太(tai)昊(hao)(hao)陵具(ju)有豐厚的(de)6500多年的(de)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)積淀，早(zao)于炎黃1000多年。伏(fu)羲(xi)結(jie)網(wang)罟，養犧牲，造屋廬，制(zhi)干(gan)戈等初(chu)步形成了(le)(le)網(wang)捕(bu)式(shi)漁業、畜牧業、建(jian)(jian)筑業等物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)；畫(hua)八(ba)卦(gua)，刻書契(qi)，作甲歷(li)，造琴瑟，正(zheng)姓氏，制(zhi)嫁娶等形成了(le)(le)精神文(wen)化(hua)以(yi)及以(yi)龍記官的(de)社會型(xing)文(wen)化(hua)。眾多的(de)文(wen)化(hua)，構成了(le)(le)史(shi)前文(wen)化(hua)的(de)一(yi)個重(zhong)要組成部分(fen)。伏(fu)羲(xi)文(wen)化(hua)雖起源于結(jie)繩記事的(de)原始時代，但其對(dui)中華(hua)民族文(wen)化(hua)的(de)發展產生了(le)(le)深遠的(de)影響。隨著(zhu)對(dui)人(ren)祖伏(fu)羲(xi)尊崇(chong)祭祀的(de)提高，陵廟(miao)規(gui)模不斷擴大，形成了(le)(le)占地875畝，有內(nei)城、外(wai)城、紫禁城，有午朝門、道義門、先天(tian)門、太(tai)極(ji)門、鐘(zhong)鼓樓、統天(tian)殿(dian)、顯仁殿(dian)、太(tai)始門等門殿(dian)重(zhong)重(zhong)、儼若帝王宮殿(dian)的(de)龐大建(jian)(jian)筑群。太(tai)昊(hao)(hao)陵南枕(zhen)白龜獻瑞的(de)蔡河(he)，北(bei)依圣神之域的(de)蓍草園，居于廟(miao)堂之后，保存了(le)(le)陵區(qu)的(de)古(gu)樹(shu)、蓍草園等自然(ran)景觀，體現(xian)了(le)(le)天(tian)人(ren)合(he)一(yi)，人(ren)與自然(ran)和諧的(de)思想。如此規(gui)模宏(hong)大、規(gui)劃布局合(he)理、陵廟(miao)合(he)一(yi)、寓意深刻的(de)陵廟(miao)建(jian)(jian)筑群，在全國都極(ji)為罕見，備受文(wen)物(wu)(wu)旅游界尊崇(chong)。
統天殿，俗稱大殿。始(shi)建(jian)于(yu)明代。通高(gao)(gao)15.7米，是陵廟內(nei)體量較(jiao)大，等級較(jiao)高(gao)(gao)的(de)(de)重點建(jian)筑，也是全國所有古建(jian)筑中等級較(jiao)高(gao)(gao)的(de)(de)殿宇。在統天殿的(de)(de)東西兩側有這樣一(yi)副(fu)對聯，其上聯是：炎黃堯舜禹湯文(wen)武周孔老莊無不(bu)追蹤人文(wen)始(shi)祖(zu)；下聯是：帝王將相三教九(jiu)流諸子(zi)百家若非(fei)羲(xi)皇誰(shui)敢統天。由此(ci)可見(jian)此(ci)建(jian)筑的(de)(de)地位之高(gao)(gao)。
午朝門是(shi)太昊伏羲(xi)陵的(de)第一道(dao)門，俗稱“午門”。陵門數取(qu)“十(shi)”數，數九為大，數十(shi)為零。從伏羲(xi)先天八卦上說(shuo)，零為子午相(xiang)對(dui)的(de)冬至時分(fen)的(de)子時，正(zheng)是(shi)陰氣達到(dao)極至，陽氣初升之際。子午相(xiang)對(dui)，坐北(bei)向南(nan)(nan)，乾南(nan)(nan)為天，坤北(bei)為地，乾坤南(nan)(nan)北(bei)，上下天地。“十(shi)”門之數象(xiang)征中華民族人文始祖太昊伏羲(xi)巨體入地，這(zhe)正(zheng)是(shi)陵墓坐北(bei)向南(nan)(nan)之由(you)。
易(yi)學八(ba)(ba)卦分(fen)先(xian)(xian)(xian)天(tian)和后(hou)(hou)天(tian)。周易(yi)中(zhong)，伏羲所(suo)創(chuang)之(zhi)八(ba)(ba)卦為(wei)(wei)先(xian)(xian)(xian)天(tian)八(ba)(ba)卦，周文王(wang)演變后(hou)(hou)為(wei)(wei)后(hou)(hou)天(tian)八(ba)(ba)卦。而先(xian)(xian)(xian)天(tian)易(yi)的主(zhu)流是天(tian)地自(zi)然之(zhi)易(yi)，它(ta)主(zhu)要是用于(yu)(yu)揭(jie)示自(zi)然規律；后(hou)(hou)天(tian)易(yi)主(zhu)要用于(yu)(yu)占卜、預(yu)測吉兇，卦序也與(yu)伏羲之(zhi)先(xian)(xian)(xian)天(tian)八(ba)(ba)卦有區(qu)別。這道門就是為(wei)(wei)了歌頌太昊伏羲氏創(chuang)立先(xian)(xian)(xian)天(tian)八(ba)(ba)卦而命名(ming)的。所(suo)以說(shuo)，淮(huai)陽(yang)是八(ba)(ba)卦的發源地，中(zhong)華民(min)族的第(di)一縷曙光是從淮(huai)陽(yang)升起的。
太(tai)(tai)極門(men)(men)(men)(men)(men)廣場(chang)南北長(chang)73米(mi)，東西寬(kuan)66米(mi)，中間有玉(yu)帶路橫(heng)貫東西，東通(tong)(tong)內城的(de)“三才(cai)門(men)(men)(men)(men)(men)”和外(wai)城的(de)“東華門(men)(men)(men)(men)(men)”，西通(tong)(tong)內城的(de)“五行門(men)(men)(men)(men)(men)”和外(wai)城的(de)“西華門(men)(men)(men)(men)(men)”。廣場(chang)的(de)北面(mian)與先天(tian)門(men)(men)(men)(men)(men)相對的(de)為“太(tai)(tai)極門(men)(men)(men)(men)(men)”，舊稱太(tai)(tai)極芳或蕺門(men)(men)(men)(men)(men)。太(tai)(tai)極即為天(tian)地未開、混沌(dun)未分(fen)陰陽之(zhi)前的(de)狀態。在八(ba)卦(gua)中，“太(tai)(tai)極生兩儀，兩儀生四(si)(si)相，四(si)(si)相生八(ba)卦(gua)”，氣運動而(er)分(fen)陰陽，由陰陽而(er)分(fen)四(si)(si)時，因而(er)出現(xian)天(tian)、地、風、雷、水、火、山(shan)、澤八(ba)種自然現(xian)象，這(zhe)里(li)的(de)太(tai)(tai)極是派生萬物的(de)本源。太(tai)(tai)極門(men)(men)(men)(men)(men)是太(tai)(tai)昊陵東西南北的(de)中心，與“兩儀門(men)(men)(men)(men)(men)”、“四(si)(si)象門(men)(men)(men)(men)(men)”、“三才(cai)門(men)(men)(men)(men)(men)”、“五行門(men)(men)(men)(men)(men)”等都是以伏羲先天(tian)八(ba)卦(gua)之(zhi)數理而(er)命(ming)名(ming)的(de)。
距統天(tian)殿(dian)(dian)北36.2米處，便(bian)是等級僅次(ci)于統天(tian)殿(dian)(dian)的顯仁(ren)殿(dian)(dian)，俗稱二(er)殿(dian)(dian)。顯仁(ren)殿(dian)(dian)通(tong)高16.4米，面闊(kuo)七間(jian)(jian)，進深五間(jian)(jian)，重檐(yan)歇(xie)山(shan)式，灰筒瓦(wa)頂，高臺走廊(lang)，周圍巨柱林立，結構樸實、端莊、嚴謹。顯者(zhe)，顯楊也；仁(ren)者(zhe)二(er)人，二(er)人即(ji)父(fu)母之(zhi)義。果有果仁(ren)，仁(ren)中具有生命之(zhi)根（胚芽）。而人則是父(fu)母所(suo)生。父(fu)母即(ji)天(tian)地（乾(qian)坤），陰陽交合乃生萬(wan)物。
寢殿(dian)，既太(tai)(tai)始門，于顯(xian)仁殿(dian)相(xiang)距7米，為(wei)(wei)重檐(yan)歇山式(shi)高臺建筑，通(tong)高16.66米，面(mian)闊(kuo)三間，進深三間，灰筒瓦覆頂。該殿(dian)下(xia)(xia)為(wei)(wei)古城門式(shi)門洞，門洞下(xia)(xia)方嵌(qian)有陰刻楷書“太(tai)(tai)始門”三字，右(you)懸(xuan)“繼天立極”，左(zuo)懸(xuan)“贊神明”鐵匾。同時因為(wei)(wei)上面(mian)存有明太(tai)(tai)祖(zu)朱元璋的(de)御(yu)碑(bei)一通(tong)，也就是明正得(de)八(ba)年（1513年），所以又(you)成為(wei)(wei)“御(yu)碑(bei)亭”。
夏(xia)季：8：00—18：00
冬季：8：00—17：30
自駕路線：
1、信陽、駐馬(ma)店、鄭州、安(an)陽、焦作、許昌、新(xin)鄉方向：
京(jing)珠高(gao)速→（漯(luo)河(he)南）轉(zhuan)寧洛高(gao)速（淮(huai)陽商(shang)丘(qiu)方向）→商(shang)周高(gao)速→淮(huai)陽出口離開(kai)→淮(huai)陽縣(xian)城(cheng)方向→縣(xian)城(cheng)北(bei)關（潤德商(shang)場(chang)）轉(zhuan)盤(pan)向北(bei)即到景區→景區就在縣(xian)城(cheng)北(bei)關約(yue)1.5公里處
2、洛陽、濟(ji)源、三門峽、漯河、平(ping)頂山、南陽方向(xiang)：
寧洛(luo)（二(er)廣(guang)）高速(su)(su)(su)→京珠高速(su)(su)(su)→（漯河南）轉寧洛(luo)高速(su)(su)(su)（淮陽(yang)商(shang)(shang)(shang)丘方向(xiang)(xiang)）→商(shang)(shang)(shang)周高速(su)(su)(su)→淮陽(yang)出(chu)口離開→淮陽(yang)縣(xian)城(cheng)方向(xiang)(xiang)→縣(xian)城(cheng)北關（潤德商(shang)(shang)(shang)場）轉盤向(xiang)(xiang)北即到景(jing)區→景(jing)區就(jiu)在縣(xian)城(cheng)北關約1.5公里處(chu)
亭亭玉立的我 
