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簡介

方山旅(lv)游(you)區(qu)，國家3A級(ji)景區(qu)，蜀中名山。位于江陽區(qu)方山鎮(zhen)(zhen)、況場街道、丹(dan)林鎮(zhen)(zhen)交(jiao)界處(chu)，距瀘州(zhou)市城區(qu)16公里(li)，是川南歷(li)史(shi)上著(zhu)名的佛教圣(sheng)地(di)和旅(lv)游(you)勝地(di)。因景區(qu)林木蔥蘢、奇峰挺秀、自(zi)古(gu)就有小峨嵋(mei)之美譽。

景(jing)區東西長約4.7公(gong)里，南(nan)北平均(jun)寬約1.6公(gong)里。景(jing)區規劃面積(ji)(ji)為7.53平方公(gong)里。現有(you)林(lin)地面積(ji)(ji)318公(gong)傾，植被主(zhu)屬川南(nan)盆地偏濕性常綠闊葉林(lin)地帶，主(zhu)要(yao)樹(shu)種有(you)楨楠(nan)、梓樹(shu)、柏木、檫樹(shu)、松類、杉(shan)類、竹類；經(jing)濟林(lin)有(you)桃樹(shu)、杏樹(shu)、荔枝(zhi)、桂(gui)圓、櫻桃、梨、甜橘等(deng)。主(zhu)景(jing)區森林(lin)覆蓋率(lv)71.7%。林(lin)木枝(zhi)繁葉茂(mao)，郁郁森林(lin)，長勢良好。方山(shan)老(lao)云峰(feng)寺(si)、新云峰(feng)寺(si)建(jian)于唐、宋朝，中云峰(feng)寺(si)解放前(qian)修建(jian)。近年來新建(jian)成索道、旱地雪橇、天池山(shan)莊(zhuang)等(deng)旅游景(jing)點。

瀘(lu)州方山(shan)(shan)，蜀中名(ming)山(shan)(shan)。漢朝時候有(you)漢皋(gao)（漢之(zhi)水邊高地）的殊榮；唐朝時候，方山(shan)(shan)又(you)有(you)了“小終南山(shan)(shan)”的別稱；清朝時候，方山(shan)(shan)又(you)多了“峨半堂”“小峨眉”的美譽(yu)；更因其矗(chu)立長江之(zhi)畔，終年(nian)四季云煙雨霧(wu)繚(liao)繞，于是在民間得(de)了“云峰(feng)”之(zhi)雅號。

方(fang)(fang)山(shan)海拔649米，不(bu)算高，但有淺(qian)丘低山(shan)的鋪(pu)墊(dian)陪襯，便有了(le)拔地而(er)起的高聳之(zhi)勢。方(fang)(fang)山(shan)不(bu)算大，但有了(le)九十九峰列隊成(cheng)陣的簇擁，更具了(le)端方(fang)(fang)突兀的巍然(ran)。

從山下仰望，方(fang)(fang)山面(mian)面(mian)都成方(fang)(fang)形，象一個(ge)拜天的(de)祭(ji)臺。步入山中，漫山一千五百(bai)多(duo)畝(mu)古林木郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蒼蒼、碧翠(cui)蔥蘢，云氣終日出沒；上(shang)萬株古楨楠，撐(cheng)起方(fang)(fang)山的(de)風骨(gu)；幾十畝(mu)青(qing)青(qing)翠(cui)竹，搖(yao)動著方(fang)(fang)山的(de)神韻；遍及(ji)山頂常青(qing)的(de)松柏是方(fang)(fang)山不老的(de)年輪(lun)。

聽泉池(chi)里(li)滴滴山(shan)(shan)(shan)(shan)泉，慧(hui)知池(chi)里(li)涓涓細(xi)流，是方(fang)山(shan)(shan)(shan)(shan)跳動的(de)脈搏(bo)。環繞方(fang)山(shan)(shan)(shan)(shan)不分(fen)晝夜奔(ben)向長江(jiang)的(de)虎溪河，是方(fang)山(shan)(shan)(shan)(shan)綿遠(yuan)的(de)生命。方(fang)山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)形獨特，匯勢聚氣；方(fang)山(shan)(shan)(shan)(shan)林茂(mao)水豐，氣象莊嚴。

佛因(yin)山興(xing)，山因(yin)佛名。自(zi)古(gu)以來，名山藏古(gu)剎，方山也不例(li)外。據傳，漢光武帝(di)在方山建(jian)過蘭(lan)祠，唐明皇在方山敕建(jian)了老云峰(feng)寺，宋朝增建(jian)了新云峰(feng)寺，清朝時(shi)候虎溪橋(qiao)改建(jian)為迎龍(long)橋(qiao)，山門外增添了石(shi)刻大(da)牌(pai)坊。

蜀漢名臣秦宓在方山(shan)薄刀(dao)嶺上題詞(ci)，盛贊其險；建文帝選山(shan)建行宮，曾在方山(shan)雪霽峰上數山(shan)，數出九(jiu)十九(jiu)峰的(de)來歷……

巍巍方山(shan)的(de)悠(you)悠(you)歲月中，有(you)帝王將相的(de)遺(yi)跡(ji)，有(you)墨客騷人的(de)詩詞(ci)，更有(you)“方山(shan)四(si)十(shi)八座寺，深鎖(suo)淡煙喬木中”佛(fo)、道(dao)兩(liang)教的(de)興盛與共容(rong)。

國運(yun)興，方(fang)山興。一座方(fang)形的(de)山、與(yu)眾不同的(de)山，令人傾慕和(he)向往的(de)山，在新世紀里正(zheng)以嶄新的(de)姿(zi)態(tai)吸引著八方(fang)的(de)香客與(yu)游人。

方(fang)山是馳名(ming)川南的(de)風水(shui)寶地，更是香火鼎盛的(de)佛教名(ming)山。其(qi)山八面，下瞰兩(liang)江，九十九峰排列，四面望(wang)之呈(cheng)方(fang)形，故(gu)得(de)名(ming)方(fang)山。放上風光(guang)秀麗，古(gu)木參天(tian)。神仙韓湘(xiang)子(zi)曾在(zai)此修道，佳話尚存；明(ming)建文皇帝來(lai)此巡游，腳印還在(zai)。

方山上云(yun)峰(feng)寺由(you)老云(yun)峰(feng)、中云(yun)峰(feng)、新(xin)云(yun)峰(feng)和寶(bao)峰(feng)寺四部(bu)分(fen)組(zu)成，發絲臨濟正宗，是蜀南黔北最(zui)大的佛教叢林。其中黑臉觀(guan)音盛名(ming)最(zui)旺，香火(huo)最(zui)盛。

美食小吃

古藺(lin)(lin)麻辣雞(ji)始創于(yu)解放初(chu)起，創始人(ren)系四(si)川(chuan)省古藺(lin)(lin)縣(xian)人(ren)聶墩(dun)墩(dun)。因古藺(lin)(lin)屬(shu)于(yu)四(si)川(chuan)盆地周邊(bian)山區，山高坡陡產(chan)有優質土雞(ji)，加之當(dang)時古藺(lin)(lin)人(ren)多以體力(li)勞動為主，食品口味偏(pian)重，因此聶墩(dun)墩(dun)以重麻重辣創造出了這道菜品。

這道菜(cai)先要以(yi)(yi)多種(zhong)中草(cao)藥熬制(zhi)的(de)香料(liao)將雞煮熟,要求(qiu)是(shi)內(nei)面雞肉脫骨,但外表(biao)形狀不變(bian),成金黃色(se).在食用時,剁(duo)成小塊,并拌以(yi)(yi)特制(zhi)的(de)以(yi)(yi)麻、辣(la)為(wei)主的(de)佐料(liao)，一(yi)般吃(chi)時都是(shi)首伴入佐料(liao)，隔(ge)一(yi)、兩個小時，等味(wei)已(yi)經充(chong)分融(rong)入雞肉時，就(jiu)可以(yi)(yi)上(shang)桌食用了。這道菜(cai)尤其是(shi)以(yi)(yi)下白(bai)酒(jiu)(jiu)，特別(bie)是(shi)醬香型白(bai)酒(jiu)(jiu)（如茅(mao)臺、郎(lang)酒(jiu)(jiu)）為(wei)最佳。

隨著(zhu)時間的推移(yi)，現在(zai)古(gu)藺麻辣雞(ji)(ji)(ji)(ji)已經由(you)原來的聶(nie)墩(dun)墩(dun)為源頭分(fen)支出了(le)很多(duo)流派。有(you)(you)以中草藥味(wei)更濃的，沾著(zhu)佐料吃的傳統(tong)改進型麻辣雞(ji)(ji)(ji)(ji)，也有(you)(you)不用中草藥香料，只(zhi)用清水清燉(dun)，最后以佐料拌好，碼上兩三個小(xiao)時的，后被稱作“白砍雞(ji)(ji)(ji)(ji)”，還有(you)(you)在(zai)佐料中加入大量雞(ji)(ji)(ji)(ji)湯(tang)，將雞(ji)(ji)(ji)(ji)肉用木棒砸出雞(ji)(ji)(ji)(ji)油，再充(chong)分(fen)浸泡(pao)而成的，后被稱“棒棒雞(ji)(ji)(ji)(ji)”。

古(gu)藺(lin)(lin)麻(ma)(ma)(ma)辣(la)(la)雞(ji)(ji)是四川省瀘(lu)州(zhou)市古(gu)藺(lin)(lin)縣(xian)的(de)(de)地方小吃，是古(gu)藺(lin)(lin)人(ren)祖祖輩輩研究出(chu)來(lai)的(de)(de)一種鹵制(zhi)(zhi)(zhi)小吃，以鮮 香(xiang) 麻(ma)(ma)(ma) 辣(la)(la) 著稱，每當逢年過(guo)節古(gu)藺(lin)(lin)的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)戶戶就準(zhun)備一只大雞(ji)(ji)公以自家(jia)(jia)(jia)自制(zhi)(zhi)(zhi)鹵水(shui)鹵制(zhi)(zhi)(zhi)然(ran)后(hou)(hou)再加以自己所制(zhi)(zhi)(zhi)作出(chu)的(de)(de)特制(zhi)(zhi)(zhi)蘸水(shui)然(ran)后(hou)(hou)邀(yao)請自家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)親戚一起品(pin)嘗。后(hou)(hou)來(lai)有發展出(chu)了味(wei)道怪異的(de)(de)古(gu)藺(lin)(lin)椒麻(ma)(ma)(ma)雞(ji)(ji)與古(gu)藺(lin)(lin)麻(ma)(ma)(ma)辣(la)(la)雞(ji)(ji)被(bei)后(hou)(hou)人(ren)稱之為：正(zheng)中不過(guo)麻(ma)(ma)(ma)辣(la)(la)，怪異不過(guo)椒麻(ma)(ma)(ma)。在(zai)古(gu)藺(lin)(lin)縣(xian)城的(de)(de)大街小巷(xiang)，到處可見出(chu)售麻(ma)(ma)(ma)辣(la)(la)雞(ji)(ji)的(de)(de)攤(tan)點(dian)。唯“聶墩墩麻(ma)(ma)(ma)辣(la)(la)雞(ji)(ji)”尤其出(chu)名，為古(gu)藺(lin)(lin)麻(ma)(ma)(ma)辣(la)(la)雞(ji)(ji)的(de)(de)正(zheng)宗。其特點(dian)是選料嚴格(ge)，工藝考究，香(xiang)氣撲鼻(bi)，肉質細(xi)嫩，皮脆脫骨，咸淡適(shi)宜(yi)，麻(ma)(ma)(ma)辣(la)(la)得當，凡(fan)品(pin)嘗者均贊不絕(jue)口。喜歡(huan)川味(wei)的(de)(de)客(ke)人(ren)來(lai)到古(gu)藺(lin)(lin)，都要品(pin)嘗一番(fan)。

地方住宿

第一， 選擇住在吃飯的(de)農(nong)(nong)家(jia)樂。農(nong)(nong)家(jia)樂一般都是建在森林只中的(de)，空氣新鮮，環境舒適，價(jia)格便宜。

其(qi)次，可以坐纜(lan)車下山，到山腳的飯店住宿(su)。飯店的價格可能相對(dui)于上上來說(shuo)要貴一(yi)些(xie)，但是品質要好一(yi)些(xie)。

第三(san)，您(nin)還(huan)可以(yi)再次乘(cheng)車(che)回(hui)市中心。第二天正好可以(yi)逛瀘州(zhou)城(cheng)。

景區特色

景區林木蔥蘢、奇峰挺秀、自古就(jiu)有小峨嵋(mei)之美譽。據記載(zai)，每至觀音盛(sheng)會(hui)，人(ren)頭攢動，摩肩(jian)接踵，香(xiang)客游人(ren)最(zui)多時一天可達三、四(si)萬(wan)人(ren)。寺內藏一鎮山(shan)寶(bao)珠(zhu)，燭火輝(hui)照時，珠(zhu)內即(ji)現二十四(si)尊“金堂(tang)佛像”，其微雕技藝，令(ling)人(ren)嘆(tan)絕，吸(xi)引(yin)萬(wan)千游人(ren)，一睹風采。

傳說

民俗節慶活(huo)動：吃牛節

“吃(chi)牛節”是苗家最隆(long)重的(de)祭祀古俗，從追溯它的(de)根源(yuan)可(ke)以明白，這個節日與其(qi)說是“祭神(shen)”，倒不如說是在向(xiang)“神(shen)”挑戰，檢(jian)閱人(ren)們(men)征服“神(shen)”的(de)力(li)量。

傳說在遠古(gu)時候，牛(niu)的野性(xing)十足(zu)，兇惡而暴烈，兩眼大如(ru)銅球，色如(ru)血紅，頭上(shang)兩只尖角(jiao)，利(li)如(ru)鋒刀。山里猛(meng)獸，無不(bu)望之生畏，聞聲而逃。因(yin)而，被稱為(wei)“神牛(niu)”。

一天，牛成群(qun)結隊，橫沖直撞，竄進苗寨(zhai)。全寨(zhai)驚(jing)恐萬(wan)分，家家擺設香(xiang)案，戶戶跪拜祈禱。求“牛神”饒恕。但牛群(qun)滿寨(zhai)亂竄，觸墻墻倒，觸人(ren)人(ren)亡，村寨(zhai)處處血(xue)濺樓(lou)崩。

寨里頭人(ren)，率領百姓逃奔(ben)出(chu)寨，并(bing)發出(chu)號令，誰能(neng)把牛擒伏，將他名字列上苗家英雄族(zu)譜(pu)，年(nian)年(nian)為他開會，代代替他設(she)祭。

一個(ge)威(wei)武敦實(shi)，膀粗腰(yao)圓的苗族后生巖扎(zha)挺身站了出來(lai)。向頭人說：“在我們(men)苗家(jia)長矛(mao)(mao)尖(jian)下，從來(lai)沒有(you)斗不倒(dao)的兇神惡獸！”頭人驚問(wen)：“你敢制伏(fu)(fu)神牛？”巖扎(zha)應道：“敢！”頭人又問(wen)：“不怕(pa)牛鬼”？巖扎(zha)應道：“不怕(pa)”頭人見有(you)敢與“神牛”格斗的勇士(shi)，大加贊(zan)賞，把祖(zu)代(dai)相(xiang)傳的開路紅纓長矛(mao)(mao)賞給他，要巫師為他祭祖(zu)禱告，請(qing)祖(zu)先護(hu)佑，驅鬼相(xiang)助(zhu)，降伏(fu)(fu)“神牛”。

巖(yan)扎(zha)(zha)這個(ge)彪后生(sheng)，亮火充足，有(you)膽有(you)識(shi)，踏著(zhu)(zhu)頭(tou)人擂響的(de)(de)(de)(de)助威鼓點(dian)，沖向(xiang)牛(niu)(niu)群。牛(niu)(niu)群怒(nu)不(bu)可遏，四面圍攻他。巖(yan)扎(zha)(zha)揮(hui)舞紅(hong)纓(ying)長(chang)矛，左轉(zhuan)右閃，猛(meng)刺(ci)狠戳。一些牛(niu)(niu)被(bei)刺(ci)中狂奔亂跑，互(hu)相碰撞，互(hu)相踐踏，多數逃(tao)出寨(zhai)外(wai)，只有(you)兩(liang)頭(tou)黑、白(bai)水(shui)牛(niu)(niu)和一頭(tou)黃(huang)牛(niu)(niu)沒有(you)受傷(shang)，向(xiang)巖(yan)扎(zha)(zha)夾擊過(guo)來。巖(yan)扎(zha)(zha)毫不(bu)畏懼(ju)，左刺(ci)右擋，越刺(ci)越勇(yong)敢(gan)。后生(sheng)們(men)見巖(yan)扎(zha)(zha)殺(sha)傷(shang)“神牛(niu)(niu)”，解除了(le)害怕(pa)的(de)(de)(de)(de)心理，不(bu)顧降(jiang)災落禍，也都揮(hui)起了(le)長(chang)矛前(qian)后助戰(zhan)，殺(sha)倒了(le)黃(huang)水(shui)牛(niu)(niu)，刺(ci)傷(shang)了(le)黑水(shui)牛(niu)(niu)，白(bai)水(shui)牛(niu)(niu)冷不(bu)防從巖(yan)扎(zha)(zha)身后一角頂(ding)來，巖(yan)扎(zha)(zha)退讓不(bu)及(ji)，眼(yan)看有(you)倒下(xia)的(de)(de)(de)(de)危(wei)險，突然“嗖”地一箭從遠處飛來，射(she)穿了(le)白(bai)水(shui)牛(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)孔，痛得它掙扎(zha)(zha)了(le)幾(ji)下(xia)后，再也不(bu)敢(gan)動彈了(le)。巖(yan)扎(zha)(zha)摳住(zhu)牛(niu)(niu)鼻(bi)(bi)子，其他后生(sheng)用長(chang)矛逼住(zhu)，將白(bai)水(shui)牛(niu)(niu)牽出寨(zhai)來。走到寨(zhai)口，巖(yan)扎(zha)(zha)猛(meng)見墻(qiang)上站著(zhu)(zhu)苗家老箭手阿鼻(bi)(bi)，手握(wo)硬弓，心里(li)才恍然大悟。

從此，苗家把(ba)牛制服了，還用它來犁田……

巖(yan)扎為苗(miao)家征服“神(shen)牛”立了功，按(an)頭人(ren)號令，為他開歌會(hui)，歡慶斗牛的勝利。大家在歡慶之(zhi)際(ji)，重演了斗牛的情景(jing)，從而一(yi)代(dai)一(yi)代(dai)相傳(chuan)，演變成了苗(miao)家“吃牛”祭祀的古俗(su)。

現在我(wo)們看(kan)到的(de)(de)“吃(chi)牛(niu)(niu)”節盛(sheng)黃，都在農事已畢，倉庫五谷豐盈(ying)之(zhi)時(shi)舉(ju)行(xing)。先由寨里的(de)(de)頭(tou)人(ren)(ren)(ren)請(qing)巫師(shi)占卜擇選(xuan)日期，云請(qing)苗(miao)家(jia)，屆時(shi)賓朋畢至(zhi)。舉(ju)行(xing)“吃(chi)牛(niu)(niu)”儀式的(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)，用頭(tou)祭(ji)財神；然后，選(xuan)擇黑白黃水牛(niu)(niu)各一(yi)頭(tou)，作為(wei)“神牛(niu)(niu)”那天(tian)，由巫師(shi)施(shi)法(fa)，驅逐附在“神牛(niu)(niu)”身上的(de)(de)鬼魁，使苗(miao)寨清平安泰，人(ren)(ren)(ren)畜興旺(wang)，風調雨(yu)順，人(ren)(ren)(ren)壽年豐。

“吃(chi)(chi)牛”節前三天(tian)(tian)，苗寨(zhai)男女老少，新朋戚友，賓客貴人，都必(bi)須防(fang)止牛鬼從中作祟。這三天(tian)(tian)的夜(ye)晚，主賓鄰居百姓，燃(ran)燒(shao)篝火，唱歌跳舞(wu)，表示迎請祖宗降臨，共(gong)享“吃(chi)(chi)牛”節的禮(li)品香(xiang)火。

其次，方(fang)山以佛(fo)教文化為主，娛樂項目與佛(fo)教文化緊密聯系(xi)。寺廟內每(mei)年都將(jiang)進行多次法(fa)會活動，特別是每(mei)年農歷(li)二月十(shi)九、農歷(li)六。

景區購物

彌陀風雪糕

該產品生(sheng)產已有50多年的歷史。是(shi)在民間(jian)制作玉(yu)蘭(lan)片工(gong)藝基礎上不(bu)斷改進發展而(er)成(cheng)的。它以優質(zhi)糯米(mi)，新鮮豬板油和上等白(bai)砂糖為原(yuan)料制成(cheng)。特點是(shi)，形(xing)同(tong)冰雪凝聚，潔(jie)白(bai)晶瑩(ying)，風味獨特，入口香甜而(er)化(hua)渣，油而(er)不(bu)膩，易于(yu)消化(hua)，營(ying)養豐(feng)富。

護國陳醋

該(gai)產(chan)品(pin)是瀘州傳(chuan)統的名(ming)特產(chan)品(pin)之(zhi)一。該(gai)產(chan)品(pin)主(zhu)要用(yong)麩(fu)皮、大米作(zuo)原(yuan)料，以當歸、當參(can)、人(ren)參(can)等(deng)100多種中藥為配方，通(tong)過傳(chuan)統工藝(yi)制成，具有獨特的濃厚(hou)襯(chen)香、酸味醇厚(hou)、回甜(tian)爽(shuang)口、余味悠長、久存不腐、陳(chen)香更(geng)佳的特點。

瀘州花酒

瀘州(zhou)花(hua)（甜）酒(jiu)是瀘州(zhou)歷(li)史悠久的傳(chuan)統名牌(pai)產品，“愛(ai)人堂”老(lao)牌(pai)花(hua)酒(jiu)至(zhi)今有130多年的歷(li)史。瀘洲的花(hua)（甜）酒(jiu)，普遍采用鮮花(hua)，鮮果和酒(jiu)浸泡，或用糯米(mi)為主要原料，經過發酵制成。具(ju)有色澤澄(cheng)清、氣味芳香，入口醇和，甜味適宜，營養豐富(fu)，保健防病的特點(dian)。如刺梨(li)酒(jiu)富(fu)含維(wei)生素C及人體所需(xu)的各種(zhong)氨基酸，有防治動(dong)脈血管硬化，潤肺止(zhi)咳的作用。

納溪泡糖

該產品已有100多年的歷(li)史。選用(yong)上等白(bai)糖、糯米、芝麻為主(zhu)要(yao)原料制成。因(yin)每(mei)塊(kuai)泡(pao)糖橫斷面有8對(dui)上下對(dui)稱的大孔(kong)(kong)和(he)無數小孔(kong)(kong)。且每(mei)孔(kong)(kong)兼(jian)圓，形如泡(pao)沫板，故(gu)名(ming)泡(pao)糖。解放后，隨著科學的進步，制作過程(cheng)使(shi)用(yong)了(le)新技術，除 保持了(le)原由風格外，顏色更白(bai)，松脆(cui)化渣，不粘牙(ya)、不頂口，延長(chang)了(le)保存期(qi)。

郎泉牌郎酒

該產品系古藺郎(lang)(lang)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)廠生產。是(shi)國家13個名(ming)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)一。榮(rong)獲金牌獎，郎(lang)(lang)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)屬茅(mao)(mao)臺(tai)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)型(xing)的(de)醬(jiang)香(xiang)型(xing)白酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，因用古藺獨有的(de)甘冽山泉“郎(lang)(lang)泉”釀酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)勾兌而得名(ming)。郎(lang)(lang)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)與茅(mao)(mao)臺(tai)同樣(yang)工(gong)藝，2次(ci)投糧，8次(ci)加曲(qu)，7次(ci)取酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，出酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)期為9個月，再于(yu)山洞封存(cun)3年，始分裝問世。郎(lang)(lang)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)醬(jiang)香(xiang)醇(chun)厚，甘冽清爽，回味悠長，有自(zi)己的(de)特色，又具有茅(mao)(mao)臺(tai)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)優點(dian)，人們都把(ba)它與茅(mao)(mao)臺(tai)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)并稱為姐妹酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。

地方交通

1、成都(dou)至瀘州，高速路(lu)268公(gong)里，過(guo)路(lu)費95元，再到瀘州方(fang)山景區，無過(guo)路(lu)費，距離城區僅半小時車(che)程(cheng)；從瀘州 城區到方(fang)山16公(gong)里，可(ke)從城區南城車(che)站坐車(che)直達方(fang)山景區。價格(ge)5.4元，每(mei)20分(fen)(fen)鐘一班，大約(yue)需要40分(fen)(fen)鐘的(de)車(che) 2、從隆納高速公(gong)路(lu)方(fang)山站下站一公(gong)里也可(ke)到達景區，交通十分(fen)(fen)方(fang)便。

3、成都五桂橋客運站(zhan)(zhan)至瀘(lu)州驛(yi)通客運站(zhan)(zhan)，6：50——18：20，根(gen)據車型82元(yuan)到(dao)96元(yuan)不等，每15分鐘一(yi)班(ban)，進城后乘(cheng)201路(lu)公(gong)交(jiao)車到(dao)三巖腦站(zhan)(zhan)下車，票價1元(yuan)，再轉乘(cheng)到(dao)景(jing)區的專車，票價5元(yuan)左右(you)；