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歷史沿革

倉(cang)頡(jie)(jie)廟創建(jian)年(nian)代不詳，據《倉(cang)頡(jie)(jie)廟碑》記載，早在東漢延熹年(nian)間已有(you)“建(jian)廟之(zhi)舉”，并形成一定(ding)規模，至今已有(you)2000多年(nian)的歷史。

倉頡廟內存(cun)有歷代碑(bei)(bei)石，早(zao)期的有東漢延熹(xi)五年(nian)《倉頡廟碑(bei)(bei)》、是金(jin)石學上(shang)的珍品，五胡(hu)十六國時的《廣武將(jiang)軍(jun)碑(bei)(bei)》、唐《倉公碑(bei)(bei)》、宋(song)(song)代《大宋(song)(song)倉公碑(bei)(bei)》等。近代有于(yu)右任(ren)先(xian)生、陶峙岳將(jiang)軍(jun)、朱慶(qing)瀾將(jiang)軍(jun)題寫的匾(bian)額、對聯等留(liu)存(cun)于(yu)廟內殿堂之上(shang)。

倉頡墓冢是一(yi)大土冢，早在東漢延熹五年就已有(you)之，周圍有(you)三米高的磚(zhuan)花墻(qiang)，是民國二十八年修建，開有(you)東西兩(liang)門。墓冢正南(nan)有(you)一(yi)小(xiao)型墓碑。

清朝陜西巡(xun)撫畢沅(yuan)所立碑石也在其間。

解(jie)放戰(zhan)爭時期，西(xi)北人民野戰(zhan)軍司(si)令(ling)部在此(ci)整訓干部。彭德懷、賀龍曾親瞻廟容并嚴令(ling)保護，題寫“保護文物古跡，任何人不得隨意破(po)壞”的命令(ling)。

建筑布局

整體布局

倉(cang)頡(jie)廟(miao)(miao)坐北面南，北臨黃龍山(shan)、南望(wang)洛河(he)水，占地17畝，呈南北長方形狀(zhuang)，高墻(qiang)厚垣環繞四周，建(jian)筑(zhu)布(bu)局完整，廟(miao)(miao)內建(jian)筑(zhu)莊重古樸，整組建(jian)筑(zhu)自南向北在中軸線上依次分(fen)(fen)別(bie)為照(zhao)壁、山(shan)門、前殿(dian)、報廳、中殿(dian)、寢殿(dian)、墓冢。在主(zhu)體建(jian)筑(zhu)的兩側(ce)又分(fen)(fen)布(bu)著(zhu)東、西戲樓、鐘鼓樓、東西廂房等。

殿宇系元、明(ming)、清為主(zhu)的遺存，戲樓(lou)殿廳間有彩繪壁畫，雖經久(jiu)剝落而(er)殘跡猶見原作風(feng)韻。

倉頡(jie)廟前(qian)大門口平臺之上(shang)建有(you)(you)照壁(bi)，照壁(bi)中(zhong)部有(you)(you)一小(xiao)神(shen)龕(kan)，下(xia)部有(you)(you)一道(dao)圓(yuan)形小(xiao)門洞，與傳統照壁(bi)截(jie)然不同。

倉(cang)頡廟的山門(men)(men)(men)(men)是(shi)廟內(nei)的疊式建筑，下(xia)層內(nei)涵四窯洞，外開(kai)明三門(men)(men)(men)(men)；上層是(shi)門(men)(men)(men)(men)樓、南北兩面(mian)為雕花木制檐(yan)屏(ping)通(tong)風(feng)采(cai)光。明三門(men)(men)(men)(men)中(zhong)間大門(men)(men)(men)(men)為神門(men)(men)(men)(men)，只有(you)谷(gu)雨(yu)廟會或(huo)貴客來臨時才打開(kai)，東邊小(xiao)門(men)(men)(men)(men)是(shi)人門(men)(men)(men)(men)，平時敞開(kai)，供人進(jin)出，西邊小(xiao)門(men)(men)(men)(men)為鬼門(men)(men)(men)(men)，一直緊鎖。

緊貼山門(men)建(jian)有兩(liang)座戲(xi)樓，這兩(liang)個戲(xi)樓是(shi)中(zhong)國僅(jin)存的實物場景——并列(lie)(lie)式(shi)的對臺(tai)戲(xi)實物。傳說中(zhong)的倉(cang)頡長著(zhu)四(si)眉四(si)目，為(wei)讓倉(cang)圣兩(liang)只眼(yan)睛看東戲(xi)樓，另兩(liang)只眼(yan)睛看西戲(xi)樓，因(yin)而戲(xi)樓采用東西并列(lie)(lie)式(shi)。當年西北野戰軍(jun)軍(jun)民聯(lian)歡會就是(shi)在西戲(xi)樓上(shang)召開(kai)。

戲臺(tai)創建于清嘉(jia)慶二(er)年(nian)(1797)四(si)(si)(si)月七日。臺(tai)基式建筑。硬山頂，琉璃筒(tong)瓦覆蓋。檐(yan)柱(zhu)四(si)(si)(si)根，將臺(tai)面(mian)分(fen)作三間(jian)，中柱(zhu)四(si)(si)(si)根，將進(jin)深分(fen)作兩(liang)間(jian)。前(qian)臺(tai)稱大(da)三間(jian)，后稱小三間(jian)。前(qian)檐(yan)柱(zhu)上(shang)托大(da)額枋(fang)、欄額枋(fang)和挑檐(yan)枋(fang)。枋(fang)上(shang)施有一(yi)踩(cai)單(dan)昂斗拱(gong)，枋(fang)下(xia)虎(hu)頭(tou)雀(que)替對出。臺(tai)中有木屏相(xiang)隔，兩(liang)邊(bian)置上(shang)下(xia)馬門。臺(tai)面(mian)通寬八點九米(mi)，深八點六(liu)米(mi)，臺(tai)基高出地面(mian)一(yi)點五四(si)(si)(si)米(mi)。前(qian)臺(tai)兩(liang)側(ce)建有八字音墻，可增強(qiang)音響(xiang)共鳴(ming)效果。

每年谷雨時(shi)節，白水(shui)民間(jian)都(dou)(dou)要祭(ji)拜倉圣，這(zhe)里都(dou)(dou)會搭臺(tai)唱(chang)戲(xi)。彼時(shi)，周邊十里八村(cun)的(de)鄉親們都(dou)(dou)會聚(ju)集在東(dong)西戲(xi)樓(lou)中間(jian)，看兩個戲(xi)樓(lou)上兩個劇團(tuan)同時(shi)在演對臺(tai)戲(xi)，而觀眾只會將(jiang)賞錢(qian)給予演的(de)最精彩的(de)那個劇團(tuan)，這(zhe)就是對臺(tai)戲(xi)的(de)來歷。

前(qian)殿(dian)是明代建(jian)筑。左右兩側各有一(yi)間小(xiao)耳房（又稱廊房），更襯(chen)托出了前(qian)殿(dian)的威武雄壯。在它的南北兩面均沒有圍墻將之封閉，是開放(fang)式(shi)的建(jian)筑結(jie)構。在殿(dian)檐下有一(yi)塊黑色匾額，是由草(cao)圣之稱的近代書法大師于(yu)佑(you)任(ren)先生于(yu)民國二(er)十二(er)年（1933）所題(ti)——“文化之祖(zu)”，這一(yi)匾額與橋山黃(huang)帝陵的“人文初祖(zu)”遙(yao)相輝映，相互媲美(mei)。

報廳(ting)創修(xiu)于(yu)明代。民國(guo)、清朝、近代均有翻修(xiu)。每逢廟(miao)會時，凡拜(bai)祭倉頡的人，都在此報到(dao)。在報廳(ting)兩側有兩棵(ke)柏(bo)樹(shu)，左為青龍柏(bo)，右為白虎柏(bo)，青龍與白虎儼然(ran)如同(tong)兩尊守護神，盡職盡責地守護著倉頡廟(miao)內的財(cai)產、安全。

報廳過(guo)去是(shi)(shi)中殿(dian)(dian)，中殿(dian)(dian)過(guo)去是(shi)(shi)寢(qin)殿(dian)(dian)，又稱后(hou)殿(dian)(dian)。連(lian)貫東西的一(yi)根(gen)粗木是(shi)(shi)蒿(hao)(hao)木所(suo)制(zhi)。蒿(hao)(hao)，屬草本類植(zhi)物，當年枯，次年生。但(dan)是(shi)(shi)殿(dian)(dian)上(shang)的這根(gen)蒿(hao)(hao)木竟(jing)有如此(ci)之大，實在是(shi)(shi)令人匪(fei)夷所(suo)思。然而站在殿(dian)(dian)前(qian)人們(men)目光所(suo)看到的蒿(hao)(hao)木只是(shi)(shi)整根(gen)蒿(hao)(hao)木的三分之一(yi)，原蒿(hao)(hao)木全長48米，這根(gen)蒿(hao)(hao)木長16米，粗55厘米，也就成了廟(miao)內第五大奇觀——“蒿(hao)(hao)木擔子四丈(zhang)八”。寢(qin)殿(dian)(dian)內的幾尊座(zuo)像(xiang)是(shi)(shi)1992年群眾(zhong)捐(juan)款(kuan)重塑的，原來的塑像(xiang)已于文革(ge)被毀(hui)。

倉頡墓

倉(cang)頡墓高4米，周(zhou)長48米。于2001年6月(yue)被國(guo)務院批準為全國(guo)重點文物保護單位，是全國(guo)同類遺(yi)跡中唯(wei)一的國(guo)家級文保單位，位于白水縣(xian)倉(cang)頡廟(miao)內，墓園內現存(cun)建筑年代(dai)多為元、明、清三(san)朝代(dai)，其裝飾華(hua)麗，地(di)方(fang)色(se)彩濃厚。

倉(cang)頡墓(mu)冢(zhong)(zhong)是一(yi)大(da)土冢(zhong)(zhong)，早在(zai)東漢延熹五(wu)年（162年）就(jiu)已有(you)之(zhi)，周(zhou)圍(wei)有(you)三米高的磚花墻，民國二十八(ba)年（1939），國民黨將軍朱慶瀾拜(bai)祭過倉(cang)頡后，非常崇敬這位文(wen)字(zi)圣人，便(bian)出錢請人代為(wei)(wei)修建了這一(yi)圈(quan)六棱(leng)磚砌花墻。開有(you)東西兩門，東門上(shang)聯(lian)(lian)為(wei)(wei)“畫卦再開文(wen)字(zi)祖”，下聯(lian)(lian)為(wei)(wei)“結(jie)繩新(xin)創鳥蟲書”，橫批(pi)為(wei)(wei)“通德(de)”。西門上(shang)聯(lian)(lian)為(wei)(wei)“雨栗當年感天(tian)帝”，下聯(lian)(lian)為(wei)(wei)“同文(wen)永世配橋陵(ling)”橫批(pi)是“類情(qing)”。墓(mu)冢(zhong)(zhong)上(shang)邊(bian)大(da)樹遮天(tian)，正(zheng)南邊(bian)有(you)一(yi)小型墓(mu)碑(bei)。

傳說孔子(zi)曾拜(bai)倒在倉頡墓前(qian)，痛哭不(bu)絕，長跪(gui)不(bu)起。位于(yu)西側墓頂的(de)(de)一棵(ke)柏樹的(de)(de)根(gen)，叫轉(zhuan)枝(zhi)柏。它的(de)(de)根(gen)生來就分(fen)四個枝(zhi)，分(fen)別指向東、南、西、北四個方向，

每(mei)一(yi)(yi)年，哪(na)個方向的樹葉枯(ku)了，就預示著哪(na)一(yi)(yi)方即(ji)將遭遇旱災；哪(na)邊的樹葉蔥蘢、茂盛，則預示哪(na)一(yi)(yi)方風調雨順，莊稼豐收。是廟內(nei)第七大奇觀——“轉枝柏預知(zhi)旱澇(lao)巧捎話”。在文革期(qi)間，這棵柏樹被毀。

倉頡墓東門頂(ding)端(duan)半圓形(xing)的(de)磚雕刻著國民黨的(de)青(qing)天(tian)(tian)白(bai)日旗(qi)(qi)，文革時，當地的(de)百姓用泥石灰將青(qing)天(tian)(tian)白(bai)日旗(qi)(qi)涂抹起來，并在上(shang)面畫(hua)了毛主席的(de)頭(tou)像，因此這塊磚雕才得以度過浩劫(jie)保存至今。

祠廟文化

碑刻

倉(cang)頡廟內(nei)歷代(dai)碑石眾多，雖經戰(zhan)亂多有散(san)失(shi)，現保存的(de)仍有十八通，陣列(lie)于前殿之內(nei)。

《倉頡廟碑》

石碑(bei)年代(dai)從東漢(han)起，歷魏(wei)、五胡十六國(guo)、唐、宋(song)、元、明、清至(zhi)民國(guo)。早期的有東漢(han)延熹五年《倉頡廟(miao)碑(bei)》，十六國(guo)時(shi)的《廣武將軍(jun)碑(bei)》、唐《倉公碑(bei)》、宋(song)代(dai)《大宋(song)倉公碑(bei)》等。近代(dai)于(yu)右任先(xian)生、陶峙岳將軍(jun)、朱慶瀾(lan)將軍(jun)題寫的匾(bian)額、對(dui)聯(lian)等留存于(yu)廟(miao)內殿堂之上(shang)。

碑(bei)刻中(zhong)以中(zhong)國較早為“字(zi)圣”倉(cang)(cang)頡(jie)所立東漢延(yan)熹五(wu)年(nian)（162年(nian)）的(de)《倉(cang)(cang)頡(jie)廟(miao)(miao)碑(bei)》最為珍(zhen)貴，碑(bei)文記載東漢延(yan)禧五(wu)年(nian)倉(cang)(cang)頡(jie)廟(miao)(miao)已具相當規模(mo)。此碑(bei)現已遷入西安碑(bei)林博(bo)物館(guan)，不(bu)但是蒼頡(jie)造(zao)字(zi)的(de)紀功碑(bei)，還是金石學上的(de)漢碑(bei)珍(zhen)品。

《廣武將軍碑(bei)》曾失落千(qian)年(nian)，康有為曾贊曰(yue)(yue)：“此碑(bei)在陜亦為關(guan)中楷(kai)隸冠”。于(yu)右任先生于(yu)1920年(nian)得見(jian)其碑(bei)拓，喜曰(yue)(yue)：“千(qian)年(nian)出土(tu)光騰射”、“老見(jian)異(yi)物眼復明”，揮(hui)毫大書《文化(hua)祖廟(miao)》四字并命人刻成大匾，懸于(yu)廟(miao)中。1971年(nian)《廣武將軍碑(bei)》遷置西安碑(bei)林。

《倉(cang)圣(sheng)鳥跡書碑》

《倉圣(sheng)鳥跡書(shu)碑》，黑色的(de)石(shi)碑上刻(ke)著28個古怪(guai)的(de)符(fu)號(hao)，相傳(chuan)這(zhe)就是倉頡當年所(suo)(suo)(suo)造(zao)象形(xing)文字的(de)本形(xing)。這(zhe)些鳥跡書(shu)由(you)小的(de)圖形(xing)和畫面(mian)組成，是世界上較早(zao)的(de)象形(xing)文字。1984年，上海書(shu)店翻印的(de)宋代王著《淳化閣帖》將(jiang)它們(men)(men)破(po)譯為(wei)：“戊己甲(jia)乙，居(ju)首共(gong)友(you)，所(suo)(suo)(suo)止列(lie)世，式(shi)氣光(guang)名，左(zuo)互(hu)X家(jia)，受赤水尊，戈矛釜芾(fei)”。據《史記·五(wu)帝(di)(di)(di)(di)本紀》載，炎(yan)(yan)帝(di)(di)(di)(di)有(you)圣(sheng)德，以(yi)火德王，黃帝(di)(di)(di)(di)有(you)土德之瑞，土為(wei)黃色，所(suo)(suo)(suo)以(yi)稱為(wei)黃帝(di)(di)(di)(di)，居(ju)于(yu)涿(zhuo)鹿，位于(yu)中央位置，所(suo)(suo)(suo)以(yi)“戊己”代表黃帝(di)(di)(di)(di)，“甲(jia)乙”代表炎(yan)(yan)帝(di)(di)(di)(di)。“居(ju)首共(gong)友(you)，所(suo)(suo)(suo)止列(lie)世，式(shi)氣光(guang)名，”記述(shu)了炎(yan)(yan)黃二帝(di)(di)(di)(di)同為(wei)部(bu)(bu)落(luo)首領，他們(men)(men)的(de)所(suo)(suo)(suo)做所(suo)(suo)(suo)為(wei)均是天(tian)下(xia)各個小部(bu)(bu)落(luo)的(de)楷模(mo)。“左(zuo)互(hu)×家(jia)，受赤水尊，戈矛釜芾(fei)”，記述(shu)了黃帝(di)(di)(di)(di)征服炎(yan)(yan)帝(di)(di)(di)(di)和平定蚩(chi)尤(you)之亂，天(tian)下(xia)重新(xin)恢復安寧，百姓(xing)安居(ju)樂業(ye)，黃帝(di)(di)(di)(di)又成為(wei)天(tian)下(xia)部(bu)(bu)落(luo)首領。

楹聯（由里到外）

墓園磚雕聯：

東(dong)門(men)：畫卦再開(kai)文字祖(zu)，結繩新創(chuang)鳥(niao)蟲書。通德

西(xi)門(men)：雨粟當(dang)年(nian)感天帝，同文(wen)永(yong)世配橋(qiao)陵。類情

后殿石刻聯：

明四(si)月而(er)制六書萬世文字(zi)之祖，

運一心(xin)以贊兩儀千(qian)古(gu)士儒之師。

蒼(cang)天焉靈圣(sheng)躬于陽武俾傳(chuan)六書字(zi)法，

黃帝敕葬(zang)仙(xian)骨于利鄉命享萬代香(xiang)煙。

首韌生風飛霧精華光昭日(ri)月，

宏(hong)開緯(wei)地經(jing)天事(shi)業勛滿(man)乾坤。

中殿木瓦聯：

造書制字文化長綿(mian)著(zhu)作信神明鬼哭龍潛傳軼事，

圣跡名山丞當嘗替摩(mo)挲氽仰止獸蹄鳥跡想(xiang)當年(nian)。

報廳墨書聯：

制書(shu)契易結繩經(jing)天緯地(di)，

啟(qi)愚蒙(meng)創文翰繼往(wang)開(kai)來。

前殿壁畫聯：

鳶(yuan)飛魚躍世，雪(xue)花(hua)冬風天。

琴(qin)棋書畫好(hao)，竹闌菊(ju)梅香(xiang)。

東戲樓門、屏聯：

栽(zai)治亂知興(xing)衰遙(yao)想昔(xi)日事(shi)業(ye)蒙創鳥章而開化(hua)方湯歷XXX。

寓褒貶別善(shan)惡試看當局妝演(yan)非(fei)易結繩(sheng)以為(wei)書XXXXXXXX。

鳶飛風(feng)舞鐘毓(yu)龍陽杰靈(ling)，

畫棟雕梁(liang)響遇洛陰云雨。

飛鳳家

西戲樓門(men)、屏聯(lian)：

聞弦歌之(zhi)聲郁(yu)郁(yu)蕩(dang)蕩(dang)借衣冠描(miao)出四室偈教，

見(jian)羽(yu)族(zu)之(zhi)美濟(ji)濟(ji)蹌蹌因干戈XXXXXXXXXX。

下里(li)巴人四目顧視(shi)，

陽春白雪六書(shu)衍傳。

衍神樓

匾額（自古及今）

1、先天開物

白水(shui)縣(xian)：執事寺(si)楚(chu)南、劉宏楚(chu)（清(qing)嘉慶九(jiu)年）

2、四目經天

東豐(feng)樂：種德(de)潮①（清(qing)光緒(xu)三十(shi)四(si)年(nian)清(qing)明(ming)）

3、萬世文宗

陽(yang)武村群(qun)眾(zhong)叩（民國六年(nian)）

4、道啟尼山

華山(shan)道人叩（民國六年三(san)月(yue)）

5、文明啟我

陜西陸軍第(di)三混成團(tuan)步(bu)兵第(di)二營營長王(wang)永鎮（民(min)國六年三月谷旦(dan)）

6、佑我文明

陜北游擊(ji)軍第四(si)營(ying)營(ying)長鄭應(ying)江（民國九年(nian)三月）

7、佑我孔明

澄(cheng)城縣西北區(qu)保衛(wei)團連長孫百林（民國十(shi)四年）

8、彩榆蒙福

白水縣第四區保衛團長本社弟子任(ren)建文、陳玉江、郭生合（韓亞(ya)選(xuan)書(shu)于民國(guo)十(shi)四年三(san)月）

9、文化之祖

白水縣第四區保衛團長李仲菲、朱新三

武莊甲團長(chang)張匯川(chuan)

郭家山甲團長吳(wu)寬容(rong)、王子宜

北鹿角甲團長(chang)彥明

白水縣第四區(qu)區(qu)紳趙子(zi)建、靳子(zi)和、魏(wei)俊天(tian)、種振啟

白(bai)水縣第(di)四(si)區職員種云峰、史彥朝、王杰生、王英俊

十六鄉鄉長

最后三社會(hui)首丁奉(feng)級（于佑任(ren)書于民國二十二年月(yue)日）

10、恩同再造

趙子建②（高俊峰書于民國(guo)二(er)十四年）

11、庶黎考祥

陳增壽(shou)、陳金林（王炳耀書于民國三十三年(nian)）

12、業績不朽

孫義元(yuan)(yuan)、孫滿元(yuan)(yuan)、孫振(zhen)元(yuan)(yuan)、孫天元(yuan)(yuan)（王子洲書于一九(jiu)五0年(nian)）

13、技術克功

韓積賢（王子洲書于一九(jiu)五0年）

14、文圣先祖

謝(xie)德萍（謝(xie)德萍書于二000年谷雨(yu)）

注：

1、種(zhong)德(de)潮，白水(shui)縣東豐(feng)樂村(cun)人，即后(hou)文中種(zhong)云峰之父。

2、趙子(zi)(zi)建（1889年(nian)4月(yue)20日-1949年(nian)6月(yue)2日），生前曾募資(zi)修建澄(cheng)(cheng)城西河(he)石(shi)橋、澄(cheng)(cheng)白(bai)洛河(he)三眼石(shi)橋、縱目高(gao)小(xiao)、倉頡廟，保存(cun)前秦《光武將軍碑(bei)》。其后世子(zi)(zi)弟趙雨中(zhong)(zhong)傳云，民國23年(nian)，趙子(zi)(zi)建被匪追(zhui)至倉頡廟中(zhong)(zhong)，因攀柏潛身而脫險，故懸匾以謝倉頡“再造”之恩(en)。

壁畫

倉頡廟壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)十分珍貴(gui)，內容(rong)可謂包(bao)羅萬象(xiang)，豐(feng)富多彩(cai)。擇其要者而(er)言，大體可分為(wei)黃帝(di)(di)功(gong)(gong)德、倉頡政績、神(shen)話故事(shi)、白水盛景(jing)(jing)以(yi)(yi)及名(ming)人(ren)(ren)詩(shi)賦(fu)等(deng)五(wu)個部分。壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)風(feng)格多樣，有水墨畫(hua)(hua)(hua)，也(ye)有水彩(cai)畫(hua)(hua)(hua)；有人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)，也(ye)有山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)。而(er)且(qie)后(hou)兩者往(wang)往(wang)是(shi)(shi)(shi)互(hu)相摻混合(he)彼此(ci)糅雜(za)的(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)(shi)寢殿后(hou)面(mian)墻壁(bi)(bi)(bi)上(shang)，保(bao)存有17幅色彩(cai)艷(yan)麗、線條流(liu)暢細膩的(de)(de)(de)(de)珍貴(gui)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)。壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)大都同黃帝(di)(di)和(he)(he)倉頡有關，雖然創(chuang)作年代不祥，但內容(rong)積極，人(ren)(ren)物(wu)栩(xu)栩(xu)如(ru)生，意(yi)境優美，每幅壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)都有一個優美的(de)(de)(de)(de)故事(shi)傳說，藝(yi)術(shu)價值(zhi)較(jiao)高(gao)。其中的(de)(de)(de)(de)《擒蚩尤(you)》畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)黃帝(di)(di)大戰蚩尤(you)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)；《西(xi)陵(ling)制衣(yi)(yi)》畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)黃帝(di)(di)元(yuan)妃西(xi)陵(ling)氏(shi)縲祖教人(ren)(ren)們織(zhi)錦制衣(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)；《黃帝(di)(di)賜衣(yi)(yi)》畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)黃帝(di)(di)給百(bai)姓(xing)賜送衣(yi)(yi)服(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)；《天雨粟(su)》畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)上(shang)天被倉頡造(zao)(zao)字所感動(dong)而(er)降“谷子雨”的(de)(de)(de)(de)故事(shi)；《石樓造(zao)(zao)字》畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)倉頡造(zao)(zao)字的(de)(de)(de)(de)情景(jing)(jing)。看著(zhu)那(nei)(nei)場面(mian)恢弘、人(ren)(ren)物(wu)眾多的(de)(de)(de)(de)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)，人(ren)(ren)們會(hui)自然遙想(xiang)黃帝(di)(di)當年統率大軍打(da)敗榆網、降服(fu)(fu)炎帝(di)(di)、 擒殺蚩尤(you)、建立世界上(shang)第一個共主國家的(de)(de)(de)(de)豐(feng)功(gong)(gong)；觀賞那(nei)(nei)風(feng)景(jing)(jing)秀麗、氛(fen)圍祥和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)《百(bai)鳥朝鳳》、《西(xi)陵(ling)制衣(yi)(yi)》、《黃帝(di)(di)賜衣(yi)(yi)》、《隸首造(zao)(zao)律(lv)品》、《權(quan)衡度量》等(deng)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)，人(ren)(ren)們會(hui)自然追憶(yi)到(dao)黃帝(di)(di)當年率領部從設姓(xing)氏(shi)、造(zao)(zao)文字、作甲子、立歷法、創(chuang)算數、為(wei)音律(lv)以(yi)(yi)及揖舟馴馬、養(yang)蠶、制衣(yi)(yi)等(deng)開創(chuang)華夏文明、創(chuang)造(zao)(zao)神(shen)州文化的(de)(de)(de)(de)偉(wei)績。這些壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)具有很高(gao)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)歷史價值(zhi)。

《知足常樂圖》

報廳西側墻上的長(chang)條形(xing)壁(bi)畫為《知足(zu)常(chang)樂圖》，是(shi)(shi)倉頡廟壁(bi)畫中的精髓。為首(shou)者是(shi)(shi)高(gao)官(guan)坐(zuo)著轎子(zi)，其次是(shi)(shi)小官(guan)騎(qi)著馬(ma)，再次是(shi)(shi)有錢人(ren)騎(qi)著驢，然后(hou)是(shi)(shi)挑著擔子(zi)做生意的，再然后(hou)是(shi)(shi)推著小車(che)下苦力(li)的，最后(hou)坐(zuo)在地上的是(shi)(shi)衣衫破爛(lan)的乞丐(gai)，可(ke)謂是(shi)(shi)三六九等，生活各(ge)自不同。

中間那(nei)個騎驢的有(you)錢(qian)人回頭頻頻張(zhang)望，他似(si)(si)乎在(zai)(zai)想：“別人騎馬我騎驢，比上不(bu)足，比下(xia)有(you)余。”所以，這幅壁(bi)畫叫做《知足常樂(le)圖》。再看到位于(yu)最后(hou)(hou)衣(yi)衫破爛的乞(qi)丐(gai)(gai)，其實他不(bu)但是乞(qi)丐(gai)(gai)，還(huan)身有(you)殘(can)疾，他的雙(shuang)腿無法站(zhan)立(li)，但他并(bing)不(bu)灰(hui)心(xin)，依然艱難地用(yong)手拄著前(qian)行，因為在(zai)(zai)他身后(hou)(hou)還(huan)有(you)一(yi)座(zuo)墳(fen)墓(mu)(mu)，所謂(wei)“好死不(bu)如賴活(huo)著”。最后(hou)(hou)那(nei)座(zuo)凄(qi)涼的墳(fen)墓(mu)(mu)也(ye)似(si)(si)乎在(zai)(zai)告誡(jie)人類：縱使生(sheng)前(qian)繁華似(si)(si)錦(jin)，到最后(hou)(hou)也(ye)不(bu)過(guo)是一(yi)抔黃(huang)土掩枯骨罷了。

紅色文化

白水(shui)倉頡廟不(bu)僅是(shi)(shi)全(quan)國同類建(jian)筑中的國保單位(wei)，也是(shi)(shi)兼具紅色(se)文化意義的單位(wei)，西北野戰軍指揮部舊(jiu)址就位(wei)于倉頡廟內。

1948年(nian)冬，解放戰爭時(shi)期，西北野戰軍(jun)司令(ling)部在白水整訓干(gan)部，部隊駐扎(zha)史(shi)官鎮，指揮(hui)部設在倉頡(jie)廟(miao)(miao)，彭(peng)德懷、賀龍(long)曾親(qin)瞻廟(miao)(miao)容。期間(jian)炊士(shi)班戰士(shi)取干(gan)柴時(shi)，將(jiang)廟(miao)(miao)中“二(er)龍(long)戲珠柏”中間(jian)的樹頭“珠子”鋸(ju)掉，彭(peng)總知道后，非常生氣，在廟(miao)(miao)內舉行(xing)的軍(jun)民(min)聯歡(huan)會上嚴厲(li)批評了這個(ge)士(shi)兵(bing)，并親(qin)筆題寫了倉頡(jie)廟(miao)(miao)古柏保護令(ling)。

手令全文如下：

“倉頡廟是(shi)國家文物。凡我(wo)中國人民(min)解(jie)放(fang)軍西北(bei)野戰(zhan)(zhan)軍的(de)全體指戰(zhan)(zhan)員，均須切實保護(hu)文物古跡，嚴格(ge)禁止攀折(zhe)樹木(mu)，不(bu)得隨(sui)意破壞。切切此令。”

司令員政治委員彭德懷，此(ci)事雖已(yi)過(guo)了半個世紀，但(dan)至今在(zai)白水人民(min)中傳為(wei)美談。

注：

彭(peng)德懷(huai)同志(zhi)在《彭(peng)德懷(huai)自述》一書中說：“為了籌糧和休整，又(you)回到白(bai)水地區(qu)(qu)，在蒲城(cheng)(cheng)縣(xian)以北殲(jian)滅(mie)由韓(han)城(cheng)(cheng)南退的(de)一個(ge)師。我一野全部即分(fen)布在黃龍山區(qu)(qu)、韓(han)城(cheng)(cheng)、中部、宜君、同官、耀(yao)縣(xian)、白(bai)水、蒲城(cheng)(cheng)廣(guang)大地區(qu)(qu)做群眾工作。一九(jiu)四八年(nian)(nian)冬也就是在這(zhe)個(ge)地區(qu)(qu)過(guo)年(nian)(nian)的(de)。”

贊頌詩句

倉頡廟八大奇妙景觀，又名倉圣(sheng)廟八奇。描述其情狀的順口溜廣傳民(min)間，婦孺皆知。

大頭娃(wa)跟(gen)人(ren)轉匝匝，

干喜(xi)鵲(que)迎客(ke)翹尾(wei)巴，

扁枝柏扁枝扁身扁杈杈，

柏抱(bao)槐(huai)死合(he)不離(li)抱(bao)疙瘩，

轉枝(zhi)柏預知(zhi)旱澇巧捎話，

蒿木(mu)擔子四(si)丈八，

再生柏復活更蕭(xiao)颯，

手植柏(bo)頭(tou)在云里插。

古柏文化

廟(miao)(miao)(miao)院內(nei)(nei)古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)參天，生(sheng)長茂盛，東漢(han)延熹五年(nian)之(zhi)“倉(cang)頡(jie)廟(miao)(miao)(miao)碑”即載當時“廟(miao)(miao)(miao)內(nei)(nei)古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)郁郁蔥(cong)蔥(cong)”。共計有(you)古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)46株(zhu)，古(gu)槐10余株(zhu)，枝葉覆(fu)蓋交(jiao)通，虬枝盤旋(xuan)，各具姿態，因(yin)各得其名，曰：“二龍(long)(long)戲(xi)珠(zhu)”、“丹(dan)鳳(feng)朝陽”、“奎星點元(yuan)”、“青龍(long)(long)戲(xi)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)”、“獸(shou)龍(long)(long)戲(xi)牧丹(dan)”、“獅(shi)子(zi)”、“寶蓮燈(deng)”、“龍(long)(long)爪柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)”、“柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)抱(bao)(bao)槐”等。“奎星點元(yuan)”為(wei)漢(han)前古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，高達17米，樹圍7.25米。冢上一(yi)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，枝桿四出輪(lun)流榮枯，稱之(zhi)為(wei)“轉枝柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)”，蔚為(wei)奇觀。廟(miao)(miao)(miao)內(nei)(nei)西(xi)南(nan)隅一(yi)古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，中(zhong)空(kong)生(sheng)槐，槐長柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)壁，抱(bao)(bao)槐生(sheng)長，名“柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)抱(bao)(bao)槐”，兩(liang)樹枝粗中(zhong)茂，堪稱廟(miao)(miao)(miao)內(nei)(nei)一(yi)景。廟(miao)(miao)(miao)院內(nei)(nei)古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)整體樹齡年(nian)代(dai)久(jiu)遠，樹形奇異(yi)，與陜西(xi)黃帝陵(ling)、曲阜孔廟(miao)(miao)(miao)古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)群(qun)(qun)并稱為(wei)中(zhong)國三(san)大古(gu)廟(miao)(miao)(miao)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)樹群(qun)(qun)，而平均樹齡居三(san)大古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)群(qun)(qun)之(zhi)首。白(bai)水倉(cang)頡(jie)廟(miao)(miao)(miao)八大奇觀中(zhong)就(jiu)有(you)六個與柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)樹有(you)關(guan)：“干喜鵲迎(ying)客(ke)翹尾巴”，“扁(bian)(bian)枝柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)扁(bian)(bian)枝扁(bian)(bian)身(shen)扁(bian)(bian)杈杈”，“柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)抱(bao)(bao)槐死(si)活(huo)不離抱(bao)(bao)疙瘩”，“轉枝柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)預知巧(qiao)捎話(hua)”，“再(zai)生(sheng)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)復活(huo)更瀟灑”，“手植柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)頭在云(yun)里插”。

旅游信息

地址：陜西省渭南市(shi)白水(shui)縣城東北(bei)35公里處史(shi)官鄉

門票(piao)：50元/人。

時間：每周二至日(ri)：08:00 - 18:00。

交(jiao)通：西安至(zhi)白(bai)水(shui)長途車，轉乘(cheng)白(bai)水(shui)縣城(cheng)乘(cheng)開往史(shi)官鎮(zhen)的中巴車，在史(shi)官中學下車可達(da)景區