是，有人考到(dao)白發蒼(cang)蒼(cang)還(huan)是個“老童(tong)生”，詩云(yun)：縣(xian)考歸來(lai)日(ri)已西，老妻扶杖下(xia)樓梯；雙(shuang)手(shou)附耳殷(yin)勤問(wen)，未(wei)冠今朝是甚(shen)題(ti)。“未(wei)冠”就(jiu)是尚未(wei)加冠，說明(ming)這眼(yan)花(hua)耳背的(de)老頭兒還(huan)是個“學童(tong)”！

都梁十景

宋代大書法(fa)家(jia)米芾十分鐘愛盱眙(yi)山水(shui)，知(zhi)漣水(shui)軍時多次沉醉其中，流(liu)連忘(wang)返，題有(you)著名的盱眙(yi)十景(jing)詩流(liu)傳千古(gu)。十景(jing)中除了西側(ce)(ce)戚家(jia)山的“八仙臺招隱”、南側(ce)(ce)寶積(ji)山的“寶積(ji)山落照(zhao)”、東側(ce)(ce)的“清風山聞笛(di)”和翠屏(ping)峰的“五塔寺歸云(yun)”，其余六景(jing)全在公園(yuan)內。

東坡草亭

一生坎坷(ke)的蘇(su)(su)軾（1037－1101年(nian)）小米芾十四歲，卻先他六(liu)年(nian)而(er)逝。蘇(su)(su)軾，字子瞻(zhan)，四川眉山人，嘉祐進士(shi)，先后(hou)任杭、密、徐、湖四州(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)。元封二年(nian)因(yin)“烏(wu)臺詩案(an)”被陷入獄，后(hou)屢遭貶謫，徽宗(zong)時(shi)客死常(chang)州(zhou)(zhou)。其(qi)文章(zhang)汪洋(yang)恣肆，其(qi)詩詞清(qing)新豪放，又擅(shan)行楷，工畫(hua)竹，通音律，是文學藝術史上(shang)不(bu)(bu)可多(duo)得的奇才。蘇(su)(su)軾在元封七(qi)年(nian)（1084年(nian)）被貶黃州(zhou)(zhou)五年(nian)后(hou)，調任汝州(zhou)(zhou)團(tuan)練副使。他從黃州(zhou)(zhou)沿(yan)江東下(xia)，千里跋涉，年(nian)底達泗州(zhou)(zhou)。途中舉家(jia)重病，幼子去世，資用(yong)花盡，二十余(yu)口，不(bu)(bu)知(zhi)所歸，

雖汝州尚遠，卻不愿求(qiu)人(ren)(ren)。其(qi)間(jian)因淮(huai)水結冰，蘇(su)軾滯留盱眙(yi)(yi)多(duo)(duo)(duo)(duo)日，幾(ji)次(ci)游歷南山(shan)，寫下了(le)好多(duo)(duo)(duo)(duo)首感人(ren)(ren)的(de)(de)詞作。他有(you)這樣的(de)(de)詩句(ju)：“此生(sheng)定向江湖老，默數淮(huai)中十往來”。（《淮(huai)上(shang)早發》）。他曾多(duo)(duo)(duo)(duo)次(ci)登臨第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)山(shan)，在盱眙(yi)(yi)留下了(le)20多(duo)(duo)(duo)(duo)首膾炙人(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)詩詞。當代書法家(jia)尉天池所(suo)書的(de)(de)《行香子》草亭碑(bei)就是表達了(le)當時(shi)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種心(xin)境。如北望“野水荒灣”，于(yu)寒冷(leng)、枯寂(ji)的(de)(de)嚴(yan)冬，上(shang)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)山(shan)尋(xun)找(zhao)(zhao)春(chun)天：“其(qi)尋(xun)春(chun)，飛(fei)步(bu)孱顏。”果然多(duo)(duo)(duo)(duo)情的(de)(de)春(chun)天親近詩人(ren)(ren)：“和風弄袖，香霧縈鬟。”同時(shi)也(ye)找(zhao)(zhao)到了(le)歡(huan)笑：“正酒酣，人(ren)(ren)語笑，白云(yun)間(jian)。”超越(yue)了(le)人(ren)(ren)間(jian)辛酸，飄(piao)飄(piao)欲仙(xian)。然而陪同的(de)(de)泗州太守興盡而去(qu)：“望長橋上(shang)，燈火亂，使(shi)君(jun)還”。此時(shi)“玉宇清閑(xian)”，唯蘇(su)子“宴坐(zuo)空山(shan)”，萬般滋味忽(hu)上(shang)心(xin)頭。

玻璃泉

米(mi)芾來(lai)游(you)，詠(yong)“玻(bo)(bo)璃(li)泉浸月(yue)”詩(shi)，遂成都梁十景之一。詩(shi)云：“半山亭(ting)(ting)下老苔(tai)錢，鑿(zao)破玻(bo)(bo)璃(li)引碧泉。一片玉蟾留不住，夜深飛(fei)入鏡中(zhong)(zhong)天。”。表現(xian)了(le)每當月(yue)到中(zhong)(zhong)天，清泓倩(qian)影，疑是天上(shang)人間的美(mei)麗情景。明嘉靖十二年(nian)(nian)（1533年(nian)(nian)），監察(cha)御使張(zhang)(zhang)惟恕命(ming)修玻(bo)(bo)璃(li)泉亭(ting)(ting)，仲夏酷暑(shu)，張(zhang)(zhang)揮汗如雨、策(ce)馬(ma)而(er)來(lai)，作《玻(bo)(bo)璃(li)泉亭(ting)(ting)記(ji)》：以泉喻德，以心觀(guan)泉，望流忘饑，濯泉自(zi)潔，于煙云擁翠、草(cao)麓凝華(hua)之中(zhong)(zhong)洞徹真機(ji)。唐宋(song)以來(lai)的詩(shi)家(jia)詠(yong)玻(bo)(bo)璃(li)泉詩(shi)難以計數。

壁(bi)上的(de)“玻璃泉(quan)(quan)”為(wei)馮守書(shu)，“第一泉(quan)(quan)”為(wei)葛廷章書(shu)，可(ke)(ke)堂所書(shu)的(de)“月到風來”，則寫(xie)出了(le)玻璃泉(quan)(quan)之(zhi)夜的(de)怡然和詩情。當日(ri)寇蹂躪我大(da)好河山(shan)，愛(ai)國(guo)(guo)(guo)義士邱(qiu)國(guo)(guo)(guo)珍便赫然刻上“驅除倭寇，還我河山(shan)”，表達了(le)國(guo)(guo)(guo)人的(de)民族(zu)氣(qi)節。玻璃泉(quan)(quan)壁(bi)左(zuo)側的(de)《泗(si)州普照禪寺靈瑞塔》為(wei)元朝大(da)書(shu)法家趙孟頫晚年(nian)的(de)佳作，勒(le)于延祜五年(nian)（1318年(nian)）。由殘碑可(ke)(ke)測得原高2.5米(mi)，寬1.7米(mi)，加之(zhi)碑文(wen)長(chang)達千字以上，這在(zai)趙刻中是(shi)極為(wei)罕見(jian)的(de)。此碑原在(zai)泗(si)州城，由于移(yi)至第一山(shan)，才沒(mei)有(you)與城同沒(mei)水下。這是(shi)建于唐(tang)玄宗時的(de)古泗(si)州城留下的(de)珍貴遺(yi)產(chan)。

戒石碑

“爾俸爾祿(lu)，民膏(gao)民脂，下(xia)民易虐(nve)，上天難欺”。為宋太祖(zu)頒布的廉政令后(hou)由黃(huang)庭(ting)堅書刻(ke)。此碑(bei)與翠屏堂(tang)里的《巡(xun)按江北誓辭》碑(bei)記相得益彰。作者蔣春芳是明朝監察(cha)七州(zhou)的御(yu)史(shi)，負責肅(su)清(qing)吏治，常住對(dui)面的泗州(zhou)城。

第一山題刻

現存(cun)的(de)第一(yi)山(shan)題刻有(you)摩崖(ya)88塊和碑碣78塊。摩崖(ya)主(zhu)要分布在(zai)秀巖、瑞巖和西(xi)域(yu)寺(si)，碑碣除了在(zai)玻璃泉見到的(de)，主(zhu)要放在(zai)淮山(shan)堂(tang)、翠屏(ping)堂(tang)、明倫堂(tang)。第一(yi)山(shan)題刻記錄了宋(song)、元、明、清、民國(guo)(guo)五代名家(jia)、政要的(de)手(shou)跡，具(ju)有(you)極高的(de)歷史(shi)文(wen)化價值，其(qi)正、草、隸、篆、行五體書(shu)法石刻藝術堪(kan)稱(cheng)國(guo)(guo)之瑰寶。題刻中有(you)文(wen)學家(jia)、書(shu)畫(hua)家(jia)的(de)手(shou)跡，如宋(song)代的(de)蘇軾、米芾、蔡元長、劉燾、楊(yang)萬(wan)里，元代的(de)趙(zhao)孟頫(fu)、余闋，明代的(de)李東、吳伯朋、李先(xian)芳(fang)，清代的(de)張鵬鬲翮、陶澍(shu)等；還有(you)翰林、大(da)學士(shi)、總(zong)督、尚書(shu)等高官，列入《中國(guo)(guo)名人大(da)詞典》的(de)就達(da)32人之多。

在(zai)秀巖(yan)的摩崖(ya)石刻中，右側(ce)上方(fang)蘇軾手書(shu)的行書(shu)《行香(xiang)子》詞(ci)最為著名，詞(ci)與書(shu)都是極品。由于(yu)政(zheng)治原因，署名被鑿(zao)去。這首(shou)題詞(ci)明清縣志(zhi)都沒(mei)有(you)記載，本縣考古學(xue)者秦士芝先生在(zai)八十年(nian)代初(chu)發現了它，引(yin)起文化界的關注。經(jing)千年(nian)風雨，苔痕斑駁(bo)，文字(zi)殘缺，但依然透出大詩人的過人才情。

右下腳的(de)(de)六(liu)(liu)人聯句勒于(yu)明(ming)洪(hong)武(wu)十(shi)六(liu)(liu)年(nian)（1383年(nian)），楷(kai)書十(shi)六(liu)(liu)行(xing)。有兩人吟道：“地控吳楚雄，氣(qi)鐘乾坤秀”（于(yu)守禮）、“登臨懷曠遠，俯(fu)仰周宇宙”（陳(chen)剛）。其時(shi)生于(yu)盱眙的(de)(de)明(ming)太祖開國不久，詩人口氣(qi)甚大(da)，寫出了盱眙作為朱明(ming)帝里的(de)(de)盛(sheng)大(da)氣(qi)象。陳(chen)剛積(ji)學而不試，是個清高的(de)(de)人。[3]

杏花園

翠屏堂(tang)后面，透過花(hua)(hua)(hua)墻月門(men)有景(jing)外(wai)之景(jing)，便是(shi)杏(xing)(xing)(xing)花(hua)(hua)(hua)園。百(bai)年前(qian)，杏(xing)(xing)(xing)花(hua)(hua)(hua)園前(qian)玻璃泉(quan)下，滿園杏(xing)(xing)(xing)花(hua)(hua)(hua)，一(yi)(yi)片香霞。相(xiang)(xiang)傳這里(li)的(de)“父母官”引泉(quan)成(cheng)渠，率領百(bai)姓遍栽杏(xing)(xing)(xing)花(hua)(hua)(hua)以供(gong)觀賞。米(mi)芾來時，春(chun)(chun)光正(zheng)好，花(hua)(hua)(hua)園里(li)繁花(hua)(hua)(hua)似錦(jin)，如(ru)緋云飄來，清氣襲人(ren)，于(yu)是(shi)詩(shi)人(ren)吟(yin)道：風輕云淡舞天春(chun)(chun)，花(hua)(hua)(hua)外(wai)游人(ren)載酒樽。不是(shi)山(shan)屏遮隔斷，牧(mu)童錯指(zhi)是(shi)孤村。由于(yu)詩(shi)名《杏(xing)(xing)(xing)花(hua)(hua)(hua)園春(chun)(chun)晝(zhou)》，這座重檐攢尖六(liu)角亭(ting)就叫(jiao)“春(chun)(chun)晝(zhou)亭(ting)”。春(chun)(chun)風吹(chui)來，紅杏(xing)(xing)(xing)綠(lv)樹(shu)，相(xiang)(xiang)互映襯。第一(yi)(yi)山(shan)幽美(mei)的(de)自然風光充(chong)滿山(shan)野靈氣，也(ye)很奇異。眼前(qian)的(de)巨石(shi)上(shang)，凌空長著一(yi)(yi)棵大(da)樹(shu)，樹(shu)根(gen)撐開巨石(shi)，在這貧(pin)瘠的(de)地方(fang)長得又(you)高(gao)大(da)又(you)繁茂(mao)，是(shi)一(yi)(yi)幅雄偉的(de)圖畫，又(you)像盆景(jing)那樣構(gou)思精妙，這是(shi)大(da)自然的(de)鬼(gui)斧(fu)神工。

會景亭遺址

沿石徑而上，便是(shi)會景亭遺址，亭子可能(neng)建于北(bei)宋之(zhi)前，因為米芾來(lai)時(shi)已是(shi)“陳(chen)跡”，他不(bu)(bu)禁嘆(tan)道：自(zi)是(shi)韶華不(bu)(bu)耐秋，山光水色一(yi)(yi)時(shi)休。細將瓦礫分明看，片(pian)片(pian)飛(fei)來(lai)落葉愁。然而這(zhe)(zhe)是(shi)詩人(ren)感慨(kai)之(zhi)詞，山光水色畢(bi)竟(jing)還在，一(yi)(yi)百年后詩人(ren)楊萬里來(lai)游，對這(zhe)(zhe)里的美景驚嘆(tan)不(bu)(bu)已，慶(qing)幸自(zi)己能(neng)到此(ci)一(yi)(yi)游。

這(zhe)里重建的(de)(de)亭子先(xian)后名叫參(can)云、攬(lan)秀、淮山(shan)(shan)(shan)偉觀，南(nan)宋淳熙時盱(xu)眙知軍王渥改名為(wei)“起(qi)秀”，意(yi)為(wei)“郁郁之氣，萃于(yu)(yu)東南(nan)，而東南(nan)之氣，實(shi)起(qi)于(yu)(yu)此。”如今看著(zhu)殘余(yu)的(de)(de)柱礎和石幾(ji)，滄桑盈(ying)眼，千年往事注到心頭(tou)；清風撲(pu)面，萬種景(jing)象會于(yu)(yu)足下。由(you)于(yu)(yu)會景(jing)亭處(chu)于(yu)(yu)都梁十景(jing)的(de)(de)中心，東詠清風山(shan)(shan)(shan)聞笛，南(nan)聽龜山(shan)(shan)(shan)寺晚鐘，北有八仙臺(tai)招隱(yin)，西賞寶積山(shan)(shan)(shan)落(luo)照，仰(yang)視瑞(rui)巖庵清曉，俯瞰杏(xing)花園春晝、玻璃泉浸月、五塔寺歸云。此處(chu)可盡(jin)攬(lan)湖山(shan)(shan)(shan)之勝(sheng)，正是第一山(shan)(shan)(shan)懷古的(de)(de)佳處(chu)。

會(hui)景亭(ting)更是薈萃了(le)大(da)文(wen)豪筆下的盱眙美景。面對長淮使人想(xiang)起了(le)白居(ju)易的“春(chun)浪棹聲急，夕陽帆影(ying)殘”、韋應物(wu)的“人歸山(shan)(shan)郭暗，雁下蘆洲白”、而(er)李紳的“天外綺霞迷海鷗，日邊紅樹艷(yan)仙桃”，則(ze)把淮山(shan)(shan)偉觀(guan)描繪得像畫一樣美。至(zhi)于蘇(su)軾，對這里的細雨斜風、淡(dan)煙疏柳、層(ceng)樓(lou)翠壁、古(gu)寺空巖(yan)，更是情(qing)有獨鐘，靈(ling)感(gan)迭出，佳作連連。

第一山碑

第一(yi)山(shan)(shan)的代表作便(bian)上(shang)是(shi)米芾題刻的“第一(yi)山(shan)(shan)”碑，“第一(yi)山(shan)(shan)”三個大字(zi)雄健俊逸，有(you)一(yi)夫當關萬(wan)夫莫開之勢，如同(tong)巨(ju)人(ren)俯瞰四野，雄視千(qian)秋。碑左是(shi)乾隆時(shi)盱眙知縣(xian)郭起元寫的碑記。記中交代了米芾來時(shi)所勒的第一(yi)山(shan)(shan)碑毀于(yu)兵火。郭自家鄉(xiang)閩縣(xian)摹(mo)來重勒，并在(zai)會景亭遺(yi)址建第一(yi)山(shan)(shan)碑亭。

青山綠樹碑

魁星(xing)亭下(xia)的(de)(de)壁上，“青山(shan)綠(lv)樹(shu)”四個(ge)大字赫然(ran)在(zai)目。該四大字，不僅(jin)是第一山(shan)美景是真實寫照，而且將這(zhe)四個(ge)任意(yi)(yi)(yi)組合(he)、正讀、倒(dao)讀都能(neng)表達第一山(shan)的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)境。此(ci)外，在(zai)此(ci)可以玩味元代書家余(yu)闕的(de)(de)篆書，體味一種典雅的(de)(de)古韻。還有(you)(you)明嘉靖年間，李先(xian)芳的(de)(de)行書《瑞(rui)巖晚坐(zuo)》：“風起眾山(shan)響(xiang)，月出寒潭空”，詩有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)境，字也非(fei)同凡響(xiang)。

魁星亭

魁(kui)(kui)(kui)星(xing)亭(ting)是第一(yi)山的(de)(de)(de)“心臟”，為(wei)道光甲辰（1844年）重修敬一(yi)書(shu)院(yuan)時(shi)所建。魁(kui)(kui)(kui)星(xing)又作奎(kui)星(xing)，二十八(ba)宿(su)之(zhi)一(yi)，俗稱“文曲星(xing)”，是傳說中(zhong)主載文運的(de)(de)(de)神。王安(an)石詩云(yun)(yun)：“地(di)靈(ling)奎(kui)宿(su)照”。今有(you)奪奎(kui)之(zhi)說。亭(ting)中(zhong)刻有(you)魁(kui)(kui)(kui)星(xing)像(xiang)和魁(kui)(kui)(kui)星(xing)贊。請看亭(ting)壁上(shang)這(zhe)幅非(fei)字(zi)非(fei)畫，異(yi)(yi)形異(yi)(yi)態的(de)(de)(de)魁(kui)(kui)(kui)星(xing)圖：魁(kui)(kui)(kui)字(zi)為(wei)鬼形神像(xiang)，一(yi)腳著(zhu)地(di)，一(yi)手捧斗，如執筆寫點(dian)，表示點(dian)中(zhong)了中(zhong)舉的(de)(de)(de)學子。這(zhe)幅魁(kui)(kui)(kui)星(xing)點(dian)斗圖被古來(lai)應試學子奉為(wei)神靈(ling)。嘉慶時(shi)汪(wang)云(yun)(yun)筌(quan)隨同(tong)前去就職的(de)(de)(de)堂兄(xiong)汪(wang)云(yun)(yun)任（孟棠）到廣東，友人(ren)贈此(ci)圖，便(bian)帶回(hui)來(lai)放(fang)在書(shu)齋。他讀魁(kui)(kui)(kui)星(xing)贊語：“敬一(yi)”二字(zi)正(zheng)是當(dang)時(shi)書(shu)院(yuan)名，于(yu)是獻(xian)出圖、贊，摹石立于(yu)亭(ting)中(zhong)。他稱“盱山多士”“振(zhen)聲文路”，就是魁(kui)(kui)(kui)星(xing)顯的(de)(de)(de)靈(ling)。可(ke)惜此(ci)碑(bei)毀于(yu)文革，1987年盱城居民周冠獻(xian)出殘(can)破拓片，經裱(biao)糊補字(zi)，魁(kui)(kui)(kui)星(xing)碑(bei)才得以復原。

魁星壁

亭(ting)后新(xin)辟魁星壁(bi)，三個古樸(pu)的(de)隸字是著名的(de)玉溪(xi)道(dao)人所書，他是中國道(dao)教(jiao)協會會長。右(you)下是道(dao)教(jiao)宗師張天師雕像。東漢順帝(di)汗(han)安元年，張道(dao)陵(ling)于鶴(he)鳴山(shan)（今(jin)四川(chuan)境內）創立道(dao)教(jiao)，教(jiao)徒(tu)尊張為天師。

第(di)一山熔儒、佛、道于(yu)一爐，集(ji)自然與人文歷史于(yu)一體，取南北之(zhi)精華，通古(gu)今之(zhi)血脈。這(zhe)座歷史文化名山具有兼收并蓄、包(bao)羅(luo)萬象的博大(da)胸(xiong)襟。

瑞巖

瑞巖在第一山(shan)(shan)翠屏(ping)峰山(shan)(shan)腰，面臨深谷，林木(mu)蔥蘢(long)，超然塵(chen)外。瑞巖庵是宋代(dai)女冠(guan)（道士(shi)）朱妙真初創(chuang)的，元末毀于兵火，明永樂年(nian)間重(zhong)建，可(ke)惜又毀于文革。2001年(nian)新建了原(yuan)庵的一部分??大殿，殿內正中供奉三(san)霄(xiao)娘娘??云霄(xiao)、碧霄(xiao)、瓊霄(xiao)塑像。

瑞(rui)巖(yan)素以清幽著(zhu)稱，歷來是(shi)游覽勝(sheng)地，宋元(yuan)以來名家題詠很多，現(xian)在摩崖石刻(ke)22塊。瑞(rui)巖(yan)泉(quan)并跋刻(ke)于(yu)(yu)北(bei)宋，郡守鮑氏令人(ren)剪削(xue)榛(zhen)莽，得新泉(quan)，“潤及草木(mu)誠嘉瑞(rui)也”，于(yu)(yu)是(shi)“泉(quan)因(yin)瑞(rui)名，巖(yan)因(yin)泉(quan)名”。右邊(bian)的陰刻(ke)雙人(ren)像(xiang)，不知何人(ren)何時所刻(ke)。石刻(ke)中兩人(ren)側身(shen)相對而立，頭裹撲(pu)巾，身(shen)著(zhu)圓(yuan)領大袖寬身(shen)袍服。人(ren)體結構準確(que)，線(xian)條簡(jian)潔流暢。右上角為元(yuan)人(ren)余闋手跡(ji)：孤絕(jue)緣高(gao)嶂，幽尋(xun)及早春。送燈(deng)瑤(yao)殿(dian)小，煮酒(jiu)瑞(rui)泉(quan)新。余闕(que)曾任泗州知州，文筆雄健，書(shu)法古雅。

米(mi)芾當年以“西山月(yue)落(luo)楚天低(di)，不放紅(hong)塵(chen)點翠微(wei)。鶴(he)唳(li)一(yi)聲松(song)露滴，水晶寒濕道人衣(yi)。”激賞瑞巖庵清曉。

龍山寺

自此拾級而上便是重(zhong)建(jian)(jian)的(de)龍(long)山寺(si)。龍(long)山寺(si)原址在(zai)與第一山相連(lian)的(de)龜山上。原寺(si)初建(jian)(jian)于(yu)北(bei)宋開禧元年，內有(you)五百尊鐵羅漢，僧徒(tu)很(hen)多，晚課時鐘(zhong)聲回(hui)蕩(dang)于(yu)山水之間。寺(si)毀于(yu)元末兵(bing)火，明代(dai)重(zhong)建(jian)(jian)，由(you)于(yu)為(wei)太后祝福(fu)，嫌(xian)龜字不(bu)雅，就改稱龍(long)山寺(si)。北(bei)宋時米芾(fei)來(lai)游(you)，聽見晚鐘(zhong)，如同姑蘇城外的(de)夜半鐘(zhong)聲，寫道：龜峰高聳接(jie)云樓，撞(zhuang)月鐘(zhong)聲吼鐵牛。一百八聲俱(ju)聽徹，夜行(xing)猶(you)自不(bu)知休。如今在(zai)新址重(zhong)建(jian)(jian)的(de)龍(long)山寺(si)，也(ye)可發出這(zhe)種悠遠的(de)夜半鐘(zhong)聲。

紀(ji)念碑 這鐘聲也(ye)是(shi)(shi)警鐘。向西(xi)折回便(bian)是(shi)(shi)侵(qin)華日軍盱城(cheng)大屠殺(sha)(sha)遇(yu)難同(tong)胞紀(ji)念碑，記下(xia)了(le)(le)1938年(nian)的屠城(cheng)血案(an)。1月3日，400多名日寇(kou)占領翠屏(ping)峰，架起機(ji)槍火炮，次日全城(cheng)淪陷。兩千多同(tong)胞慘遭屠殺(sha)(sha)，尸(shi)橫(heng)遍地(di)，血染成河(he)。盱城(cheng)知(zhi)名人士(shi)姚挹之先生(sheng)憤然寫(xie)道(dao)(dao)：棟宇(yu)燃灰燼，無(wu)土(tu)不成焦。尸(shi)橫(heng)大小巷(xiang)，殷(yin)血染淮濤。前(qian)幾年(nian)在公(gong)園(yuan)后(hou)門西(xi)側，發(fa)現了(le)(le)遇(yu)難同(tong)胞的尸(shi)骨坑，一(yi)層(ceng)層(ceng)白骨堆(dui)積如山(shan)，肩挨著(zhu)肩，頭(tou)枕著(zhu)腳，慘不忍睹。中央電視臺《新聞聯(lian)播》報道(dao)(dao)后(hou)，在國內外引起了(le)(le)很大反響。

西域寺

魁星亭向西(xi)(xi)不遠有西(xi)(xi)域(yu)(yu)寺。在(zai)(zai)(zai)通(tong)往西(xi)(xi)域(yu)(yu)寺的(de)(de)(de)山崖(ya)上(shang)，有許多(duo)(duo)鑿(zao)去的(de)(de)(de)深(shen)深(shen)痕跡(ji)，原來嵌(qian)進(jin)的(de)(de)(de)石刻(ke)被人(ren)盜走。以前(qian)這(zhe)里是(shi)(shi)上(shang)下山的(de)(de)(de)通(tong)道(dao)(dao)，題(ti)刻(ke)完全失去了(le)保護。不知這(zhe)些不翼(yi)(yi)而飛(fei)(fei)的(de)(de)(de)墨寶(bao)今在(zai)(zai)(zai)何方？西(xi)(xi)域(yu)(yu)寺建(jian)于(yu)(yu)南宋，因地(di)處邊(bian)陲而得名，又名石佛寺、半邊(bian)廟。原寺供觀音(yin)銅像，新修(xiu)之后的(de)(de)(de)西(xi)(xi)域(yu)(yu)寺供白龍神(shen)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里，曾讓多(duo)(duo)少(shao)仁人(ren)志(zhi)士黯然神(shen)傷的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，遙遠的(de)(de)(de)“西(xi)(xi)域(yu)(yu)”竟(jing)被移到眼前(qian)，這(zhe)意味著淪落(luo)了(le)半壁(bi)江(jiang)山。也(ye)許正是(shi)(shi)因為(wei)(wei)西(xi)(xi)域(yu)(yu)寺是(shi)(shi)悲劇(ju)的(de)(de)(de)標志(zhi)，才(cai)有一個(ge)凄艷的(de)(de)(de)傳(chuan)說：古時候，一個(ge)貧寒的(de)(de)(de)孤女(nv)獨(du)守在(zai)(zai)(zai)這(zhe)半邊(bian)破廟里，省(sheng)吃儉用，資助情(qing)郎(lang)讀書。那人(ren)進(jin)京(jing)趕考，中(zhong)了(le)狀元。可(ke)是(shi)(shi)姑(gu)娘望穿秋水(shui)(shui)也(ye)沒有得到一點音(yin)信，原來那個(ge)負心人(ren)成(cheng)了(le)“陳仕(shi)美”。姑(gu)娘終(zhong)日(ri)以淚洗面，在(zai)(zai)(zai)貧病交加中(zhong)死去，冰清(qing)玉潔的(de)(de)(de)身體(ti)在(zai)(zai)(zai)山洪爆發時被土石掩埋。后來有一個(ge)老和尚扒(ba)開土，發現(xian)姑(gu)娘的(de)(de)(de)頭(tou)顱(lu)是(shi)(shi)朝北(bei)的(de)(de)(de)。那是(shi)(shi)因為(wei)(wei)京(jing)城在(zai)(zai)(zai)北(bei)方啊！寺旁山崖(ya)有一道(dao)(dao)題(ti)詩，文、字俱佳，落(luo)款為(wei)(wei)“臣翼(yi)(yi)德”，有人(ren)說，是(shi)(shi)三國時粗中(zhong)有細的(de)(de)(de)張飛(fei)(fei)。這(zhe)雖是(shi)(shi)猜測(ce)，但劉備(bei)當年屯(tun)兵盱眙倒是(shi)(shi)確(que)有其事，他們幾個(ge)結拜兄弟(di)來此兵家重地(di)也(ye)在(zai)(zai)(zai)情(qing)理之中(zhong)。 “海闊天空(kong)”刻(ke)于(yu)(yu)明嘉(jia)靖年間，是(shi)(shi)巡(xun)按御史李冬寫下的(de)(de)(de)。這(zhe)四個(ge)大字脫(tuo)胎于(yu)(yu)北(bei)魏古碑，兼有隸書筆意，筆墨濕潤(run)，厚重灑脫(tuo)，拙(zhuo)中(zhong)見巧，平中(zhong)見奇，意趣盎然，氣度逼人(ren)，就像這(zhe)里的(de)(de)(de)山光水(shui)(shui)色，渺渺茫茫，空(kong)闊無邊(bian)。

向下(xia)看，第一山(shan)對面的淮(huai)河之濱就是古泗州(zhou)城(cheng)遺(yi)址。聞名(ming)海內外(wai)的“東(dong)方龐(pang)貝(bei)”近在(zai)(zai)咫尺，離這(zhe)里只(zhi)有兩華里。當時站在(zai)(zai)這(zhe)里就可以俯覽這(zhe)座繁華的州(zhou)城(cheng)。原泗州(zhou)城(cheng)商賈林立(li)、舟舡泊聚非常繁華，是一幅(fu)活生生的清明上河圖，由于黃(huang)河奪淮(huai)，昔日的唐宋(song)名(ming)城(cheng)、淮(huai)上重鎮泗州(zhou)城(cheng)已杳無蹤影了。如今在(zai)(zai)淮(huai)河鄉城(cheng)根村、大(da)洲村還能見(jian)到泗州(zhou)城(cheng)的蛛絲馬(ma)跡。

再向遠一(yi)點的(de)地方看，那里(li)還有同(tong)時沉入水(shui)下的(de)明祖陵，今天(tian)已經重見(jian)天(tian)日。盱(xu)眙一(yi)直以帝里(li)著稱于世，是(shi)塊肇基帝運的(de)“風(feng)水(shui)寶地”。第一(yi)山更是(shi)風(feng)水(shui)獨好，充滿了天(tian)地精華、山水(shui)靈氣，有道是(shi)“山不(bu)在高，有仙則名；水(shui)不(bu)在深(shen)，有龍則靈”。

碑銘美文

六(liu)人聯(lian)句左(zuo)上為北(bei)宋(song)崇(chong)寧(ning)五年(nian)(nian)（1106年(nian)(nian)）米(mi)芾(fei)所題(ti)，可見米(mi)字的(de)跌宕多(duo)姿(zi)。從米(mi)芾(fei)初來(lai)盱眙到這時已有十(shi)年(nian)(nian)，次年(nian)(nian)他就去世(shi)了。這幾行字差(cha)不(bu)多(duo)是(shi)米(mi)芾(fei)的(de)絕筆。米(mi)芾(fei)雖(sui)然老(lao)態龍鐘，但筆力不(bu)減當年(nian)(nian)，愈見爐火純(chun)青，實屬難得。聯(lian)袂而來(lai)的(de)張大亨也是(shi)文(wen)學(xue)家(jia)蘇軾、張耒的(de)文(wen)友(you)。

緊挨這塊碑刻左(zuo)側的(de)是南宋(song)嘉定(ding)三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1210年(nian)(nian)(nian)(nian)）所刻。宋(song)金分治，以淮河(he)為界，盱(xu)(xu)眙成為宋(song)朝(chao)的(de)西域邊陲(chui)，南宋(song)使臣(chen)出(chu)使金國都(dou)例游第一山，題(ti)記(ji)甚多。可謂(wei)“燕山有石無(wu)人(ren)(ren)勒(le)，卻(que)向都(dou)梁題(ti)姓名”。盱(xu)(xu)眙在(zai)這一百年(nian)(nian)(nian)(nian)里曾三次被人(ren)(ren)占(zhan)領，這里的(de)物華天寶(bao)讓人(ren)(ren)垂(chui)涎(xian)欲(yu)滴(di)。盡管朝(chao)野愛國志士流(liu)(liu)淚吶喊，流(liu)(liu)血奮(fen)戰，但偏(pian)安江(jiang)南的(de)南宋(song)政權卻(que)每年(nian)(nian)(nian)(nian)都(dou)從對面的(de)寶(bao)積山歲幣(bi)庫里扒出(chu)大把(ba)大把(ba)的(de)金銀，裝船運給(gei)金人(ren)(ren)，以求茍(gou)安。

上方兩塊都是南宋(song)作品(pin)，一為(wei)蔡(cai)(cai)元長(chang)，二(er)為(wei)張(zhang)釜(fu)。蔡(cai)(cai)為(wei)宋(song)四(si)家(jia)之一，曾任(ren)開封知府、戶部尚書等(deng)職，字、文都堪(kan)稱(cheng)大家(jia)。張(zhang)釜(fu)則在此“吊古感(gan)今(jin)，三嘆而反”，張(zhang)釜(fu)詞作及和詞沉埋多年，在重修龍山寺掘(jue)土時重見于瑞(rui)巖。

本地(di)名士王(wang)(wang)蔭(yin)(yin)槐(huai)的(de)(de)(de)《重(zhong)登玻璃(li)泉清心亭寄懷汪(wang)(wang)(wang)孟棠(tang)(tang)方(fang)伯》也是(shi)一方(fang)佳(jia)作(zuo)。王(wang)(wang)自稱(cheng)“逸民”而愧對“時賢”，但他畢竟是(shi)江左名士。兩江總督(du)陶(tao)澍(shu)巡(xun)河(he)到龜(gui)山，作(zuo)詩數十(shi)章，和者百(bai)人，只有(you)王(wang)(wang)蔭(yin)(yin)槐(huai)和得最好，深得陶(tao)的(de)(de)(de)激(ji)賞(shang)。陶(tao)是(shi)高官又是(shi)學者、書家(jia)，政聲好，名望(wang)重(zhong)。王(wang)(wang)的(de)(de)(de)唱和現(xian)在(zai)陳列于(yu)(yu)淮山堂。王(wang)(wang)中舉后，七上春宮不(bu)(bu)第，大(da)挑授職(zhi)也不(bu)(bu)就，回家(jia)在(zai)第一山北的(de)(de)(de)風坡(po)嶺建偶園，藏書萬(wan)卷(juan)，與來游(you)的(de)(de)(de)當世名士在(zai)紫藤花館分題斗韻(yun)，樂此(ci)不(bu)(bu)疲，有(you)詩鈔十(shi)卷(juan)行世。這個(ge)棄絕官場、嘯嗷山野(ye)的(de)(de)(de)“逸民”，實(shi)屬人才(cai)難得。題中的(de)(de)(de)“方(fang)伯”指(zhi)“時賢”汪(wang)(wang)(wang)孟棠(tang)(tang)的(de)(de)(de)職(zhi)務，因汪(wang)(wang)(wang)當時是(shi)陜西布(bu)政使，相當于(yu)(yu)副部級、三品官。由于(yu)(yu)美麗多情的(de)(de)(de)愛(ai)姬張瑤娘(niang)早逝，汪(wang)(wang)(wang)用(yong)淚水(shui)寫(xie)下《秋舫吟》，堪稱(cheng)千(qian)古絕唱。他的(de)(de)(de)孫女汪(wang)(wang)(wang)藕棠(tang)(tang)是(shi)曠世才(cai)女，寫(xie)有(you)彈詞(ci)《子(zi)虛記》六十(shi)四卷(juan)一百(bai)五十(shi)萬(wan)字，在(zai)中國彈詞(ci)史(shi)上有(you)著重(zhong)要(yao)地(di)位。

敬一書院

盱眙(yi)自古文(wen)風昌盛，人才輩出，就是因為這好(hao)山(shan)好(hao)水鐘靈毓秀。在這幽美的山(shan)林(lin)里曾有(you)一座規模(mo)很大(da)的書(shu)(shu)院(yuan)，書(shu)(shu)聲鳥語不絕(jue)于(yu)耳。這就是江蔭(yin)槐碑中提及的敬(jing)一書(shu)(shu)院(yuan)。

敬一(yi)書(shu)(shu)院遺址 秀巖(yan)對(dui)面的(de)淮山(shan)(shan)堂(tang)與翠屏堂(tang)是(shi)敬一(yi)書(shu)(shu)院的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)遺存。漢朝(chao)，孔(kong)子的(de)第(di)十(shi)一(yi)世(shi)孫(sun)孔(kong)安國任臨淮太守時，在此建(jian)(jian)先(xian)圣宴(yan)居殿，后建(jian)(jian)崇圣書(shu)(shu)院，元朝(chao)改(gai)建(jian)(jian)淮山(shan)(shan)書(shu)(shu)院，從南部的(de)瑞巖(yan)，經過會景亭、杏(xing)壇，一(yi)直到北部的(de)西域寺，占據了公園的(de)核心區域。明代改(gai)建(jian)(jian)登瀛(ying)書(shu)(shu)院，瀛(ying)為(wei)仙(xian)山(shan)(shan)，意(yi)謂學子云(yun)集(ji)而登仙(xian)。乾隆至(zhi)道光(guang)(guang)時又擴建(jian)(jian)為(wei)敬一(yi)書(shu)(shu)院。朋(peng)友們請先(xian)到淮山(shan)(shan)堂(tang)欣賞碑碣，再到翠屏堂(tang)觀(guan)看壁上《敬一(yi)書(shu)(shu)院記(ji)》，作者(zhe)魯昱(yu)是(shi)清朝(chao)道光(guang)(guang)時盱眙縣訓導(dao)，類似(si)教育局長。記(ji)中描寫了當時的(de)第(di)一(yi)山(shan)(shan)格(ge)局：有(you)淮山(shan)(shan)云(yun)水，有(you)泉(quan)石風月，有(you)亭閣樓(lou)廊，有(you)鐘(zhong)鳴(ming)鳥(niao)歌(ge)，在這“仙(xian)境(jing)”之中，師(shi)生(sheng)其(qi)樂何極(ji)！翠屏堂(tang)還有(you)一(yi)塊珍貴(gui)的(de)石刻(ke)“木蘭堂(tang)”，是(shi)唐朝(chao)詩(shi)人白居易的(de)手跡(ji)，原(yuan)為(wei)汪孟(meng)棠 “誕鶴園”（即汪家花園）的(de)遺存。

文化名山

唐宋(song)(song)以(yi)來(lai)，為何登臨此(ci)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)達官騷人(ren)乃至(zhi)天下(xia)頂級名(ming)(ming)流，多(duo)得難以(yi)計數？南(nan)宋(song)(song)大(da)詩(shi)人(ren)陸(lu)(lu)游來(lai)此(ci)作(zuo)《盱(xu)(xu)眙(yi)軍(jun)翠(cui)屏(ping)堂記(ji)》，道(dao)出(chu)(chu)個中(zhong)原(yuan)因(yin)：盱(xu)(xu)眙(yi)為“天下(xia)重(zhong)地(di)(di)”進(jin)京(jing)者(zhe)和(he)出(chu)(chu)使者(zhe)、南(nan)舟和(he)北(bei)(bei)(bei)舟往來(lai)必入(ru)淮。早在(zai)(zai)春(chun)秋(qiu)時(shi)，吳(wu)王夫差為了(le)與(yu)(yu)中(zhong)原(yuan)各國(guo)打交(jiao)道(dao)，就開(kai)邗溝入(ru)淮，溝通(tong)了(le)江淮。隋(sui)朝開(kai)大(da)運河連(lian)通(tong)了(le)南(nan)北(bei)(bei)(bei)與(yu)(yu)東(dong)(dong)西。隋(sui)、唐、宋(song)(song)都定都中(zhong)原(yuan)，東(dong)(dong)南(nan)漕運，由揚州、楚州溯淮水(shui)(shui)而(er)(er)上(shang)(shang)，經(jing)盱(xu)(xu)眙(yi)入(ru)汴(bian)河，因(yin)此(ci)，來(lai)往于江南(nan)魚米(mi)之(zhi)(zhi)鄉與(yu)(yu)長安(an)、汴(bian)京(jing)之(zhi)(zhi)間(jian)都必經(jing)盱(xu)(xu)眙(yi)。在(zai)(zai)隋(sui)唐以(yi)來(lai)形成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)逶迤千里(li)的(de)(de)(de)交(jiao)通(tong)大(da)動脈上(shang)(shang)，盱(xu)(xu)眙(yi)恰好扼東(dong)(dong)西咽喉，據南(nan)北(bei)(bei)(bei)要(yao)沖(chong)，是一(yi)個重(zhong)要(yao)樞紐。在(zai)(zai)水(shui)(shui)運時(shi)代，再大(da)的(de)(de)(de)官、再大(da)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)人(ren)也不能(neng)(neng)坐飛機，要(yao)減(jian)少(shao)長途旅行(xing)的(de)(de)(de)顛簸，只能(neng)(neng)走這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)水(shui)(shui)道(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)幫(bang)人(ren)經(jing)常在(zai)(zai)汴(bian)淮交(jiao)匯的(de)(de)(de)盱(xu)(xu)眙(yi)落帆拋(pao)錨(mao)，漫游第一(yi)山(shan)(shan)，弄出(chu)(chu)一(yi)些文人(ren)“雅事”來(lai)。久而(er)(er)久之(zhi)(zhi)，山(shan)(shan)上(shang)(shang)群賢畢至(zhi)，盛況(kuang)空前(qian)。這(zhe)(zhe)(zhe)山(shan)(shan)也就成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)譽(yu)滿(man)天下(xia)的(de)(de)(de)文化名(ming)(ming)山(shan)(shan)。而(er)(er)題刻只是名(ming)(ming)士詩(shi)文的(de)(de)(de)一(yi)小部分(fen)。有意思(si)的(de)(de)(de)是，北(bei)(bei)(bei)宋(song)(song)還制定了(le)一(yi)個水(shui)(shui)上(shang)(shang)交(jiao)通(tong)規則(ze)，也就是在(zai)(zai)山(shan)(shan)上(shang)(shang)發現(xian)的(de)(de)(de)一(yi)塊(kuai)北(bei)(bei)(bei)“儀制令”碑，碑文為：賤辟(pi)貴、少(shao)辟(pi)老、輕辟(pi)重(zhong)。南(nan)宋(song)(song)時(shi)宋(song)(song)金以(yi)淮為界，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)邊城，丟(diu)了(le)它則(ze)長江難保，杭州危在(zai)(zai)旦(dan)夕，確實是“天下(xia)重(zhong)地(di)(di)”。陸(lu)(lu)游在(zai)(zai)《翠(cui)屏(ping)堂記(ji)》中(zhong)指出(chu)(chu)：南(nan)宋(song)(song)朝廷委(wei)派重(zhong)臣來(lai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)任職(zhi)。在(zai)(zai)南(nan)山(shan)(shan)“異境(jing)”，筑“杰屋”二(er)十六間(jian)，以(yi)便(bian)往來(lai)官員休(xiu)憩，便(bian)是當時(shi)的(de)(de)(de)翠(cui)屏(ping)堂。陸(lu)(lu)游稱(cheng)，曾(ceng)游歷了(le)諸多(duo)名(ming)(ming)聞(wen)天下(xia)的(de)(de)(de)邊郡勝跡，但都不能(neng)(neng)與(yu)(yu)淮水(shui)(shui)南(nan)山(shan)(shan)相比，并嘆(tan)曰：“我之(zhi)(zhi)文不足稱(cheng)也”。