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形制及文化內涵

古琴琴長約三(san)尺(chi)六(liu)寸五分，象(xiang)征一年(nian)三(san)百六(liu)十(shi)五天。琴頭(tou)寬六(liu)寸，象(xiang)征六(liu)合。琴尾四(si)寸，象(xiang)征四(si)時。

琴(qin)最早是依鳳(feng)身(shen)形而制成(cheng)，其全身(shen)與鳳(feng)身(shen)相應(ying)（也可說與人身(shen)相應(ying)），有(you)頭，有(you)頸，有(you)肩(jian)，有(you)腰，有(you)尾，有(you)足。

“琴(qin)頭”上部稱為(wei)額(e)。額(e)下(xia)端(duan)鑲有用以承弦的(de)硬木，稱為(wei)“岳(yue)山”。琴(qin)底部有大小兩個(ge)音空，較大的(de)稱為(wei)“龍(long)池”，較小的(de)稱為(wei)“鳳沼”。這(zhe)叫上山下(xia)澤，又有龍(long)有鳳，象征天(tian)地萬象。二者(zhe)以長方形(xing)為(wei)常見，也有圓形(xing)或一(yi)圓一(yi)方者(zhe)。

岳(yue)山邊靠(kao)額一側鑲有一硬木條，稱(cheng)為“承露”。上有七個“弦眼”，用以(yi)穿(chuan)系琴弦。

其(qi)下(xia)有七個(ge)用以調弦(xian)的“琴軫”。琴頭的側端，是“護軫”。

自(zi)腰以(yi)(yi)下(xia)，稱為(wei)“琴尾”。琴尾鑲有(you)硬木“龍齦”，用以(yi)(yi)承弦。龍齦兩側(ce)的邊飾(shi)稱為(wei)“冠角(jiao)”，又稱“焦尾”，可以(yi)(yi)保護琴尾。

七(qi)根琴(qin)弦上(shang)起(qi)承露部分(fen)，經(jing)岳山、龍(long)齦，轉向(xiang)琴(qin)底的(de)一對“雁足”，象(xiang)征(zheng)七(qi)星。

琴(qin)面上有(you)十(shi)三個“琴(qin)徽”象(xiang)征一年十(shi)二個月和四(si)年一次的(de)閏(run)月。徽，是(shi)泛音的(de)標志(zhi)，也(ye)是(shi)音位的(de)重(zhong)要根據。琴(qin)徽多用(yong)貝殼制，也(ye)有(you)用(yong)玉石(shi)或(huo)金制。

古琴的(de)音箱(xiang)，不象(xiang)箏等樂器那(nei)樣粘(zhan)板(ban)而成，而是整塊木頭掏空而成。其音箱(xiang)壁較厚較粗糙(cao)，所以其聲更有獨特韻味和歷(li)史的(de)滄(cang)桑感。

琴腹內，頭部(bu)又(you)有(you)兩個(ge)(ge)暗槽，一(yi)名“舌穴”，一(yi)名“聲池(chi)”。尾部(bu)一(yi)般也有(you)一(yi)個(ge)(ge)暗槽，稱為(wei)“韻沼”。與龍池(chi)、鳳沼相(xiang)對應處，往(wang)往(wang)各有(you)一(yi)個(ge)(ge)“納(na)音”。龍池(chi)納(na)音靠頭一(yi)側(ce)有(you)“天柱(zhu)”，靠尾一(yi)側(ce)有(you)“地柱(zhu)”。

就構(gou)造而音，琴的各(ge)部分(fen)結(jie)構(gou)十(shi)分(fen)合(he)理。其體積(ji)不(bu)大不(bu)小，既便于攜帶，又方正雅致。

有心品琴，其形已足以使人心怡琴面多用(yong)桐木也可(ke)用(yong)松木、杉木，背板用(yong)梓木。周(zhou)身刷漆，以黑色(se)為(wei)主(zhu)，也有紅色(se)和棕色(se)者。琴身的(de)漆經(jing)(jing)過(guo)(guo)百年左右，開(kai)始產生斷(duan)(duan)紋。有了斷(duan)(duan)紋的(de)琴音質會更美(mei)。凡(fan)傳世古琴無(wu)不經(jing)(jing)過(guo)(guo)生漆的(de)修(xiu)補(bu)。古琴有大、中、小多種，以中型為(wei)多。其形制和結構基(ji)本相同，有仲尼式、連珠式、落霞式、蕉葉式等等，仲尼式最為(wei)常見。

古代琴用(yong)絲弦(xian)(xian)，最佳者(zhe)呈半透明(ming)狀(zhuang)，稱為冰弦(xian)(xian)。現用(yong)鋼絲芯纏(chan)尼龍弦(xian)(xian)，音量(liang)增大(da)，余音加(jia)長，按弦(xian)(xian)移指的(de)磨擦噪聲(sheng)減(jian)少。

從琴(qin)各部份的命名亦可著出琴(qin)制之(zhi)受儒家思想(xiang)的影(ying)響。琴(qin)前廣后狹，象征(zheng)尊卑之(zhi)別(bie)。宮、商、角、徵、羽五根(gen)弦象征(zheng)金木(mu)水火土(tu)五行。后來增(zeng)加的第(di)六、七根(gen)弦稱為文、武(wu)二弦為紀(ji)念周朝周文王(wang)、周武(wu)王(wang)二位仁君(jun)。十(shi)(shi)二徽(hui)分別(bie)象征(zheng)十(shi)(shi)二月，而居中最大之(zhi)徽(hui)代表君(jun)象征(zheng)閏月。

古(gu)琴(qin)有(you)(you)泛(fan)音(yin)(yin)、按音(yin)(yin)和(he)(he)(he)散音(yin)(yin)三(san)種音(yin)(yin)色(se)，分別象征天、地、人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)和(he)(he)(he)合。這些(xie)古(gu)琴(qin)形(xing)(xing)(xing)制(zhi)命名(ming)的(de)(de)象征意義實反映出儒家的(de)(de)禮樂(le)思想及中國人(ren)(ren)所重視的(de)(de)和(he)(he)(he)合性。因為禮的(de)(de)作(zuo)用是為了保障個(ge)(ge)體(ti)，使個(ge)(ge)性有(you)(you)所發揮，樂(le)以同和(he)(he)(he)，其作(zuo)用是與群(qun)體(ti)諧協。禮樂(le)之(zhi)(zhi)同時并用可使個(ge)(ge)體(ti)和(he)(he)(he)群(qun)體(ti)之(zhi)(zhi)間(jian)能互相(xiang)(xiang)(xiang)調(diao)劑，形(xing)(xing)(xing)成人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)平和(he)(he)(he)而(er)合理的(de)(de)生(sheng)活(huo)。所以禮樂(le)這兩(liang)套表面相(xiang)(xiang)(xiang)反的(de)(de)技藝(yi)的(de)(de)推(tui)行(xing)，實為求達到相(xiang)(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)(xiang)成的(de)(de)和(he)(he)(he)合性的(de)(de)目的(de)(de)。而(er)從古(gu)琴(qin)形(xing)(xing)(xing)制(zhi)命名(ming)所借(jie)用的(de)(de)社會秩序、等級的(de)(de)名(ming)稱來(lai)著，可見(jian)其制(zhi)作(zuo)形(xing)(xing)(xing)制(zhi)即(ji)寓(yu)有(you)(you)教化人(ren)(ren)倫的(de)(de)深(shen)意。

起源傳說

琴究竟起源于何(he)時，始終是一個(ge)撲(pu)朔迷離的問(wen)題(ti)。關于琴的創(chuang)始者，總覽歷代文獻與上古傳說(shuo)，約(yue)有伏羲(xi)、神農、黃(huang)帝、唐堯、虞舜造琴幾說(shuo)：

伏(fu)羲(xi)——歷(li)代文獻記(ji)載中(zhong)最為多見。如《禮(li)記(ji)》中(zhong)載：“伏(fu)羲(xi)制嫁(jia)娶以(yi)儷(li)皮為禮(li)，作琴瑟(se)以(yi)為樂。”《琴操》也有 “昔伏(fu)羲(xi)氏之作琴，所以(yi)修身理性，返天真也”的說法。

神農(nong)(nong)——東漢傅毅《琴賦》有(you)：“神農(nong)(nong)之初制(zhi)，盡聲變之奧妙(miao)。”《世本》也說：“神農(nong)(nong)作琴，又曰，琴長七(qi)尺二寸。”

黃帝(di)——司(si)馬(ma)遷寫《史記》即言(yan)，從(cong)黃帝(di)始，定下(xia)了中華(hua)的(de)物質(zhi)文明大多(duo)由此發端的(de)基(ji)調。傳(chuan)說中的(de)黃帝(di)不但定律(lv)，還曾(ceng)創(chuang)制名(ming)為(wei)《清角(jiao)》的(de)琴曲，可見琴的(de)發端也與其有關。

堯(yao)(yao)——《帝王(wang)世紀》曰：“堯(yao)(yao)作(zuo)(zuo)《大(da)章》，使無句作(zuo)(zuo)五(wu)弦琴，天下(xia)大(da)和。于(yu)(yu)是景星(xing)耀(yao)于(yu)(yu)天，甘露晞于(yu)(yu)地，朱草(cao)生于(yu)(yu)郊(jiao)，鳳凰止于(yu)(yu)庭，嘉禾孳于(yu)(yu)畝。”宋代的朱長文著《琴史》，書(shu)中將帝堯(yao)(yao)列為全書(shu)之首：“帝堯(yao)(yao)宅天下(xia)，……當《大(da)章》之作(zuo)(zuo)也，琴聲(sheng)固已和矣(yi)！”。

舜(shun)——《尚書》記載："舜(shun)彈五(wu)弦之琴(qin)，歌南(nan)國之詩，而天下治。"另外，《禮記》中(zhong)有：“昔者舜(shun)作五(wu)弦琴(qin)，夔始(shi)制樂，以賞諸(zhu)侯”的描(miao)述(shu)。

著名學者羅振玉認為，商代(dai)(dai)的(de)甲骨文中(zhong)“樂(le)”字(zi)是“從絲附木上，琴(qin)(qin)(qin)(qin)瑟(se)之象也”，可(ke)謂商代(dai)(dai)已有琴(qin)(qin)(qin)(qin)之一說。尤其，約成書于(yu)公元(yuan)前(qian)(qian)6世(shi)紀(ji)中(zhong)葉的(de)《詩經》，載(zai)有自公元(yuan)前(qian)(qian)11世(shi)紀(ji)至前(qian)(qian)6世(shi)紀(ji)305首(shou)古(gu)代(dai)(dai)樂(le)歌。其中(zhong)琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)記載(zai)反復出現于(yu)字(zi)里行間，如：“窈(yao)窕(tiao)淑女(nv)，琴(qin)(qin)(qin)(qin)瑟(se)友之”，“琴(qin)(qin)(qin)(qin)瑟(se)擊鼓，以御田祖”等等，說明當時(shi)的(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)樂(le)已廣泛地滲透到社會生(sheng)活(huo)各個(ge)層(ceng)面(mian)。孔子(zi)也曾將《詩經》305篇(pian) “皆弦歌之”，表明《詩經》實為最早(zao)的(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)歌總集。可(ke)見，琴(qin)(qin)(qin)(qin)在三四(si)千年前(qian)(qian)就已廣泛流傳(chuan)。

歷史發展

相(xiang)傳琴已(yi)有3000余年歷(li)史。歷(li)代(dai)諸多的琴學(xue)文(wen)獻(xian)記(ji)載都認為，琴是由伏(fu)羲、神農、黃帝、唐(tang)堯、虞舜等圣賢所創制。

春(chun)秋戰國時(shi)期，古琴(qin)的(de)(de)獨奏音樂已具有一定(ding)的(de)(de)藝(yi)術表現(xian)能力，由于(yu)“士”族(zu)文人(ren)階(jie)層(ceng)的(de)(de)興起,使得(de)古琴(qin)成為(wei)當(dang)時(shi)士大夫修身理(li)性的(de)(de)工具。孔子(zi)、莊(zhuang)子(zi)、荀(xun)子(zi)等先賢(xian)圣哲，不僅在他(ta)們的(de)(de)著作中表達了各(ge)自(zi)的(de)(de)琴(qin)樂審(shen)美(mei)觀念(nian)，同時(shi)也(ye)是出(chu)色(se)的(de)(de)古琴(qin)家。

漢、魏(wei)、六(liu)朝(chao)時期，古琴(qin)藝(yi)術有了重大(da)發展(zhan)，文人(ren)奏琴(qin)開始從身份象征轉向個人(ren)愛好，司(si)馬相如、劉向、蔡邕、嵇康(kang)等就是這個時期的(de)(de)琴(qin)人(ren)代表。中(zhong)國所見七弦(xian)琴(qin)的(de)(de)最(zui)早出(chu)(chu)土實物，則(ze)為1993年在湖北荊門郭店(dian)出(chu)(chu)土的(de)(de)戰(zhan)國中(zhong)期琴(qin)。此(ci)琴(qin)的(de)(de)形(xing)(xing)制與曾侯(hou)乙(yi)墓(mu)的(de)(de)十(shi)弦(xian)琴(qin)十(shi)分相近，可證兩(liang)者之間的(de)(de)同源關系。此(ci)時的(de)(de)古琴(qin)已經(jing)確(que)定(ding)無疑(yi)地呈現出(chu)(chu)合體全(quan)箱式、七弦(xian)、兩(liang)足、十(shi)三(san)徽的(de)(de)成(cheng)熟風姿了。古琴(qin)形(xing)(xing)制至此(ci)已基(ji)本穩定(ding)，一直流傳沿(yan)續到現在。

隋唐時期(qi)，結束了(le)南北朝分裂的(de)(de)(de)局面，創造(zao)了(le)空(kong)前的(de)(de)(de)盛世。由(you)于(yu)社會繁榮穩(wen)定，此(ci)刻“淡(dan)無味”的(de)(de)(de)古(gu)琴(qin)(qin)(qin)音色在貴族階層(ceng)不再受歡迎(ying)，但在當(dang)時的(de)(de)(de)文人階層(ceng)中依然有著廣(guang)泛的(de)(de)(de)知音，并涌(yong)現了(le)一批影響深遠的(de)(de)(de)文人琴(qin)(qin)(qin)家(jia)(jia)，他(ta)(ta)們彈奏(zou)并參與琴(qin)(qin)(qin)曲創作(zuo)，如王維、李(li)白、顧(gu)況、白居易(yi)、溫庭筠等等。文人的(de)(de)(de)大量參與，使琴(qin)(qin)(qin)曲創作(zuo)及(ji)演奏(zou)技(ji)法(fa)不斷(duan)提高，同時也(ye)推進了(le)斫(zhuo)琴(qin)(qin)(qin)工藝(yi)的(de)(de)(de)發展。唐代斫(zhuo)琴(qin)(qin)(qin)名家(jia)(jia)以四川(chuan)雷氏(shi)家(jia)(jia)族為(wei)最，他(ta)(ta)們所制的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)被人們尊稱為(wei)“雷琴(qin)(qin)(qin)”或“雷公琴(qin)(qin)(qin)”。

宋(song)代(dai)由于皇室對琴(qin)文(wen)化非常重視，宋(song)徽宗趙佶曾設“萬琴(qin)堂”搜(sou)羅天下名琴(qin)，并且趙佶本人也(ye)是(shi)一(yi)個優秀的(de)琴(qin)家(jia)。統治階級的(de)提倡，再(zai)加上(shang)文(wen)人的(de)廣泛參與，這就使宋(song)代(dai)琴(qin)曲數量大(da)增，質量也(ye)有所(suo)提高(gao)。在這一(yi)時期，還出現了前所(suo)未有的(de)官方(fang)“琴(qin)局”，其(qi)琴(qin)俱有定式(shi)，長(chang)短(duan)大(da)小(xiao)如一(yi)，故稱為(wei)“官琴(qin)”。宋(song)琴(qin)的(de)外型也(ye)一(yi)改(gai)唐琴(qin)圓拱的(de)特點，變得(de)較扁(bian)，形成“唐圓宋(song)扁(bian)”之風格。

明(ming)、清時期，城市(shi)繁榮，市(shi)民(min)階層擴大，琴(qin)界也(ye)日趨(qu)活(huo)躍并形成(cheng)一些(xie)琴(qin)派(pai)(pai)，如(ru)虞山派(pai)(pai)、廣陵派(pai)(pai)、泛(fan)川派(pai)(pai)、九(jiu)嶷派(pai)(pai)、諸城派(pai)(pai)、梅庵派(pai)(pai)等。明(ming)代(dai)帝王(wang)(wang)經常組織大批造(zao)琴(qin)，出現了一些(xie)斫琴(qin)能手。嘉(jia)靖(jing)年間(jian)，有(you)為衡王(wang)(wang)造(zao)琴(qin)的(de)馮朝(chao)陽，有(you)為益王(wang)(wang)造(zao)琴(qin)的(de)涂(tu)桂(gui)；崇禎年間(jian)有(you)為內府局監制的(de)琴(qin)張，他們與其(qi)它(ta)工匠一起，成(cheng)百上(shang)千地為官方造(zao)琴(qin)。

清(qing)末與民國年(nian)間，由于(yu)戰亂和(he)社會(hui)變遷(qian)，特別是外來文化(hua)的(de)(de)(de)侵入對本(ben)土文化(hua)的(de)(de)(de)打擊增大，使古(gu)琴音樂逐步瀕于(yu)絕滅。當(dang)時，全國各地也出現了一些琴會(hui)組(zu)織，如北(bei)京的(de)(de)(de)“岳(yue)云琴會(hui)”、濟南的(de)(de)(de) “德音琴社”、上海的(de)(de)(de)“今虞琴社”等，它們的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)都有一定的(de)(de)(de)社會(hui)影響。

建國之后，古(gu)琴(qin)音樂得(de)到政(zheng)府的(de)(de)重視，全(quan)(quan)國音協、文化部、廣播(bo)局聯合舉辦了一次全(quan)(quan)國范(fan)圍的(de)(de)調查、收集與整理工作，使流失于民間中的(de)(de)各(ge)種傳(chuan)譜得(de)到保護(hu)，并錄制了一批珍貴(gui)的(de)(de)音響數據。一些琴(qin)家(jia)經過艱苦的(de)(de)探(tan)索與推敲，發掘出(chu)一批失傳(chuan)的(de)(de)古(gu)代名(ming)曲，如《廣陵散(san)》、《幽(you)蘭》、《胡(hu)笳十八(ba)拍(pai)》等，使絕響的(de)(de)優秀琴(qin)曲重發妙音。

2003年11月，聯合國教科文組(zu)織正式批準(zhun)中國的古琴藝術為“人類口頭和非物質遺(yi)產代表作”，作為需(xu)要重點(dian)扶持和搶救(jiu)的世界優(you)秀文化遺(yi)產之一(yi)。

琴人

春秋戰國

師涓

師襄

鄒忌

伯牙

師曠

孔子

秦漢魏晉

司馬相如（漢）

桓譚（漢）

蔡邕（漢）

蔡琰（漢）

阮籍（晉）

嵇康（晉）

隋唐盛世

賀若弼（隋）

趙耶利（唐）

董庭蘭（唐）

薛易簡（唐）

陳康士（唐）

五代宋元

朱文濟（宋）

義海（宋）

苗秀實（金）

歐陽修（宋）

宋徽宗趙(zhao)佶（宋）

郭沔（宋）

明清

朱權（明）

嚴澂（明）

徐上瀛（明）

尹爾韜（明）

張岱（清）

徐常遇（清）

蔣興儔（清）

琴曲

琴曲概述

琴一(yi)般用作純器樂(le)性的(de)獨奏，也有(you)(you)唱、彈兼顧(gu)的(de)“琴歌”和(he)與簫、塤等(deng)(deng)樂(le)器合奏等(deng)(deng)形(xing)式(shi)。另(ling)外，在古(gu)代它(ta)也參與儀式(shi)性的(de)祭祀“雅樂(le)”的(de)演奏。琴曲(qu)遺產(chan)豐(feng)(feng)厚，保存(cun)至今的(de)古(gu)琴專書和(he)琴譜約170種，有(you)(you)3000余首琴曲(qu)譜，許多琴曲(qu)的(de)淵(yuan)源可以追(zhui)溯到(dao)上古(gu)。這些琴曲(qu)題材廣泛，內容豐(feng)(feng)富(fu)，表(biao)現離別、痛苦、愛(ai)情、喜樂(le)、悲傷、憤概，以及歷(li)史故事、詩(shi)情畫意、自然(ran)風(feng)光等(deng)(deng)等(deng)(deng)。形(xing)式(shi)也多種多樣，有(you)(you)大有(you)(you)小，有(you)(you)操(cao)、引、調意等(deng)(deng)等(deng)(deng)名稱。它(ta)們經過歷(li)代琴人的(de)加工創造(zao)，不斷完善(shan)，是中國(guo)傳(chuan)統音樂(le)的(de)一(yi)座寶(bao)庫(ku)。

琴曲代表

《流水》

《廣陵散》

《瀟湘水云》

《陽關三疊》

《梅花三弄》

《醉漁唱晚》

《平沙落雁》

《酒狂》

《漁樵問答》

《胡笳十八拍》

《碣石調(diao)˙幽蘭》

《歸去來辭》

《文王操》

《普庵咒》

《良宵引》

《離騷》

《憶故人》

《欸乃》

《高山流水》

琴譜琴論

減字譜

中(zhong)(zhong)(zhong)唐(tang)著名(ming)琴家曹(cao)柔在文(wen)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)基礎上(shang)創制了“減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)”。減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)沿襲(xi)了文(wen)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)思維模式，將文(wen)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)所(suo)記(ji)(ji)敘的(de)(de)(de)內容(rong)，歸納為(wei)弦(xian)數、徽位、左(zuo)右(you)指(zhi)(zhi)(zhi)法幾個(ge)主要部(bu)分(fen)，并將其組合成(cheng)一(yi)個(ge)方塊字(zi)(zi)。比如(ru)象(xiang)可分(fen)為(wei)左(zuo)上(shang)角、右(you)上(shang)角、中(zhong)(zhong)(zhong)部(bu)、旁部(bu)四個(ge)部(bu)位。左(zuo)上(shang)角標(biao)記(ji)(ji)的(de)(de)(de)是(shi)左(zuo)手(shou)(shou)指(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，“大(da)”表(biao)(biao)示是(shi)左(zuo)手(shou)(shou)用大(da)指(zhi)(zhi)(zhi)，“夕”表(biao)(biao)示用名(ming)指(zhi)(zhi)(zhi)。右(you)上(shang)角記(ji)(ji)左(zuo)手(shou)(shou)按彈(dan)的(de)(de)(de)徽位。如(ru)“九”是(shi)表(biao)(biao)示九徽。中(zhong)(zhong)(zhong)部(bu)表(biao)(biao)示的(de)(de)(de)是(shi)右(you)手(shou)(shou)撥彈(dan)的(de)(de)(de)弦(xian)的(de)(de)(de)弦(xian)序，“五(wu)(wu)”表(biao)(biao)示右(you)手(shou)(shou)彈(dan)五(wu)(wu)弦(xian)。旁部(bu)記(ji)(ji)右(you)手(shou)(shou)指(zhi)(zhi)(zhi)法，“勹”為(wei)勾(gou)的(de)(de)(de)減(jian)筆形式，即(ji)(ji)用中(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)向內彈(dan)弦(xian)。因此(ci)，合起來的(de)(de)(de)這樣一(yi)個(ge)減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)符(fu)號的(de)(de)(de)全部(bu)意思即(ji)(ji)“左(zuo)手(shou)(shou)大(da)指(zhi)(zhi)(zhi)按七徽，右(you)手(shou)(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)勾(gou)五(wu)(wu)弦(xian)”。

減字(zi)(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)譜(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)(zi)中右(you)手的(de)(de)(de)基本指(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，有大指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)劈(pi)、托(tuo)；食指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)抹、挑(tiao)；中指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)勾、剔(ti)；無名指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)打、摘八(ba)種(zhong)，俗稱“四指(zhi)(zhi)(zhi)八(ba)法(fa)(fa)”。其它指(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)大都(dou)由八(ba)法(fa)(fa)變(bian)化組合而成。減字(zi)(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)譜(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)(zi)中的(de)(de)(de)左(zuo)手指(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)主要(yao)有吟(yin)、猱、綽、注、撞(zhuang)、逗、進(jin)復、退復、分開等。減字(zi)(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)譜(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)(zi)中的(de)(de)(de)一般術語，包括(kuo)調名（定(ding)(ding)弦(xian)法(fa)(fa)）、弦(xian)序、徽位(wei)、散(san)、泛、按音與(yu)速度、力度、表情術語等。其記(ji)(ji)(ji)寫方法(fa)(fa)是先在曲名下(xia)記(ji)(ji)(ji)明琴調（定(ding)(ding)弦(xian)），然后將譜(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)(zi)用(yong)大字(zi)(zi)(zi)作(zuo)為正文，用(yong)小字(zi)(zi)(zi)作(zuo)為旁注，分別記(ji)(ji)(ji)出。研究表明，古代(dai)減字(zi)(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)各種(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)符號(hao)有1000多(duo)個(ge)，記(ji)(ji)(ji)錄彈奏音位(wei)、手法(fa)(fa)非(fei)常詳盡。這(zhe)種(zhong)記(ji)(ji)(ji)譜(pu)(pu)(pu)法(fa)(fa)由于比文字(zi)(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)更為簡明、準確，因(yin)而由唐經宋元(yuan)明清一直沿(yan)用(yong)至今，已逾千(qian)年(nian)。這(zhe)是目(mu)前常用(yong)的(de)(de)(de)各色(se)琴譜(pu)(pu)(pu)和《神(shen)奇秘譜(pu)(pu)(pu)》中的(de)(de)(de)《廣陵散(san)》曲譜(pu)(pu)(pu)。

記(ji)譜(pu)(pu)法(fa)的(de)(de)改良、譜(pu)(pu)式(shi)的(de)(de)革新，無疑有(you)利于推進大量(liang)琴譜(pu)(pu)的(de)(de)匯集與流傳(chuan)。古代琴家通(tong)過(guo)減字譜(pu)(pu)形式(shi)忠實記(ji)錄下來(lai)(lai)了大量(liang)作品，不僅通(tong)過(guo)弦位指法(fa)準確(que)地反映了樂(le)曲(qu)的(de)(de)音高(gao)變(bian)化，連一些細微(wei)的(de)(de)裝飾音也被記(ji)錄下來(lai)(lai)。如(ru)細吟、急猱、雙撞、喚等。減字譜(pu)(pu)中有(you)關節奏(zou)節拍(pai)的(de)(de)記(ji)錄很(hen)少(shao)；音高(gao)由于定弦的(de)(de)不同有(you)所(suo)游移，也不容易直接視(shi)唱出來(lai)(lai)。這是因為減字譜(pu)(pu)的(de)(de)主要功能是“記(ji)指”所(suo)造成的(de)(de)。故要完整準確(que)地記(ji)錄傳(chuan)授(shou)樂(le)曲(qu)，還需要師(shi)徒之間口(kou)耳相承的(de)(de)傳(chuan)授(shou)旋律。至(zhi)于節奏(zou)變(bian)化，雖然(ran)不夠(gou)精密，也有(you)一定的(de)(de)規(gui)律可尋，有(you)經(jing)(jing)驗的(de)(de)琴家經(jing)(jing)過(guo)反復(fu)揣(chuai)摩，可以再現古代琴曲(qu)的(de)(de)風貌。

由于減字(zi)譜(pu)的(de)發(fa)明，使(shi)得大量的(de)琴曲(qu)、琴譜(pu)得以傳(chuan)承(cheng)至今，成為研究(jiu)中國傳(chuan)統音樂(le)文化(hua)的(de)重要寶(bao)庫。

打譜

古琴(qin)(qin)留存(cun)至今的(de)(de)古代琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)多達150余(yu)種，所(suo)(suo)錄各(ge)種版(ban)本的(de)(de)琴(qin)(qin)曲3000余(yu)首(shou)。而現在一(yi)般(ban)琴(qin)(qin)人所(suo)(suo)廣為(wei)彈奏(zou)的(de)(de)琴(qin)(qin)曲，亦不過百(bai)余(yu)首(shou)而已。這些琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)所(suo)(suo)用(yong)的(de)(de)減字譜(pu)(pu)是一(yi)種指位譜(pu)(pu)。由(you)于(yu)它只記錄琴(qin)(qin)曲的(de)(de)音高和彈奏(zou)手法，要(yao)真正要(yao)使這些沉睡(shui)于(yu)古代琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)中(zhong)的(de)(de)琴(qin)(qin)曲，成為(wei)可供(gong)演(yan)奏(zou)、欣賞(shang)的(de)(de)“活”的(de)(de)樂曲，還需要(yao)通過“打譜(pu)(pu)”來實現。

古(gu)琴(qin)音(yin)樂打譜的(de)(de)(de)方法(fa)，就(jiu)是(shi)由琴(qin)家(jia)對這些保(bao)留在(zai)古(gu)代琴(qin)譜中的(de)(de)(de)琴(qin)曲，通過版本的(de)(de)(de)選擇與考證(zheng)，樂曲的(de)(de)(de)背景分析，指法(fa)及演奏(zou)(zou)(zou)方法(fa)的(de)(de)(de)研究，譜字(zi)的(de)(de)(de)認定(ding)，將音(yin)高、技法(fa)、音(yin)色、力(li)度的(de)(de)(de)變化、局部(bu)的(de)(de)(de)節奏(zou)(zou)(zou)，都在(zai)實地彈(dan)奏(zou)(zou)(zou)中將其譯解出來(lai)，然后再(zai)揣摩琴(qin)曲意境，經千百遍的(de)(de)(de)彈(dan)奏(zou)(zou)(zou)，確定(ding)腔韻、句段結(jie)構，最后定(ding)拍并記譜。所以作為傳承古(gu)琴(qin)音(yin)樂的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要方式，打譜是(shi)搶救與保(bao)護古(gu)琴(qin)音(yin)樂遺產(chan)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要內容。

打(da)譜(pu)(pu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)項(xiang)十分(fen)(fen)艱苦的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)(shu)工作。其(qi)中(zhong)涉及音(yin)(yin)樂(le)(le)史(shi)學(xue)(xue)、文獻學(xue)(xue)、樂(le)(le)律學(xue)(xue)、指法翻譯(yi)(yi)等學(xue)(xue)科。琴(qin)家(jia)通過(guo)對(dui)琴(qin)譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)版(ban)本考證、譜(pu)(pu)字(zi)認定(ding)，將其(qi)音(yin)(yin)高、音(yin)(yin)色、力度、技法，還(huan)有節奏，都(dou)予以(yi)譯(yi)(yi)解(jie)出來；然后(hou)經過(guo)無數遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)彈奏，最后(hou)定(ding)拍、記(ji)譜(pu)(pu)，才(cai)算(suan)是(shi)(shi)(shi)完成了(le)打(da)譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)整個過(guo)程。打(da)譜(pu)(pu)是(shi)(shi)(shi)琴(qin)樂(le)(le)傳承中(zhong)極具創造性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)，其(qi)中(zhong)融合了(le)琴(qin)家(jia)對(dui)琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)和個人風格(ge)，同(tong)一(yi)琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)往往能衍生出數個不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)打(da)譜(pu)(pu)版(ban)本，從而(er)使古老的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)樂(le)(le)成為一(yi)種不(bu)斷前進的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)放系統(tong)(tong)。所以(yi)音(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)家(jia)黃翔鵬十分(fen)(fen)重視(shi)古琴(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)打(da)譜(pu)(pu)，認為“傳統(tong)(tong)上稱之為‘打(da)譜(pu)(pu)’的(de)(de)(de)(de)(de)這種藝術(shu)(shu)勞動(dong)(dong)，所要(yao)求的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)學(xue)(xue)修(xiu)養(yang)與功(gong)力，遠非簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)‘符(fu)號翻譯(yi)(yi)’所能勝任。它是(shi)(shi)(shi)藝術(shu)(shu)工作而(er)非技術(shu)(shu)工作。打(da)譜(pu)(pu)人胸中(zhong)存有傳統(tong)(tong)琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)百曲(qu)(qu)(qu)、千曲(qu)(qu)(qu)，并且能從藝術(shu)(shu)上辨(bian)知大體上略同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)譜(pu)(pu)在不(bu)同(tong)樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)千差萬(wan)別，才(cai)可(ke)能不(bu)經直接傳授而(er)根據(ju)琴(qin)譜(pu)(pu)追索出它的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)風貌”。

打譜可(ke)以再現豐富(fu)多彩的琴曲作品，為(wei)繼(ji)承(cheng)發展中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)音樂提供了生動的實例(li)，對(dui)于(yu)更深入地研究(jiu)中(zhong)國(guo)古代音樂史(shi)和(he)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)文化史(shi)，均有十分(fen)重要的學術意義。

琴譜

《神奇秘譜》

《西麓堂琴統》

《琴書大全》

《松弦館琴譜》

《大還閣琴譜》

《五知齋琴譜》

《琴學入門》

《天聞閣琴譜》

琴論

《琴賦》

《琴訣》

《琴史》

《琴律發微》

《太古遺音》

《琴聲十六法》

《溪山琴況》

琴派

琴派溯源

古琴音樂流(liu)派(pai)的形成，與(yu)地(di)域、習俗、師承、傳譜(pu)的各異是(shi)有(you)著密切的關系。早在春秋時期，古琴音樂就已南北風(feng)格(ge)的區別。

共同的(de)(de)師承淵源是形成統一風格的(de)(de)主要(yao)基礎。各地一些(xie)出(chu)類拔(ba)萃的(de)(de)著名琴(qin)家，他們(men)精湛的(de)(de)琴(qin)藝和獨特(te)的(de)(de)演奏風格，對(dui)琴(qin)派(pai)的(de)(de)形成起到重要(yao)作用。唐初風行(xing)一時(shi)的(de)(de)沈(shen)家聲、祝家聲，就是根據(ju)不(bu)同的(de)(de)師承而(er)命名的(de)(de)一些(xie)演奏流派(pai)。

隨著(zhu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)譜(pu)的(de)(de)(de)(de)刊(kan)傳，琴(qin)(qin)(qin)(qin)派的(de)(de)(de)(de)地方風(feng)格與(yu)師(shi)承特點(dian)往往體現于(yu)不同的(de)(de)(de)(de)傳譜(pu)之中(zhong)。唐(tang)宋(song)以來，琴(qin)(qin)(qin)(qin)譜(pu)的(de)(de)(de)(de)運用(yong)日益簡(jian)化(hua)(hua)和(he)普及，為(wei)琴(qin)(qin)(qin)(qin)派的(de)(de)(de)(de)形成創(chuang)造了條件。宋(song)代(dai)(dai)皇家(jia)推行(xing)的(de)(de)(de)(de)“閣譜(pu)”，一(yi)度在(zai)北宋(song)琴(qin)(qin)(qin)(qin)壇居(ju)于(yu)顯要地位。但(dan)民間“野譜(pu)”卻不斷反映(ying)出琴(qin)(qin)(qin)(qin)家(jia)新的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造。其(qi)中(zhong)“江西(xi)譜(pu)”就曾受到(dao)許(xu)多琴(qin)(qin)(qin)(qin)家(jia)的(de)(de)(de)(de)喜愛。因此(ci)，從唐(tang)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)吳、蜀(shu)聲到(dao)沈、祝聲，再到(dao)宋(song)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)閣譜(pu)、江西(xi)譜(pu)，記錄著(zhu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)派產生的(de)(de)(de)(de)發(fa)展歷程。像明(ming)代(dai)(dai)虞山(shan)琴(qin)(qin)(qin)(qin)派與(yu)初唐(tang)時(shi)期(qi)“綿延徐逝，有國(guo)(guo)士之風(feng)”的(de)(de)(de)(de)吳聲，在(zai)風(feng)格上是(shi)有著(zhu)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源關系(xi)。但(dan)早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)(de)“聲”或“譜(pu)”，都只能是(shi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)派的(de)(de)(de)(de)雛形。隨著(zhu)北宋(song)王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)覆(fu)滅，宋(song)室南(nan)渡，中(zhong)國(guo)(guo)音樂史上第(di)一(yi)個(ge)系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)古琴(qin)(qin)(qin)(qin)流(liu)派——浙派在(zai)當時(shi)全國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)政治與(yu)文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)心臨安（今杭州）孕育成熟。

從明(ming)末清初至近代，琴(qin)(qin)史上出現(xian)的著名(ming)琴(qin)(qin)派(pai)(pai)(pai)，除了已有(you)的浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)外，尚有(you)虞(yu)山派(pai)(pai)(pai)、松江派(pai)(pai)(pai)、廣陵派(pai)(pai)(pai)、金陵派(pai)(pai)(pai)、吳派(pai)(pai)(pai)、中州派(pai)(pai)(pai)、閩派(pai)(pai)(pai)、嶺(ling)南派(pai)(pai)(pai)、川派(pai)(pai)(pai)、九嶷派(pai)(pai)(pai)、諸城派(pai)(pai)(pai)、紹興(xing)派(pai)(pai)(pai)、梅庵(an)派(pai)(pai)(pai)等，古(gu)琴(qin)(qin)藝術呈現(xian)流派(pai)(pai)(pai)紛呈的局面(mian)。

琴派

浙派

虞山派

廣陵派

蜀派

嶺南派

九嶷派

諸城派

梅庵派

琴器

古琴形制

傳統樣式：

伏羲式(shi)(shi)(shi)、神農氏、號鐘式(shi)(shi)(shi)、虞舜式(shi)(shi)(shi)、伶官式(shi)(shi)(shi)、仲尼式(shi)(shi)(shi)、師(shi)襄式(shi)(shi)(shi)、月琴(qin)式(shi)(shi)(shi)、云和式(shi)(shi)(shi)、列子式(shi)(shi)(shi)、伯牙式(shi)(shi)(shi)、子期(qi)式(shi)(shi)(shi)、亞額(e)式(shi)(shi)(shi)、連珠式(shi)(shi)(shi)、正合式(shi)(shi)(shi)、鳳舌(she)式(shi)(shi)(shi)、綠綺式(shi)(shi)(shi)、落霞式(shi)(shi)(shi)、蕉葉式(shi)(shi)(shi)、榮(rong)啟期(qi)式(shi)(shi)(shi)、秦琴(qin)式(shi)(shi)(shi)、龍腰式(shi)(shi)(shi)、靈機式(shi)(shi)(shi)、宣和式(shi)(shi)(shi)、焦尾(wei)式(shi)(shi)(shi)

創(chuang)新樣(yang)式(shi)：大鵬式(shi)、倚道琴劍式(shi)、凈(jing)瓶式(shi)、方響(xiang)式(shi)等

歷代古琴形制

（1）唐

琴(qin)(qin)界有言：“唐(tang)圓宋扁(bian)。”唐(tang)琴(qin)(qin)與宋朝(chao)等琴(qin)(qin)形相(xiang)比，造形較為渾圓，一般(ban)又在(zai)頸、腰(yao)內收部分作(zuo)圓角處理。唐(tang)琴(qin)(qin)的(de)造形，各處比例(li)均比較合理，既(ji)美(mei)觀又便于(yu)彈(dan)奏。唐(tang)琴(qin)(qin)的(de)琴(qin)(qin)形主要有：伏(fu)羲式、神農(nong)式、鳳勢式、連珠式、師曠式、子期(qi)式、仲尼(ni)式、霹靂式。

（2）北宋

北宋(song)(song)初年的(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)形，基本是模仿唐(tang)(tang)(tang)(tang)琴(qin)(qin)(qin)。后(hou)來，琴(qin)(qin)(qin)面(mian)的(de)(de)(de)(de)弧(hu)度漸漸自(zi)渾圓向扁平變化，形成了唐(tang)(tang)(tang)(tang)圓宋(song)(song)扁的(de)(de)(de)(de)風格。在長度與寬度上(shang)，宋(song)(song)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)標準范圍較(jiao)唐(tang)(tang)(tang)(tang)琴(qin)(qin)(qin)大。有的(de)(de)(de)(de)宋(song)(song)琴(qin)(qin)(qin)明(ming)(ming)顯(xian)(xian)短于(yu)唐(tang)(tang)(tang)(tang)琴(qin)(qin)(qin)，也有的(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)顯(xian)(xian)長于(yu)唐(tang)(tang)(tang)(tang)琴(qin)(qin)(qin)；在寬度上(shang)也是如此(ci)。而(er)由(you)于(yu)理教(jiao)在宋(song)(song)朝的(de)(de)(de)(de)風行，自(zi)北宋(song)(song)開始，琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)外形則(ze)主(zhu)要(yao)以仲尼(ni)式為主(zhu)。

（3）南宋

到了南宋(song)年(nian)間，琴形仍以仲尼(ni)式為主(zhu)流。而同為仲尼(ni)式，外形又(you)有了一定的(de)變(bian)化(hua)(hua)。其主(zhu)要變(bian)化(hua)(hua)，在于除北宋(song)琴形的(de)流形外，又(you)流行出肩聳而形狹(xia)的(de)式樣(yang)，其形狀更漸趨扁平狹(xia)小。

（4）元

元朝歷時較短(duan)，在琴(qin)(qin)文化史上，屬(shu)于(yu)過渡發展階段。元琴(qin)(qin)的琴(qin)(qin)形(xing)(xing)，基本保留著宋琴(qin)(qin)較為扁狹的特點。在外形(xing)(xing)上，仲尼琴(qin)(qin)仍占絕(jue)大部(bu)分(fen)。

（5）明清

明清兩(liang)朝(chao)琴(qin)文化(hua)的發(fa)展(zhan)(zhan)都非常(chang)受(shou)到重視，上(shang)自(zi)皇室(shi)，下至平(ping)民(min)，皆有(you)很多琴(qin)家。明朝(chao)的宗室(shi)與民(min)間斫琴(qin)之風皆盛。清朝(chao)則是民(min)間斫琴(qin)盛行(xing)。在琴(qin)形(xing)(xing)上(shang)，自(zi)明朝(chao)起新(xin)增了很多式樣(yang)。這也(ye)是明朝(chao)琴(qin)文化(hua)發(fa)展(zhan)(zhan)的主(zhu)要(yao)成績之一。明朝(chao)的新(xin)增琴(qin)形(xing)(xing)主(zhu)要(yao)有(you)：正(zheng)合(he)式、梁鸞式、清英式、萬壑松式、飛瀑連珠式、蕉葉式等。清朝(chao)的琴(qin)形(xing)(xing)基本依明琴(qin)式樣(yang)發(fa)展(zhan)(zhan)，琴(qin)形(xing)(xing)也(ye)很豐富。

歷代名琴

（1）戰國

湖北隨縣戰國初期曾侯乙墓十弦琴

湖北(bei)隨縣戰(zhan)國初(chu)期曾侯(hou)乙墓五弦琴

湖北荊門郭店戰國中期七弦琴

（2）漢代古琴

湖南長(chang)沙(sha)馬王堆西漢七弦琴(qin)

湖南長沙馬王堆西漢『筑』

（3）唐代古琴

九霄環佩

大圣遺(yi)音(yin)．靈(ling)機式

枯木龍吟．連珠式(shi)

（4）宋代古琴

萬壑松．仲尼式

高山流水(shui)．仲尼(ni)式

梅梢月．宣和式

（5）元代古琴

月(yue)明滄海．神農式

（6）明代古琴

龍吟．落霞式

松石間意．仲(zhong)尼(ni)式

中和．列子式

（7）清代古琴

殘雷．落霞式

（8）四大名琴

號鐘、繞(rao)梁、綠綺、焦尾

斫琴工藝

（1）選材法

唐(tang)代(dai)著(zhu)名斫琴(qin)世家雷(lei)氏(shi)家族曾把斫琴(qin)經驗(yan)總結概括為(wei)：“選良(liang)(liang)材，用(yong)意深，五百(bai)年，有(you)正(zheng)音”。因此，歷代(dai)制作(zuo)(zuo)古琴(qin)首重選擇良(liang)(liang)材。琴(qin)材以幾百(bai)年或上(shang)千年的老房(fang)梁為(wei)最(zui)佳，面板應使(shi)用(yong)紋理順(shun)直、寬度(du)(du)均勻、硬度(du)(du)適中，無疤節和蟲蛀等缺陷的梧(wu)桐或杉木制作(zuo)(zuo)，以質地堅硬的梓(zi)木等木材為(wei)底板。

（2）造型法

古(gu)琴(qin)造型優美，歷來(lai)為斫琴(qin)家(jia)所重視，南宋《太古(gu)遺音》是中(zhong)國最早記載有(you)古(gu)琴(qin)樣(yang)式(shi)(shi)的(de)(de)古(gu)籍，至清代《五(wu)知齋琴(qin)譜》時，已見(jian)(jian)琴(qin)式(shi)(shi)記載達五(wu)十(shi)多(duo)種。在存見(jian)(jian)的(de)(de)古(gu)琴(qin)中(zhong)，最常見(jian)(jian)的(de)(de)有(you)仲尼、連珠、落(luo)霞、伏(fu)羲、蕉葉等式(shi)(shi)樣(yang)。古(gu)琴(qin)造型多(duo)為項(xiang)部(bu)和腰部(bu)向內(nei)彎曲上有(you)所不同。

（3）槽腹法

古琴面(mian)(mian)板挖斫形成(cheng)槽(cao)腹，并(bing)粘合(he)底(di)板構成(cheng)共鳴箱，因(yin)此面(mian)(mian)底(di)之間(jian)的(de)(de)厚(hou)薄(bo)(bo)及內部槽(cao)腹的(de)(de)結(jie)(jie)構就尤為(wei)重要(yao)了。宋代石汝礪(li)在《碧落子斫琴法》中就總結(jie)(jie)記載了不(bu)同面(mian)(mian)、底(di)板結(jie)(jie)合(he)所產生(sheng)的(de)(de)不(bu)同發(fa)音(yin)效果(guo)：“凡(fan)面(mian)(mian)厚(hou)底(di)薄(bo)(bo)，木(mu)（按音(yin)）濁泛(fan)(fan)（泛(fan)(fan)音(yin)）清(qing)，大(da)弦(xian)(xian)頑鈍，小弦(xian)(xian)焦咽。面(mian)(mian)底(di)俱厚(hou)，木(mu)泛(fan)(fan)俱實，韻短聲焦。面(mian)(mian)薄(bo)(bo)底(di)厚(hou)，木(mu)虛(xu)泛(fan)(fan)青(qing)，利(li)于小弦(xian)(xian)，不(bu)利(li)大(da)弦(xian)(xian)。面(mian)(mian)底(di)皆薄(bo)(bo)，木(mu)泛(fan)(fan)俱虛(xu)，其(qi)聲疾出，聲韻飄揚。底(di)面(mian)(mian)相當，虛(xu)實相稱(cheng)，弦(xian)(xian)木(mu)聲和。”這些不(bu)同面(mian)(mian)底(di)板相結(jie)(jie)合(he)所產生(sheng)的(de)(de)微妙音(yin)色變化(hua)，是經(jing)(jing)歷代無數(shu)琴人在不(bu)斷操弄(nong)與斫琴之間(jian)相互驗證所得到的(de)(de)實踐經(jing)(jing)驗，即使是在今(jin)天，仍具有指(zhi)導意義。

（4）合琴法

古琴(qin)的面(mian)板和底板是通(tong)過用(yong)生漆粘合(he)而(er)結合(he)在一起的，傳統方式是用(yong)繩子均勻緊密的捆(kun)扎，約半月(yue)左右(you)面(mian)底板才完全粘合(he)，這樣就構成了(le)可(ke)以(yi)發音(yin)的共鳴箱。

（5）灰胎法

古琴(qin)(qin)(qin)木胎(tai)(tai)完(wan)成以后，就(jiu)可以髹上(shang)由大漆與鹿(lu)角霜(shuang)調和而成的灰(hui)胎(tai)(tai)了。古琴(qin)(qin)(qin)要(yao)求木胎(tai)(tai)振動(dong)時，覆以灰(hui)胎(tai)(tai)來抑制(zhi)其震動(dong)，使之音色勻稱含(han)蓄。鹿(lu)角霜(shuang)以其特有孔洞(dong)結(jie)構(gou)，成為古琴(qin)(qin)(qin)灰(hui)胎(tai)(tai)制(zhi)作中(zhong)千年不(bu)變之原料(liao)。間(jian)或加朱(zhu)砂、孔雀石、金(jin)銀粉等材料(liao)構(gou)成八寶灰(hui)胎(tai)(tai)。將(jiang)鹿(lu)角霜(shuang)分別制(zhi)作成不(bu)同粗細目數，然后分別刮(gua)到(dao)琴(qin)(qin)(qin)面上(shang)，灰(hui)胎(tai)(tai)在琴(qin)(qin)(qin)體(ti)上(shang)要(yao)刮(gua)很多遍。琴(qin)(qin)(qin)體(ti)每次刮(gua)灰(hui)胎(tai)(tai)，都(dou)要(yao)入(ru)恒溫恒濕(shi)窨房干燥半月才(cai)能達到(dao)一種表干的狀態。為達標準厚度，需刮(gua)灰(hui)及修補十余遍，并自然存放一年才(cai)能夠達到(dao)徹底的干燥。此為古琴(qin)(qin)(qin)工(gong)藝耗時之最，所以，制(zhi)琴(qin)(qin)(qin)比較合理的時間(jian)應該(gai)是兩(liang)年至五年為佳(jia)。

（6）研磨法

灰(hui)胎(tai)徹底(di)干(gan)燥后就可(ke)以打(da)磨(mo)(mo)了(le)。古法(fa)研磨(mo)(mo)多(duo)(duo)用磨(mo)(mo)石粗磨(mo)(mo)，銼草拋光。今人多(duo)(duo)用砂紙配合(he)磨(mo)(mo)石，采(cai)用干(gan)磨(mo)(mo)及水磨(mo)(mo)的方式手工(gong)研磨(mo)(mo)。研磨(mo)(mo)過程還補細(xi)灰(hui)胎(tai)及窨房(fang)干(gan)燥。如(ru)果琴面(mian)(mian)不(bu)平而(er)出現沙剎音(yin)，則繼(ji)(ji)續補平。最后換用細(xi)水砂紙繼(ji)(ji)續均勻打(da)磨(mo)(mo)，直至琴面(mian)(mian)達到(dao)光潔細(xi)膩的效果。

（7）定徽法

古(gu)琴(qin)(qin)琴(qin)(qin)面鑲(xiang)嵌的(de)(de)十三個琴(qin)(qin)徽(hui)，其(qi)功用在(zai)于作為泛音位(wei)置(zhi)的(de)(de)標(biao)識，同時(shi)也(ye)為按弦(xian)(xian)取音提供了(le)準確的(de)(de)音位(wei)位(wei)置(zhi)。徽(hui)位(wei)的(de)(de)安設(she)，是根據隱間（指岳(yue)山至龍齦兩(liang)個架弦(xian)(xian)點之間的(de)(de)有效弦(xian)(xian)長）分段振動的(de)(de)道(dao)理(li)設(she)定的(de)(de)。古(gu)琴(qin)(qin)徽(hui)位(wei)因弦(xian)(xian)長而異(yi)，一般先定中間七徽(hui)的(de)(de)位(wei)置(zhi)，然后依次向(xiang)兩(liang)邊對稱排列。徽(hui)材有螺鈿、黃金、孔雀石等(deng)，螺鈿合文人(ren)審美，故使用者(zhe)居多。

（8）擦光法

灰胎制(zhi)作完成以后，還要制(zhi)作面漆(qi)。傳統制(zhi)作面漆(qi)的(de)方(fang)法(fa)(fa)有(you)(you)多種，如煎糙法(fa)(fa)、合光(guang)法(fa)(fa)、退光(guang)法(fa)(fa)等。有(you)(you)的(de)漆(qi)面純黑，光(guang)可(ke)(ke)鑒人，亦或表(biao)漆(qi)下透出斑斕的(de)灰胎，高古而(er)華麗；特殊漆(qi)面色彩斑駁，并有(you)(you)斷紋。傳統古法(fa)(fa)髹(xiu)漆(qi)五至十遍，每(mei)遍必(bi)入窨房干(gan)燥，總耗時三(san)至六月。有(you)(you)琴銘者髹(xiu)漆(qi)后可(ke)(ke)刻于(yu)琴背。

（9）安足法

古琴(qin)(qin)面板和底板粘合以后構(gou)成兩個共鳴(ming)箱，大的(de)(de)叫龍池(chi)(chi)，小的(de)(de)叫鳳沼(zhao)。承載雁(yan)足(zu)的(de)(de)琴(qin)(qin)體雕刻成足(zu)池(chi)(chi)，足(zu)池(chi)(chi)用來劃分龍池(chi)(chi)和鳳沼(zhao)。所以，足(zu)池(chi)(chi)的(de)(de)位(wei)(wei)置的(de)(de)很重要，一(yi)張好琴(qin)(qin)如果是(shi)看(kan)得很順(shun)眼(yan)的(de)(de)話，那(nei)么雁(yan)足(zu)的(de)(de)位(wei)(wei)置應該是(shi)尾托到軫(zhen)池(chi)(chi)之間的(de)(de)黃金分割點上(shang)，此(ci)舉(ju)決定了琴(qin)(qin)面張力平衡及共鳴(ming)箱的(de)(de)頻率與(yu)和諧(xie)音程。調整好角(jiao)度，制作好足(zu)池(chi)(chi)，把雁(yan)足(zu)牢固的(de)(de)安裝進(jin)去，使琴(qin)(qin)平放時穩定就(jiu)可(ke)以上(shang)弦(xian)了。

（10）上弦法

上古琴的七(qi)根弦(xian)也有一(yi)(yi)定的順序。古法(fa)一(yi)(yi)般先上五(wu)弦(xian)，常用正調(diao)五(wu)弦(xian)為“角(jiao)”音(yin)(yin)（國際標(biao)準音(yin)(yin)高A）。目前五(wu)弦(xian)定為國際標(biao)準音(yin)(yin)高A。五(wu)弦(xian)音(yin)(yin)準后(hou)，依次上六七(qi)弦(xian)，先后(hou)纏繞(rao)在內(nei)側雁足上；再上一(yi)(yi)二三(san)四弦(xian)，纏繞(rao)在靠徽位的外側雁足上。鋼(gang)弦(xian)一(yi)(yi)般上一(yi)(yi)遍(bian)即(ji)可(ke)定弦(xian)；傳統絲(si)弦(xian)因延展性較(jiao)大，需多遍(bian)上弦(xian)才(cai)能(neng)音(yin)(yin)準穩(wen)定。

斫琴名家

漢及以前：蔡(cai)(cai)邕（漢代以前，名(ming)琴已現(xian)世，然斫琴可考者唯蔡(cai)(cai)邕）

唐代：四川(chuan)雷氏(shi)一族（三代共(gong)九(jiu)位斫琴大家）吳(wu)地張越蜀中郭(guo)亮吳(wu)地沈(shen)鐐(liao)李勉（皇族）

北宋：馬希亮馬希仁僧仁智石汝歷

南(nan)宋：金(jin)淵金(jin)公路陳亨道嚴樽馬大夫梅四言(yan)

元代：嚴古清(qing) 施(shi)溪(xi)云施(shi)谷云朱致遠

明代：萬隆惠(hui)祥南昌涂(tu)氏（涂(tu)明河、涂(tu)嘉彥、涂(tu)嘉賓等）錢塘汪(wang)氏（汪(wang)舜(shun)卿、汪(wang)舜(shun)臣等）張(zhang)氏五修(xiu)（即張(zhang)敬(jing)修(xiu)、張(zhang)季修(xiu)、張(zhang)順修(xiu)、張(zhang)睿修(xiu)、張(zhang)敏修(xiu)）

民國(guo)時期：楊宗稷管平(ping)湖(hu) 徐元白

現代：李(li)明忠、裴金(jin)寶、曾成偉(wei)、王鵬（北(bei)京鈞天坊(fang)）、馬維衡（揚州(zhou)廣陵派琴(qin)家(jia)）、倪詩(shi)韻、田(tian)雙琨(kun)、張玉新(xin)、李(li)一(yi)凡(fan)（夔音堂）、單衛林（南風古琴(qin)）等

古琴保養

（1）琴弦的保養

古琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)主要(yao)(yao)分為尼龍(long)(long)包(bao)金(jin)屬(shu)(shu)弦(xian)(xian)(xian)(xian)和絲(si)(si)弦(xian)(xian)(xian)(xian)兩(liang)種，這里(li)主要(yao)(yao)說一(yi)下(xia)尼龍(long)(long)包(bao)金(jin)屬(shu)(shu)弦(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)保養，這種弦(xian)(xian)(xian)(xian)內部(bu)是(shi)金(jin)屬(shu)(shu)、外皮(pi)纏繞(rao)包(bao)裹尼龍(long)(long)，可(ke)以(yi)承受指甲的(de)摩擦，質量較(jiao)好的(de)尼龍(long)(long)金(jin)屬(shu)(shu)弦(xian)(xian)(xian)(xian)手感(gan)潤滑(hua)。注(zhu)意(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)讓硬物、尖銳的(de)、粗糙的(de)物體刮(gua)到(dao)(dao)琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)，尼龍(long)(long)皮(pi)一(yi)旦刮(gua)破就可(ke)能(neng)脫絲(si)(si)，整(zheng)根弦(xian)(xian)(xian)(xian)很可(ke)能(neng)就廢(fei)了。家里(li)有孩子、寵物的(de)，要(yao)(yao)特(te)別注(zhu)意(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)讓他（它）們碰(peng)到(dao)(dao)琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)。有些品牌(pai)的(de)尼龍(long)(long)金(jin)屬(shu)(shu)弦(xian)(xian)(xian)(xian)，比(bi)如(ru)質量上乘、相對較(jiao)貴的(de)“上音(yin)”琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)，較(jiao)粗的(de)一(yi)弦(xian)(xian)(xian)(xian)、二(er)弦(xian)(xian)(xian)(xian)，因其(qi)內部(bu)有銅合金(jin)，顏色(se)很快會(hui)變(bian)為一(yi)種微紅色(se)，開(kai)始可(ke)能(neng)是(shi)間雜、慢慢就整(zheng)根發紅，而較(jiao)細的(de)弦(xian)(xian)(xian)(xian)則不(bu)(bu)(bu)發紅，這屬(shu)(shu)正常現象。有時琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)怎么也擰(ning)不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)標準音(yin)高，絨扣已擰(ning)成很緊的(de)麻花狀沒有余量，琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)最(zui)右(you)(you)邊的(de)“蠅頭(tou)”已經被拉至(zhi)岳山右(you)(you)側以(yi)外了，這時就要(yao)(yao)重新上弦(xian)(xian)(xian)(xian)。

（2）漆面的保養

傳統工藝制(zhi)琴(qin)采用(yong)的(de)(de)(de)多(duo)(duo)是用(yong)大漆(qi)鹿(lu)角霜按(an)比(bi)例混合做灰(hui)胎(tai)，灰(hui)胎(tai)分(fen)層干燥打(da)磨(mo)，然后整體還(huan)要(yao)(yao)經(jing)過(guo)(guo)數月至一(yi)年達到一(yi)定(ding)程度干燥，最(zui)外面(mian)(mian)(mian)再做面(mian)(mian)(mian)漆(qi)，古稱“擦光法”，以(yi)(yi)達到一(yi)種溫潤(run)的(de)(de)(de)光澤效果(guo)（不(bu)(bu)同于(yu)化學漆(qi)的(de)(de)(de)賊(zei)亮）。通過(guo)(guo)了解歷代(dai)古琴(qin)傳世實物可知(zhi)，古琴(qin)的(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)漆(qi)尤(you)其(qi)是弦(xian)路底(di)(di)下的(de)(de)(de)部分(fen)，由(you)于(yu)經(jing)常來回按(an)音或掉落磕碰(peng)，磨(mo)損(sun)是很常見的(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)很多(duo)(duo)古代(dai)琴(qin)的(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)漆(qi)都(dou)(dou)(dou)有(you)(you)修補(bu)痕跡，更有(you)(you)的(de)(de)(de)琴(qin)經(jing)歷代(dai)修補(bu)到如今琴(qin)的(de)(de)(de)整體顏色都(dou)(dou)(dou)改變了。所以(yi)(yi)對于(yu)古琴(qin)漆(qi)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)保(bao)養(yang)也要(yao)(yao)重視，要(yao)(yao)防(fang)止(zhi)灰(hui)塵、曝曬、吹風(feng)、水淋(lin)、驟冷驟熱、硬(ying)物刮蹭，不(bu)(bu)要(yao)(yao)靠暖氣太近(jin)。小灰(hui)粒無孔不(bu)(bu)入，有(you)(you)些看(kan)不(bu)(bu)見的(de)(de)(de)灰(hui)粒會(hui)藏在(zai)琴(qin)弦(xian)底(di)(di)部，按(an)弦(xian)彈琴(qin)時它們(men)就會(hui)夾在(zai)弦(xian)與面(mian)(mian)(mian)板之間產(chan)生摩擦從而對面(mian)(mian)(mian)漆(qi)造成磨(mo)損(sun)，所以(yi)(yi)在(zai)彈琴(qin)前(qian)，要(yao)(yao)用(yong)軟布(bu)，擦拭琴(qin)面(mian)(mian)(mian)，尤(you)其(qi)是琴(qin)弦(xian)底(di)(di)部。練琴(qin)比(bi)較多(duo)(duo)時，琴(qin)面(mian)(mian)(mian)弦(xian)路下的(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)漆(qi)在(zai)按(an)弦(xian)走音較多(duo)(duo)的(de)(de)(de)地方可能產(chan)生漆(qi)面(mian)(mian)(mian)磨(mo)損(sun)，露出底(di)(di)下的(de)(de)(de)灰(hui)胎(tai)，也屬(shu)正常現象，不(bu)(bu)影響(xiang)(xiang)彈奏(zou)的(de)(de)(de)情(qing)況下不(bu)(bu)必管它，等以(yi)(yi)后磨(mo)損(sun)的(de)(de)(de)地方多(duo)(duo)一(yi)些、常彈的(de)(de)(de)部位底(di)(di)下都(dou)(dou)(dou)有(you)(you)了，已影響(xiang)(xiang)美觀，這時可聯(lian)系斫琴(qin)師(shi)拿到琴(qin)坊一(yi)并修復(fu)，重做一(yi)遍面(mian)(mian)(mian)漆(qi)即可。

（3）古琴的室內擺放

制作合(he)格的(de)(de)(de)新制古琴(qin)，它的(de)(de)(de)拱形結構和(he)強(qiang)度(du)(du)完全可以長(chang)期(qi)承受琴(qin)弦(xian)(xian)拉力(li)，不松弦(xian)(xian)的(de)(de)(de)情況(kuang)下平(ping)放(fang)(fang)(fang)幾十年也不會(hui)出現塌(ta)腰變(bian)(bian)形現象，平(ping)時放(fang)(fang)(fang)于琴(qin)桌(zhuo)上即(ji)可。主要(yao)是要(yao)防止(zhi)落(luo)灰、防止(zhi)直曬陽光(guang)、不要(yao)放(fang)(fang)(fang)在(zai)靠近散熱器的(de)(de)(de)地(di)方，要(yao)避免濕度(du)(du)和(he)溫度(du)(du)的(de)(de)(de)驟變(bian)(bian)。如果有(you)條件，在(zai)墻(qiang)上固定有(you)軟(ruan)包(bao)或木質包(bao)裹(guo)的(de)(de)(de)釘子，算好距離，掛琴(qin)于墻(qiang)上，則古琴(qin)的(de)(de)(de)受力(li)會(hui)更(geng)加(jia)合(he)理。如長(chang)期(qi)不彈(dan)琴(qin)弦(xian)(xian)應(ying)適當放(fang)(fang)(fang)松。

（4）古琴的攜帶

古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)一般(ban)都配(pei)有(you)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊，有(you)的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)還(huan)配(pei)有(you)硬質琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒(he)(he)，短途(tu)攜帶裝入琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊即可(ke)，抱琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)時(shi)應(ying)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)頭(tou)朝(chao)上(shang)，琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)尾朝(chao)下，注(zhu)意保護琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)軫、琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)弦(xian)不要(yao)受(shou)到(dao)磕(ke)碰。長途(tu)旅(lv)行(xing)應(ying)將琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)先裝入軟質琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊，再裝入硬質有(you)緩(huan)沖(chong)層的(de)(de)專用琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒(he)(he)。如果坐飛機(ji)，有(you)的(de)(de)航班(ban)(ban)允(yun)許直接放在座位上(shang)的(de)(de)行(xing)李架，有(you)的(de)(de)航班(ban)(ban)則要(yao)求走(zou)飛機(ji)底倉托運，托運的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)應(ying)將弦(xian)適當放松，配(pei)套(tao)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒(he)(he)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)是(shi)正好(hao)卡在盒(he)(he)內的(de)(de)，非配(pei)套(tao)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒(he)(he)要(yao)將空隙全部(bu)用軟布塞緊(jin)。古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)不要(yao)放在受(shou)日曬的(de)(de)汽(qi)車內，秋冬(dong)季(ji)節更不能放在汽(qi)車里過夜。古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)最忌在秋冬(dong)干燥(zao)季(ji)節，坐飛機(ji)直接從濕(shi)潤的(de)(de)南方帶到(dao)北(bei)方，如不得已(yi)，則要(yao)請(qing)教(jiao)老師，可(ke)以采用特殊防護措(cuo)施，防止琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)體(ti)因突(tu)然干燥(zao)而(er)(er)變形開(kai)裂。而(er)(er)北(bei)方琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)帶到(dao)南方，一般(ban)沒什么問(wen)題(ti)，我國南方地(di)區很多古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)愛好(hao)者經常從北(bei)方知名斫琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)師處訂琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，未(wei)見明(ming)顯的(de)(de)氣候影響。而(er)(er)南方制(zhi)作的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)到(dao)北(bei)方，很容易(yi)出現變形開(kai)裂等問(wen)題(ti)。琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)材(cai)的(de)(de)特性是(shi)怕干，空氣濕(shi)潤則更適宜樂器保養(yang)。

傳承人

鄭珉中、陳長(chang)林、吳釗、姚公白、劉(liu)(liu)赤城、李璠、吳文光(guang)、林友仁、李祥霆、龔一(yi)、成公亮、李禹賢、劉(liu)(liu)正春、劉(liu)(liu)善教、謝(xie)導秀、王永昌、鄭云飛、徐(xu)曉英、余青欣、趙家珍(zhen)、丁承運等。

藝術特色

音韻兼備

古(gu)琴有(you)三種(zhong)音(yin)色：泛音(yin)、散音(yin)、按音(yin)。泛音(yin)代表天上(shang)的(de)(de)聲(sheng)音(yin)；散音(yin)代表大(da)(da)地(di)的(de)(de)聲(sheng)音(yin)；按音(yin)代表人吟唱的(de)(de)聲(sheng)音(yin)。彈(dan)奏(zou)泛音(yin)可(ke)以感(gan)受(shou)(shou)天籟之(zhi)音(yin)，對(dui)于天籟的(de)(de)想象；彈(dan)奏(zou)散音(yin)可(ke)以感(gan)受(shou)(shou)大(da)(da)地(di)的(de)(de)聲(sheng)音(yin)，大(da)(da)地(di)與自己的(de)(de)關(guan)系；彈(dan)奏(zou)按音(yin)可(ke)以感(gan)受(shou)(shou)到人的(de)(de)情(qing)感(gan)，人與人之(zhi)間(jian)一種(zhong)無形的(de)(de)沒有(you)語(yu)言(yan)的(de)(de)溝(gou)通。

琴(qin)一般(ban)按(an)(an)五聲音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)階定弦(xian)(xian)(xian)。有(you)六(liu)種常用的(de)(de)定弦(xian)(xian)(xian)法及四種特殊的(de)(de)定弦(xian)(xian)(xian)法。最常用的(de)(de)正調定弦(xian)(xian)(xian)是(shi)徵、羽、宮(gong)(gong)、商、角、少宮(gong)(gong)、少商（C 、D、F、G、A、c、d）。琴(qin)一弦(xian)(xian)(xian)多(duo)(duo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)域寬(kuan)廣(guang)，達四個八度多(duo)(duo)（C－d2）。其(qi)(qi)低音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)渾厚結實，有(you)如金(jin)石之響，高音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)清亮甜(tian)美，加上“散”、“按(an)(an)”、“泛”三種不(bu)同(tong)的(de)(de)基(ji)本取音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)方式，使之具(ju)有(you)了(le)豐(feng)富的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)變(bian)化基(ji)礎。“散”是(shi)空弦(xian)(xian)(xian)發(fa)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，其(qi)(qi)聲剛(gang)勁渾厚，常用于曲調中的(de)(de)骨干音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；“泛”是(shi)以左(zuo)手(shou)輕觸徽位(wei)，發(fa)出輕盈虛飄的(de)(de)樂(le)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)（泛音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)），多(duo)(duo)彈奏(zou)華彩(cai)性曲調；“按(an)(an)”是(shi)左(zuo)手(shou)按(an)(an)弦(xian)(xian)(xian)發(fa)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，移動按(an)(an)指可(ke)以改(gai)變(bian)有(you)效(xiao)弦(xian)(xian)(xian)長以達到改(gai)變(bian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高的(de)(de)目的(de)(de)。同(tong)一個音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高可(ke)以在不(bu)同(tong)弦(xian)(xian)(xian)、不(bu)同(tong)徽位(wei)用泛、散、按(an)(an)等(deng)不(bu)同(tong)方法奏(zou)出，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)富于變(bian)化。琴(qin)面平滑，易(yi)于演(yan)奏(zou)滑音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、顫音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)等(deng)裝飾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。

琴(qin)(qin)大部(bu)(bu)分(fen)樂音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)圓潤(run)細膩如歌(ge)，富于表情(qing)。還(huan)可以(yi)(yi)用雙弦奏出同度、八(ba)度、五度等(deng)(deng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)程。琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)左右手(shou)(shou)(shou)(shou)技巧(qiao)共(gong)有(you)(you)(you)70多種，能奏出上(shang)(shang)(shang)千(qian)種不(bu)(bu)(bu)同音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高(gao)(gao)與音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化形態(tai)，其中僅(jin)泛音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就(jiu)有(you)(you)(you)119個。而同樣音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)泛音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，也可以(yi)(yi)在(zai)弦上(shang)(shang)(shang)左右不(bu)(bu)(bu)同部(bu)(bu)位奏出，琴(qin)(qin)曲《梅花三(san)弄》的(de)(de)(de)(de)(de)泛音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)主題(ti)先(xian)后(hou)三(san)次(ci)出現，在(zai)不(bu)(bu)(bu)同部(bu)(bu)位演奏，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色各(ge)不(bu)(bu)(bu)相同。尤其特出的(de)(de)(de)(de)(de)是古琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)“走手(shou)(shou)(shou)(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”及滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)表現。因為古琴(qin)(qin)通體(ti)平(ping)滑(hua)(hua)(hua)，一弦多音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，所(suo)以(yi)(yi)多用滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，產(chan)(chan)生(sheng)“綽(chuo)”（本音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)所(suo)帶的(de)(de)(de)(de)(de)前上(shang)(shang)(shang)滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）、“注”（本音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)前的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）等(deng)(deng)技法；加上(shang)(shang)(shang)琴(qin)(qin)有(you)(you)(you)效弦長(chang)較長(chang)，弦中段沒有(you)(you)(you)箏、瑟、琵琶、揚琴(qin)(qin)等(deng)(deng)弦樂器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)品、柱、碼，所(suo)以(yi)(yi)振(zhen)動(dong)尾(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)繚繞綿長(chang)，在(zai)彈弦后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)（韻）上(shang)(shang)(shang)可以(yi)(yi)通過左手(shou)(shou)(shou)(shou)滑(hua)(hua)(hua)動(dong)使(shi)尾(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)產(chan)(chan)生(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高(gao)(gao)變(bian)化，稱為“走手(shou)(shou)(shou)(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)走手(shou)(shou)(shou)(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)甚至可以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)下(xia)滑(hua)(hua)(hua)動(dong)達(da)七(qi)八(ba)個音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)位以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)，成為減弱的(de)(de)(de)(de)(de)裊裊的(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)韻，直(zhi)至聽(ting)覺難以(yi)(yi)捕捉，成為“弦外之(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，令(ling)聽(ting)者(zhe)產(chan)(chan)生(sheng)起(qi)伏(fu)蜿蜒的(de)(de)(de)(de)(de)線狀飄(piao)逸的(de)(de)(de)(de)(de)聯想。還(huan)有(you)(you)(you)潤(run)飾(shi)性(xing)指法“吟”（本音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發生(sheng)后(hou)圍(wei)繞本音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)先(xian)上(shang)(shang)(shang)后(hou)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)回(hui)華滑(hua)(hua)(hua)動(dong)）、“猱”（本音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發生(sheng)后(hou)圍(wei)繞本音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)先(xian)下(xia)后(hou)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)回(hui)滑(hua)(hua)(hua)動(dong)）等(deng)(deng)。由走手(shou)(shou)(shou)(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)及潤(run)飾(shi)性(xing)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)等(deng)(deng)，構(gou)成了琴(qin)(qin)“韻”的(de)(de)(de)(de)(de)虛聲。有(you)(you)(you)了這些技巧(qiao)，琴(qin)(qin)聲實現了音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、韻兼備，虛、實映(ying)照，令(ling)聽(ting)眾留(liu)下(xia)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象。

曲式多樣

古琴(qin)的(de)(de)(de)音(yin)樂發(fa)展(zhan)手法和(he)曲式結(jie)(jie)(jie)構是(shi)(shi)(shi)(shi)按(an)照(zhao)樂曲的(de)(de)(de)內容和(he)思想感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)邏(luo)輯(ji)而決定(ding)(ding)的(de)(de)(de)。由于內容的(de)(de)(de)不同(tong)，古琴(qin)曲的(de)(de)(de)曲式是(shi)(shi)(shi)(shi)多種多樣極(ji)不相(xiang)(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)。這固然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)前人沒有(you)進行總結(jie)(jie)(jie)，沒有(you)根據(ju)總結(jie)(jie)(jie)出來的(de)(de)(de)曲式再去創作(zuo)(zuo)。但主要還是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)內容的(de)(de)(de)需要決定(ding)(ding)了所(suo)(suo)形成(cheng)的(de)(de)(de)曲式結(jie)(jie)(jie)構。正如小說(shuo)有(you)風格、筆調的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)同(tong)，而絕少結(jie)(jie)(jie)構的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)同(tong)。比如《流水(shui)》，是(shi)(shi)(shi)(shi)在描寫山泉匯成(cheng)江海的(de)(de)(de)過程(cheng)中完(wan)成(cheng)樂曲的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。幾次出現(xian)的(de)(de)(de)歌唱性旋律，起到(dao)對比、聯結(jie)(jie)(jie)、承啟等作(zuo)(zuo)用(yong)，并(bing)用(yong)以表現(xian)人的(de)(de)(de)感(gan)受：“智者樂水(shui)”。樂曲各部分(fen)的(de)(de)(de)關系截(jie)然(ran)(ran)不同(tong)于歐洲音(yin)樂作(zuo)(zuo)品根據(ju)通行的(de)(de)(de)曲式所(suo)(suo)建立的(de)(de)(de)各部關系。《瀟湘水(shui)云(yun)(yun)》是(shi)(shi)(shi)(shi)由云(yun)(yun)水(shui)蒼茫的(de)(de)(de)環(huan)境中引出人的(de)(de)(de)危亡深憂，又(you)逐步發(fa)展(zhan)到(dao)愛國的(de)(de)(de)激昂(ang)之情(qing)(qing)。在結(jie)(jie)(jie)尾情(qing)(qing)緒轉為(wei)(wei)悵(chang)惘并(bing)在云(yun)(yun)水(shui)迷蒙中結(jie)(jie)(jie)束的(de)(de)(de)部分(fen)也并(bing)不是(shi)(shi)(shi)(shi)開(kai)(kai)始部分(fen)的(de)(de)(de)再現(xian)，不論是(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)樂材料和(he)形象，都不是(shi)(shi)(shi)(shi)前面那一部分(fen)的(de)(de)(de)再現(xian)。它不是(shi)(shi)(shi)(shi)先呈示再展(zhan)開(kai)(kai)，然(ran)(ran)后再現(xian)。而幾乎是(shi)(shi)(shi)(shi)一開(kai)(kai)始就在展(zhan)開(kai)(kai)，直到(dao)樂曲結(jie)(jie)(jie)束。這是(shi)(shi)(shi)(shi)它自己的(de)(de)(de)內容所(suo)(suo)需。

文人精神

琴(qin)樂(le)是(shi)中(zhong)國(guo)歷(li)(li)史上淵源最為(wei)久遠而又持(chi)續不斷(duan)的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)器樂(le)形式，其可(ke)考證(zheng)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史有三千(qian)年之(zhi)久。自上古時期的(de)(de)(de)禮樂(le)制度中(zhong)，它(ta)屬于(yu)“士”階級的(de)(de)(de)樂(le)器， “士”后來(lai)(lai)轉(zhuan)化(hua)為(wei)文(wen)(wen)人(ren)士大夫，這一社會群(qun)體始終與琴(qin)保(bao)持(chi)著(zhu)非(fei)常密(mi)切(qie)的(de)(de)(de)關系，琴(qin)樂(le)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)空間因而存(cun)(cun)在(zai)于(yu)書(shu)齋(zhai)、庭院以(yi)及(ji)各種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“民間雅集”場合，也播及(ji)道(dao)觀、寺院，以(yi)及(ji)宮(gong)廷、市(shi)井等。琴(qin)樂(le)并非(fei)一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“純粹”的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)，它(ta)植根于(yu)社會現(xian)實生(sheng)活(huo)，始終代表了(le)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)人(ren)怡(yi)情養性、寄情抒懷的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)追(zhui)求(qiu)，體現(xian)了(le)對國(guo)泰民安和(he)完善自我(wo)人(ren)格修養的(de)(de)(de)理想追(zhui)求(qiu)，以(yi)及(ji)蘊含著(zhu)人(ren)際往來(lai)(lai)、“君子(zi)之(zhi)道(dao)”等中(zhong)國(guo)人(ren)文(wen)(wen)精神。它(ta)所以(yi)它(ta)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)空間是(shi)以(yi)某種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一致的(de)(de)(de)精神追(zhui)求(qiu)為(wei)紐帶的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)群(qun)落來(lai)(lai)體現(xian)的(de)(de)(de)。它(ta)可(ke)以(yi)存(cun)(cun)在(zai)于(yu)文(wen)(wen)人(ren)或(huo)士大夫的(de)(de)(de)“書(shu)齋(zhai)”，也可(ke)以(yi)存(cun)(cun)在(zai)于(yu)佛教、道(dao)教的(de)(de)(de)修煉密(mi)室(shi)、青(qing)山綠水的(de)(de)(de)自然環(huan)境中(zhong)（道(dao)士、僧侶在(zai)古代也是(shi)士的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)延伸）；它(ta)還可(ke)以(yi)存(cun)(cun)在(zai)于(yu)市(shi)井民間的(de)(de)(de)“雅集”中(zhong)。

古琴(qin)音量小(xiao)，音色獨特，空弦的(de)(de)(de)散音有鐘罄之(zhi)感，吟猱(nao)之(zhi)時又(you)能發出完全不同的(de)(de)(de)音色，是一種(zhong)操(cao)琴(qin)者本人和自己的(de)(de)(de)心進(jin)(jin)行交流、和大自然(ran)進(jin)(jin)行交流的(de)(de)(de)樂器(qi)。它是高雅的(de)(de)(de)、是小(xiao)范圍(wei)的(de)(de)(de)，適合知己間進(jin)(jin)行傾訴(su)的(de)(de)(de)樂器(qi)，富有典型(xing)的(de)(de)(de)士人文化的(de)(de)(de)內涵(han)。

一部琴樂(le)史(shi)，可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)中(zhong)國古代文(wen)(wen)人的音樂(le)文(wen)(wen)化(hua)史(shi)。數以(yi)千計(ji)的琴曲，充分反映文(wen)(wen)人士大夫(fu)們的精(jing)神(shen)歷程。古琴藝術(shu)雖(sui)然不屬于某一個特定的地(di)理地(di)域或特定時(shi)代，但它(ta)是(shi)以(yi)中(zhong)國社(she)會(hui)，尤其是(shi)中(zhong)國古代最(zui)為特殊的文(wen)(wen)人群體(ti)為表現(xian)形式(shi)的，總括(kuo)了中(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)歷史(shi)創造中(zhong)最(zui)為精(jing)華的藝術(shu)遺產。

古琴文化傳播

日本：

日本(ben)奈(nai)良東(dong)大(da)寺正倉院珍藏的(de)(de)唐傳樂器中(zhong)(zhong)，有一(yi)件“金銀平(ping)文琴”，日本(ben)學者推定是唐開元二十三年的(de)(de)制品。清初中(zhong)(zhong)國藝僧蔣興儔（別號東(dong)皋(gao)）東(dong)渡(du)日本(ben)傳授琴藝，有《東(dong)皋(gao)琴譜傳世》。在他的(de)(de)影響下，大(da)約從18世紀中(zhong)(zhong)葉到19世紀初的(de)(de)40余年里(li)，日本(ben)琴人曾發展至數百人之(zhi)多。

歐洲：

歐洲人士也很(hen)早就注意到(dao)古琴，明清時(shi)期來華的西(xi)方(fang)(fang)傳教(jiao)士向(xiang)西(xi)方(fang)(fang)介(jie)紹中(zhong)國(guo)音(yin)樂文(wen)化時(shi)也介(jie)紹過古琴。20世紀初，荷蘭著名漢學家高羅佩（原名Robert Hans van Gulik,1910～1967），曾(ceng)任荷蘭駐日本(ben)、中(zhong)國(guo)的外交官，他潛(qian)心研究東(dong)方(fang)(fang)文(wen)化，特別是漢文(wen)化，大力宣傳東(dong)皋(gao)禪師業績，寫有(you)《中(zhong)國(guo)雅(ya)琴及(ji)其東(dong)傳日本(ben)》等(deng)文(wen)，1940年又出版了(le)《琴道》（The Lore of Chinese Lute）一(yi)書，在歐洲廣有(you)影響。

瑞典著(zhu)名漢(han)學家(jia)林西莉(li)(li)曾于(yu)20世(shi)紀60年代(dai)在(zai)中(zhong)國生活(huo)兩年，在(zai)北京(jing)古(gu)琴(qin)研(yan)究會(hui)中(zhong)跟隨著(zhu)名古(gu)琴(qin)演(yan)奏家(jia)王迪女(nv)士學習古(gu)琴(qin)，回國之后寫下了《古(gu)琴(qin)》一書，獲得(de)瑞典文(wen)學奧古(gu)斯特獎，并在(zai)瑞典以(yi)及歐洲廣泛流(liu)傳。近年來，林西莉(li)(li)女(nv)士聯合中(zhong)國古(gu)琴(qin)演(yan)奏家(jia)多次在(zai)瑞典以(yi)及歐洲舉行(xing)古(gu)琴(qin)音樂會(hui)，古(gu)琴(qin)這(zhe)一藝術(shu)形式得(de)以(yi)更加(jia)生動(dong)地被世(shi)界人民所認識并接受。

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