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簡介

貝子(zi)廟，蒙古(gu)語名(ming)“班智達葛根廟”，漢名(ming)“崇善寺(si)”。是內蒙古(gu)四大廟宇之(zhi)一，位于錫林(lin)郭勒盟錫林(lin)浩特市北部的“額爾敦(dun)陶力蓋”敖包南坡下。

始建于清乾隆(long)八年（1743年），歷經七代活佛精修而(er)成，共耗(hao)費白銀174多(duo)萬(wan)兩(liang)。全廟(miao)共分五大(da)殿(dian)，中為朝克(ke)沁(qin)（行政教務(wu)）殿(dian)，兩(liang)側(ce)分別(bie)為拉布(bu)楞（活佛）殿(dian)，卻(que)日(ri)（哲學）殿(dian)，滿巴(ba)(ba)（醫(yi)務(wu)）殿(dian)和(he)珠多(duo)都巴(ba)(ba)（天文(wen)數學）殿(dian)。 此(ci)外，貝(bei)子廟(miao)周(zhou)圍還有十幾座小殿(dian)和(he)兩(liang)千余間喇嘛住宅，貝(bei)子廟(miao)建成后總面積達1.2平方(fang)公里。

貝(bei)子(zi)廟(miao)是(shi)藏傳(chuan)佛教(jiao)圣地(di)(di)。它(ta)的(de)規模，歷來(lai)(lai)被稱為錫林郭(guo)勒盟地(di)(di)區(qu)(qu)第一大寺(si)，是(shi)錫林郭(guo)勒盟佛教(jiao)文化的(de)一大寶庫，享有“北國(guo)名剎”聲(sheng)譽。貝(bei)子(zi)廟(miao)周邊水草肥美，風光秀麗。圣潔(jie)的(de)錫林河水在貝(bei)子(zi)廟(miao)西邊，由南(nan)向(xiang)北緩(huan)緩(huan)流(liu)去，如今(jin)它(ta)的(de)兩(liang)側是(shi)繁華市區(qu)(qu)。相傳(chuan)，當年選擇的(de)廟(miao)址為一塊吉(ji)祥寶地(di)(di)。有一百(bai)多(duo)年的(de)興盛時(shi)期(qi)，喇麻(ma)最多(duo)時(shi)達1200人，當時(shi)，廟(miao)里的(de)上層喇麻(ma)與西藏拉(la)薩和山(shan)西五臺山(shan)等地(di)(di)的(de)宗教(jiao)上層保持著(zhu)密切的(de)聯系，并常常跋山(shan)涉水徒(tu)步到拉(la)薩等地(di)(di)朝拜、取經(jing)。后來(lai)(lai)隨著(zhu)滿(man)清王朝的(de)覆(fu)滅貝(bei)子(zi)廟(miao)開始逐漸衰敗。

貝子(zi)廟(miao)正(zheng)名為“江龍·班智達(da)·葛(ge)根·黑德”或“阿日雅·章龍·班第(di)達(da)·葛(ge)根索(suo)木(mu)”，即以此廟(miao)一世稱號為名。亦有“葛(ge)根素木(mu)”、“葛(ge)根黑德”、“章龍班第(di)達(da)索(suo)木(mu)”“班第(di)達(da)·葛(ge)根索(suo)木(mu)”“葛(ge)根廟(miao)”“貝子(zi)廟(miao)”的異稱。俗稱“班第(di)達(da)·葛(ge)根索(suo)木(mu)”，簡稱“貝子(zi)廟(miao)”，市民又俗稱“大(da)廟(miao)”。

建筑特點

貝(bei)子廟(miao)占地面積為1.2平方公里(li)，沿襲黃教傳統建(jian)筑(zhu)格式，結構獨特，雕刻精細美觀。由主廟(miao)、屬廟(miao)、家廟(miao)、佛塔及眾多僧(seng)房組成。

整體布局(ju)上共分七座(zuo)高(gao)工墻(qiang)寺院。并排(pai)的(de)(de)(de)七座(zuo)圍(wei)墻(qiang)兩側為(wei)各呼畢勒(le)罕（轉主者）私廟(miao)(miao)(miao)、廟(miao)(miao)(miao)倉、王公府邸及喇嘛(ma)房(fang)屋2500所。代表(biao)性大(da)殿(dian)(dian)（獨宮）七座(zuo)，經(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)(tang)(tang)（學(xue)部）五座(zuo)，寢宮（拉(la)卜楞(leng)(leng)）六處，塔六座(zuo)，帶有寶頂的(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)十一座(zuo)。 其中(zhong)，西紅墻(qiang)內(nei)(nei)（亦(yi)稱西廟(miao)(miao)(miao)或(huo)千(qian)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)）以供奉千(qian)尊佛(fo)(fo)(fo)像為(wei)主，包(bao)括拉(la)卜楞(leng)(leng)寺、千(qian)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)、活佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)及執事(shi)喇嘛(ma)廟(miao)(miao)(miao)房(fang)。中(zhong)紅墻(qiang)內(nei)(nei)以朝(chao)克沁大(da)殿(dian)(dian)（亦(yi)稱大(da)經(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)(tang)(tang)、大(da)雄(xiong)殿(dian)(dian)、行政(zheng)教務(wu)殿(dian)(dian)）為(wei)主，包(bao)括彌勒(le)佛(fo)(fo)(fo)、鐘(zhong)鼓樓(lou)及安放本廟(miao)(miao)(miao)歷代活佛(fo)(fo)(fo)舍利塔的(de)(de)(de)靈堂(tang)(tang)(tang)。東(dong)紅墻(qiang)內(nei)(nei)（亦(yi)稱東(dong)廟(miao)(miao)(miao)），以卻日(ri)殿(dian)(dian)（大(da)涌經(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)(tang)(tang)、顯教部、亦(yi)稱“福源寺”）為(wei)主，包(bao)括廂房(fang)、沙木慶、貢青、容肯、卻日(ri)后(hou)宮、大(da)廟(miao)(miao)(miao)倉、查度服(fu)庫房(fang)及執事(shi)喇嘛(ma)住處。再往東(dong)為(wei)珠都巴、滿巴、丁克爾、甘珠爾四(si)座(zuo)。西邊四(si)座(zuo)大(da)殿(dian)(dian)內(nei)(nei)有山(shan)門，其余的(de)(de)(de)為(wei)小門或(huo)側門。其中(zhong)大(da)經(jing)(jing)(jing)(jing)堂(tang)(tang)(tang)山(shan)門高(gao)大(da)，它(ta)的(de)(de)(de)前(qian)方為(wei)整個大(da)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)廣場(chang)（今市集(ji)貿市場(chang)），這里有講(jiang)經(jing)(jing)(jing)(jing)臺，凡屬全廟(miao)(miao)(miao)性集(ji)會(hui)均在(zai)這里舉行。

貝子(zi)廟(miao)(miao)歷(li)經(jing)七世活佛不斷(duan)修繕。整(zheng)個(ge)建筑群(qun)有(you)(you)朝(chao)克(ke)(ke)欽、明(ming)干(gan)、卻日、珠都(dou)巴(ba)、甘珠爾(er)、丁(ding)克(ke)(ke)爾(er)、額日特圖七座大(da)殿，五座拉布(bu)楞(leng)（活佛殿），五座佛塔，此外尚(shang)有(you)(you)30多個(ge)廟(miao)(miao)倉及兩間(jian)喇嘛住宅在廟(miao)(miao)宇的東西兩側和(he)后面。建筑群(qun)規模龐大(da)，氣勢雄偉。在貝子(zi)廟(miao)(miao)建成(cheng)后的百余年間(jian)，該廟(miao)(miao)成(cheng)為遠近牧民朝(chao)拜的主要場所，香火極盛(sheng)。寺內存(cun)有(you)(you)大(da)量反映蒙(meng)古民族歷(li)史(shi)和(he)生活的壁畫(hua)，是研究(jiu)蒙(meng)古族史(shi)和(he)民族藝術的寶貴史(shi)料。并且(qie)有(you)(you)著(zhu)雕梁(liang)畫(hua)棟、重樓復閣、飛檐(yan)斗拱的建筑風格，還有(you)(you)千姿百態的佛像塑造，富麗堂皇的繪畫(hua)裝飾，均具有(you)(you)鮮(xian)明(ming)的民族特色。

貝(bei)子(zi)廟(miao)的(de)(de)西廟(miao)亦稱活佛(fo)倉，是一(yi)座規模宏麗壯闊(kuo)的(de)(de)四合式院落。為全(quan)廟(miao)建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)精華。東(dong)廟(miao)有五座拉卜楞，即活佛(fo)倉、色木春、新拉卜楞、卻日后宮(gong)、古力(li)道布圖、旺岱哈斯爾。每(mei)座建筑(zhu)(zhu)都(dou)莊嚴(yan)雄偉，彩繪(hui)細膩，內外裝飾具有鮮明的(de)(de)民族特(te)色，是本廟(miao)活佛(fo)的(de)(de)高級住處或接待尊貴賓客處，如同皇宮(gong)般富麗堂皇。

全廟四(si)(si)周(zhou)聳立(li)一(yi)(yi)座(zuo)紅(hong)塔(ta)(ta)、五座(zuo)白(bai)(bai)塔(ta)(ta)。其中處紅(hong)塔(ta)(ta)的(de)修建是為(wei)了鎮邪(xie)。羅(luo)本喇嘛(ma)廟東(dong)處有座(zuo)白(bai)(bai)塔(ta)(ta)（亦稱內(nei)白(bai)(bai)塔(ta)(ta)），據該(gai)(gai)廟喇嘛(ma)憶(yi)述是為(wei)了紀念一(yi)(yi)位有功的(de)經師而建，迄今已有二百余年(nian)。其余四(si)(si)座(zuo)白(bai)(bai)塔(ta)(ta)分別(bie)設在全廟四(si)(si)周(zhou)角上四(si)(si)座(zuo)白(bai)(bai)塔(ta)(ta)觀以內(nei)的(de)區域為(wei)本廟管轄區。 貝子廟喇嘛(ma)教(jiao)(jiao)(jiao)系藏傳佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)，在該(gai)(gai)地區又稱黃(huang)教(jiao)(jiao)(jiao)、喇嘛(ma)教(jiao)(jiao)(jiao)或黃(huang)帽(mao)派教(jiao)(jiao)(jiao)，從元朝(chao)起由藏、青(qing)傳入(ru)此地。清廷為(wei)達到“政教(jiao)(jiao)(jiao)合一(yi)(yi)”的(de)目的(de)，把喇嘛(ma)教(jiao)(jiao)(jiao)分成四(si)(si)個(ge)管轄區。內(nei)蒙(meng)古等地的(de)黃(huang)教(jiao)(jiao)(jiao)由章嘉活佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)所統轄。

旅游特色

主要法事

貝子廟(miao)的常規法會(hui)(hui)有：正月(yue)祈求(qiu)會(hui)(hui)、神(shen)變會(hui)(hui)（正月(yue)十五）。二月(yue)大(da)祈愿會(hui)(hui)、伊若樂會(hui)(hui)、卻日殿念(nian)誦會(hui)(hui)。三(san)月(yue)祈禱會(hui)(hui)、吐義(yi)姆齊圖(tu)(tu)會(hui)(hui)。四月(yue)農乃(nai)讀經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)。五月(yue)祭祀(si)額爾(er)(er)敦敖包誦經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)。六月(yue)嘛呢(ni)讀經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)、亞(ya)日乃(nai)（安(an)居）讀經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)（要求(qiu)念(nian)萬(wan)遍）。七月(yue)桑奇(qi)圖(tu)(tu)默朗(lang)木（傳大(da)召）誦經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)。八月(yue)卻日殿誦經(jing)(jing)(jing)大(da)會(hui)(hui)。九月(yue)甘珠爾(er)(er)經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)、丹珠爾(er)(er)經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)，紀念(nian)天降節（九月(yue)廿二）。十月(yue)獻燈(deng)讀經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)。十一月(yue)大(da)經(jing)(jing)(jing)堂(tang)讀經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)、桑托木讀經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)。十二月(yue)歲(sui)末除(chu)災讀經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)，祭火經(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)等(deng)。

此外(wai)還(huan)有貝子(zi)廟喇嘛(ma)教的其他節(jie)慶日(ri)。如，佛(fo)祖釋迦牟尼的誕生日(ri)（四月(yue)初(chu)八(ba)(ba)）和成(cheng)道(dao)（成(cheng)佛(fo)）日(ri)（十二月(yue)初(chu)八(ba)(ba)）。宗喀巴大(da)師生日(ri)和升天日(ri)（十月(yue)廿(nian)五），每到(dao)這時貝子(zi)廟各大(da)經(jing)(jing)(jing)堂均舉(ju)行“千(qian)(qian)盞燈節(jie)”（燃(ran)燈節(jie)、蒙(meng)和珠拉(la)、長年(nian)燈）活動。喇嘛(ma)們齊集各廟堂念(nian)經(jing)(jing)(jing)，點燃(ran)一千(qian)(qian)盞黃(huang)油佛(fo)燈，舉(ju)行各種念(nian)經(jing)(jing)(jing)儀式。喇嘛(ma)們擁在大(da)堂全天念(nian)經(jing)(jing)(jing)，經(jing)(jing)(jing)名為“兌布金經(jing)(jing)(jing)”，子(zi)夜還(huan)接著念(nian)其它相關經(jing)(jing)(jing)，并堅(jian)持念(nian)到(dao)次(ci)日(ri)凌晨。朝(chao)克沁(qin)殿里每天有經(jing)(jing)(jing)會，有“達力(li)黑(hei)經(jing)(jing)(jing)”（太平經(jing)(jing)(jing)）、“熬(ao)特其經(jing)(jing)(jing)”（藥師經(jing)(jing)(jing)會）及“伊(yi)若樂經(jing)(jing)(jing)”（祝福經(jing)(jing)(jing)）等。

美食

貝(bei)子廟美食(shi)手把肉(rou)(rou)是錫(xi)林郭勒(le)草原蒙(meng)古(gu)、鄂溫克、達(da)斡爾(er)、鄂倫(lun)春等游(you)牧、狩獵民族千百年(nian)來的傳統食(shi)品。即(ji)用手把著吃肉(rou)(rou)之意。羊、牛、馬、駱駝(tuo)等牧畜及(ji)野(ye)獸(shou)的肉(rou)(rou)均可烹(peng)制手把肉(rou)(rou)，但通(tong)常所講的手把肉(rou)(rou)多指手把羊肉(rou)(rou)而言。

手把肉(rou)是草原牧民最常用(yong)和最喜歡(huan)的餐食，也是招待客(ke)人(ren)(ren)必不可(ke)少的食品。因此，用(yong)手把羊肉(rou)款(kuan)待遠方客(ke)人(ren)(ren)，在(zai)錫(xi)林郭勒(le)地區已成為一種定(ding)規。

馬(ma)奶(nai)酒(jiu)是用鮮馬(ma)奶(nai)經(jing)過發酵變酸(suan)釀制而成的(de)一(yi)種酒(jiu)精含量只有1.5到3度的(de)飲料，是流(liu)行整個草原地區(qu)的(de)傳(chuan)統飲料，最(zui)早始于秦漢時(shi)代(dai)，歷史悠久，味道酸(suan)辣，有舒筋(jin)、活血、健胃等功(gong)效，被(bei)譽(yu)為(wei)“蒙(meng)古八珍”之一(yi)，曾為(wei)元(yuan)朝時(shi)期的(de)宮廷和貴(gui)族的(de)主要飲料，相傳(chuan)忽必(bi)烈曾以金碗盛著馬(ma)奶(nai)酒(jiu)來犒勞將士(shi)們。