太(tai)昊陵(ling)(ling)具有豐(feng)厚的(de)6500多(duo)年(nian)(nian)的(de)歷(li)史文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)積(ji)淀(dian)，早于(yu)炎黃1000多(duo)年(nian)(nian)。伏(fu)羲結網(wang)罟(gu)，養犧牲，造(zao)屋廬，制(zhi)干戈等(deng)(deng)初步(bu)形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)網(wang)捕式(shi)漁業、畜(chu)牧業、建筑業等(deng)(deng)物質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)；畫八卦，刻書契，作甲(jia)歷(li)，造(zao)琴(qin)瑟，正姓氏，制(zhi)嫁娶等(deng)(deng)形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)精神文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)以及(ji)以龍記官的(de)社會(hui)型文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。眾多(duo)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，構成(cheng)(cheng)了(le)(le)史前文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)一(yi)(yi)(yi)個重(zhong)要組成(cheng)(cheng)部分。伏(fu)羲文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)雖起源于(yu)結繩記事的(de)原始時代，但其對中(zhong)華民族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)發展產生了(le)(le)深遠的(de)影響。隨著對人(ren)祖伏(fu)羲尊崇祭祀的(de)提高(gao)，陵(ling)(ling)廟規(gui)(gui)模不斷擴大(da)(da)，形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)占地875畝(mu)，有內城、外城、紫禁城，有午(wu)朝門(men)(men)、道義門(men)(men)、先天門(men)(men)、太(tai)極門(men)(men)、鐘鼓樓、統天殿(dian)(dian)(dian)、顯仁殿(dian)(dian)(dian)、太(tai)始門(men)(men)等(deng)(deng)門(men)(men)殿(dian)(dian)(dian)重(zhong)重(zhong)、儼若帝王宮殿(dian)(dian)(dian)的(de)龐大(da)(da)建筑群(qun)。太(tai)昊陵(ling)(ling)南(nan)枕白龜(gui)獻(xian)瑞的(de)蔡河(he)，北依圣神之(zhi)域的(de)蓍草園(yuan)，居于(yu)廟堂(tang)之(zhi)后，保存(cun)了(le)(le)陵(ling)(ling)區的(de)古樹、蓍草園(yuan)等(deng)(deng)自然(ran)景(jing)觀，體(ti)現了(le)(le)天人(ren)合一(yi)(yi)(yi)，人(ren)與自然(ran)和諧的(de)思(si)想。如此規(gui)(gui)模宏大(da)(da)、規(gui)(gui)劃布局(ju)合理、陵(ling)(ling)廟合一(yi)(yi)(yi)、寓意深刻的(de)陵(ling)(ling)廟建筑群(qun)，在全(quan)國都極為罕見，備受文(wen)(wen)(wen)物旅游界尊崇。
統(tong)天殿(dian)(dian)，俗稱大(da)殿(dian)(dian)。始(shi)建(jian)于明代。通高(gao)15.7米，是(shi)陵廟內(nei)體(ti)量較(jiao)大(da)，等級較(jiao)高(gao)的(de)重點建(jian)筑(zhu)，也是(shi)全國所有(you)古建(jian)筑(zhu)中等級較(jiao)高(gao)的(de)殿(dian)(dian)宇(yu)。在統(tong)天殿(dian)(dian)的(de)東西兩側有(you)這樣一副(fu)對聯(lian)，其上聯(lian)是(shi)：炎黃堯(yao)舜(shun)禹(yu)湯文武周孔老(lao)莊無不追蹤人文始(shi)祖；下聯(lian)是(shi)：帝王(wang)將(jiang)相三教九流諸(zhu)子(zi)百家若非羲皇(huang)誰敢(gan)統(tong)天。由此可(ke)見此建(jian)筑(zhu)的(de)地位(wei)之高(gao)。
午(wu)朝門(men)是(shi)太(tai)昊(hao)伏羲陵的(de)第(di)一道門(men)，俗稱(cheng)“午(wu)門(men)”。陵門(men)數(shu)取(qu)“十(shi)”數(shu)，數(shu)九為(wei)(wei)(wei)大，數(shu)十(shi)為(wei)(wei)(wei)零。從(cong)伏羲先天八卦(gua)上說，零為(wei)(wei)(wei)子午(wu)相對的(de)冬至(zhi)時(shi)分的(de)子時(shi)，正是(shi)陰氣達到極(ji)至(zhi)，陽氣初(chu)升(sheng)之際。子午(wu)相對，坐北向南，乾南為(wei)(wei)(wei)天，坤北為(wei)(wei)(wei)地，乾坤南北，上下天地。“十(shi)”門(men)之數(shu)象征中華民族人(ren)文始祖太(tai)昊(hao)伏羲巨體入地，這(zhe)正是(shi)陵墓坐北向南之由。
易(yi)(yi)學八(ba)卦(gua)(gua)(gua)分先天(tian)和(he)后天(tian)。周易(yi)(yi)中，伏(fu)羲所創之(zhi)(zhi)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)為先天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)，周文王演變后為后天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)。而先天(tian)易(yi)(yi)的(de)(de)主流是(shi)天(tian)地自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)易(yi)(yi)，它主要是(shi)用于揭示(shi)自(zi)然(ran)規律(lv)；后天(tian)易(yi)(yi)主要用于占卜、預(yu)測吉兇(xiong)，卦(gua)(gua)(gua)序(xu)也(ye)與伏(fu)羲之(zhi)(zhi)先天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)有區別。這(zhe)道(dao)門就是(shi)為了歌頌太昊伏(fu)羲氏(shi)創立(li)先天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)而命名的(de)(de)。所以說，淮陽是(shi)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)的(de)(de)發源地，中華民族的(de)(de)第一縷曙光是(shi)從淮陽升起的(de)(de)。
太(tai)極(ji)(ji)(ji)門(men)(men)廣場南(nan)北(bei)(bei)長73米(mi)，東(dong)(dong)西(xi)寬66米(mi)，中(zhong)間有玉帶路橫(heng)貫東(dong)(dong)西(xi)，東(dong)(dong)通(tong)內(nei)城(cheng)的(de)(de)(de)“三才門(men)(men)”和(he)外(wai)城(cheng)的(de)(de)(de)“東(dong)(dong)華(hua)(hua)門(men)(men)”，西(xi)通(tong)內(nei)城(cheng)的(de)(de)(de)“五行門(men)(men)”和(he)外(wai)城(cheng)的(de)(de)(de)“西(xi)華(hua)(hua)門(men)(men)”。廣場的(de)(de)(de)北(bei)(bei)面與先天(tian)門(men)(men)相(xiang)對的(de)(de)(de)為“太(tai)極(ji)(ji)(ji)門(men)(men)”，舊(jiu)稱太(tai)極(ji)(ji)(ji)芳或蕺門(men)(men)。太(tai)極(ji)(ji)(ji)即為天(tian)地未(wei)(wei)開、混沌未(wei)(wei)分(fen)陰(yin)陽之前的(de)(de)(de)狀(zhuang)態。在八卦中(zhong)，“太(tai)極(ji)(ji)(ji)生(sheng)兩(liang)儀(yi)，兩(liang)儀(yi)生(sheng)四相(xiang)，四相(xiang)生(sheng)八卦”，氣運(yun)動而(er)分(fen)陰(yin)陽，由陰(yin)陽而(er)分(fen)四時，因(yin)而(er)出現天(tian)、地、風、雷、水、火、山、澤八種自然現象，這里的(de)(de)(de)太(tai)極(ji)(ji)(ji)是派生(sheng)萬物的(de)(de)(de)本源。太(tai)極(ji)(ji)(ji)門(men)(men)是太(tai)昊陵東(dong)(dong)西(xi)南(nan)北(bei)(bei)的(de)(de)(de)中(zhong)心，與“兩(liang)儀(yi)門(men)(men)”、“四象門(men)(men)”、“三才門(men)(men)”、“五行門(men)(men)”等(deng)都是以伏羲先天(tian)八卦之數(shu)理(li)而(er)命名的(de)(de)(de)。
距統天殿(dian)(dian)(dian)北36.2米(mi)處，便是(shi)等級僅次于統天殿(dian)(dian)(dian)的顯(xian)仁(ren)殿(dian)(dian)(dian)，俗稱二(er)殿(dian)(dian)(dian)。顯(xian)仁(ren)殿(dian)(dian)(dian)通高(gao)16.4米(mi)，面闊七間，進深五間，重檐歇山式，灰(hui)筒瓦頂，高(gao)臺走(zou)廊，周(zhou)圍巨(ju)柱(zhu)林立(li)，結構(gou)樸實(shi)、端莊、嚴(yan)謹(jin)。顯(xian)者，顯(xian)楊也；仁(ren)者二(er)人，二(er)人即父母(mu)之義(yi)。果有果仁(ren)，仁(ren)中(zhong)具有生命之根（胚芽(ya)）。而(er)人則是(shi)父母(mu)所(suo)生。父母(mu)即天地（乾坤），陰(yin)陽交合乃(nai)生萬物(wu)。
寢(qin)殿(dian)，既太(tai)始(shi)門(men)，于顯仁殿(dian)相距7米，為(wei)重檐(yan)歇山(shan)式高(gao)臺建筑，通高(gao)16.66米，面闊(kuo)三間，進深三間，灰筒瓦覆頂。該殿(dian)下(xia)為(wei)古城(cheng)門(men)式門(men)洞(dong)，門(men)洞(dong)下(xia)方嵌有陰刻(ke)楷(kai)書“太(tai)始(shi)門(men)”三字(zi)，右懸“繼天立極”，左懸“贊(zan)神明(ming)”鐵匾。同時因(yin)為(wei)上面存(cun)有明(ming)太(tai)祖(zu)朱元璋的御碑一(yi)通，也(ye)就是明(ming)正(zheng)得八(ba)年（1513年），所以(yi)又成為(wei)“御碑亭”。
夏季：8：00—18：00
冬季：8：00—17：30
自駕路線：
1、信陽(yang)、駐馬店、鄭州、安(an)陽(yang)、焦作、許昌、新鄉方向：
京珠高(gao)速→（漯(luo)河南(nan)）轉寧洛(luo)高(gao)速（淮(huai)陽商(shang)丘方向）→商(shang)周高(gao)速→淮(huai)陽出(chu)口離(li)開(kai)→淮(huai)陽縣城(cheng)方向→縣城(cheng)北(bei)關（潤(run)德商(shang)場(chang)）轉盤向北(bei)即到景區→景區就在(zai)縣城(cheng)北(bei)關約(yue)1.5公里處
2、洛(luo)陽(yang)、濟源、三門(men)峽、漯河、平(ping)頂山、南(nan)陽(yang)方向：
寧洛（二廣）高(gao)速→京珠高(gao)速→（漯河南(nan)）轉寧洛高(gao)速（淮(huai)(huai)陽商(shang)丘方(fang)向(xiang)）→商(shang)周高(gao)速→淮(huai)(huai)陽出口離(li)開→淮(huai)(huai)陽縣(xian)城方(fang)向(xiang)→縣(xian)城北(bei)關（潤德商(shang)場）轉盤向(xiang)北(bei)即(ji)到景區→景區就在縣(xian)城北(bei)關約(yue)1.5公里處
亭亭玉立的我 
