主要景點
景區建立
巴(ba)靈臺(tai)、長寧寨、米(mi)倉古(gu)道等核心景(jing)(jing)點占地面積1.57平方(fang)公里。景(jing)(jing)區(qu)內花房子、家(jia)昌(chang)墓、吳家(jia)大院等5處文物(wu)古(gu)跡(ji)被列入省級文物(wu)保護(hu)單(dan)位(wei)，丘普墓、馮家(jia)壩(ba)佛塔、桃石坎摩崖造像等11處文物(wu)古(gu)跡(ji)被列入市級文物(wu)保護(hu)單(dan)位(wei)。2013年(nian)(nian)，景(jing)(jing)區(qu)依(yi)托厚重的文化底蘊、獨特的生態環境以(yi)及(ji)良好的市場基(ji)礎，2015年(nian)(nian)2月(yue)5日成功創建AAAA級景(jing)(jing)區(qu)。自2011年(nian)(nian)5月(yue)開業至今，已累(lei)計接待游(you)客人數(shu)100余萬人次。在巴(ba)靈臺(tai)旅游(you)景(jing)(jing)區(qu)您可(ke)以(yi)游(you)米(mi)倉古(gu)道、覽(lan)巴(ba)靈圣(sheng)景(jing)(jing)、品巴(ba)靈神韻。
景區景點
石三丫
山(shan)有(you)多高，水(shui)(shui)就(jiu)有(you)多高。來到靈臺下，必經石三(san)(san)丫，丫口(kou)有(you)一土地(di)廟，對面就(jiu)是石三(san)(san)泉(quan)。此水(shui)(shui)甘醇可口(kou)，冬暖(nuan)夏涼(liang)。千(qian)百(bai)(bai)年來滋潤著山(shan)下的(de)鄉(xiang)民和(he)山(shan)上的(de)僧(seng)眾。相(xiang)傳(chuan)山(shan)上的(de)主持為(wei)了保(bao)護這股山(shan)泉(quan)，派(pai)了石三(san)(san)和(he)尚專悟(wu)此水(shui)(shui)。石三(san)(san)和(he)尚忠于職(zhi)守，駐守此地(di)與土地(di)菩薩相(xiang)伴30余年，早點燈，晚燒香(xiang)。他的(de)虔誠感動了上蒼，山(shan)泉(quan)越來越大(da)(da)，水(shui)(shui)質(zhi)越來越好，千(qian)百(bai)(bai)年來經久(jiu)不(bu)衰。人們(men)為(wei)了紀(ji)念他，將此地(di)取(qu)名(ming)石三(san)(san)丫，此水(shui)(shui)取(qu)名(ming)石三(san)(san)泉(quan)，對面山(shan)梁取(qu)名(ming)端(duan)公梁。如今時常有(you)人在此掛紅打火炮(pao)以示紀(ji)念，尤(you)其神(shen)奇(qi)的(de)是在缺醫少藥的(de)文化(hua)大(da)(da)革命年代。盛傳(chuan)藥王顯靈，山(shan)上百(bai)(bai)草都是藥，石三(san)(san)泉(quan)水(shui)(shui)可治病，方(fang)圓百(bai)(bai)里的(de)人們(men)成群結隊上山(shan)提神(shen)水(shui)(shui)、采百(bai)(bai)草，以求身(shen)體康健。
巴靈大院
巴(ba)靈(ling)大院(yuan)，古稱李(li)(li)(li)家大院(yuan)。背(bei)依長(chang)寧寨，與巴(ba)靈(ling)臺(tai)相連，整個院(yuan)落古樸自然，歷(li)史(shi)文化厚重(zhong)(zhong)。相傳，李(li)(li)(li)氏蜀(shu)王始祖(zu)李(li)(li)(li)音(yin)是(shi)唐(tang)太宗(zong)李(li)(li)(li)世民第(di)6子。高(gao)祖(zu)最(zui)初因遭嫉妒被免去(qu)王位(wei)，貶徙巴(ba)州為(wei)民，隱(yin)(yin)居巴(ba)州北門二里。傳承至(zhi)22世李(li)(li)(li)應隆，為(wei)避明(ming)初兵亂，逃(tao)隱(yin)(yin)到巴(ba)靈(ling)臺(tai)民意二教寺(si)白士(shi)(shi)坪落業定(ding)居，五房熬祖(zu)后裔(yi)居住在草壩場李(li)(li)(li)家大院(yuan)，是(shi)文武世家，有明(ming)朝甲(jia)國學(xue)士(shi)(shi)李(li)(li)(li)祉，誥淑德堪(kan)欽(qin)；大清(qing)光緒皇(huang)清(qing)例授李(li)(li)(li)懷蓮為(wei)將士(shi)(shi)佐郎；李(li)(li)(li)亞西原(yuan)于重(zhong)(zhong)慶(qing)海軍(jun)軍(jun)官大學(xue)畢(bi)業后，進入黃(huang)埔軍(jun)校深造，1978年(nian)任臺(tai)灣警備司令(ling)，1982年(nian)任臺(tai)灣海軍(jun)司令(ling)，不少(shao)歷(li)史(shi)名人匯聚此地(di)，有李(li)(li)(li)濤(tao)墓聯贊“長(chang)寧聳(song)萃鐘仁杰，刺溪榮洄兆地(di)靈(ling)”。
長寧寨、關樓
整個長寧寨(zhai)呈長蛇狀屹(yi)立在(zai)靈山鎮民意(yi)村(cun)后(hou)山。寨(zhai)上(shang)既有(you)5道保(bao)存完好的古(gu)寨(zhai)門，又有(you)紅軍時期留(liu)下的戰(zhan)壕(hao)工事(shi)，更(geng)有(you)“陳珊(shan)堵西河”的傳奇故(gu)事(shi)發生在(zai)此(ci)處(chu)。長寧寨(zhai)的5道古(gu)寨(zhai)門究竟建修于哪個朝代，起什么作(zuo)用(yong)，還未來得及考證。
據說“陳(chen)珊堵西河(he)”是(shi)一出歷(li)史劇。明朝初年，在(zai)(zai)長寧寨(zhai)建立了五座石寨(zhai)門，防止“朱(zhu)賊子”來(lai)犯。武狀元陳(chen)珊為(wei)了抵御敵(di)方的進(jin)攻，在(zai)(zai)一次狙(ju)擊“朱(zhu)賊子”的戰斗中，站在(zai)(zai)長寧寨(zhai)尾寨(zhai)門上(shang)，手(shou)端800斤(jin)銅炮(pao)(pao)，炮(pao)(pao)打金崖(ya)寨(zhai)，威震敵(di)膽。在(zai)(zai)民(min)間廣為(wei)傳頌(song)。
陳(chen)珊(shan)是(shi)巴靈臺(tai)下(xia)陳(chen)家壩人，武舉出(chu)身，力(li)大無窮(qiong)。一炮擊中對面金鴨寨(zhai)下(xia)碾盤(pan)上的石(shi)碾和木(mu)樁，來犯(fan)(fan)之(zhi)敵嚇得魂(hun)飛魄散，掉頭(tou)逃離，再也不敢冒然侵犯(fan)(fan)。從此(ci)以后，“陳(chen)珊(shan)堵西河”的故事千古(gu)傳揚，當地(di)村民籌資修建關樓以示紀念。
比丘墓
它是民間較為(wei)少見(jian)的(de)單體墓(mu)(mu)葬。因墓(mu)(mu)葬外有一個大(da)的(de)牌(pai)坊(fang)，當地百姓稱這里為(wei)“牌(pai)坊(fang)梁”。古(gu)墓(mu)(mu)始(shi)建于明(ming)朝，清乾隆年間幾經修繕，文化大(da)革命中雖遭(zao)破壞，但時至今日，保存還(huan)(huan)算完好。墓(mu)(mu)內(nei)安葬著明(ming)朝洪范高僧普文大(da)師(shi)，古(gu)墓(mu)(mu)內(nei)中間的(de)是“舍利(li)塔”。古(gu)墓(mu)(mu)牌(pai)坊(fang)古(gu)樸、高大(da)，牌(pai)坊(fang)的(de)頂部已(yi)被破壞，下方(fang)的(de)石(shi)獅(shi)雖然(ran)被砸壞，缺失了雙腿支撐，但整座石(shi)獅(shi)還(huan)(huan)是屹立不倒，足見(jian)古(gu)人工藝(yi)精湛、智慧過人。
二郎殿
楊戩人們稱為(wei)(wei)“二(er)郎神(shen)”，中國神(shen)話傳(chuan)說中一(yi)個重要人物。人神(shen)混血，力(li)大無窮，法術(shu)無邊(bian)，民(min)間傳(chuan)說有七(qi)十三(san)般變(bian)化，比齊天大圣多一(yi)變(bian)，闕庭(ting)有神(shen)眼，手持三(san)尖兩刃刀，此兵(bing)刃為(wei)(wei)女媧補天的五彩(cai)石煉成，座(zuo)下有神(shen)獸(shou)哮天犬。
蓮花臺
行至(zhi)此處，真(zhen)可謂氣(qi)踹吁吁登峰頂，眼(yan)底風物沁(qin)心靈(ling)。極目遠眺(tiao)：秦巴峻嶺千(qian)峰障，峨眉絕(jue)頂萬朵云。層巒疊嶂，氣(qi)象崢嶸。回眸細望：滾滾通河向(xiang)東流，納千(qian)溪流水。條條公路繞山轉，似(si)巨龍(long)翻騰。
山下葫蘆壩萬畝梯田，呈30度夾角向上(shang)延伸。曲(qu)折(zhe)蜿蜒，錯(cuo)落有致，盡展(zhan)田園風光。春天，麥苗(miao)青青菜花(hua)黃，峰舞蝶戲采花(hua)忙。夏天，層層梯田翻碧浪。似一片綠色的海洋(yang)。秋天，黃的玉米(mi)紅的高粱(liang)。秋收滿地稻谷香。山腳(jiao)下高房林立(li)，青山掩映。新居華宅時(shi)尚門，禽肥畜(chu)壯(zhuang)鮮魚美(mei)。一座座新村莊，像一顆(ke)顆(ke)閃亮的星星。鑲嵌在(zai)巴靈臺(tai)四周，更顯靈臺(tai)壯(zhuang)美(mei)。各(ge)位領導，接下來我(wo)們去(qu)藥王廟(miao)。
藥王廟
巴(ba)靈臺是藥(yao)王菩薩孫(sun)思邈的道(dao)場，所謂道(dao)場用現代話說就(jiu)是總部(bu)的意思。藥(yao)王殿正中(zhong)供奉著藥(yao)王坐虎針(zhen)龍神像(xiang)。藥(yao)王斜坐虎背，側(ce)耳欲聽人言。左側(ce)是華佗神像(xiang)，右(you)側(ce)樹了一面直徑一米(mi)的大鼓。
巴(ba)靈(ling)臺上藥王(wang)最靈(ling)。巴(ba)靈(ling)臺又叫眉(mei)(mei)揚(yang)(yang)城(cheng)。相傳巴(ba)州府花溪河有一陳姓人家(jia)(jia)(jia)，他(ta)的(de)獨子(zi)(zi)患脹蠱(gu)病氣(qi)絕身亡，正趕制棺(guan)木，突然來一老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)聲(sheng)稱自(zi)己能將他(ta)們的(de)孩(hai)子(zi)(zi)救(jiu)活(huo)，說著就從地(di)上捻起(qi)一撮鋸末(mo)囑姜開水(shui)服下(xia)。主人半信半疑(yi)，無奈死(si)馬(ma)(ma)當作活(huo)馬(ma)(ma)醫，依言辦理，果(guo)然他(ta)們的(de)孩(hai)子(zi)(zi)復活(huo)了。陳家(jia)(jia)(jia)千恩萬謝(xie)(xie)，老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)堅辭不受(shou)。陳家(jia)(jia)(jia)請問(wen)老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)尊(zun)姓大名(ming)，期日后重謝(xie)(xie)，老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)言道：“鋸末(mo)姜湯下(xia)，斗(dou)米一只雞(ji)。趁我(wo)十年運(yun)，有病早來醫。若要言謝(xie)(xie)，就到巴(ba)靈(ling)臺眉(mei)(mei)揚(yang)(yang)城(cheng)來”，言畢(bi)揚(yang)(yang)長而(er)去。于是(shi)陳家(jia)(jia)(jia)多方尋(xun)找，到處(chu)打聽。終于找到巴(ba)靈(ling)臺，而(er)不見眉(mei)(mei)揚(yang)(yang)城(cheng)。于是(shi)上山(shan)求神問(wen)佛，望(wang)其指點迷津(jin)，當走到藥王(wang)廟，看到廟中藥王(wang)神像正是(shi)老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)。方知藥王(wang)顯(xian)靈(ling)，從此巴(ba)靈(ling)臺眉(mei)(mei)揚(yang)(yang)城(cheng)，藥王(wang)顯(xian)靈(ling)傳遍四面八方。
玄祖殿
當(dang)年巴靈臺上最為巍峨雄壯的廟觀建筑，檐牙和(he)走(zou)廊都伸出巖外，似懸掛于(yu)空中(zhong)，四周根本無(wu)法(fa)通行(xing)。相傳(chuan)有一道人來到此處，繞墻腳走(zou)了一圈兒，至今(jin)廣為流傳(chuan)。吳道凝描繪此處：“聳檐牙于(yu)樹梢，徑墻腳為古記”。
玄(xuan)祖大帝是道(dao)教的神仙。道(dao)教把尊(zun)教重德視為(wei)最高(gao)信仰，清(qing)心寡欲視作行為(wei)標準(zhun)，自然(ran)無為(wei)作為(wei)生活態度，柔(rou)弱(ruo)不爭作為(wei)自我修養。返(fan)璞歸真(zhen)作為(wei)理(li)想狀態，天人合一(yi)作為(wei)文化主體，至今仍啟迪著人們。
東寨門
三道古寨門(men)(men)之(zhi)一(yi)的(de)東寨門(men)(men)，東寨門(men)(men)又(you)(you)叫尾寨門(men)(men)。上山(shan)的(de)石梯路(lu)歷經幾百年滄桑，消(xiao)磨風化嚴重。現已無(wu)法通行，但是道路(lu)和石梯還(huan)依稀可(ke)見(jian)(jian)，如今改做木梯和索橋(qiao)，既可(ke)上山(shan)覽(lan)勝，又(you)(you)保存了當年上山(shan)的(de)古道，用以見(jian)(jian)證巴靈臺當年的(de)繁(fan)榮(rong)和興旺(wang)。
虛空觀景臺
虛空觀景臺(tai)，歡迎沒(mei)有恐高癥的領導體驗。站在觀景臺(tai)的前端，我們不僅能(neng)充分(fen)感(gan)悟“虛空”的人生(sheng)至理(li)，以及“站在崖邊(bian)，如臨深淵；足踏(ta)云端，一覽(lan)眾山”的境界；更能(neng)開拓觀景視野，只見蒼松(song)密林如浩浩煙波接彼岸，繁枝茂葉(xie)似(si)深深云霧鎖山巒(luan)。腳下流靄濃霧如在云端，身邊(bian)層林盡(jin)顯(xian)似(si)成神(shen)仙，不遠處(chu)村落星星點點。頷首(shou)處(chu)通河(he)奔騰。憑(ping)欄遠眺層巒(luan)疊嶂，好一幅山水圖畫。
米倉古道文化墻
米倉(cang)古(gu)(gu)道(dao)是古(gu)(gu)時(shi)陜西入川的軍事、貿易要道(dao)，這幅(fu)浮雕描繪的就是當年(nian)背二哥和馬幫肩挑(tiao)背馱著人們日常所需(xu)的生活用品，徒步(bu)翻越米倉(cang)山的情景。精致的浮雕為我們展示了米倉(cang)古(gu)(gu)道(dao)這獨特的線路文(wen)化(hua)遺產。
長寧寨文化墻
長寧(ning)寨(zhai)因其(qi)山體蜿蜒綿長，山寨(zhai)守護百姓安(an)寧(ning)而得名(ming)。古(gu)代這一片地(di)方匪盜橫行(xing)，人們利用(yong)長寧(ning)寨(zhai)的地(di)勢修建鐘鼓樓(lou)、寨(zhai)門抵御匪盜，更有陳珊手(shou)端銅炮800斤(jin)，威(wei)震敵膽的故事讓這一帶(dai)百姓得以(yi)長久安(an)寧(ning)。這幅(fu)浮雕描繪的正是當年陳珊手(shou)端銅炮，抵御外賊入侵的場(chang)面。
背二哥群雕
這(zhe)組巴山背二哥群雕(diao)(diao)，由(you)五座(zuo)單(dan)體(ti)雕(diao)(diao)塑組成(cheng)，有(you)坐有(you)站，有(you)歇有(you)行，形(xing)態各異，藝術的再現(xian)了當(dang)年的巴山背二哥們背負沉重(zhong)的行囊，翻山越嶺、爬坡上坎行走米(mi)倉古道的生動場景。
鐘鼓樓
鼓(gu)樓，里面有很大(da)一(yi)面鼓(gu)，據當地農(nong)(nong)民講，當年(nian)通(tong)訊不發(fa)(fa)達，遇到什么緊急事情(qing)，當地的干(gan)部都以(yi)擊鼓(gu)發(fa)(fa)號，發(fa)(fa)出信號，共同(tong)行動(dong)，抵御外(wai)賊。前(qian)不久對(dui)鐘(zhong)鼓(gu)樓進行了修葺。大(da)家(jia)(jia)跟(gen)隨這邊(bian)來，我們前(qian)下方(fang)就是(shi)省級鄉村(cun)旅游(you)(you)示范村(cun)---民意村(cun)，也是(shi)巴靈臺景區(qu)的現代(dai)農(nong)(nong)業體驗區(qu)，鳥瞰民意村(cun)，一(yi)派欣欣向榮，生機蓬勃的壯觀(guan)景象盡收眼(yan)底，左邊(bian)有寒(han)牛對(dui)馬口山，右邊(bian)有通(tong)河，前(qian)有張家(jia)(jia)山，背依長(chang)寧寨，五峰相連，天然一(yi)個(ge)小(xiao)盆地，建有漂亮的巴山新居，新村(cun)家(jia)(jia)居點(dian)共七套院子。它(ta)是(shi)依托(tuo)小(xiao)農(nong)(nong)水(shui)(shui)(shui)，集(ji)中(zhong)整治水(shui)(shui)(shui)庫、水(shui)(shui)(shui)塘、水(shui)(shui)(shui)池，打造灌溉、養殖、旅游(you)(you)為一(yi)體的水(shui)(shui)(shui)上游(you)(you)樂城，壩內高房林立，繁星似錦，晶瑩閃(shan)亮。油路(lu)水(shui)(shui)(shui)泥路(lu)，進村(cun)入戶，密如(ru)蛛網(wang)。該(gai)村(cun)土(tu)質肥沃，綠(lv)樹(shu)掩(yan)映，水(shui)(shui)(shui)資(zi)源(yuan)豐富(fu)，魚(yu)塘層疊，盛產(chan)稻米(mi)魚(yu)蝦。可以(yi)體驗 農(nong)(nong)家(jia)(jia)風情(qing)和農(nong)(nong)事勞作，垂(chui)釣休(xiu)閑(xian)、田間漫步、采摘(zhai)時令(ling)果(guo)蔬，民意村(cun)的吃住(zhu)行游(you)(you)購娛基礎(chu)設(she)施已基本齊全。是(shi)一(yi)個(ge)富(fu)庶(shu)的魚(yu)米(mi)之鄉。
普陀巖
普(pu)陀(tuo)巖，下面(mian)有(you)座觀(guan)音廟，供奉(feng)著(zhu)救(jiu)苦救(jiu)難的(de)(de)觀(guan)世音菩(pu)薩，又叫送子觀(guan)音、百子觀(guan)音。當時醫學不發達，人們意(yi)識觀(guan)音菩(pu)薩一生賢德，能(neng)救(jiu)苦救(jiu)難，農家(jia)人傳男子耕田，春栽水稻夏播麥，待年老(lao)時有(you)兒端茶(cha)拿水，死后有(you)兒安葬，有(you)子有(you)女(nv)是福(fu)，但(dan)無(wu)兒是不幸，生男孩(hai)(hai)在民間家(jia)庭顯得十分重要，人們又自發修(xiu)建觀(guan)音廟，并(bing)利用天(tian)然崖(ya)洞口(kou)，以神迷(mi)方(fang)式背向(xiang)(xiang)洞口(kou)，向(xiang)(xiang)崖(ya)石(shi)洞拋打石(shi)子，若拋進必會生男孩(hai)(hai)，若石(shi)子不進洞內，許愿的(de)(de)人要生女(nv)孩(hai)(hai)，一時巴靈寨熱鬧一時，佛教文化俞然興旺。
巴靈臺石刻
“巴靈臺”這三(san)個石(shi)(shi)刻大字，就(jiu)是(shi)清(qing)朝乾隆庚辰(chen)年（1760年）恩科舉(ju)人(ren)吳(wu)道凝手書(shu)（現存清(qing)朝監臨總督部堂(tang)為吳(wu)道凝授的“登(deng)萬壽科”牌匾為證），是(shi)保(bao)存最完好的古跡之(zhi)一。吳(wu)道凝是(shi)巴靈臺下(xia)草(cao)壩村竹園人(ren)，官拜順(shun)天府（今(jin)北京）授房山知縣，在皇帝身邊供職。他(ta)不僅博學多(duo)才(cai)，而且(qie)勤于政事(shi)，乾隆皇帝親(qin)賜水晶石(shi)(shi)印章一枚以示(shi)褒獎（至今(jin)尚(shang)存）。并敕封(feng)他(ta)的父親(qin)為文(wen)林郎，母親(qin)為誥命夫(fu)人(ren)（均有碑(bei)文(wen)為證）。吳(wu)道凝擅(shan)長(chang)詩書(shu)字畫，十分(fen)熱愛家鄉。他(ta)不僅手書(shu)了(le)“巴靈臺”三(san)個石(shi)(shi)刻大字，還寫了(le)許多(duo)詩詞歌(ge)賦。
北寨門
俗話說(shuo)鐵(tie)打(da)巴靈臺，千(qian)年古(gu)(gu)寨(zhai)門(men)。此處稱北(bei)門(men)，又(you)叫中(zhong)寨(zhai)門(men)，建于(yu)明(ming)朝。是巴靈臺保存比(bi)較(jiao)完好的(de)(de)(de)三道古(gu)(gu)寨(zhai)門(men)之一。是人(ren)們上山觀光(guang)游覽、參禪悟道、求(qiu)神拜(bai)佛的(de)(de)(de)主要路(lu)徑。險(xian)峻的(de)(de)(de)地(di)理(li)位置(zhi)，古(gu)(gu)樸的(de)(de)(de)建筑(zhu)風格，歷經(jing)五百余年未曾變異，足以(yi)見證古(gu)(gu)人(ren)的(de)(de)(de)建筑(zhu)風格和工藝水平。
佛祖大殿
佛(fo)祖大殿正(zheng)面(mian)供(gong)奉(feng)著釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)、文(wen)殊菩(pu)薩(sa)和普賢菩(pu)薩(sa)，兩(liang)面(mian)分列十(shi)八羅漢。佛(fo)祖兩(liang)眼瞻視前(qian)方，神態安詳，像是在勸導人們心存(cun)善念，常行善舉(ju)，廣結(jie)善緣，必成善果。
佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)基督教(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)并稱為世(shi)界三大(da)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)，那么什么是佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)？佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)是以信仰(yang)“佛(fo)(fo)”為中(zhong)心的宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)，公元前六世(shi)紀由古(gu)印度(du)釋迦牟尼所創(chuang)。發源于印度(du)，光(guang)大(da)于中(zhong)土。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)有三個特(te)征：第(di)(di)一是教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的道理、學問(wen)超越世(shi)間哲學。第(di)(di)二是至善(shan)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)講求至善(shan)，因此(ci)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)不是科(ke)(ke)學。科(ke)(ke)學沒(mei)(mei)有善(shan)惡，科(ke)(ke)學是雙刃劍，如(ru)果沒(mei)(mei)有約束(shu)的利用科(ke)(ke)學，他會毀(hui)滅人類和(he)地球(qiu)。第(di)(di)三是圓滿(man)(man)，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)講求智(zhi)慧圓滿(man)(man)。
松風亭
此亭(ting)由(you)一大一小兩亭(ting)連接組成(cheng)(cheng)，依勢而(er)建，渾然天成(cheng)(cheng)。身處亭(ting)中(zhong)，四季松(song)風霍霍，使人神清氣爽、樂而(er)忘憂，是僧眾參禪悟道、游人休憩(qi)納涼的(de)絕(jue)佳(jia)之所。
我心明亮 
