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南(nan)天(tian)門(men)(men)(men)森(sen)林(lin)公園，又名南(nan)天(tian)門(men)(men)(men)風景區、南(nan)天(tian)門(men)(men)(men)森(sen)林(lin)運動公園。景區集紅軍文化(hua)(hua)、宗教(jiao)文化(hua)(hua)、民俗(su)文化(hua)(hua)于一體，距平昌縣城30余公里，總面積達(da)3000多(duo)畝， 儼然(ran)一個天(tian)然(ran)氧吧。 是新(xin)興的文化(hua)(hua)、民俗(su)、森(sen)林(lin)運動、游覽、度假和道教(jiao)合一的旅游目的之地(di)，景區內吃、住(zhu)、行、游、購(gou)、娛，功能齊(qi)全。

仙道，則是(shi)南天(tian)門(men)森(sen)林運動(dong)公園最(zui)大的(de)旅游特色。

簡介

南(nan)天(tian)(tian)門景(jing)區集紅軍文(wen)化(hua)、宗教文(wen)化(hua)、民(min)俗(su)文(wen)化(hua)于一(yi)體，距平(ping)昌縣(xian)城(cheng)35余公里，總面積達3400多畝，天(tian)(tian)然(ran)氧吧自天(tian)(tian)成(cheng)。境內北高(gao)南(nan)低，最(zui)高(gao)點南(nan)天(tian)(tian)門、海(hai)拔(ba)765.4米(mi)，最(zui)低點三(san)岔(cha)河，海(hai)拔(ba)433米(mi)，平(ping)均海(hai)拔(ba)600米(mi)，境內屬亞熱帶(dai)氣(qi)候區，氣(qi)候溫和(he)、光(guang)照適宜(yi)、春(chun)早秋(qiu)涼、無(wu)霜期長、四季分(fen)明(ming)。五木(mu)鄉充分(fen)發(fa)揮區位優勢(shi)，依托豐富(fu)的(de)農業資(zi)源、田園景(jing)觀(guan)，打造得天(tian)(tian)獨厚的(de)南(nan)天(tian)(tian)門風景(jing)區。此處(chu)還(huan)是(shi)平(ping)昌與通江(jiang)兩座縣(xian)城(cheng)的(de)分(fen)水嶺，整(zheng)個(ge)景(jing)區有尖子山(shan)、明(ming)山(shan)觀(guan)、雨臺包(bao)等大(da)小山(shan)峰12處(chu)，是(shi)平(ping)昌縣(xian)鄉村旅游、休閑、娛樂的(de)又一(yi)勝景(jing)。

五(wu)木(mu)鎮大力打(da)造南天(tian)門森林(lin)公園(yuan)為(wei)4A級風(feng)(feng)景(jing)區(qu)，引進平昌縣(xian)金佛房產有限(xian)公司投入1300多萬元，修建了長達(da)1.2公里棧(zhan)道，為(wei)游(you)客游(you)覽(lan)景(jing)區(qu)風(feng)(feng)光(guang)提供了便捷。

仙道

“仙(xian)道(dao)”，棧道(dao)鐵構架，仿木欄桿，純木橋板，全長1200米。

上善若水亭

上(shang)(shang)善若水(shui)亭(ting)，語(yu)出(chu)《老子》：“上(shang)(shang)善若水(shui)”水(shui)善利萬物而不爭，處眾人之所(suo)惡，而攻堅強莫能勝之。

意思是(shi)，最高(gao)境(jing)界的(de)善(shan)(shan)行(xing)就(jiu)像(xiang)(xiang)水的(de)品(pin)性一樣，澤(ze)被萬物而(er)不爭名(ming)利，處(chu)于眾人所不注意的(de)地(di)方。而(er)五木鄉南天門1.2公里的(de)仙(xian)道，本棧道開(kai)頭(tou)就(jiu)是(shi)上(shang)善(shan)(shan)若(ruo)水亭子(zi)，喻(yu)道人們修(xiu)煉(lian)成仙(xian)，最高(gao)境(jing)界的(de)善(shan)(shan)行(xing)，就(jiu)像(xiang)(xiang)水的(de)品(pin)性一樣，澤(ze)被萬物而(er)不爭名(ming)利，與世不爭的(de)圣人，達到盡善(shan)(shan)盡美的(de)境(jing)界。上(shang)善(shan)(shan)若(ruo)水，在乎人道之心(xin)境(jing)，即：心(xin)如止水。

竹隱亭

竹(zhu)隱(yin)(yin)亭(ting)紀念的(de)(de)是明(ming)代南京刑部主(zhu)事(shi)陳鳳(feng)的(de)(de)故(gu)事(shi)，陳鳳(feng)祖籍五木(mu)鄉(鎮)石馬村人。曾任南京刑部主(zhu)事(shi)，此(ci)人為(wei)人兩袖(xiu)清風(feng)，具有相當的(de)(de)文墨。年老時退居老家，濟貧行道，寫(xie)過不少詩篇(pian)，特別是《竹(zhu)隱(yin)(yin)亭(ting)》更是充分展(zhan)示出(chu)他的(de)(de)才華橫溢，《竹(zhu)隱(yin)(yin)亭(ting)》的(de)(de)素(su)材(cai)原本就(jiu)在(zai)現在(zai)修亭(ting)子的(de)(de)地(di)方(fang)。故(gu)修此(ci)亭(ting)，命名為(wei)《竹(zhu)隱(yin)(yin)亭(ting)》正如對聯所述(shu)的(de)(de)：“竹(zhu)亭(ting)隱(yin)(yin)高(gao)士，詩卷集蚓鳴”。

八仙亭

八仙亭位于木(mu)棧道(dao)中部(bu)，右有日(ri)月雙(shuang)池垂鉤(gou)釣魚，左有十公里的自行車(che)賽道(dao)。仙道(dao)主要體現：男、女、老、少、富、貴、貧(pin)、賤，由(you)于八仙均為(wei)凡人(ren)得道(dao)，所以個性較為(wei)與百(bai)姓(xing)接近，是道(dao)教中相(xiang)當重要的神(shen)仙代表。

據民間(jian)(jian)傳(chuan)說(shuo)中的(de)八(ba)仙(xian)就是八(ba)個仙(xian)人(ren)，即：鐵拐李、漢鐘(zhong)離、張果老、藍彩和(he)、何仙(xian)姑、呂洞(dong)賓、韓湘子(zi)、曹國(guo)舅。充(chong)分展示了木棧(zhan)道(dao)修(xiu)建雄偉，仙(xian)道(dao)獨特，仙(xian)人(ren)云集(ji)的(de)靚麗仙(xian)境，游客走在仙(xian)道(dao)中，猶如仙(xian)女(nv)下凡一般，栩栩如生，飄游人(ren)間(jian)(jian)。

在(zai)棧道上旅行，別有(you)一(yi)(yi)番怡然(ran)自(zi)得的(de)(de)情趣(qu)，眼前“甘露神塘(tang)”，它(ta)是(shi)明山院(yuan)觀音(yin)菩薩顯圣，用楊柳枝遍灑甘露，普(pu)救(jiu)眾(zhong)生(sheng)，救(jiu)苦救(jiu)難的(de)(de)產物。加上眼下的(de)(de)“雙(shuang)堰塘(tang)”，“石馬觀光(guang)塘(tang)”，您一(yi)(yi)定(ding)會感覺到(dao)(dao)“西(xi)南水鄉”—平昌，南天門景區的(de)(de)水鄉特色(se)。您如果有(you)閑情，可以在(zai)雙(shuang)堰塘(tang)垂釣自(zi)然(ran)生(sheng)長(chang)的(de)(de)“生(sheng)態(tai)魚”，到(dao)(dao)農家樂(le)品嘗一(yi)(yi)頓，將回味無(wu)窮。有(you)查家大院(yuan)它(ta)是(shi)水司墳戰役，紅(hong)軍圍點打援的(de)(de)紅(hong)軍預備營(ying)駐地(di);對面的(de)(de)蔡家碥(bian)，安埋著(zhu)永樂(le)寺打增援中(zhong)犧牲的(de)(de)三個無(wu)名(ming)紅(hong)軍排長(chang)，連長(chang)，營(ying)長(chang)烈士(shi)墓(mu)，它(ta)成了中(zhong)小(xiao)學生(sheng)，青少年紅(hong)色(se)教(jiao)育基地(di)。

天一亭

天(tian)一(yi)亭，三(san)元(yuan)：“元(yuan)為始”開(kai)端(duan)之意。農歷正月初一(yi)這(zhe)天(tian)為年(nian)、季、月之始，故為“三(san)元(yuan)”。三(san)元(yuan)又(you)是解元(yuan)、會元(yuan)、狀元(yuan)的(de)(de)(de)合稱(cheng)。三(san)元(yuan)在道(dao)(dao)教(jiao)教(jiao)義中原指宇宙(zhou)生(sheng)成的(de)(de)(de)本原和道(dao)(dao)教(jiao)經典產生(sheng)的(de)(de)(de)源(yuan)流。隋唐以后(hou)又(you)衍化(hua)為道(dao)(dao)教(jiao)神仙和道(dao)(dao)教(jiao)主要節日的(de)(de)(de)名(ming)稱(cheng)。以一(yi)概全，代(dai)指萬事萬物等組成世界的(de)(de)(de)各種元(yuan)素。

太(tai)極(ji)(ji)之(zhi)中(zhong)國文化史(shi)上的(de)(de)一個重要概念(nian)，“易有太(tai)極(ji)(ji)，是(shi)生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。太(tai)：即大;極(ji)(ji)：指盡頭、極(ji)(ji)點(dian)，無極(ji)(ji)則(ze)變，變則(ze)化，所以(yi)變化之(zhi)源(yuan)是(shi)太(tai)極(ji)(ji)，太(tai)極(ji)(ji)與八卦有著(zhu)十分密切的(de)(de)關系。太(tai)極(ji)(ji)是(shi)闡明宇宙(zhou)從無極(ji)(ji)而(er)太(tai)極(ji)(ji)，以(yi)致萬物化生的(de)(de)過程。

天一亭充分體現了三元歸(gui)一，天地合一，無極與太極的宇宙(zhou)本源關系。

天池(chi)——傳說牛(niu)(niu)郎(lang)(lang)家里的金(jin)牛(niu)(niu)，本是(shi)天上(shang)金(jin)牛(niu)(niu)星，被貶(bian)下凡與牛(niu)(niu)郎(lang)(lang)相依為命。那年王(wang)母娘(niang)娘(niang)的小女兒織女偷(tou)下凡間，在碧蓮池(chi)與牛(niu)(niu)郎(lang)(lang)相遇，經(jing)金(jin)牛(niu)(niu)從中撮合(he)，一見傾心，嫁于牛(niu)(niu)郎(lang)(lang)。

這天(tian)日入而(er)息，金(jin)牛直奔(ben)天(tian)池飲水。金(jin)牛為(wei)(wei)什(shen)么要上(shang)天(tian)池?一(yi)(yi)(yi)來它不敢飲世(shi)間(jian)俗水，恐生塵念，斷了先(xian)根;二來天(tian)池在山頂，好比一(yi)(yi)(yi)面鏡子，可(ke)以看到上(shang)界一(yi)(yi)(yi)舉一(yi)(yi)(yi)動。金(jin)牛忽見水中一(yi)(yi)(yi)閃，知道(dao)王母娘(niang)娘(niang)已發現織女在人(ren)間(jian)與牛郎結為(wei)(wei)恩愛夫妻，派(pai)天(tian)將靜待半夜，就下凡捉拿織女……

明山觀

據考，明(ming)山觀(guan)興建(jian)于(yu)清(qing)宣統初年(nian)(nian)(nian)。陜西興安州(今安康(kang))人(ren)蔡世平(ping)受命(ming)于(yu)玉皇(huang)大帝(托夢)，出家到明(ming)山包(bao)悟道(dao)修行(xing)，普(pu)惠一(yi)方百(bai)(bai)姓，于(yu)是(shi)他就帶上朱玉順、趙(zhao)清(qing)(女)，背著六個牌位，一(yi)路尋找(zhao)(訪)明(ming)山包(bao)，歷(li)時數(shu)月(yue)(yue)(yue)之久，爬(pa)山涉水，歷(li)經艱辛，終于(yu)找(zhao)到了位于(yu)川(chuan)東北境內(nei)南天門的(de)明(ming)山包(bao)，通(tong)(tong)過(guo)觀(guan)天象，測地罡并在(zai)當地人(ren)查三武(wu)等人(ren)的(de)幫助(zhu)下通(tong)(tong)過(guo)化緣，建(jian)起(qi)了寺廟(miao)(miao)，興起(qi)了一(yi)宇(yu)香(xiang)火(huo)，終于(yu)修成正(zheng)果。山頂(ding)上曾建(jian)有(you)(you)(you)(you)廟(miao)(miao)宇(yu)一(yi)座，廟(miao)(miao)內(nei)敬有(you)(you)(you)(you)玉皇(huang)大帝(大帝爺)、二郎(lang)神(楊(yang)戩)、釋迦牟(mou)尼、觀(guan)音(yin)菩薩(sa)(sa)、彌勒佛(fo)(fo)、藥王菩薩(sa)(sa)、財神菩薩(sa)(sa)、文昌菩薩(sa)(sa)、十(shi)八羅漢等神像(xiang)。常有(you)(you)(you)(you)僧人(ren)住(zhu)持念經坐禪，修行(xing)悟道(dao)，暮鼓晨鐘，禪音(yin)繞梁。善男信女燒(shao)香(xiang)許愿、還愿絡繹(yi)不絕，農歷(li)每月(yue)(yue)(yue)初一(yi)、十(shi)五猶盛。年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)舉辦觀(guan)音(yin)廟(miao)(miao)會，一(yi)年(nian)(nian)(nian)三次，二月(yue)(yue)(yue)十(shi)九(觀(guan)音(yin)出生);六月(yue)(yue)(yue)十(shi)九(觀(guan)音(yin)得(de)道(dao));九月(yue)(yue)(yue)十(shi)九(觀(guan)音(yin)坐蓮臺)，每次有(you)(you)(you)(you)數(shu)百(bai)(bai)人(ren)參禪拜佛(fo)(fo)、吃(chi)齋(zhai)念佛(fo)(fo)。后來將(jiang)明(ming)山包(bao)改名(ming)為明(ming)山院、明(ming)山觀(guan)，歷(li)經滄桑，幾(ji)易其名(ming)。盡(jin)管廟(miao)(miao)宇(yu)在(zai)文革期間被拆毀(hui)，但至今仍有(you)(you)(you)(you)弟子、居士在(zai)此(ci)虔心拜佛(fo)(fo)誦(song)經。

相(xiang)傳，明(ming)山(shan)院興(xing)建于清宣統初(chu)年。陜西興(xing)安州(今安康)人蔡(cai)世平受玉(yu)皇大(da)帝之命(托夢)，出家到(dao)明(ming)山(shan)包(bao)悟道修(xiu)(xiu)行，普(pu)惠一(yi)方(fang)百姓(xing)，于是他就帶上朱玉(yu)順、趙清(女)，背著六個牌位(wei)，一(yi)路尋找(zhao)(訪)明(ming)山(shan)包(bao)，歷時數(shu)月(yue)(yue)之久，爬山(shan)涉水(shui)，歷經艱辛，終(zhong)于找(zhao)到(dao)了(le)位(wei)于川東北境內五木南天門的(de)明(ming)山(shan)包(bao)，通過(guo)觀天象(xiang)，測(ce)地罡(gang)并在當地人查三武等的(de)幫助下通過(guo)化(hua)緣，建起(qi)了(le)寺(si)廟(miao)，興(xing)起(qi)了(le)一(yi)宇香(xiang)火，終(zhong)于修(xiu)(xiu)成正(zheng)果。特別是每逢(feng)正(zheng)月(yue)(yue)初(chu)一(yi)，上廟(miao)游玩燒香(xiang)的(de)人若潮水(shui)一(yi)般，沿途賣甘(gan)蔗、燒餅的(de)人不少，熱鬧非常。后來(lai)遂將明(ming)山(shan)包(bao)改名為明(ming)山(shan)院。

一(yi)(yi)九(jiu)四(si)二年冬(dong)天，南天門(men)失(shi)火(huo)，大火(huo)燒了(le)三天三夜，當(dang)燃(ran)燒至寺(si)廟(miao)周圍時，突然電閃雷鳴，大雨傾盆(pen)而至，山火(huo)驟然被(bei)撲滅，天空如洗，幸免(mian)一(yi)(yi)劫。據(ju)當(dang)地(di)(di)人講，明山院鼎盛時期上廟(miao)的(de)(de)人非常之多，方(fang)圓(yuan)百里(li)(li)都有人專(zhuan)程前(qian)來(lai)求神拜佛。明山院的(de)(de)菩薩(sa)不(bu)(bu)但(dan)保佑周圍四(si)鄉八里(li)(li)百姓，而且還(huan)(huan)靈(ling)顯(xian)通江涪陽壩、草石(shi)壩、陳河(he)一(yi)(yi)帶(dai)。改(gai)革開放后都不(bu)(bu)時有那一(yi)(yi)方(fang)的(de)(de)人前(qian)來(lai)還(huan)(huan)愿，燒香、拜佛、掛紅、放鞭炮。自從廟(miao)宇拆了(le)以后，當(dang)地(di)(di)人至今初一(yi)(yi)、十五、四(si)季八節，仍到(dao)山上續香火(huo)、誦經，從未(wei)間斷過。

“筆架三(san)山(shan)(shan)(shan)”：《巴州志》上說(shuo)(shuo)筆架三(san)山(shan)(shan)(shan)，三(san)山(shan)(shan)(shan)聳峙，連十(shi)(shi)一(yi)峰(feng)，可見數百(bai)里。所以(yi)當(dang)年紅軍在(zai)(zai)這三(san)個山(shan)(shan)(shan)頂上都建修(xiu)了(le)放哨(shao)崗樓。這里有(you)許多美麗的傳說(shuo)(shuo)，其中“金牛推磨”流傳甚廣(guang)。我們現在(zai)(zai)經(jing)過(guo)的是明(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)院(yuan)。明(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)院(yuan)古(gu)名(ming)明(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)觀(guan)，是道家傳道之(zhi)地。俗話說(shuo)(shuo)“天(tian)下名(ming)山(shan)(shan)(shan)僧占盡”，用它來比(bi)喻南天(tian)門明(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)院(yuan)實不為過(guo)。五木鄉(xiang)南天(tian)門明(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)院(yuan)是南天(tian)門筆架山(shan)(shan)(shan)三(san)大(da)主峰(feng)之(zhi)一(yi)，海拔760余米(mi)，蒼(cang)松翠柏林立，濤聲陣陣，四(si)季(ji)鳥語(yu)花香，云蒸霞蔚，頗有(you)靈氣。山(shan)(shan)(shan)頂上曾(ceng)建有(you)廟宇一(yi)座(zuo)，廟內敬有(you)玉皇大(da)帝(大(da)帝爺)、二(er)郎神(楊戩)、釋迦牟尼、觀(guan)音(yin)菩(pu)薩、彌勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)、藥王(wang)菩(pu)薩、財神菩(pu)薩、文(wen)昌菩(pu)薩、十(shi)(shi)八羅漢(han)等(deng)神像(xiang)。常有(you)僧人住(zhu)持念經(jing)坐禪(chan)(chan)，修(xiu)行(xing)悟道，暮鼓(gu)晨(chen)鐘，禪(chan)(chan)音(yin)繞梁。善男信女燒(shao)香許愿、還愿者絡繹不絕(jue)，農歷每月(yue)初一(yi)、十(shi)(shi)五猶盛。且年年舉辦觀(guan)音(yin)廟會，一(yi)年三(san)次，二(er)月(yue)十(shi)(shi)九(觀(guan)音(yin)出生(sheng));六(liu)月(yue)十(shi)(shi)九(觀(guan)音(yin)得道);九月(yue)十(shi)(shi)九(觀(guan)音(yin)坐蓮(lian)臺)，每次有(you)數百(bai)人參(can)禪(chan)(chan)拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、吃(chi)齋念佛(fo)(fo)(fo)(fo)。盡管廟宇在(zai)(zai)文(wen)革(ge)期(qi)間被拆毀，但至今(jin)仍有(you)弟子、居士(shi)在(zai)(zai)此虔心拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)誦經(jing)。

尖(jian)(jian)(jian)山(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)南天門(men)上(shang)筆架山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)主(zhu)峰，海拔高760余(yu)米，巍峨聳峙，氣(qi)(qi)象肅然，有(you)關山(shan)(shan)(shan)(shan)里(li)金(jin)(jin)(jin)牛推磨(mo)的(de)(de)(de)傳說早在(zai)(zai)(zai)通(tong)平兩縣廣為流傳，聞(wen)之驚(jing)異(yi)。故事上(shang)溯清朝(chao)后期(qi)光(guang)緒年間(jian)，當時(shi)在(zai)(zai)(zai)民間(jian)有(you)哪(na)(na)吒(zha)探寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)言(yan)傳，更(geng)離(li)奇的(de)(de)(de)說法是(shi)(shi)，哪(na)(na)吒(zha)的(de)(de)(de)眼(yan)睛能(neng)(neng)穿山(shan)(shan)(shan)(shan)等等。在(zai)(zai)(zai)尖(jian)(jian)(jian)山(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)(zi)腳下，有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶人(ren)(ren)家(jia)(jia)叫查(cha)陽(yang)春，世代務農，閑(xian)時(shi)打草鞋，捶稻草用的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)小(xiao)(xiao)石(shi)頭(tou)(tou)(tou)，形似豬(zhu)腰子(zi)(zi)(zi)，從(cong)來(lai)(lai)沒有(you)引起(qi)過(guo)任何人(ren)(ren)的(de)(de)(de)注意。有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年春天，忽然來(lai)(lai)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)外地人(ren)(ren)看那(nei)(nei)(nei)豬(zhu)腰子(zi)(zi)(zi)石(shi)，烏黑(hei)發亮，頗有(you)靈氣(qi)(qi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心想出錢買(mai)，可主(zhu)人(ren)(ren)始(shi)終不(bu)賣，看買(mai)賣難成，就對主(zhu)人(ren)(ren)說了實話，你(ni)身后尖(jian)(jian)(jian)山(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)(zi)內有(you)寶(bao)(bao)，你(ni)那(nei)(nei)(nei)個(ge)小(xiao)(xiao)石(shi)頭(tou)(tou)(tou)就是(shi)(shi)開山(shan)(shan)(shan)(shan)取寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)鑰匙，你(ni)拿(na)上(shang)它打開山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)定能(neng)(neng)取到(dao)寶(bao)(bao)。查(cha)陽(yang)春當時(shi)尋(xun)思他是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)峨眉山(shan)(shan)(shan)(shan)下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)道人(ren)(ren)?聽(ting)說那(nei)(nei)(nei)小(xiao)(xiao)石(shi)頭(tou)(tou)(tou)是(shi)(shi)開山(shan)(shan)(shan)(shan)取寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)鑰匙，便不(bu)再與來(lai)(lai)人(ren)(ren)多(duo)交(jiao)談。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天農閑(xian)，查(cha)陽(yang)春自個(ge)拿(na)著小(xiao)(xiao)石(shi)頭(tou)(tou)(tou)試(shi)著上(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)找(zhao)山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)取寶(bao)(bao)，找(zhao)遍全山(shan)(shan)(shan)(shan)，也(ye)不(bu)見(jian)那(nei)(nei)(nei)山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)的(de)(de)(de)蹤(zong)影，天黑(hei)回家(jia)(jia)，后悔(hui)沒有(you)問清楚。第二天從(cong)山(shan)(shan)(shan)(shan)下至(zhi)山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)環山(shan)(shan)(shan)(shan)細查(cha)，山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)不(bu)可能(neng)(neng)有(you)什(shen)么門(men)，只(zhi)是(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)頂(ding)端有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊很大(da)(da)的(de)(de)(de)石(shi)頭(tou)(tou)(tou)，不(bu)高也(ye)不(bu)規(gui)則，上(shang)面(mian)(mian)略(lve)平，走累(lei)了就爬到(dao)上(shang)面(mian)(mian)去歇氣(qi)(qi)。感覺無聊便拿(na)起(qi)小(xiao)(xiao)石(shi)頭(tou)(tou)(tou)敲打，剛敲了兩下，只(zhi)聽(ting)轟隆一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲響(xiang)，人(ren)(ren)也(ye)不(bu)知(zhi)(zhi)怎么就在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)間(jian)磨(mo)坊里(li)站著，只(zhi)見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)滿頭(tou)(tou)(tou)白發老(lao)婦(fu)(fu)正攆牛推著石(shi)磨(mo)磨(mo)面(mian)(mian)，因生(sheng)(sheng)活(huo)困(kun)難就向那(nei)(nei)(nei)老(lao)婦(fu)(fu)討(tao)要麥(mai)麩(fu)子(zi)(zi)(zi)，老(lao)婦(fu)(fu)說把包攬牽起(qi)，隨便捧了幾捧麥(mai)麩(fu)子(zi)(zi)(zi)，手一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)動(dong)聽(ting)到(dao)叮當一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲響(xiang)，知(zhi)(zhi)是(shi)(shi)放在(zai)(zai)(zai)胳肢窩(wo)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)石(shi)頭(tou)(tou)(tou)掉了。那(nei)(nei)(nei)老(lao)婦(fu)(fu)人(ren)(ren)隨即(ji)大(da)(da)聲說：“快走，我關門(men)。”腳一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)動(dong)，又(you)聽(ting)到(dao)乒乓一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲。睜眼(yan)看自己(ji)仍在(zai)(zai)(zai)石(shi)頭(tou)(tou)(tou)上(shang)，只(zhi)是(shi)(shi)那(nei)(nei)(nei)大(da)(da)石(shi)頭(tou)(tou)(tou)從(cong)中斷(duan)成兩截(jie)，感到(dao)害怕想走，驚(jing)魂未定，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)身把包攬里(li)的(de)(de)(de)麥(mai)麩(fu)子(zi)(zi)(zi)便倒在(zai)(zai)(zai)石(shi)頭(tou)(tou)(tou)上(shang)，忐忑不(bu)安(an)地回到(dao)家(jia)(jia)中。晚上(shang)把發生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)事情向家(jia)(jia)里(li)人(ren)(ren)擺了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)遍，莫(mo)人(ren)(ren)相信。睡前上(shang)茅房，只(zhi)見(jian)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)金(jin)(jin)(jin)光(guang)。方知(zhi)(zhi)倒掉的(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)麥(mai)麩(fu)子(zi)(zi)(zi)，而是(shi)(shi)麩(fu)金(jin)(jin)(jin)。全家(jia)(jia)都驚(jing)嘆不(bu)已，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夜(ye)失眠，天一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)亮，就上(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)尋(xun)夢，到(dao)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)看，只(zhi)有(you)那(nei)(nei)(nei)斷(duan)成兩截(jie)的(de)(de)(de)大(da)(da)石(shi)頭(tou)(tou)(tou)，哪(na)(na)有(you)什(shen)么金(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)!不(bu)過(guo)如(ru)遇合適的(de)(de)(de)天氣(qi)(qi)，運(yun)氣(qi)(qi)好的(de)(de)(de)話確能(neng)(neng)聽(ting)到(dao)山(shan)(shan)(shan)(shan)內有(you)如(ru)推磨(mo)發出的(de)(de)(de)聲音。語曰：金(jin)(jin)(jin)牛推磨(mo)在(zai)(zai)(zai)尖(jian)(jian)(jian)山(shan)(shan)(shan)(shan)，從(cong)古至(zhi)今不(bu)虛(xu)傳。天生(sheng)(sheng)五(wu)木東(dong)風勁(jing)，吹開蘭(lan)苑花滿園(yuan)。

瑤池仙境

“瑤池(chi)仙境”，天賜(si)高(gao)山一股清泉(quan)，供古往今來商賈文人，“背二哥”解渴，天長(chang)日久(jiu)，成了一個小池(chi)塘。傳說王(wang)母娘(niang)娘(niang)率七(qi)仙女常降此山，在池(chi)中洗澡(zao)，故名“南(nan)天瑤池(chi)”。

明(ming)山道(dao)人托夢給牛郎，牛郎忙(mang)趕到瑤池(chi)仙境，只見云繚霧(wu)繞，瑤池(chi)中(zhong)有三座(zuo)島，島上長著仙草靈芝，宮閣樓臺皆用(yong)金(jin)玉琉璃建造，織女(nv)和王(wang)母娘娘現身其中(zhong)。此(ci)時織女(nv)怮不(bu)過母親，正(zheng)要隨(sui)母親飛升返回天(tian)庭。牛郎急得不(bu)顧自己不(bu)識水性踏入池(chi)中(zhong)，說來(lai)也怪(guai)，踏步(bu)所在便(bian)生出靈芝步(bu)。然而當他到達水中(zhong)央時，仙道(dao)宮閣和織女(nv)王(wang)母都消失了，剛(gang)才的一切宛如(ru)幻境。

牛(niu)郎傷(shang)心地大哭(ku)，哭(ku)得(de)眼中滴血，落在(zai)(zai)水(shui)面上硬化為(wei)朵(duo)朵(duo)蓮花(hua)。他的以往情深感(gan)動的蓮花(hua)仙子現(xian)身出來(lai)畢手一揮，在(zai)(zai)瑤池中為(wei)牛(niu)郎鋪出一道如意橋，直通(tong)岸邊。詩云：“到岸請君回(hui)頭望，仙人(ren)猶在(zai)(zai)水(shui)中央”。

南天門寨門

南天門的古寨(zhai)門，1976年(nian)9月9日零時(shi)十分毛澤東同(tong)志在(zai)北京逝世(shi)，五木人(ren)(ren)民(min)為了緬(mian)懷(huai)和(he)紀念偉(wei)大領袖的豐功偉(wei)績，在(zai)寨(zhai)門左右兩側(ce)各植了九(jiu)株松柏，表達了五木人(ren)(ren)民(min)對中(zhong)華人(ren)(ren)民(min)共(gong)和(he)國締造者(zhe)，一代偉(wei)人(ren)(ren)毛澤東同(tong)志的無限懷(huai)念。

南(nan)(nan)天(tian)門鐘(zhong)靈毓秀，筆架山(shan)翰墨(mo)生輝。山(shan)之(zhi)東(dong)南(nan)(nan)，古有“九舉十八薦，鼎子(zi)要用轎子(zi)端(duan)”的(de)(de)紅山(shan)村。腳(jiao)下是“三郎灣”。古時候有修(xiu)職郎茍廣聲，員外朗(lang)蒲(pu)剛(gang)，將仕郎蒲(pu)朝江;向東(dong)有“五秀才院”，修(xiu)建的(de)(de)“七排山(shan)，兩頭轉”，連續兩個大院壩，曾經是全縣聞名的(de)(de)露天(tian)電影場(chang)。

向南(nan)望(wang)去(qu)，是文化底(di)蘊豐厚(hou)的前鋒(feng)村，這個(ge)村古時候出(chu)了七個(ge)進(jin)士。山麓(lu)之下是乾隆年間欽(qin)點翰林(lin)廣西主考(kao)茍華南(nan)的故居。

太極廣場

太極(ji)廣場，明山道(dao)人(ren)(ren)修道(dao)多(duo)年，一開始是采食仙果仙草(cao)，以外(wai)服養生為主(zhu)，后(hou)來在遇(yu)(yu)仙亭，遇(yu)(yu)上云游至此的紫賢(xian)真人(ren)(ren)，得授內丹太極(ji)功(gong)法，內外(wai)兼(jian)修，方得以悟道(dao)。紫賢(xian)真人(ren)(ren)傳授太極(ji)功(gong)法德地方，以后(hou)被(bei)人(ren)(ren)們(men)叫做(zuo)太極(ji)。

開園儀式

2014年3月(yue)8日，由平(ping)昌(chang)沃德科技發展(zhan)有限公司主(zhu)辦的四川巴中平(ping)昌(chang)南天(tian)門森林(lin)運動(dong)公園(yuan)開園(yuan)儀式在五木鄉(鎮)南天(tian)門景區隆重舉行，標志著平(ping)昌(chang)縣為推動(dong)全(quan)民健身(shen)運動(dong)，加快建設(she)西南“山地運動(dong)之(zhi)鄉”、“森林(lin)網球之(zhi)都”休閑度假旅游(you)目的地、助推平(ping)昌(chang)縣鄉村文(wen)化旅游(you)產業發展(zhan)邁出了更(geng)加堅實的步伐。