舜帝南巡 —中華(hua)文明發祥地
中(zhong)國(guo)當代(dai)著名國(guo)學家(jia)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)學者(zhe)肖健指出,根據(ju)司馬遷《史(shi)(shi)(shi)記》“(舜帝(di))南(nan)巡狩,崩于(yu)(yu)蒼梧(wu)(今廣西梧(wu)州(zhou))之(zhi)野,葬于(yu)(yu)江(jiang)南(nan)九(jiu)疑(白云(yun)山(shan))。”的(de)(de)史(shi)(shi)(shi)實和當代(dai)專(zhuan)家(jia)學者(zhe)們(men)的(de)(de)學術(shu)成(cheng)果(guo),可以(yi)確認,梧(wu)州(zhou)是一(yi)座有(you)著4100年以(yi)上歷史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)古(gu)老城市,梧(wu)州(zhou)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明史(shi)(shi)(shi)始于(yu)(yu)舜帝(di),梧(wu)州(zhou)是嶺南(nan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和珠(zhu)江(jiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)發祥地(di)(di)(di),古(gu)代(dai)嶺南(nan)地(di)(di)(di)區和珠(zhu)江(jiang)流(liu)域(yu)的(de)(de)政治、經(jing)濟、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)心,珠(zhu)江(jiang)流(liu)域(yu)與黃河流(liu)域(yu)、長江(jiang)流(liu)域(yu)共同締(di)造(zao)了中(zhong)華(hua)(hua)民族多(duo)元的(de)(de)、光(guang)輝燦(can)爛的(de)(de)上下五千(qian)年文(wen)(wen)(wen)明! —梧(wu)州(zhou)白云(yun)山(shan)(古(gu)稱九(jiu)疑),是中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明發祥地(di)(di)(di)之(zhi)一(yi),有(you)神鹿臺、光(guang)華(hua)(hua)亭(ting)、錦雞巖等舜帝(di)遺跡,是海內外中(zhong)華(hua)(hua)子(zi)孫尋根問祖(zu)、懷古(gu)憑吊的(de)(de)圣地(di)(di)(di)。
梧(wu)(wu)(wu)州(zhou)(zhou)(zhou)白云(yun)(yun)山(shan)位于(yu)中國廣西梧(wu)(wu)(wu)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)區東(dong)北(bei)部,最高峰386米,占地面積346公(gong)頃,有遙連五嶺(ling)、總納(na)三江之(zhi)勢,俯瞰遠眺,梧(wu)(wu)(wu)州(zhou)(zhou)(zhou)全城(cheng)(cheng)風光盡(jin)收眼底。梧(wu)(wu)(wu)州(zhou)(zhou)(zhou)白云(yun)(yun)山(shan)于(yu)1981年(nian)建成公(gong)園,山(shan)上先后(hou)建起了云(yun)(yun)峰亭、伏虎巖、松云(yun)(yun)樓、雙清亭、半山(shan)亭、觀(guan)(guan)(guan)秋臺等景觀(guan)(guan)(guan)。1994年(nian)開始,梧(wu)(wu)(wu)州(zhou)(zhou)(zhou)白云(yun)(yun)山(shan)進行大規(gui)模(mo)的(de)(de)植(zhi)物(wu)造景工程(cheng),將原來(lai)以馬尾(wei)松為主的(de)(de)植(zhi)物(wu)造景改(gai)為喬灌木和觀(guan)(guan)(guan)賞植(zhi)物(wu)混交組(zu)成的(de)(de)豐(feng)富多彩南亞熱帶雨林,盡(jin)顯春繁、夏麗、秋紅、冬青的(de)(de)自然景觀(guan)(guan)(guan),登梧(wu)(wu)(wu)州(zhou)(zhou)(zhou)白云(yun)(yun)山(shan),可享“沐云(yun)(yun)海、餐重巒、飲(yin)兩江、瞰山(shan)城(cheng)(cheng)”之(zhi)美。
梧(wu)州白(bai)云山山上樹木參天、晨(chen)霧迷漫,登臨最高峰云峰亭,猶在雨后初晴之(zhi)際(ji),素潔(jie)云霧、繚繞飄忽。唐代大詩(shi)(shi)人(ren)孟浩然詩(shi)(shi)云"蒼梧(wu)白(bai)云遠,煙水洞庭(ting)深(shen)。"清代詩(shi)(shi)人(ren)李世瑞詩(shi)(shi)云"曉露乍(zha)薄初日(ri)上,晚煙如冪(mi)夕陽低。"梧(wu)州八景之(zhi)一(yi)“云嶺(ling)晴嵐(lan)”,因此得(de)名。
四(si)恩(en)寺坐落于梧州(zhou)白云山南麓。大雄寶殿(dian)中(zhong)間供(gong)奉著三尊檀香木飾金佛像,正中(zhong)是結跏跌坐、面容慈和的(de)佛祖釋迦(jia)牟尼,法身(shen)高6.60米,是嶺南最(zui)高的(de)釋迦(jia)牟尼像。大雄寶殿(dian)后堂供(gong)奉海島觀(guan)世音菩(pu)薩(sa)84像,觀(guan)音手握凈瓶、傾(qing)瀉甘(gan)露,赤腳站在(zai)鰲魚頭(tou)上拯救眾(zhong)生(sheng),在(zai)廣東(dong)、廣西,只(zhi)有梧州(zhou)的(de)四(si)恩(en)寺唯一供(gong)奉海島觀(guan)世音菩(pu)薩(sa)。四(si)恩(en)寺規劃尊奉(五(wu)臺山)文(wen)殊菩(pu)薩(sa)、(峨(e)眉(mei)山)普(pu)賢菩(pu)薩(sa)、(普(pu)陀山)觀(guan)音菩(pu)薩(sa)、(九華山)地藏(zang)菩(pu)薩(sa)四(si)大菩(pu)薩(sa)護寺。
四恩寺(si)(si)建(jian)筑群具有極高的(de)(de)建(jian)筑藝術價值。大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)采用古建(jian)筑藝術構建(jian)藻(zao)井,屋內(nei)頂(ding)棚裝飾(shi)成井字(zi)凹進,繪上水草(cao),象(xiang)征水井壓(ya)火,藻(zao)井利(li)用風學原理,在(zai)頂(ding)部形成旋(xuan)渦,有吸納(na)排去殿(dian)(dian)內(nei)煙霧的(de)(de)奇(qi)妙效果。四恩寺(si)(si)是(shi)除北京天壇和廣東靈光(guang)寺(si)(si)外的(de)(de)第(di)三座配有藻(zao)井裝飾(shi)的(de)(de)殿(dian)(dian)堂(tang)。
“老(lao)虎(hu)頭”位(wei)于(yu)梧州白云(yun)山東麓山腰處,此處山石崢(zheng)嶸(rong)、地(di)形(xing)險峻,恰如(ru)一(yi)(yi)只伏臥的(de)猛虎(hu)。雙(shuang)清(qing)亭下,立有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如(ru)生的(de)老(lao)虎(hu)雕塑,面(mian)對(dui)滔(tao)滔(tao)松海(hai)在長嘯,好一(yi)(yi)幅(fu)”松濤(tao)虎(hu)嘯“圖。從(cong)風箏(zheng)亭往北走(zou),有(you)(you)一(yi)(yi)片桃(tao)林,每當春天桃(tao)花(hua)盛開時,賞(shang)花(hua)的(de)游人(ren)很多(duo),可謂“人(ren)面(mian)桃(tao)花(hua)相(xiang)映紅”,遠處不時有(you)(you)鳥兒從(cong)樹(shu)林中躍起,清(qing)脆的(de)叫聲在山谷中回響。
梧州(zhou)白(bai)云山(shan)腳下的(de)(de)龍泉(quan)飛瀑,背靠(kao)云嶺、面臨(lin)西江(jiang),谷澗深長、幽靜(jing)清雅,危崖壁立、氣(qi)象森嚴,寒(han)藤搖翠、綠苔(tai)斑駁(bo)、蕨草懸(xuan)垂,澗谷中泉(quan)水(shui)漫流,水(shui)底卵石、游魚可見,嶙峋散石、星羅(luo)棋布(bu),或臥伏泉(quan)畔,或倚傍水(shui)邊,瑩潤奇巧、形(xing)態各異。“徑從雜樹蔭中渡,泉(quan)向(xiang)奇石罅中潺。”蜿蜓的(de)(de)泉(quan)脈自(zi)白(bai)云山(shan)腹澗中流出(chu),正對龍洲(zhou)砥峙而注(zhu)入西江(jiang)。