朱(zhu)載堉紀念(nian)館原(yuan)為元仁(ren)宗(zong)落(luo)(luo)難(nan)居懷(huai)的(de)(de)(de)處(chu)所,明(ming)(ming)鄭(zheng)(zheng)藩(fan)由(you)陜西鳳翔(xiang)遷至懷(huai)慶(今沁(qin)陽市(shi))之(zhi)后占(zhan)用,屬鄭(zheng)(zheng)藩(fan)在懷(huai)慶機構設施的(de)(de)(de)一(yi)部分,為朱(zhu)載堉和(he)他父(fu)親(qin)共同生活與進行樂律研究的(de)(de)(de)地方,故又稱(cheng)“鄭(zheng)(zheng)王樂府”。鄭(zheng)(zheng)王樂府原(yuan)有面(mian)積3000多平方米,分前(qian)、中、后三序(xu)。1986年(nian),沁(qin)陽縣(xian)人(ren)民政府在其僅存的(de)(de)(de)前(qian)序(xu)部分籌(chou)建(jian)朱(zhu)載堉紀念(nian)館,1991年(nian)10月建(jian)成開館。朱(zhu)載堉紀念(nian)館整(zheng)(zheng)體(ti)建(jian)筑為明(ming)(ming)清混合式大四合院布局,主房28間,分四個(ge)(ge)(ge)展室(shi)、一(yi)個(ge)(ge)(ge)辦公(gong)室(shi)、一(yi)個(ge)(ge)(ge)接待(dai)室(shi)和(he)一(yi)個(ge)(ge)(ge)紀念(nian)品服(fu)務部。院中矗立著(zhu)由(you)中央美(mei)術學(xue)院曾竹韶教(jiao)授設計的(de)(de)(de)形神兼備的(de)(de)(de)世界(jie)文化(hua)名人(ren)朱(zhu)載堉的(de)(de)(de)半身塑像。整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)(ge)院落(luo)(luo)在匾(bian)額柱聯、竹樹名木的(de)(de)(de)襯托下,顯得清秀典雅,獨(du)具(ju)風格。
朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉紀念館現(xian)(xian)有館藏文物(wu)200余件,基本陳列通過(guo)100多件文物(wu)和大(da)(da)量(liang)的(de)(de)照(zhao)片(pian)、圖(tu)表(biao),輔以(yi)模型、雕(diao)塑(su)、音(yin)像,充分展(zhan)(zhan)現(xian)(xian)了朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉落(luo)漠坎坷的(de)(de)一生(sheng)(sheng)及其在(zai)科(ke)學(xue)領域所取得的(de)(de)超人成(cheng)就(jiu)。第(di)一展(zhan)(zhan)室(shi):展(zhan)(zhan)現(xian)(xian)沁陽市歷史(shi)悠(you)久、地靈人杰和誕(dan)生(sheng)(sheng)在(zai)這民(min)族文化(hua)土壤中的(de)(de)世界(jie)文化(hua)名人朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉的(de)(de)生(sheng)(sheng)活時代及其鄭藩家(jia)世;第(di)二展(zhan)(zhan)室(shi):展(zhan)(zhan)現(xian)(xian)朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉從青年(nian)時代到(dao)晚年(nian)隱居的(de)(de)四個(ge)不同(tong)生(sheng)(sheng)活階段,反映朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉高尚(shang)的(de)(de)品德和苦讀寒(han)窗、窮追(zhui)不舍(she)的(de)(de)治學(xue)精(jing)神;第(di)三(san)展(zhan)(zhan)室(shi):展(zhan)(zhan)現(xian)(xian)朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉平生(sheng)(sheng)嘔心(xin)瀝血,在(zai)全世界(jie)首創十二平均律理論,并加以(yi)應用的(de)(de)重大(da)(da)學(xue)術(shu)成(cheng)果。解(jie)決(jue)了中外學(xue)者一兩(liang)千(qian)年(nian)來想(xiang)要解(jie)決(jue)而無法解(jie)決(jue)的(de)(de)用數(shu)學(xue)式表(biao)示的(de)(de)旋宮轉調歷史(shi)課題,完成(cheng)了世界(jie)音(yin)樂史(shi)上的(de)(de)一大(da)(da)革命。同(tong)時反映了朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉在(zai)數(shu)學(xue)、物(wu)理、計量(liang)、天文、歷法、音(yin)樂、舞蹈、美術(shu)和文學(xue)等方面(mian)研(yan)究的(de)(de)巨大(da)(da)學(xue)術(shu)成(cheng)就(jiu);第(di)四展(zhan)(zhan)室(shi):展(zhan)(zhan)現(xian)(xian)朱(zhu)(zhu)載(zai)(zai)堉高尚(shang)的(de)(de)思想(xiang)情操和偉大(da)(da)的(de)(de)學(xue)術(shu)貢獻在(zai)國內外的(de)(de)重大(da)(da)影(ying)響(xiang)。
此外(wai),朱(zhu)載堉紀念館還展(zhan)出有朱(zhu)載堉在沁陽活(huo)動(dong)(dong)的(de)大量史(shi)跡資料。明代大書(shu)法家王鐸撰(zhuan)書(shu)的(de)鄭端清世子(zi)神道碑也(ye)作(zuo)為固定(ding)陳列迎送各(ge)位游客。1984年(nian)以(yi)來中(zhong)外(wai)學者研究和舉行紀念活(huo)動(dong)(dong)的(de)資料,黨和國家領導人嚴濟慈、盧(lu)嘉錫、王任重等以(yi)及海(hai)內外(wai)上百位名人名家的(de)題(ti)詞(ci)、書(shu)畫(hua)也(ye)作(zuo)為活(huo)動(dong)(dong)展(zhan)覽,每(mei)年(nian)不定(ding)期和觀念見面。
朱載堉(yu)朱載堉(yu)是(shi)中(zhong)國(guo)明(ming)(ming)代偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)和(he)(he)藝術(shu)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia),他(ta)(ta)創(chuang)建的(de)(de)(de)(de)十(shi)二(er)(er)平(ping)(ping)均(jun)律(lv)(lv)曾轟動歐洲,由(you)此(ci)揭開了(le)(le)(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)音樂(le)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)新紀(ji)元。他(ta)(ta)在(zai)(zai)天文(wen)歷法、數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)、計(ji)量學(xue)(xue)(xue)(xue)、物理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)繪畫等學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)領域(yu)中(zhong)都有令(ling)世(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)矚目(mu)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu),被(bei)西方學(xue)(xue)(xue)(xue)者譽為東方文(wen)藝復興式的(de)(de)(de)(de)文(wen)化巨匠。朱載堉(yu),字伯勤,號(hao)(hao)山陽酒(jiu)狂(kuang)仙客,又(you)號(hao)(hao)狂(kuang)生(sheng)。生(sheng)于(yu)公元1536年(nian)(nian)(nian),卒于(yu)1611年(nian)(nian)(nian),謚端清,史(shi)(shi)稱(cheng)“端清世(shi)(shi)(shi)子。”他(ta)(ta)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)在(zai)(zai)明(ming)(ming)嘉靖、隆慶(qing)、萬歷時期,一(yi)(yi)生(sheng)在(zai)(zai)沁陽經(jing)歷了(le)(le)(le)府(fu)邸優育(yu)、筑土室于(yu)宮(gong)門外、重入(ru)王府(fu)、隱(yin)居九峰四(si)個(ge)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)階(jie)段。他(ta)(ta)是(shi)明(ming)(ming)太祖(zu)朱元璋九世(shi)(shi)(shi)孫,鄭藩第(di)(di)六代世(shi)(shi)(shi)子,然(ran)而(er)他(ta)(ta)不(bu)貪戀王宮(gong)奢(she)華生(sheng)活(huo)(huo)(huo),卻(que)忘我探尋科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)奧妙,成(cheng)為東方文(wen)藝復興時期的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)人(ren)(ren)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)世(shi)(shi)(shi)界(jie)律(lv)(lv)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)上(shang)(shang)首(shou)創(chuang)了(le)(le)(le)十(shi)二(er)(er)平(ping)(ping)均(jun)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)理(li)論和(he)(he)計(ji)算(suan)(suan);首(shou)創(chuang)了(le)(le)(le)十(shi)二(er)(er)平(ping)(ping)均(jun)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)弦樂(le)器和(he)(he)管(guan)(guan)樂(le)器,為世(shi)(shi)(shi)界(jie)上(shang)(shang)相同律(lv)(lv)制樂(le)器的(de)(de)(de)(de)始祖(zu);譜寫了(le)(le)(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)上(shang)(shang)早的(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)均(jun)律(lv)(lv)曲(qu)譜,比(bi)德國(guo)作曲(qu)家(jia)(jia)巴赫《平(ping)(ping)均(jun)律(lv)(lv)鋼琴曲(qu)集》早300年(nian)(nian)(nian);提出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)嚴格的(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)樂(le)器的(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)口校正(zheng)方法和(he)(he)校正(zheng)公式,比(bi)西方同樣的(de)(de)(de)(de)理(li)論早300年(nian)(nian)(nian);第(di)(di)一(yi)(yi)個(ge)提出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)“舞(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)”一(yi)(yi)詞,并為之(zhi)規定了(le)(le)(le)內容大(da)(da)綱;首(shou)創(chuang)了(le)(le)(le)求解等比(bi)數(shu)列(lie)的(de)(de)(de)(de)計(ji)算(suan)(suan)方法;第(di)(di)一(yi)(yi)個(ge)解決(jue)了(le)(le)(le)不(bu)同進位制的(de)(de)(de)(de)換算(suan)(suan)方法;第(di)(di)一(yi)(yi)個(ge)在(zai)(zai)珠算(suan)(suan)上(shang)(shang)進行開方運算(suan)(suan)。他(ta)(ta)還精(jing)確地測算(suan)(suan)出(chu)(chu)(chu)北(bei)京的(de)(de)(de)(de)地理(li)緯度和(he)(he)地磁偏角(jiao);精(jing)確地計(ji)算(suan)(suan)出(chu)(chu)(chu)回歸年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)長度值和(he)(he)水銀比(bi)重。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)《醒世(shi)(shi)(shi)詞》在(zai)(zai)河南、山西一(yi)(yi)帶民間被(bei)輾轉傳抄。1997年(nian)(nian)(nian),江澤民主席(xi)在(zai)(zai)美國(guo)哈(ha)佛大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)演講中(zhong)曾指出(chu)(chu)(chu):“明(ming)(ming)代朱載堉(yu)創(chuang)十(shi)二(er)(er)平(ping)(ping)均(jun)律(lv)(lv),后來(lai)被(bei)認定為世(shi)(shi)(shi)界(jie)通(tong)行的(de)(de)(de)(de)標準音調(diao)。……中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)這些發明(ming)(ming)創(chuang)造,體(ti)現(xian)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)與自(zi)然(ran)協調(diao)發展、科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神與道德理(li)想相結合的(de)(de)(de)(de)理(li)性光輝。”他(ta)(ta)是(shi)當之(zhi)無愧的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)歷史(shi)(shi)文(wen)化名人(ren)(ren)。
朱載(zai)堉紀念館(guan)(guan)(guan)同其他(ta)博物館(guan)(guan)(guan)相比,有著它獨特的(de)(de)(de)(de)(de)魅力。因為(wei)(wei)朱載(zai)堉在音(yin)樂史上的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)樹使人們(men)震驚和敬仰。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)學術(shu)貢(gong)獻和高(gao)風亮節構成了中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族(zu)歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)寶庫(ku)中(zhong)(zhong)一(yi)筆豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)產(chan)。他(ta)鄙視高(gao)官(guan)厚祿和僵死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)宮廷文(wen)(wen)化(hua),對民(min)(min)間音(yin)樂文(wen)(wen)化(hua)情有獨鐘,他(ta)悲涼而富(fu)有傳奇色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生和潛心治(zhi)學的(de)(de)(de)(de)(de)忘我精(jing)神,以及不羨權貴,甘于(yu)淡泊的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神情操,在朱載(zai)堉紀念館(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)覽中(zhong)(zhong),體現的(de)(de)(de)(de)(de)格外醒目(mu)。朱載(zai)堉紀念館(guan)(guan)(guan)已成為(wei)(wei)沁(qin)陽(yang)市乃至河南省文(wen)(wen)化(hua)建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)亮點,2000年,躋身焦(jiao)作市“十大旅游景(jing)點”之一(yi);2001年被國(guo)務(wu)院公布為(wei)(wei)全國(guo)重(zhong)點文(wen)(wen)物保護單位,2004年被列入焦(jiao)作市“十大精(jing)品(pin)景(jing)點”之一(yi)重(zhong)點開發,2006年被批(pi)準(zhun)為(wei)(wei)國(guo)家(jia)AA級景(jing)區,為(wei)(wei)焦(jiao)作、沁(qin)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)山水景(jing)觀增(zeng)添了絢(xuan)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)(wen)色(se)彩(cai)。
隨著社會經(jing)濟和文化的(de)(de)發展,名人(ren)(ren)(ren)紀念館(guan)的(de)(de)社會地位(wei)與作用日(ri)益被(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)們認(ren)知(zhi),在人(ren)(ren)(ren)類生活(huo)中占有重要位(wei)置,在教(jiao)育、科學、文化、旅游、環境保護等(deng)領域(yu)都(dou)發揮著特殊的(de)(de)作用。它(ta)還普(pu)遍被(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)們視為學校(xiao)的(de)(de)第二課堂,成人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)終身(shen)學校(xiao),文化的(de)(de)窗口(kou)、旅游的(de)(de)熱點,是(shi)人(ren)(ren)(ren)們擴(kuo)大知(zhi)識領域(yu),滿(man)足審美享受,培養生活(huo)情趣,陶冶身(shen)心的(de)(de)重要場所。
朱載堉是(shi)中國明(ming)代偉(wei)大的自然科學(xue)(xue)(xue)家(jia)和藝術科學(xue)(xue)(xue)家(jia),他創建的十二平均律曾轟動歐洲,由此(ci)揭開了世界音樂史的新(xin)紀元。他在天文歷法、數學(xue)(xue)(xue)、計量(liang)(liang)學(xue)(xue)(xue)、物理學(xue)(xue)(xue)和繪(hui)畫等學(xue)(xue)(xue)科領(ling)域中都有令世人(ren)矚目的成就,被西方(fang)學(xue)(xue)(xue)者譽為東方(fang)文藝復興式的文化巨(ju)匠。為這樣一(yi)(yi)位歷史文化名人(ren)建造紀念(nian)館,供(gong)世人(ren)瞻(zhan)仰、研究、參觀游(you)覽(lan),是(shi)一(yi)(yi)件值得自豪(hao)的事,也(ye)是(shi)一(yi)(yi)件功德(de)無量(liang)(liang)的事。
朱載(zai)堉(yu)紀念(nian)館(guan)(guan)在(zai)各級黨政部門和(he)社會各界的(de)關懷(huai)支持下,發(fa)展(zhan)至今(jin),已走過(guo)了15個年頭。館(guan)(guan)內(nei)(nei)陳列展(zhan)覽(lan)不斷豐富(fu)和(he)創新,尤(you)其是(shi)2002年對展(zhan)覽(lan)版面(mian)進行了重大調整,形式和(he)內(nei)(nei)容質量得到明(ming)顯提高(gao)。在(zai)征集(ji)、收藏(zang)相關文物、標本方面(mian),盡管面(mian)臨著主體(ti)文物資源稀缺、資金嚴重不足的(de)現狀,但(dan)館(guan)(guan)內(nei)(nei)工作人員(yuan)克服困難,千方百(bai)計(ji)地征集(ji)和(he)收藏(zang)到有關朱載(zai)堉(yu)的(de)生平資料、學術著作近(jin)幾十冊,有關研(yan)究(jiu)論文及評介著作百(bai)余篇(冊)。這些工作,為紀念(nian)館(guan)(guan)今(jin)后(hou)進一步征集(ji)、收藏(zang)和(he)開展(zhan)學術研(yan)究(jiu)創造了良好的(de)基礎。
紀念館自(zi)身的文(wen)化(hua)建設(she)與社會發(fa)展的關系(xi)日益密切(qie)。把文(wen)化(hua)建設(she)擺到(dao)(dao)重(zhong)要的地位,更好地為建設(she)社會主義精神文(wen)明和物質文(wen)明服務,為廣大(da)人民群眾服務,它始終是朱載(zai)堉(yu)(yu)紀念館的宗旨(zhi),具體(ti)到(dao)(dao)朱載(zai)堉(yu)(yu)紀念館的文(wen)化(hua)建設(she),我們有(you)以下思路:
1、提高業務(wu)人員的(de)綜(zong)合素質是紀念館文化(hua)建設的(de)首要的(de)任務(wu)。
人(ren)(ren)(ren)(ren)既是文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)創造者(zhe)(zhe)、繼承者(zhe)(zhe),也是文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)受益者(zhe)(zhe),人(ren)(ren)(ren)(ren)是文(wen)(wen)化(hua)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)載(zai)體,這決不是空洞的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun),在社(she)會(hui)(hui)實踐中,人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)素質直接影響到他(ta)所(suo)從事的(de)(de)(de)(de)(de)職業。紀念館(guan)(guan)是個特殊的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)單位,它所(suo)承擔的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)職責首先是宣傳和(he)教育(yu)。隨(sui)著(zhu)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)進步與發展,人(ren)(ren)(ren)(ren)們對紀念館(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)需求越(yue)來越(yue)高(gao),從事紀念館(guan)(guan)工(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)業務人(ren)(ren)(ren)(ren)員必(bi)須適應社(she)會(hui)(hui)發展的(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao),在熟悉和(he)掌握(wo)本職工(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang),不斷調整自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)結(jie)構,通過學習(xi)和(he)訓(xun)練(lian)提高(gao)自(zi)身文(wen)(wen)化(hua)修養和(he)業務水(shui)平。我(wo)館(guan)(guan)在單位資金缺短的(de)(de)(de)(de)(de)情況下,仍派出(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)員參加省市舉辦的(de)(de)(de)(de)(de)各類培訓(xun)班,支持館(guan)(guan)內(nei)工(gong)(gong)作(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)員進修或自(zi)學高(gao)等教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)專業知(zhi)識(shi),不斷充電,以適應工(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)。2003年朱載(zai)堉紀念館(guan)(guan)作(zuo)為焦(jiao)作(zuo)市十大旅游景點之一,加入焦(jiao)作(zuo)旅游信息(xi)網,上(shang)網信息(xi)化(hua)辦公。
2、強化(hua)地方文化(hua)特色是紀念館文化(hua)建設的生命工程。
20世紀80年代后,全(quan)國(guo)各類名(ming)人(ren)紀念館(guan)如雨后春筍般涌現(xian),這(zhe)是(shi)社(she)會(hui)進步、文(wen)化(hua)發達的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要標(biao)志。我們可以肯定,走過了艱難曲折的(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu),取得(de)了令人(ren)矚目(mu)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)效益。但是(shi),朱(zhu)載堉紀念館(guan)要堅持不衰的(de)(de)(de)(de)生命活力并躋身全(quan)國(guo)乃至世界同類紀念館(guan)的(de)(de)(de)(de)行列,還需(xu)要做大量的(de)(de)(de)(de)努力,其(qi)中(zhong)一項很重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)工作就(jiu)是(shi)強化(hua)朱(zhu)載堉紀念館(guan)的(de)(de)(de)(de)地方文(wen)化(hua)特色(se)。越(yue)是(shi)民族的(de)(de)(de)(de)就(jiu)越(yue)是(shi)世界的(de)(de)(de)(de),越(yue)具有(you)獨特的(de)(de)(de)(de)地方文(wen)化(hua)色(se)彩就(jiu)越(yue)具有(you)強大的(de)(de)(de)(de)生命力。
這(zhe)里所謂的地(di)(di)方文化特色,既是沁(qin)陽(yang)文化特色。沁(qin)陽(yang)地(di)(di)處(chu)古(gu)懷(huai)(huai)慶(qing)府境域、懷(huai)(huai)川、懷(huai)(huai)商、懷(huai)(huai)藥、懷(huai)(huai)梆(bang)等(deng)“懷(huai)(huai)”字命名(ming)的事物具有(you)濃郁的中(zhong)原文化色彩。朱載堉(yu)生長(chang)于斯,成長(chang)于斯,所受地(di)(di)域文化的熏陶以(yi)及與之血(xue)肉(rou)關系(xi),需要(yao)歷史學(xue)(xue)、人類(lei)學(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)等(deng)方面的專家(jia)學(xue)(xue)者(zhe)深入地(di)(di)挖(wa)掘,也需要(yao)當地(di)(di)的學(xue)(xue)者(zhe)和民間文化人去考(kao)察研究(jiu)。
朱載(zai)(zai)堉(yu)紀念館(guan)的地方文(wen)(wen)化特色還(huan)表(biao)(biao)現在(zai)朱載(zai)(zai)堉(yu)對音樂、舞(wu)蹈的貢獻上。朱載(zai)(zai)堉(yu)深入(ru)民間,從(cong)民間音樂、民間歌舞(wu)中(zhong)吸(xi)取營養,創造了(le)許多“世界(jie)第一”,他的成就包括(kuo)他創作的古(gu)(gu)樂譜(pu)、古(gu)(gu)歌謠(yao)、古(gu)(gu)舞(wu)譜(pu)、古(gu)(gu)詩詞等等,都應納入(ru)黃河文(wen)(wen)化的濃厚背(bei)景中(zhong)去認(ren)識,去展示。比如古(gu)(gu)歌謠(yao)《豆(dou)葉黃》中(zhong)表(biao)(biao)現的古(gu)(gu)沁陽文(wen)(wen)化氣息、民風,古(gu)(gu)舞(wu)譜(pu)的實際價值到了(le)我們今天高科技時代也無法超越。目(mu)前(qian),由沁陽市懷梆劇團編排的大型(xing)古(gu)(gu)裝劇《朱載(zai)(zai)堉(yu)》也已搬上舞(wu)臺,這也是利(li)用民間藝(yi)術展示朱載(zai)(zai)堉(yu)文(wen)(wen)化的一種嘗(chang)試。
朱(zhu)(zhu)載(zai)堉紀(ji)念館的(de)建筑風(feng)格(ge)、陳(chen)列內容、藏(zang)品展(zhan)出(chu)以及宣(xuan)傳(chuan)(chuan)、解說都應當(dang)體現出(chu)中原文(wen)化(hua)(hua)、黃(huang)河文(wen)化(hua)(hua)的(de)特(te)色和(he)其豐厚的(de)文(wen)化(hua)(hua)底蘊,這樣,才(cai)可能立于(yu)不(bu)敗之(zhi)地(di),才(cai)可以生(sheng)存發(fa)展(zhan)。近年來(lai),我(wo)們運(yun)用多種媒體對(dui)朱(zhu)(zhu)載(zai)堉進(jin)行(xing)了(le)廣泛宣(xuan)傳(chuan)(chuan),如通過《大河報》厚重河南版(ban)、音樂河南版(ban)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)朱(zhu)(zhu)載(zai)堉,通過《文(wen)化(hua)(hua)河南》叢書宣(xuan)傳(chuan)(chuan)樂圣朱(zhu)(zhu)載(zai)堉,通過教科書的(de)修訂增補朱(zhu)(zhu)載(zai)堉相關(guan)內容等(deng)等(deng)形式。把朱(zhu)(zhu)載(zai)堉融入在黃(huang)河文(wen)化(hua)(hua)的(de)特(te)色背景之(zhi)中。
3、提(ti)升對外宣傳的文化品味是(shi)紀念館文化建(jian)設的形象(xiang)工(gong)程(cheng)。
全國許(xu)多(duo)博物館、紀念(nian)館都(dou)(dou)早已認識到展(zhan)品陳(chen)(chen)列(lie)(lie)、圖文(wen)陳(chen)(chen)列(lie)(lie)以及門券、簡介(jie)等印刷品對于樹立形(xing)象,吸引旅客、增加效益的(de)(de)(de)潛在(zai)意義(yi)。但是(shi)在(zai)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)地方,對上(shang)述的(de)(de)(de)認識似乎各(ge)有偏倚。一(yi)種(zhong)情(qing)況(kuang)(kuang)是(shi):展(zhan)品陳(chen)(chen)列(lie)(lie)和圖文(wen)陳(chen)(chen)列(lie)(lie)的(de)(de)(de)重要性似乎已自不(bu)待言,它作為博物館、紀念(nian)館對外宣(xuan)傳的(de)(de)(de)主體(ti)內容,許(xu)多(duo)部門都(dou)(dou)舍得去投入,去完善,而對門券與簡介(jie)的(de)(de)(de)設計、印刷都(dou)(dou)掉以輕心。另一(yi)種(zhong)情(qing)況(kuang)(kuang)是(shi):對門券、簡介(jie)的(de)(de)(de)投入在(zai)加大(da),甚(shen)至花樣翻新,印制十張幾十張的(de)(de)(de)門券套票,而對館內和主體(ti)展(zhan)覽卻幾年、十幾年一(yi)副面孔。這二種(zhong)情(qing)況(kuang)(kuang)都(dou)(dou)是(shi)朱載堉紀念(nian)館不(bu)可取的(de)(de)(de)。
首先,朱載堉紀念館要依(yi)據學術研究(jiu)的(de)(de)成果(guo)(guo),民間文(wen)化(hua)的(de)(de)挖掘和(he)(he)人們審美情趣(qu)的(de)(de)提高,不斷改進和(he)(he)完善陳列展覽的(de)(de)內(nei)容與(yu)形式。如(ru)果(guo)(guo)隔了三五年還是老(lao)面孔,就會漸漸喪失游(you)客。紀念館的(de)(de)文(wen)化(hua)建設不是一(yi)朝一(yi)夕的(de)(de)事,主體陳列內(nei)容也不是一(yi)勞(lao)永逸的(de)(de)事,與(yu)時俱進在這里顯(xian)得格外重(zhong)要。
其次,門(men)券是(shi)紀(ji)念(nian)館(guan)的名片,是(shi)廣大游(you)客和(he)收(shou)藏者喜聞樂見的文(wen)化精(jing)品。朱(zhu)載(zai)堉紀(ji)念(nian)館(guan)的門(men)券要(yao)精(jing)心設計和(he)制(zhi)作,根據朱(zhu)載(zai)堉紀(ji)念(nian)館(guan)的特殊性,應該設計制(zhi)作一份文(wen)化信息含量較(jiao)大的簡介、文(wen)字(zi)和(he)圖片起到畫龍點睛的效果。這些工作刻不容緩(huan)。
第三,利用現代高科技手(shou)段制作精美的文化(hua)藝術片光碟(die),使游客(ke)了解名人的知(zhi)識內涵和人文思(si)想。
第四,重(zhong)視(shi)發展(zhan)新興第三產業,特(te)別是(shi)文(wen)化(hua)產業,以文(wen)化(hua)娛樂(le)為(wei)突破口,激發文(wen)化(hua)企事業單位的(de)活力。我市文(wen)化(hua)資源非(fei)常豐厚(hou),有很多(duo)項目未(wei)破題、未(wei)開(kai)發。我們可做的(de)事情(qing)太多(duo)了。一(yi)是(shi)可把沁(qin)陽打(da)造成(cheng)(cheng)“音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)圣地”的(de)獨(du)特(te)的(de)旅(lv)游文(wen)化(hua)城(cheng);二是(shi)可把沁(qin)陽建設(she)成(cheng)(cheng)為(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)城(cheng),成(cheng)(cheng)為(wei)學(xue)習(xi)培訓音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)文(wen)化(hua)的(de)基(ji)地;三是(shi)可掛靠大(da)學(xue)籌(chou)辦音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)學(xue)院招攬(lan)國內(nei)外(wai)學(xue)子(zi);四是(shi)可建成(cheng)(cheng)朱(zhu)載堉(yu)國際音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)交流(liu)中心,開(kai)展(zhan)多(duo)種多(duo)樣的(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)比賽等交流(liu)活動;五是(shi)可以 把朱(zhu)載堉(yu)題材編制成(cheng)(cheng)文(wen)藝節(jie)目和影視(shi)節(jie)目,進一(yi)步擴大(da)沁(qin)陽在國際上的(de)影響。
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