人物經歷

林語堂（1895年(nian)(nian)10月(yue)10日~1976年(nian)(nian)3月(yue)26日），福建龍溪(xi)(xi)（今漳(zhang)州(zhou)）人，原名和(he)樂，后(hou)改(gai)玉堂，又改(gai)語堂，中國現代著名作家(jia)(jia)、學者、翻譯家(jia)(jia)、語言學家(jia)(jia)。他于(yu)1895年(nian)(nian)10月(yue)10日出生于(yu)福建龍溪(xi)(xi)（今漳(zhang)州(zhou)平和(he)坂仔）一個基督教家(jia)(jia)庭，父親為教會牧師。1912年(nian)(nian)入上海圣約翰大(da)學，畢業后(hou)在清華大(da)學任教。

1895年出生于福(fu)建龍溪（今漳州平(ping)和坂仔(zi)）一個基(ji)督教家庭，父(fu)親為教會牧師。1912年入上海圣(sheng)約(yue)翰大學，畢業后在清華大學任教。

1919年(nian)秋赴美哈(ha)佛(fo)大(da)學(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)系，讀(du)了一年(nian)，助學(xue)(xue)金卻被停了，林語堂只好前往法國打工，后來到了德(de)國。先在耶拿大(da)學(xue)(xue)攻(gong)讀(du)，1922年(nian)通過轉學(xue)(xue)分的(de)方(fang)式獲得了哈(ha)佛(fo)大(da)學(xue)(xue)的(de)碩士(shi)學(xue)(xue)位，后又到萊比錫大(da)學(xue)(xue)攻(gong)讀(du)比較語言學(xue)(xue)，1923年(nian)獲得博士(shi)學(xue)(xue)位。同年(nian)回(hui)國，任北京大(da)學(xue)(xue)教授(shou)、北京女子師(shi)范大(da)學(xue)(xue)教務長和英文(wen)系主任。

1924年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后，為(wei)(wei)(wei)《語(yu)(yu)(yu)絲》主要撰稿人(ren)(ren)之一并(bing)在(zai)《語(yu)(yu)(yu)絲》上(shang)發(fa)表(biao)第一篇(pian)(pian)文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)《論(lun)士氣(qi)與(yu)思想界之關系(xi)》。1925年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，任(ren)教(jiao)育部(bu)所屬“國語(yu)(yu)(yu)羅馬(ma)字(zi)拼音研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)委員會(hui)(hui)”委員，并(bing)出(chu)版(ban)《末筆檢字(zi)法》。1926年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，到廈門大(da)學(xue)任(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)院(yuan)(yuan)長(chang)，寫雜文(wen)(wen)(wen)(wen)，并(bing)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)。1927年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)任(ren)外(wai)交部(bu)秘書(shu)。1928年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，任(ren)中(zhong)央研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)院(yuan)(yuan)英文(wen)(wen)(wen)(wen)總編輯，發(fa)表(biao)獨幕(mu)悲喜劇《子(zi)見(jian)南子(zi)》，并(bing)出(chu)版(ban)《開明英文(wen)(wen)(wen)(wen)讀本》。1929年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，任(ren)中(zhong)研(yan)(yan)(yan)(yan)院(yuan)(yuan)史(shi)學(xue)特約研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)員，及上(shang)海(hai)東(dong)吳大(da)學(xue)法律學(xue)院(yuan)(yuan)英文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)授。1930年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，國際筆會(hui)(hui)中(zhong)國分會(hui)(hui)于上(shang)海(hai)成立(li)，林語(yu)(yu)(yu)堂(tang)為(wei)(wei)(wei)發(fa)起人(ren)(ren)之一。1931年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，任(ren)中(zhong)研(yan)(yan)(yan)(yan)院(yuan)(yuan)西(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)編輯主任(ren)，及史(shi)語(yu)(yu)(yu)所兼任(ren)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)員。1932年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)創辦(ban)《論(lun)語(yu)(yu)(yu)》半月刊(kan)，以(yi)“兩腳踏東(dong)西(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化，一心(xin)(xin)評宇宙文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)”為(wei)(wei)(wei)編寫范圍與(yu)態度(du)（翌年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)提(ti)出(chu)），提(ti)倡幽默文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)。1933年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)3月1日(ri)，林語(yu)(yu)(yu)堂(tang)抓(zhua)住蕭伯納(na)逗(dou)留上(shang)海(hai)的(de)時機，推出(chu)《論(lun)語(yu)(yu)(yu)》專號，刊(kan)登介紹蕭伯納(na)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)，為(wei)(wei)(wei)社會(hui)(hui)上(shang)的(de)“幽默熱”推波助瀾。1934年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)創辦(ban)《人(ren)(ren)間世》，出(chu)版(ban)《大(da)荒集(ji)》。1935年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)創辦(ban)《宇宙風》，提(ti)倡“以(yi)自我為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心(xin)(xin)，以(yi)閑(xian)適(shi)為(wei)(wei)(wei)格凋(diao)”的(de)小(xiao)品文(wen)(wen)(wen)(wen)，成為(wei)(wei)(wei)論(lun)語(yu)(yu)(yu)派主要人(ren)(ren)物(wu)。1935年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后，在(zai)美國用(yong)英文(wen)(wen)(wen)(wen)寫《吾國與(yu)吾民》《風聲鶴唳》《孔子(zi)的(de)智慧》《生活的(de)藝(yi)(yi)術(shu)》，在(zai)法國寫《京華煙云(yun)》等文(wen)(wen)(wen)(wen)化著作(zuo)和(he)長(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)說。1944年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，曾一度(du)回(hui)國到重慶講學(xue)。1947年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，《蘇東(dong)坡傳》費(fei)時三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)完成，是先生最偏愛的(de)作(zuo)品。1948年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，赴(fu)巴(ba)黎(li)出(chu)任(ren)聯合(he)國教(jiao)科(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)組織藝(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)組主任(ren)。

1952年(nian)(nian)，在(zai)美國與(yu)人(ren)創辦(ban)《天風》雜志(zhi)。1954年(nian)(nian)，赴新加坡籌建南洋(yang)大學(xue)(xue)，任校(xiao)長(chang)，因林(lin)語(yu)堂與(yu)南洋(yang)大學(xue)(xue)校(xiao)董發生(sheng)分歧(qi)，僅(jin)上(shang)任半年(nian)(nian)。1966年(nian)(nian)定居(ju)臺灣，出(chu)版(ban)(ban)《平心論高鶚》，討論《紅樓夢(meng)》后四十回真(zhen)偽問(wen)題，引發紅學(xue)(xue)辯論。1967年(nian)(nian)，受聘(pin)為(wei)香港中(zhong)文大學(xue)(xue)研究教授，主持編(bian)(bian)纂《林(lin)語(yu)堂當代漢英詞典(dian)》。1972年(nian)(nian)10月，《林(lin)語(yu)堂當代漢英詞典(dian)》編(bian)(bian)竣出(chu)版(ban)(ban)，林(lin)語(yu)堂視此為(wei)寫作生(sheng)涯巔峰之作。1975年(nian)(nian)，被(bei)推舉為(wei)國際筆會副會長(chang)；出(chu)版(ban)(ban)《京(jing)華(hua)煙云》，被(bei)提名為(wei)諾貝(bei)爾(er)文學(xue)(xue)獎候選(xuan)人(ren)。1976年(nian)(nian)3月26日在(zai)香港去世，四月移靈臺北，長(chang)眠(mian)于故居(ju)后園中(zhong)，享(xiang)年(nian)(nian)八十歲。

主要作品

譯作

《蝶夢》《英雄氣短說》《黛玉葬花(hua)詩(shi)(shi)》《鶯鶯札》《聲(sheng)聲(sheng)慢》《桃(tao)花(hua)源記》《石鐘山記》《愚溪詩(shi)(shi)序》《廬山草堂記》《息機說》《浮生(sheng)六記》《不亦快哉》《東(dong)坡詩(shi)(shi)文選》《冥寥子游》《板橋(qiao)家(jia)書》《賣花(hua)女(nv)》

小說

《京華(hua)煙(yan)云》《風聲鶴唳》《賴柏英》《朱(zhu)門》《啼笑(xiao)皆非(fei)》《唐人街家(jia)庭》《逃向自由(you)城(cheng)》《紅牡丹》

散文雜文文集

《人生的盛宴》《剪拂集》《吾國與吾民》《歐風美語》《大荒集》《我的話》《生活的藝術》《孔(kong)子(zi)的智(zhi)慧》《老子(zi)的智(zhi)慧》《語言學(xue)論叢》

創辦刊物

1932年主編《論語》半月(yue)刊

1934年創辦《人間世》

1935年創辦《宇宙風》

1952年在(zai)美(mei)國與人創辦《天風》雜(za)志

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文學特點

散文創作

林語(yu)堂散(san)文(wen)所涉領域(yu)極廣。他認為理想的散(san)文(wen)“乃得語(yu)言自然節奏(zou)之散(san)文(wen)，如(ru)在風雨之夕(xi)圍爐談天(tian)，善(shan)拉扯，帶情感，亦(yi)莊亦(yi)諧，深入淺(qian)出，如(ru)與高僧(seng)談禪(chan)，如(ru)與名士談心，似(si)連貫而(er)未嘗有痕跡，似(si)散(san)漫(man)而(er)未嘗無(wu)伏線(xian)，欲罷不能，欲刪不得，讀其(qi)文(wen)如(ru)聞其(qi)聲(sheng)，聽其(qi)語(yu)如(ru)見其(qi)人”。（見《小品文(wen)之遺緒》）從他創造性地(di)將西方的humour譯成“幽默(mo)”始(shi)，一直到晚年自詡為道家精神，林語(yu)堂始(shi)終保持這種談話風的藝術范式(shi)，并以閑適(shi)幽默(mo)為格調、性靈超遠為立場(chang)。

林(lin)語(yu)(yu)堂的(de)(de)(de)(de)散文(wen)半(ban)雅半(ban)俗，亦莊(zhuang)亦諧，深入淺出(chu)，入情(qing)入理，往(wang)往(wang)以一(yi)種超(chao)脫與悠閑的(de)(de)(de)(de)心境來旁觀(guan)世情(qing)，用平淡(dan)的(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)(yu)去贊(zan)揚美文(wen)，這(zhe)樣便形成一(yi)種莊(zhuang)諧并用、私房(fang)娓語(yu)(yu)式的(de)(de)(de)(de)閑適筆調。他(ta)的(de)(de)(de)(de)文(wen)字自然流暢，幽默而不(bu)荒唐，自有意(yi)趣(qu)。不(bu)過有時輕松過度，少了一(yi)份厚(hou)重。林(lin)語(yu)(yu)堂的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種風格同他(ta)對文(wen)字的(de)(de)(de)(de)見解有關。他(ta)認為：“世上有兩個文(wen)字礦(kuang)：一(yi)個是(shi)老(lao)礦(kuang)，一(yi)個是(shi)新(xin)(xin)礦(kuang)。老(lao)礦(kuang)在書中，新(xin)(xin)礦(kuang)在普(pu)通人的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言中。次等的(de)(de)(de)(de)藝術家都從老(lao)礦(kuang)中去掘取材料，惟有高等的(de)(de)(de)(de)藝術家則(ze)會從新(xin)(xin)礦(kuang)中取掘取材料。”

林語堂的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)風有別于左(zuo)翼作(zuo)家(jia)所主張之戰斗的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)風，而(er)是站(zhan)在高(gao)于現(xian)實處，以自由(you)主義精神寫“熱心(xin)冷眼看人(ren)間”的(de)(de)(de)(de)(de)智慧文(wen)(wen)章。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章雖也(ye)講(jiang)要(yao)直面人(ren)生，不(bu)(bu)過并不(bu)(bu)綴(zhui)以慘(can)淡的(de)(de)(de)(de)(de)筆墨；也(ye)講(jiang)改造國民性(xing)，但并不(bu)(bu)攻擊任何對象，他(ta)(ta)以觀者的(de)(de)(de)(de)(de)姿態把世(shi)間紛(fen)繁(fan)視為一(yi)出戲，書寫其滑(hua)稽可笑處，進而(er)追求一(yi)種心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)悟，以達到沖淡的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境為最(zui)上乘。他(ta)(ta)最(zui)終也(ye)沒能聽取(qu)魯(lu)迅關于不(bu)(bu)要(yao)把小品文(wen)(wen)當成“小擺設”的(de)(de)(de)(de)(de)規勸（參看魯(lu)迅《小品文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)危機(ji)》），堅持用散(san)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)筆調本色(se)為文(wen)(wen)，從(cong)而(er)廣達自喜、獨抒性(xing)靈(ling)。

縱觀五四(si)時(shi)(shi)期的(de)散文(wen)作(zuo)品，林語(yu)堂這種(zhong)融匯了(le)東(dong)西方智慧的(de)幽默情味，雖缺乏主(zhu)流文(wen)學的(de)批判力度，卻也拓展(zhan)了(le)現(xian)代散文(wen)的(de)審美(mei)維度，另辟蹊徑，對(dui)當時(shi)(shi)、尤(you)其是當下(xia)的(de)讀者(zhe)意義重大。

小說創作

林(lin)語堂小說(shuo)作為一(yi)種跨(kua)語言(yan)、跨(kua)文(wen)化(hua)、跨(kua)時(shi)空的(de)比較文(wen)學(xue)現象，體現出鮮(xian)明的(de)承續與(yu)超越(yue)特征，這(zhe)種特征展現在(zai)“藝(yi)術家”、“世(shi)界(jie)(jie)”、“讀者”這(zhe)種三元框(kuang)架(jia)之(zhi)中，透(tou)過(guo)“藝(yi)術家”把握林(lin)語堂的(de)文(wen)化(hua)邊(bian)緣特征、自由主(zhu)義(yi)知識分子人(ren)格符號和(he)人(ren)格滋養，透(tou)過(guo)“世(shi)界(jie)(jie)”把握林(lin)語堂的(de)性靈與(yu)表現中西(xi)合璧的(de)審美世(shi)界(jie)(jie)觀(guan)，透(tou)過(guo)“讀者”把握林(lin)語堂的(de)文(wen)學(xue)追求和(he)文(wen)化(hua)傳播策略，構成(cheng)了“在(zai)場”地把握林(lin)語堂小說(shuo)創作和(he)藝(yi)術成(cheng)就的(de)基礎。

翻譯作品

林語堂(tang)的(de)翻譯特點是(shi)(shi)通暢易懂，少用“行(xing)語”，中等文化的(de)讀者(zhe)都能(neng)看(kan)懂，這(zhe)也是(shi)(shi)他(ta)探索的(de)結果。1936年他(ta)“做”《生活(huo)的(de)藝術》，寫(xie)到260頁，他(ta)覺得用語深(shen)奧，論(lun)辯枯燥，會失(shi)去(qu)讀者(zhe)，于(yu)是(shi)(shi)推倒重來，換用一套話語，以(yi)風可(ke)吟、云可(ke)看(kan)、雨可(ke)聽、雪可(ke)賞(shang)、月可(ke)弄、山(shan)可(ke)觀、水可(ke)玩、石可(ke)鑒之類細膩動人的(de)東方(fang)情調去(qu)觀照競爭(zheng)殘酷、節奏飛快的(de)西(xi)方(fang)現代生活(huo)，于(yu)是(shi)(shi)文風一變，空靈(ling)動人。他(ta)避用哲學概念(nian)，棄用政治(zhi)口號，引俗(su)入雅(ya)，降雅(ya)為俗(su)，將雅(ya)俗(su)融(rong)合，寫(xie)出了無(wu)學究(jiu)氣、智(zhi)慧而快樂(le)的(de)生活(huo)哲學。

個人生活

林語堂(tang)婚(hun)前曾有兩位(wei)戀人，妻子廖翠鳳(feng)是(shi)他的(de)第三(san)位(wei)戀人。育有三(san)女，長(chang)女林鳳(feng)如 （如斯(si)）、次女林玉如 （太乙(yi)）、小女兒林相如。

廖翠鳳(feng)(feng)是鼓(gu)浪嶼的(de)(de)(de)首富廖家的(de)(de)(de)二(er)小姐。雖然廖翠鳳(feng)(feng)的(de)(de)(de)母親認為林(lin)(lin)語(yu)堂(tang)家里太(tai)窮而有異(yi)議，但廖翠鳳(feng)(feng)還是堅決果斷地和林(lin)(lin)語(yu)堂(tang)在1919年(nian)1月9日成婚(hun)。結(jie)婚(hun)后，他征得廖翠鳳(feng)(feng)的(de)(de)(de)同意，將(jiang)結(jie)婚(hun)證書燒掉了，他說“結(jie)婚(hun)證書只有離(li)婚(hun)才用得上”。婚(hun)后不久，林(lin)(lin)語(yu)堂(tang)和廖翠鳳(feng)(feng)到美國哈佛大(da)學(xue)留學(xue)，攻(gong)讀碩士學(xue)位。

盡管婚(hun)后生活清貧，但(dan)林語(yu)堂認(ren)為，“只有苦中(zhong)作樂的回(hui)憶，才是(shi)最(zui)甜蜜的回(hui)憶。”他(ta)認(ren)為婚(hun)姻并不是(shi)以(yi)善(shan)變的愛情為基礎(chu)的，而是(shi)愛情在婚(hun)姻中(zhong)滋長，男(nan)女(nv)互(hu)補(bu)所造成(cheng)的幸福，是(shi)可以(yi)與(yu)日俱(ju)增的。林語(yu)堂夫婦在五十周年結婚(hun)紀念日時(shi)曾經表(biao)示他(ta)們“金玉緣”的秘訣就是(shi)“給”與(yu)“受”。

人物評價

林(lin)語堂被稱為幽默(mo)大師，他(ta)談吐(tu)詼諧，熱衷(zhong)幽默(mo)。對中(zhong)國(guo)幽默(mo)文學(xue)的異軍突起(qi)(qi)起(qi)(qi)了作用。他(ta)也一(yi)向(xiang)以童心未泯自況。他(ta)富有創造性地(di)把英(ying)文的Humour音譯(yi)為中(zhong)文的幽默(mo)，從而使幽默(mo)一(yi)詞(ci)在中(zhong)國(guo)迅速流行(xing)開來。

林(lin)語堂(tang)的(de)幽(you)默(mo)像(xiang)是(shi)生活的(de)一種(zhong)調味品(pin)。林(lin)語堂(tang)抗戰(zhan)前寓居上海近九年，并(bing)被謔稱為(wei)“幽(you)默(mo)大師”。林(lin)語堂(tang)在自己(ji)的(de)《八十自敘》中說(shuo)：“并(bing)不是(shi)因為(wei)我(wo)是(shi)第一流的(de)幽(you)默(mo)家，而是(shi)在我(wo)們這個假道學充斥而幽(you)默(mo)則極為(wei)缺乏的(de)國度里，我(wo)是(shi)第一個招呼(hu)大家注(zhu)意幽(you)默(mo)的(de)重要(yao)的(de)人罷了。”

林語(yu)堂(tang)經(jing)常撰寫文章，闡發(fa)幽默，林語(yu)堂(tang)及其同人(ren)積極提倡(chang)幽默文學，主(zhu)張文風“清淡(dan)”、“雋永”、“甘美”，作品(pin)具有(you)“性靈”、“閑適”的特點，逐漸自(zi)成一(yi)個(ge)小(xiao)品(pin)散文流派(pai)。