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形制及文化內涵

古琴(qin)(qin)琴(qin)(qin)長(chang)約三尺六寸(cun)五(wu)分，象(xiang)征(zheng)一(yi)年三百六十五(wu)天。琴(qin)(qin)頭寬六寸(cun)，象(xiang)征(zheng)六合。琴(qin)(qin)尾四寸(cun)，象(xiang)征(zheng)四時(shi)。

琴最早是依鳳身(shen)形而(er)制成，其全(quan)身(shen)與鳳身(shen)相(xiang)應（也可說與人身(shen)相(xiang)應），有頭，有頸，有肩(jian)，有腰，有尾(wei)，有足。

“琴頭(tou)”上(shang)部稱(cheng)為額(e)。額(e)下(xia)端鑲有(you)(you)用以承弦的硬木，稱(cheng)為“岳山(shan)”。琴底部有(you)(you)大小兩個音(yin)空，較(jiao)大的稱(cheng)為“龍(long)池(chi)”，較(jiao)小的稱(cheng)為“鳳沼”。這(zhe)叫上(shang)山(shan)下(xia)澤，又有(you)(you)龍(long)有(you)(you)鳳，象(xiang)征天(tian)地萬象(xiang)。二者以長方(fang)形為常見(jian)，也有(you)(you)圓形或一(yi)圓一(yi)方(fang)者。

岳山邊靠額一側鑲有一硬木(mu)條(tiao)，稱為“承(cheng)露”。上有七個“弦(xian)眼”，用以穿系琴弦(xian)。

其下有七個用以調弦(xian)的“琴軫”。琴頭(tou)的側端，是“護軫”。

自腰以(yi)(yi)下，稱(cheng)(cheng)為“琴尾(wei)”。琴尾(wei)鑲有硬木“龍(long)齦(yin)”，用以(yi)(yi)承弦。龍(long)齦(yin)兩側(ce)的邊飾稱(cheng)(cheng)為“冠角(jiao)”，又稱(cheng)(cheng)“焦尾(wei)”，可以(yi)(yi)保護琴尾(wei)。

七根(gen)琴(qin)(qin)弦上(shang)起承露部分(fen)，經(jing)岳(yue)山(shan)、龍齦，轉向琴(qin)(qin)底的(de)一對“雁足”，象征七星。

琴(qin)(qin)(qin)面上有十(shi)三個“琴(qin)(qin)(qin)徽(hui)”象征一(yi)年(nian)十(shi)二(er)個月和四年(nian)一(yi)次的閏月。徽(hui)，是泛音的標志，也是音位的重要(yao)根(gen)據。琴(qin)(qin)(qin)徽(hui)多用貝殼制(zhi)，也有用玉(yu)石或金制(zhi)。

古琴的音箱(xiang)，不象箏等(deng)樂器那樣粘板而成(cheng)(cheng)，而是整塊木頭(tou)掏(tao)空而成(cheng)(cheng)。其音箱(xiang)壁較(jiao)厚較(jiao)粗(cu)糙，所以(yi)其聲更有(you)獨特韻味和歷史的滄桑感。

琴腹內，頭部(bu)又有兩(liang)個(ge)暗(an)槽(cao)，一名“舌(she)穴”，一名“聲池(chi)(chi)(chi)”。尾部(bu)一般也有一個(ge)暗(an)槽(cao)，稱為(wei)“韻沼(zhao)”。與龍池(chi)(chi)(chi)、鳳沼(zhao)相(xiang)對應處，往往各有一個(ge)“納(na)音(yin)(yin)”。龍池(chi)(chi)(chi)納(na)音(yin)(yin)靠(kao)頭一側有“天柱”，靠(kao)尾一側有“地柱”。

就構造而音，琴(qin)的各部分(fen)結構十分(fen)合理。其(qi)體(ti)積不大不小，既便于(yu)攜帶，又方(fang)正雅致。

有心(xin)品琴(qin)(qin)，其形已足以(yi)使人心(xin)怡琴(qin)(qin)面多(duo)(duo)用桐(tong)木(mu)(mu)也可用松(song)木(mu)(mu)、杉(shan)木(mu)(mu)，背板用梓木(mu)(mu)。周身刷(shua)漆(qi)，以(yi)黑色為(wei)主，也有紅(hong)色和(he)棕色者。琴(qin)(qin)身的(de)漆(qi)經(jing)過百(bai)年左右，開(kai)始產生斷(duan)紋。有了斷(duan)紋的(de)琴(qin)(qin)音質會更美。凡傳世(shi)古琴(qin)(qin)無不經(jing)過生漆(qi)的(de)修補。古琴(qin)(qin)有大、中、小多(duo)(duo)種，以(yi)中型為(wei)多(duo)(duo)。其形制和(he)結構基本(ben)相(xiang)同，有仲尼式(shi)(shi)、連珠式(shi)(shi)、落霞式(shi)(shi)、蕉葉式(shi)(shi)等(deng)等(deng)，仲尼式(shi)(shi)最為(wei)常見。

古代琴用絲弦，最佳者(zhe)呈半透明狀，稱為冰(bing)弦。現用鋼絲芯纏尼龍弦，音量增大，余音加長(chang)，按弦移指的磨擦噪(zao)聲減(jian)少。

從琴(qin)各部份的(de)命名亦可著出琴(qin)制之受儒家思想的(de)影響(xiang)。琴(qin)前廣后狹，象征(zheng)尊卑之別(bie)。宮(gong)、商、角、徵(zhi)、羽五根(gen)弦(xian)象征(zheng)金木水火(huo)土五行。后來增加的(de)第六、七根(gen)弦(xian)稱(cheng)為文(wen)、武(wu)二(er)弦(xian)為紀念周(zhou)朝周(zhou)文(wen)王、周(zhou)武(wu)王二(er)位仁君(jun)。十二(er)徽分(fen)別(bie)象征(zheng)十二(er)月，而居中最大之徽代表君(jun)象征(zheng)閏月。

古(gu)(gu)琴有泛(fan)音(yin)(yin)、按(an)音(yin)(yin)和(he)(he)(he)散(san)音(yin)(yin)三種音(yin)(yin)色，分別(bie)象征(zheng)天(tian)、地、人(ren)之(zhi)和(he)(he)(he)合(he)。這些古(gu)(gu)琴形制命名的(de)(de)(de)象征(zheng)意義實反(fan)映出儒家的(de)(de)(de)禮(li)樂思想及中國(guo)人(ren)所重視的(de)(de)(de)和(he)(he)(he)合(he)性(xing)。因(yin)為(wei)(wei)禮(li)的(de)(de)(de)作用(yong)是為(wei)(wei)了保障個體(ti)(ti)(ti)，使個性(xing)有所發(fa)揮，樂以(yi)同和(he)(he)(he)，其作用(yong)是與(yu)群(qun)體(ti)(ti)(ti)諧協。禮(li)樂之(zhi)同時(shi)并用(yong)可(ke)使個體(ti)(ti)(ti)和(he)(he)(he)群(qun)體(ti)(ti)(ti)之(zhi)間能互相調劑，形成人(ren)與(yu)人(ren)之(zhi)間平(ping)和(he)(he)(he)而合(he)理的(de)(de)(de)生(sheng)活。所以(yi)禮(li)樂這兩(liang)套表面相反(fan)的(de)(de)(de)技藝的(de)(de)(de)推(tui)行，實為(wei)(wei)求(qiu)達到相輔相成的(de)(de)(de)和(he)(he)(he)合(he)性(xing)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。而從古(gu)(gu)琴形制命名所借(jie)用(yong)的(de)(de)(de)社會(hui)秩序、等(deng)級的(de)(de)(de)名稱(cheng)來(lai)著，可(ke)見其制作形制即寓有教化人(ren)倫的(de)(de)(de)深意。

起源傳說

琴(qin)(qin)究(jiu)竟起源于何時，始(shi)終是(shi)一個撲(pu)朔迷離的(de)問題。關于琴(qin)(qin)的(de)創始(shi)者，總覽歷(li)代文獻與上古傳說，約有伏(fu)羲、神農(nong)、黃帝、唐(tang)堯、虞舜造琴(qin)(qin)幾(ji)說：

伏羲——歷(li)代文(wen)獻記(ji)載(zai)中(zhong)最(zui)為(wei)多見。如(ru)《禮(li)記(ji)》中(zhong)載(zai)：“伏羲制嫁(jia)娶以(yi)(yi)儷皮為(wei)禮(li)，作(zuo)琴瑟以(yi)(yi)為(wei)樂。”《琴操(cao)》也有 “昔伏羲氏(shi)之(zhi)作(zuo)琴，所以(yi)(yi)修(xiu)身理性，返天真也”的說法。

神農——東漢傅毅《琴賦(fu)》有：“神農之(zhi)初(chu)制，盡聲變之(zhi)奧(ao)妙。”《世本》也(ye)說(shuo)：“神農作琴，又曰(yue)，琴長七尺二寸。”

黃(huang)(huang)帝——司(si)馬遷(qian)寫(xie)《史記》即言，從黃(huang)(huang)帝始(shi)，定下(xia)了中華(hua)的(de)(de)物質文明(ming)大多(duo)由此發端的(de)(de)基調。傳說(shuo)中的(de)(de)黃(huang)(huang)帝不但定律，還曾創制名為《清角(jiao)》的(de)(de)琴曲，可見琴的(de)(de)發端也與其有(you)關。

堯(yao)——《帝(di)(di)(di)王世(shi)紀》曰(yue)：“堯(yao)作(zuo)(zuo)《大章》，使無(wu)句作(zuo)(zuo)五弦琴(qin)，天(tian)下大和。于(yu)是景(jing)星耀于(yu)天(tian)，甘露(lu)晞于(yu)地，朱草生于(yu)郊，鳳凰(huang)止于(yu)庭，嘉禾孳于(yu)畝。”宋代的朱長(chang)文著(zhu)《琴(qin)史(shi)》，書中將帝(di)(di)(di)堯(yao)列為全書之首：“帝(di)(di)(di)堯(yao)宅天(tian)下，……當《大章》之作(zuo)(zuo)也，琴(qin)聲固已和矣！”。

舜——《尚書》記載："舜彈(dan)五弦(xian)之(zhi)琴，歌南(nan)國之(zhi)詩，而天下(xia)治。"另外，《禮記》中有：“昔(xi)者(zhe)舜作五弦(xian)琴，夔始制樂，以賞諸(zhu)侯”的(de)描述。

著(zhu)名學者(zhe)羅(luo)振玉(yu)認為，商代(dai)的(de)(de)甲(jia)骨(gu)文(wen)中(zhong)“樂”字是“從絲附木上，琴(qin)(qin)(qin)瑟(se)之(zhi)象也(ye)”，可(ke)謂商代(dai)已有(you)琴(qin)(qin)(qin)之(zhi)一說(shuo)。尤其(qi)，約(yue)成書于公元前(qian)6世紀(ji)(ji)中(zhong)葉的(de)(de)《詩經(jing)(jing)》，載(zai)有(you)自公元前(qian)11世紀(ji)(ji)至前(qian)6世紀(ji)(ji)305首古代(dai)樂歌(ge)。其(qi)中(zhong)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)記載(zai)反復出現于字里行(xing)間，如：“窈窕淑女，琴(qin)(qin)(qin)瑟(se)友之(zhi)”，“琴(qin)(qin)(qin)瑟(se)擊鼓，以(yi)御(yu)田祖”等等，說(shuo)明當時的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)樂已廣泛(fan)地滲透到社會生活各(ge)個層面。孔子(zi)也(ye)曾將《詩經(jing)(jing)》305篇 “皆弦(xian)歌(ge)之(zhi)”，表明《詩經(jing)(jing)》實為最早的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)歌(ge)總集。可(ke)見，琴(qin)(qin)(qin)在三四千(qian)年前(qian)就已廣泛(fan)流傳。

歷史發展

相(xiang)傳(chuan)琴已(yi)有3000余年歷史。歷代諸多的琴學文獻記載都認為(wei)，琴是由伏羲、神農、黃帝、唐堯、虞舜(shun)等圣賢所創(chuang)制。

春秋戰國時(shi)(shi)期，古(gu)(gu)琴(qin)的(de)獨奏音樂(le)已具有(you)一定的(de)藝術表現能(neng)力，由于“士(shi)”族文(wen)人階(jie)層的(de)興起,使得古(gu)(gu)琴(qin)成為當時(shi)(shi)士(shi)大夫(fu)修身理性的(de)工具。孔子、莊子、荀(xun)子等先(xian)賢圣哲，不僅(jin)在(zai)他(ta)們的(de)著(zhu)作中表達(da)了(le)各(ge)自的(de)琴(qin)樂(le)審美觀念，同(tong)時(shi)(shi)也(ye)是出色(se)的(de)古(gu)(gu)琴(qin)家。

漢(han)、魏、六朝時(shi)期(qi)，古琴藝術有了(le)重大發展，文人奏琴開始(shi)從身(shen)份象(xiang)征轉向個(ge)人愛好，司馬相如(ru)、劉向、蔡邕、嵇康等就(jiu)是(shi)這個(ge)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)琴人代表。中國所見(jian)七弦琴的(de)(de)(de)最早出(chu)土實(shi)物，則為1993年(nian)在湖北荊門郭(guo)店(dian)出(chu)土的(de)(de)(de)戰國中期(qi)琴。此(ci)琴的(de)(de)(de)形(xing)制與(yu)曾侯乙墓的(de)(de)(de)十弦琴十分相近，可證兩者之間的(de)(de)(de)同源關(guan)系。此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)古琴已(yi)經確定(ding)無疑地呈現出(chu)合體全箱(xiang)式、七弦、兩足、十三徽的(de)(de)(de)成熟風姿了(le)。古琴形(xing)制至此(ci)已(yi)基本(ben)穩定(ding)，一直流傳(chuan)沿續到(dao)現在。

隋唐(tang)時(shi)(shi)期(qi)，結束了(le)南(nan)北朝分裂(lie)的(de)(de)局面，創造了(le)空前的(de)(de)盛(sheng)世。由(you)于社會繁榮穩(wen)定(ding)，此(ci)刻“淡無(wu)味”的(de)(de)古琴(qin)(qin)音(yin)色在(zai)貴(gui)族(zu)階層(ceng)不(bu)再(zai)受歡迎，但在(zai)當時(shi)(shi)的(de)(de)文人(ren)階層(ceng)中依然有著廣(guang)泛的(de)(de)知音(yin)，并涌現了(le)一(yi)批(pi)影(ying)響深遠的(de)(de)文人(ren)琴(qin)(qin)家，他們(men)彈(dan)奏并參與琴(qin)(qin)曲創作(zuo)，如王維(wei)、李白、顧況、白居易(yi)、溫庭筠等等。文人(ren)的(de)(de)大量參與，使琴(qin)(qin)曲創作(zuo)及演奏技法(fa)不(bu)斷提高，同時(shi)(shi)也推進(jin)了(le)斫琴(qin)(qin)工藝的(de)(de)發展。唐(tang)代斫琴(qin)(qin)名家以四川雷(lei)(lei)氏家族(zu)為最，他們(men)所制的(de)(de)琴(qin)(qin)被(bei)人(ren)們(men)尊(zun)稱(cheng)為“雷(lei)(lei)琴(qin)(qin)”或“雷(lei)(lei)公琴(qin)(qin)”。

宋(song)(song)代由于皇室對(dui)琴(qin)(qin)(qin)文化(hua)非常重視(shi)，宋(song)(song)徽宗趙佶曾設“萬(wan)琴(qin)(qin)(qin)堂”搜羅天下(xia)名琴(qin)(qin)(qin)，并且趙佶本人也(ye)是一(yi)個優秀的琴(qin)(qin)(qin)家。統(tong)治階(jie)級(ji)的提(ti)倡(chang)，再加上文人的廣泛參與，這(zhe)(zhe)就使宋(song)(song)代琴(qin)(qin)(qin)曲數(shu)量大增，質量也(ye)有(you)所提(ti)高(gao)。在這(zhe)(zhe)一(yi)時期(qi)，還出現了前所未有(you)的官(guan)方“琴(qin)(qin)(qin)局(ju)”，其琴(qin)(qin)(qin)俱有(you)定式(shi)，長短大小(xiao)如一(yi)，故稱為(wei)“官(guan)琴(qin)(qin)(qin)”。宋(song)(song)琴(qin)(qin)(qin)的外型也(ye)一(yi)改(gai)唐琴(qin)(qin)(qin)圓(yuan)拱(gong)的特(te)點，變得較扁，形成“唐圓(yuan)宋(song)(song)扁”之風格(ge)。

明、清時期，城市(shi)繁榮，市(shi)民階層擴大，琴(qin)界也日(ri)趨活躍并形成一(yi)些琴(qin)派(pai)，如虞山派(pai)、廣(guang)陵派(pai)、泛川派(pai)、九(jiu)嶷(yi)派(pai)、諸(zhu)城派(pai)、梅庵派(pai)等(deng)。明代帝王經常(chang)組織大批造(zao)(zao)(zao)琴(qin)，出現(xian)了一(yi)些斫(zhuo)琴(qin)能手。嘉靖年(nian)間，有(you)為衡王造(zao)(zao)(zao)琴(qin)的馮朝陽，有(you)為益王造(zao)(zao)(zao)琴(qin)的涂(tu)桂(gui)；崇禎(zhen)年(nian)間有(you)為內府局(ju)監制的琴(qin)張，他們與其它工匠一(yi)起(qi)，成百上千地(di)為官(guan)方造(zao)(zao)(zao)琴(qin)。

清末(mo)與民國(guo)年間，由于(yu)戰亂和(he)社(she)(she)會(hui)變遷(qian)，特別是(shi)外(wai)來文化(hua)的侵入對本土文化(hua)的打擊增大(da)，使古琴(qin)音(yin)樂逐步瀕于(yu)絕滅。當時(shi)，全(quan)國(guo)各地也出現(xian)了一(yi)些(xie)琴(qin)會(hui)組織，如北京的“岳云琴(qin)會(hui)”、濟(ji)南(nan)的 “德音(yin)琴(qin)社(she)(she)”、上(shang)海(hai)的“今虞琴(qin)社(she)(she)”等，它們的活(huo)動都有一(yi)定的社(she)(she)會(hui)影響。

建國之后(hou)，古琴音樂得到政府的重(zhong)視，全(quan)國音協、文化部、廣(guang)播(bo)局聯合舉辦(ban)了一次全(quan)國范圍的調查、收集與整理(li)工作，使(shi)流失(shi)于民間(jian)中的各種傳(chuan)譜得到保護，并錄制(zhi)了一批珍貴的音響數據。一些琴家經過艱苦的探索與推(tui)敲，發(fa)掘(jue)出一批失(shi)傳(chuan)的古代名曲，如(ru)《廣(guang)陵散(san)》、《幽(you)蘭》、《胡笳(jia)十八拍(pai)》等，使(shi)絕響的優秀琴曲重(zhong)發(fa)妙音。

2003年11月，聯合國(guo)教科文(wen)組織(zhi)正式批準中(zhong)國(guo)的古(gu)琴(qin)藝(yi)術為“人(ren)類口頭和非物質遺產(chan)代表作(zuo)”，作(zuo)為需(xu)要重(zhong)點(dian)扶持(chi)和搶(qiang)救的世界優秀文(wen)化遺產(chan)之一。

琴人

春秋戰國

師涓

師襄

鄒忌

伯牙

師曠

孔子

秦漢魏晉

司馬相如（漢）

桓譚（漢）

蔡邕（漢）

蔡琰（漢）

阮籍（晉）

嵇康（晉）

隋唐盛世

賀若弼（隋）

趙耶利（唐）

董庭蘭（唐）

薛易簡（唐）

陳康士（唐）

五代宋元

朱文濟（宋）

義海（宋）

苗秀實（金）

歐陽修（宋）

宋徽宗趙佶（宋）

郭沔（宋）

明清

朱權（明）

嚴澂（明）

徐上瀛（明）

尹爾韜（明）

張岱（清）

徐常遇（清）

蔣興儔（清）

琴曲

琴曲概述

琴(qin)(qin)一般用作純器樂(le)性的獨奏，也(ye)有唱、彈兼顧的“琴(qin)(qin)歌”和(he)與簫(xiao)、塤等(deng)樂(le)器合奏等(deng)形(xing)式。另(ling)外，在古代(dai)它(ta)也(ye)參與儀式性的祭祀“雅樂(le)”的演奏。琴(qin)(qin)曲遺產豐厚，保存至(zhi)今(jin)的古琴(qin)(qin)專書和(he)琴(qin)(qin)譜約170種，有3000余首琴(qin)(qin)曲譜，許(xu)多(duo)琴(qin)(qin)曲的淵源(yuan)可(ke)以追溯(su)到上(shang)古。這些琴(qin)(qin)曲題(ti)材廣(guang)泛(fan)，內(nei)容豐富，表(biao)現離別(bie)、痛苦(ku)、愛情、喜樂(le)、悲傷、憤概，以及歷史故事、詩情畫意、自然風光等(deng)等(deng)。形(xing)式也(ye)多(duo)種多(duo)樣，有大有小(xiao)，有操(cao)、引(yin)、調(diao)意等(deng)等(deng)名(ming)稱。它(ta)們(men)經過歷代(dai)琴(qin)(qin)人(ren)的加工創造，不斷完善，是(shi)中國傳統(tong)音樂(le)的一座寶庫。

琴曲代表

《流水》

《廣陵散》

《瀟湘水云》

《陽關三疊》

《梅花三弄》

《醉漁唱晚》

《平沙落雁》

《酒狂》

《漁樵問答》

《胡笳十八拍》

《碣石(shi)調(diao)˙幽蘭》

《歸去來辭》

《文王操》

《普庵咒》

《良宵引》

《離騷》

《憶故人》

《欸乃》

《高山流水》

琴譜琴論

減字譜

中(zhong)(zhong)唐(tang)著名琴家曹柔在文字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)的(de)(de)基礎上創(chuang)制了“減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)”。減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)沿襲(xi)了文字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)的(de)(de)思(si)維模式(shi)，將(jiang)文字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)所記(ji)敘的(de)(de)內容，歸(gui)納為弦(xian)數(shu)、徽(hui)(hui)位(wei)、左(zuo)右(you)(you)指(zhi)(zhi)法幾個(ge)主(zhu)要部(bu)(bu)(bu)分(fen)，并(bing)將(jiang)其組合成一個(ge)方塊字(zi)(zi)。比如(ru)象(xiang)可分(fen)為左(zuo)上角、右(you)(you)上角、中(zhong)(zhong)部(bu)(bu)(bu)、旁部(bu)(bu)(bu)四個(ge)部(bu)(bu)(bu)位(wei)。左(zuo)上角標記(ji)的(de)(de)是左(zuo)手(shou)指(zhi)(zhi)名，“大(da)(da)”表示(shi)(shi)是左(zuo)手(shou)用大(da)(da)指(zhi)(zhi)，“夕”表示(shi)(shi)用名指(zhi)(zhi)。右(you)(you)上角記(ji)左(zuo)手(shou)按(an)彈(dan)的(de)(de)徽(hui)(hui)位(wei)。如(ru)“九(jiu)(jiu)”是表示(shi)(shi)九(jiu)(jiu)徽(hui)(hui)。中(zhong)(zhong)部(bu)(bu)(bu)表示(shi)(shi)的(de)(de)是右(you)(you)手(shou)撥彈(dan)的(de)(de)弦(xian)的(de)(de)弦(xian)序，“五”表示(shi)(shi)右(you)(you)手(shou)彈(dan)五弦(xian)。旁部(bu)(bu)(bu)記(ji)右(you)(you)手(shou)指(zhi)(zhi)法，“勹(bao)”為勾的(de)(de)減(jian)筆形式(shi)，即(ji)用中(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)明向內彈(dan)弦(xian)。因(yin)此(ci)，合起來的(de)(de)這樣一個(ge)減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)符號的(de)(de)全(quan)部(bu)(bu)(bu)意思(si)即(ji)“左(zuo)手(shou)大(da)(da)指(zhi)(zhi)按(an)七徽(hui)(hui)，右(you)(you)手(shou)中(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)勾五弦(xian)”。

減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)譜(pu)(pu)字(zi)(zi)中(zhong)右(you)手(shou)(shou)的基本(ben)指法，有大(da)指的劈、托(tuo)；食指的抹、挑(tiao)；中(zhong)指的勾、剔(ti)；無(wu)名(ming)指的打、摘八種，俗稱“四(si)指八法”。其它指法大(da)都(dou)由(you)八法變化(hua)組合而成。減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)譜(pu)(pu)字(zi)(zi)中(zhong)的左手(shou)(shou)指法主(zhu)要(yao)有吟、猱、綽、注(zhu)、撞、逗、進復(fu)、退(tui)復(fu)、分(fen)(fen)開等。減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)譜(pu)(pu)字(zi)(zi)中(zhong)的一般(ban)術(shu)語，包(bao)括(kuo)調名(ming)（定弦法）、弦序、徽(hui)位(wei)、散、泛、按音與速度、力度、表情術(shu)語等。其記(ji)寫方(fang)法是先在曲名(ming)下記(ji)明琴調（定弦），然后將譜(pu)(pu)字(zi)(zi)用大(da)字(zi)(zi)作為正文(wen)，用小(xiao)字(zi)(zi)作為旁注(zhu)，分(fen)(fen)別記(ji)出。研究表明，古代(dai)減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)的各(ge)種指法符號(hao)有1000多個，記(ji)錄彈(dan)奏音位(wei)、手(shou)(shou)法非常(chang)詳(xiang)盡。這種記(ji)譜(pu)(pu)法由(you)于(yu)比文(wen)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)更為簡明、準(zhun)確，因而由(you)唐經(jing)宋元明清一直沿用至(zhi)今，已逾千年。這是目前(qian)常(chang)用的各(ge)色琴譜(pu)(pu)和《神奇(qi)秘譜(pu)(pu)》中(zhong)的《廣陵散》曲譜(pu)(pu)。

記(ji)(ji)(ji)譜(pu)(pu)法的(de)(de)(de)改(gai)良(liang)、譜(pu)(pu)式的(de)(de)(de)革新，無疑(yi)有(you)利于(yu)推(tui)進大量琴譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)匯集與流傳。古代(dai)琴家(jia)通過(guo)減(jian)字譜(pu)(pu)形式忠實(shi)記(ji)(ji)(ji)錄(lu)下(xia)來了大量作品，不僅(jin)通過(guo)弦(xian)位指法準(zhun)確(que)地(di)反(fan)映了樂曲的(de)(de)(de)音(yin)(yin)高變(bian)化，連一些細微的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾音(yin)(yin)也被記(ji)(ji)(ji)錄(lu)下(xia)來。如細吟、急(ji)猱(nao)、雙撞、喚等。減(jian)字譜(pu)(pu)中有(you)關節(jie)奏節(jie)拍的(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)錄(lu)很少；音(yin)(yin)高由于(yu)定弦(xian)的(de)(de)(de)不同有(you)所游移，也不容易直接視唱(chang)出來。這是因為減(jian)字譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)主要功能是“記(ji)(ji)(ji)指”所造成的(de)(de)(de)。故要完整(zheng)準(zhun)確(que)地(di)記(ji)(ji)(ji)錄(lu)傳授樂曲，還需要師徒之(zhi)間口耳相(xiang)承的(de)(de)(de)傳授旋(xuan)律(lv)。至于(yu)節(jie)奏變(bian)化，雖然不夠精密，也有(you)一定的(de)(de)(de)規律(lv)可尋，有(you)經驗(yan)的(de)(de)(de)琴家(jia)經過(guo)反(fan)復(fu)揣摩，可以再現(xian)古代(dai)琴曲的(de)(de)(de)風貌。

由于減字(zi)譜的發明，使得(de)大量的琴曲(qu)、琴譜得(de)以傳承至(zhi)今，成(cheng)為研究中國(guo)傳統音樂文化的重要(yao)寶庫。

打譜

古琴(qin)留存(cun)至今(jin)的(de)古代(dai)琴(qin)譜多達150余(yu)種，所錄各種版(ban)本的(de)琴(qin)曲(qu)3000余(yu)首。而(er)現在一般琴(qin)人所廣為(wei)彈奏的(de)琴(qin)曲(qu)，亦不(bu)過百余(yu)首而(er)已。這(zhe)些琴(qin)譜所用的(de)減字譜是一種指(zhi)位譜。由于(yu)它只記錄琴(qin)曲(qu)的(de)音高和彈奏手法，要(yao)真正要(yao)使這(zhe)些沉(chen)睡于(yu)古代(dai)琴(qin)譜中的(de)琴(qin)曲(qu)，成為(wei)可(ke)供演奏、欣賞的(de)“活”的(de)樂曲(qu)，還需要(yao)通過“打譜”來實現。

古琴(qin)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)打(da)譜的(de)方(fang)法，就是由琴(qin)家對這些保留在(zai)古代琴(qin)譜中的(de)琴(qin)曲(qu)，通過版(ban)本的(de)選擇與考證，樂(le)曲(qu)的(de)背(bei)景(jing)分析，指法及演奏(zou)(zou)方(fang)法的(de)研究，譜字的(de)認(ren)定(ding)(ding)，將音(yin)(yin)(yin)(yin)高、技法、音(yin)(yin)(yin)(yin)色、力度的(de)變(bian)化、局部的(de)節奏(zou)(zou)，都在(zai)實(shi)地彈奏(zou)(zou)中將其(qi)譯(yi)解(jie)出來，然后再(zai)揣摩琴(qin)曲(qu)意(yi)境，經千百遍的(de)彈奏(zou)(zou)，確定(ding)(ding)腔(qiang)韻、句段結(jie)構(gou)，最后定(ding)(ding)拍并記譜。所以作為傳承古琴(qin)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)重要(yao)方(fang)式，打(da)譜是搶救與保護古琴(qin)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)遺產的(de)重要(yao)內(nei)容。

打譜(pu)(pu)(pu)(pu)是(shi)(shi)一(yi)項(xiang)十分艱苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)學術(shu)(shu)(shu)(shu)工(gong)作(zuo)。其(qi)(qi)中涉及(ji)音(yin)(yin)樂史學、文獻學、樂律學、指(zhi)法翻譯(yi)等學科。琴(qin)家通過對(dui)琴(qin)譜(pu)(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)版本考證、譜(pu)(pu)(pu)(pu)字認(ren)定(ding)，將其(qi)(qi)音(yin)(yin)高(gao)、音(yin)(yin)色、力度、技法，還有節奏，都予以(yi)譯(yi)解出(chu)來；然后(hou)經(jing)過無數(shu)遍的(de)(de)(de)(de)(de)彈奏，最后(hou)定(ding)拍、記譜(pu)(pu)(pu)(pu)，才(cai)算是(shi)(shi)完(wan)成(cheng)了(le)打譜(pu)(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)過程(cheng)。打譜(pu)(pu)(pu)(pu)是(shi)(shi)琴(qin)樂傳(chuan)承中極具創造性的(de)(de)(de)(de)(de)活動，其(qi)(qi)中融合了(le)琴(qin)家對(dui)琴(qin)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)理解和個(ge)人風格，同(tong)一(yi)琴(qin)曲(qu)往往能(neng)衍(yan)生出(chu)數(shu)個(ge)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)打譜(pu)(pu)(pu)(pu)版本，從而使古老的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)樂成(cheng)為(wei)一(yi)種不(bu)斷前進的(de)(de)(de)(de)(de)開放(fang)系統。所以(yi)音(yin)(yin)樂學家黃翔鵬十分重視古琴(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)打譜(pu)(pu)(pu)(pu)，認(ren)為(wei)“傳(chuan)統上稱之為(wei)‘打譜(pu)(pu)(pu)(pu)’的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)勞(lao)動，所要求的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)學修養與(yu)功力，遠非簡單的(de)(de)(de)(de)(de)‘符號翻譯(yi)’所能(neng)勝(sheng)任。它(ta)是(shi)(shi)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)工(gong)作(zuo)而非技術(shu)(shu)(shu)(shu)工(gong)作(zuo)。打譜(pu)(pu)(pu)(pu)人胸中存有傳(chuan)統琴(qin)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)曲(qu)、千曲(qu)，并且能(neng)從藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)上辨(bian)知大體上略(lve)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)記譜(pu)(pu)(pu)(pu)在不(bu)同(tong)樂曲(qu)中的(de)(de)(de)(de)(de)千差萬別，才(cai)可能(neng)不(bu)經(jing)直接傳(chuan)授而根據(ju)琴(qin)譜(pu)(pu)(pu)(pu)追索出(chu)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史風貌”。

打譜可以再(zai)現豐富多彩的(de)琴曲作品，為繼承發展中(zhong)國傳(chuan)(chuan)統(tong)音樂(le)提供(gong)了生動的(de)實例，對于更深(shen)入地研究中(zhong)國古代音樂(le)史和中(zhong)國傳(chuan)(chuan)統(tong)文化史，均有十(shi)分重(zhong)要的(de)學術(shu)意(yi)義。

琴譜

《神奇秘譜》

《西麓堂琴統》

《琴書大全》

《松弦館琴譜》

《大還閣琴譜》

《五知齋琴譜》

《琴學入門》

《天聞閣琴譜》

琴論

《琴賦》

《琴訣》

《琴史》

《琴律發微》

《太古遺音》

《琴聲十六法》

《溪山琴況》

琴派

琴派溯源

古琴(qin)音樂流(liu)派的(de)(de)形成(cheng)，與地域、習俗(su)、師承、傳譜的(de)(de)各(ge)異(yi)是有(you)著密(mi)切(qie)的(de)(de)關系。早在春秋(qiu)時期(qi)，古琴(qin)音樂就已南北風格的(de)(de)區別(bie)。

共同的(de)(de)師(shi)承(cheng)淵(yuan)源是形成統一風(feng)格(ge)的(de)(de)主要(yao)基礎(chu)。各(ge)地(di)一些出類拔萃的(de)(de)著(zhu)名琴家，他們精(jing)湛的(de)(de)琴藝和獨(du)特的(de)(de)演奏(zou)風(feng)格(ge)，對琴派的(de)(de)形成起到(dao)重要(yao)作用。唐初風(feng)行一時的(de)(de)沈家聲、祝(zhu)家聲，就是根(gen)據不同的(de)(de)師(shi)承(cheng)而命名的(de)(de)一些演奏(zou)流(liu)派。

隨著(zhu)琴譜(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)刊傳(chuan)，琴派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方風格(ge)與(yu)(yu)師承特點往(wang)往(wang)體現于不同的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)譜(pu)之(zhi)中。唐宋(song)以(yi)來，琴譜(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用日益簡(jian)化和普及，為(wei)琴派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)創(chuang)造(zao)(zao)了條(tiao)件。宋(song)代皇(huang)家推行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)“閣(ge)譜(pu)”，一度在(zai)北宋(song)琴壇居于顯要地(di)位(wei)。但(dan)民間“野譜(pu)”卻不斷反映出琴家新的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)。其(qi)中“江(jiang)西譜(pu)”就(jiu)曾受(shou)到(dao)許多琴家的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛。因此，從(cong)唐代的(de)(de)(de)(de)(de)吳、蜀聲到(dao)沈、祝聲，再到(dao)宋(song)代的(de)(de)(de)(de)(de)閣(ge)譜(pu)、江(jiang)西譜(pu)，記錄著(zhu)琴派(pai)(pai)(pai)產生的(de)(de)(de)(de)(de)發展歷程(cheng)。像明代虞山琴派(pai)(pai)(pai)與(yu)(yu)初唐時期(qi)“綿(mian)延徐逝(shi)，有國士之(zhi)風”的(de)(de)(de)(de)(de)吳聲，在(zai)風格(ge)上(shang)是(shi)有著(zhu)一定的(de)(de)(de)(de)(de)淵源關(guan)系(xi)。但(dan)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)“聲”或“譜(pu)”，都(dou)只能是(shi)琴派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)雛形(xing)。隨著(zhu)北宋(song)王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)覆滅，宋(song)室南渡，中國音樂史上(shang)第一個系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)古琴流派(pai)(pai)(pai)——浙派(pai)(pai)(pai)在(zai)當時全國的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治與(yu)(yu)文化中心(xin)臨安（今杭州）孕(yun)育成(cheng)熟。

從明末清初至近代，琴史上出現的著名琴派(pai)(pai)(pai)，除了已有(you)的浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)外，尚有(you)虞山(shan)派(pai)(pai)(pai)、松江派(pai)(pai)(pai)、廣陵派(pai)(pai)(pai)、金陵派(pai)(pai)(pai)、吳派(pai)(pai)(pai)、中州派(pai)(pai)(pai)、閩派(pai)(pai)(pai)、嶺南派(pai)(pai)(pai)、川派(pai)(pai)(pai)、九(jiu)嶷派(pai)(pai)(pai)、諸(zhu)城派(pai)(pai)(pai)、紹興派(pai)(pai)(pai)、梅庵派(pai)(pai)(pai)等(deng)，古琴藝(yi)術呈(cheng)現流派(pai)(pai)(pai)紛呈(cheng)的局面(mian)。

琴派

浙派

虞山派

廣陵派

蜀派

嶺南派

九嶷派

諸城派

梅庵派

琴器

古琴形制

傳統樣式：

伏羲式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、神農氏(shi)、號鐘式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、虞舜式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、伶官式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、仲尼式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、師(shi)襄(xiang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、月琴式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、云和式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、列子式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、伯牙(ya)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、子期式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、亞額式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、連珠式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、正合式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、鳳舌(she)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、綠綺(qi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、落霞式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、蕉葉式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、榮啟期式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、秦琴式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、龍腰(yao)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、靈(ling)機式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、宣和式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、焦尾式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)

創新樣式(shi)：大鵬式(shi)、倚道(dao)琴劍(jian)式(shi)、凈瓶式(shi)、方響式(shi)等

歷代古琴形制

（1）唐

琴界有(you)(you)言：“唐(tang)圓宋扁。”唐(tang)琴與宋朝等琴形相比(bi)，造形較為渾(hun)圓，一般又(you)(you)在頸、腰(yao)內收部分作圓角處(chu)(chu)理。唐(tang)琴的造形，各處(chu)(chu)比(bi)例均比(bi)較合理，既美觀又(you)(you)便于彈奏。唐(tang)琴的琴形主(zhu)要有(you)(you)：伏羲(xi)式(shi)、神農式(shi)、鳳勢式(shi)、連珠式(shi)、師曠式(shi)、子期式(shi)、仲尼(ni)式(shi)、霹(pi)靂式(shi)。

（2）北宋

北(bei)宋(song)初年的(de)(de)琴(qin)形(xing)，基(ji)本是(shi)模仿(fang)唐琴(qin)。后來(lai)，琴(qin)面的(de)(de)弧度(du)漸漸自渾(hun)圓向(xiang)扁(bian)平變化，形(xing)成了唐圓宋(song)扁(bian)的(de)(de)風(feng)格。在長度(du)與寬度(du)上，宋(song)琴(qin)的(de)(de)標(biao)準范圍較(jiao)唐琴(qin)大。有的(de)(de)宋(song)琴(qin)明顯短于唐琴(qin)，也有的(de)(de)明顯長于唐琴(qin)；在寬度(du)上也是(shi)如此。而由(you)于理教在宋(song)朝的(de)(de)風(feng)行，自北(bei)宋(song)開始，琴(qin)的(de)(de)外(wai)形(xing)則主要(yao)以仲(zhong)尼式為主。

（3）南宋

到了(le)南(nan)宋年間(jian)，琴形(xing)仍(reng)以仲尼式為(wei)主流。而同為(wei)仲尼式，外(wai)形(xing)又(you)有了(le)一(yi)定的變化(hua)。其(qi)主要變化(hua)，在于除北宋琴形(xing)的流形(xing)外(wai)，又(you)流行出肩聳而形(xing)狹的式樣(yang)，其(qi)形(xing)狀更漸趨扁平狹小。

（4）元

元朝歷(li)時較短，在琴(qin)文化史上，屬于過渡發展階段。元琴(qin)的(de)琴(qin)形(xing)(xing)，基本保(bao)留(liu)著(zhu)宋(song)琴(qin)較為扁狹的(de)特點。在外形(xing)(xing)上，仲(zhong)尼琴(qin)仍占絕大部(bu)分(fen)。

（5）明清

明(ming)清(qing)(qing)兩朝(chao)(chao)(chao)琴(qin)(qin)文化的(de)(de)發展(zhan)(zhan)都非常受(shou)到重(zhong)視，上(shang)自皇室，下至平民(min)，皆有很多琴(qin)(qin)家。明(ming)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)宗(zong)室與民(min)間斫琴(qin)(qin)之(zhi)風皆盛。清(qing)(qing)朝(chao)(chao)(chao)則(ze)是民(min)間斫琴(qin)(qin)盛行。在琴(qin)(qin)形上(shang)，自明(ming)朝(chao)(chao)(chao)起新增了(le)很多式(shi)(shi)樣。這也是明(ming)朝(chao)(chao)(chao)琴(qin)(qin)文化發展(zhan)(zhan)的(de)(de)主要成績之(zhi)一。明(ming)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)新增琴(qin)(qin)形主要有：正合式(shi)(shi)、梁(liang)鸞式(shi)(shi)、清(qing)(qing)英式(shi)(shi)、萬壑松(song)式(shi)(shi)、飛瀑連珠(zhu)式(shi)(shi)、蕉葉式(shi)(shi)等。清(qing)(qing)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)琴(qin)(qin)形基(ji)本依明(ming)琴(qin)(qin)式(shi)(shi)樣發展(zhan)(zhan)，琴(qin)(qin)形也很豐富。

歷代名琴

（1）戰國

湖北隨縣戰國初期(qi)曾侯乙(yi)墓十弦琴

湖北隨縣(xian)戰國初期(qi)曾侯乙墓五弦(xian)琴(qin)

湖北荊門郭店戰國中期七弦琴

（2）漢代古琴

湖南長沙(sha)馬王堆西漢七(qi)弦琴

湖南長沙(sha)馬王堆西(xi)漢(han)『筑』

（3）唐代古琴

九霄環佩

大圣遺音．靈機式(shi)

枯木龍吟．連珠式

（4）宋代古琴

萬壑松．仲尼式

高(gao)山流水．仲尼式(shi)

梅梢月．宣和式

（5）元代古琴

月明滄(cang)海．神農式

（6）明代古琴

龍吟．落霞式

松石間(jian)意．仲尼式

中和．列子式

（7）清代古琴

殘雷．落霞式

（8）四大名琴

號鐘(zhong)、繞梁、綠(lv)綺、焦(jiao)尾(wei)

斫琴工藝

（1）選材法

唐代著名斫(zhuo)琴(qin)世(shi)家(jia)雷氏家(jia)族曾把斫(zhuo)琴(qin)經驗(yan)總結(jie)概括為(wei)：“選良材，用意深，五百年，有(you)正(zheng)音(yin)”。因此，歷代制作(zuo)古琴(qin)首重選擇良材。琴(qin)材以(yi)幾百年或(huo)(huo)上千年的(de)老房梁為(wei)最佳，面板(ban)應使用紋理順直、寬(kuan)度均勻、硬度適(shi)中，無疤節和蟲(chong)蛀等(deng)缺陷(xian)的(de)梧(wu)桐或(huo)(huo)杉木(mu)制作(zuo)，以(yi)質地堅硬的(de)梓木(mu)等(deng)木(mu)材為(wei)底板(ban)。

（2）造型法

古琴(qin)(qin)造型(xing)優美，歷來(lai)為(wei)斫琴(qin)(qin)家所重視，南宋(song)《太古遺音》是中國最早記載有(you)古琴(qin)(qin)樣式(shi)的古籍，至清代《五知齋琴(qin)(qin)譜》時，已見(jian)琴(qin)(qin)式(shi)記載達(da)五十多種(zhong)。在存見(jian)的古琴(qin)(qin)中，最常見(jian)的有(you)仲尼(ni)、連珠、落霞、伏羲、蕉(jiao)葉等(deng)式(shi)樣。古琴(qin)(qin)造型(xing)多為(wei)項部(bu)和(he)腰部(bu)向內彎曲上有(you)所不(bu)同。

（3）槽腹法

古琴(qin)(qin)面(mian)(mian)(mian)(mian)板挖斫(zhuo)形成槽(cao)腹(fu)，并粘合(he)底(di)(di)(di)板構成共鳴箱，因此面(mian)(mian)(mian)(mian)底(di)(di)(di)之間的(de)(de)厚薄及內(nei)部(bu)槽(cao)腹(fu)的(de)(de)結構就尤(you)為重要了。宋(song)代石(shi)汝礪在《碧落子斫(zhuo)琴(qin)(qin)法(fa)》中就總(zong)結記(ji)載了不(bu)同面(mian)(mian)(mian)(mian)、底(di)(di)(di)板結合(he)所(suo)產(chan)生的(de)(de)不(bu)同發音效(xiao)果：“凡面(mian)(mian)(mian)(mian)厚底(di)(di)(di)薄，木(mu)（按音）濁泛(fan)（泛(fan)音）清，大(da)弦(xian)(xian)頑鈍，小弦(xian)(xian)焦咽(yan)。面(mian)(mian)(mian)(mian)底(di)(di)(di)俱厚，木(mu)泛(fan)俱實(shi)，韻短聲焦。面(mian)(mian)(mian)(mian)薄底(di)(di)(di)厚，木(mu)虛(xu)泛(fan)青，利于小弦(xian)(xian)，不(bu)利大(da)弦(xian)(xian)。面(mian)(mian)(mian)(mian)底(di)(di)(di)皆薄，木(mu)泛(fan)俱虛(xu)，其聲疾出(chu)，聲韻飄揚。底(di)(di)(di)面(mian)(mian)(mian)(mian)相(xiang)當，虛(xu)實(shi)相(xiang)稱，弦(xian)(xian)木(mu)聲和。”這些不(bu)同面(mian)(mian)(mian)(mian)底(di)(di)(di)板相(xiang)結合(he)所(suo)產(chan)生的(de)(de)微妙音色(se)變(bian)化，是(shi)經歷代無數(shu)琴(qin)(qin)人在不(bu)斷(duan)操弄與斫(zhuo)琴(qin)(qin)之間相(xiang)互(hu)驗證所(suo)得到的(de)(de)實(shi)踐(jian)經驗，即使是(shi)在今天，仍具有指導意義。

（4）合琴法

古琴的(de)面(mian)板(ban)和底(di)板(ban)是(shi)通(tong)過用生漆(qi)粘(zhan)(zhan)合(he)(he)而結合(he)(he)在一起的(de)，傳統方式(shi)是(shi)用繩子(zi)均勻緊密的(de)捆扎，約半月左右面(mian)底(di)板(ban)才(cai)完全粘(zhan)(zhan)合(he)(he)，這樣就構成(cheng)了可以發音的(de)共鳴箱(xiang)。

（5）灰胎法

古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)木胎(tai)(tai)完成(cheng)以(yi)(yi)后，就可以(yi)(yi)髹上由大(da)漆與鹿(lu)角霜調和而成(cheng)的(de)(de)(de)灰(hui)(hui)胎(tai)(tai)了。古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)要求(qiu)木胎(tai)(tai)振動時，覆以(yi)(yi)灰(hui)(hui)胎(tai)(tai)來抑(yi)制(zhi)其震動，使之音(yin)色勻(yun)稱含蓄。鹿(lu)角霜以(yi)(yi)其特有孔洞結構(gou)，成(cheng)為(wei)古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)灰(hui)(hui)胎(tai)(tai)制(zhi)作中(zhong)千(qian)年(nian)不(bu)變之原料(liao)。間或(huo)加(jia)朱(zhu)砂、孔雀石、金銀粉等材料(liao)構(gou)成(cheng)八寶灰(hui)(hui)胎(tai)(tai)。將(jiang)鹿(lu)角霜分別(bie)制(zhi)作成(cheng)不(bu)同粗細目數，然(ran)后分別(bie)刮到(dao)琴(qin)(qin)(qin)(qin)面(mian)上，灰(hui)(hui)胎(tai)(tai)在琴(qin)(qin)(qin)(qin)體上要刮很多(duo)遍(bian)。琴(qin)(qin)(qin)(qin)體每次刮灰(hui)(hui)胎(tai)(tai)，都要入(ru)恒溫恒濕窨房干燥半月才能達到(dao)一種表干的(de)(de)(de)狀態(tai)。為(wei)達標準厚(hou)度，需刮灰(hui)(hui)及(ji)修補十余遍(bian)，并自然(ran)存放一年(nian)才能夠達到(dao)徹(che)底的(de)(de)(de)干燥。此為(wei)古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)工藝耗時之最(zui)，所以(yi)(yi)，制(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)比(bi)較合理的(de)(de)(de)時間應該是兩(liang)年(nian)至五(wu)年(nian)為(wei)佳。

（6）研磨法

灰(hui)胎徹底干燥(zao)(zao)后就可以打磨(mo)(mo)了。古法研磨(mo)(mo)多用(yong)磨(mo)(mo)石(shi)(shi)粗磨(mo)(mo)，銼草拋光(guang)。今(jin)人多用(yong)砂紙配合磨(mo)(mo)石(shi)(shi)，采用(yong)干磨(mo)(mo)及(ji)水(shui)磨(mo)(mo)的(de)方式手工研磨(mo)(mo)。研磨(mo)(mo)過程還(huan)補細(xi)灰(hui)胎及(ji)窨房(fang)干燥(zao)(zao)。如果(guo)琴面不平而出(chu)現(xian)沙剎音(yin)，則繼續(xu)補平。最后換(huan)用(yong)細(xi)水(shui)砂紙繼續(xu)均勻打磨(mo)(mo)，直至(zhi)琴面達到光(guang)潔細(xi)膩的(de)效果(guo)。

（7）定徽法

古琴琴面鑲嵌(qian)的(de)十三個琴徽(hui)(hui)，其功(gong)用在于(yu)作為(wei)泛音(yin)位(wei)置(zhi)(zhi)的(de)標識，同時也為(wei)按弦(xian)取音(yin)提供了準確的(de)音(yin)位(wei)位(wei)置(zhi)(zhi)。徽(hui)(hui)位(wei)的(de)安設，是根據(ju)隱間（指岳山至(zhi)龍齦兩個架(jia)弦(xian)點之間的(de)有效弦(xian)長）分段振動的(de)道理設定(ding)的(de)。古琴徽(hui)(hui)位(wei)因弦(xian)長而異，一般(ban)先定(ding)中間七徽(hui)(hui)的(de)位(wei)置(zhi)(zhi)，然(ran)后依次(ci)向(xiang)兩邊對(dui)稱(cheng)排列。徽(hui)(hui)材有螺(luo)鈿、黃金(jin)、孔雀(que)石等，螺(luo)鈿合文人審美，故(gu)使用者居多(duo)。

（8）擦光法

灰胎(tai)制(zhi)作(zuo)完成以后，還要(yao)制(zhi)作(zuo)面(mian)(mian)漆(qi)(qi)(qi)。傳(chuan)(chuan)統(tong)制(zhi)作(zuo)面(mian)(mian)漆(qi)(qi)(qi)的方法有多種，如煎糙法、合(he)光(guang)法、退光(guang)法等。有的漆(qi)(qi)(qi)面(mian)(mian)純黑，光(guang)可(ke)鑒(jian)人(ren)，亦或表(biao)漆(qi)(qi)(qi)下透(tou)出斑斕的灰胎(tai)，高古而華(hua)麗；特殊漆(qi)(qi)(qi)面(mian)(mian)色彩斑駁，并有斷紋。傳(chuan)(chuan)統(tong)古法髹漆(qi)(qi)(qi)五至十遍，每遍必入窨房干燥，總耗時三至六月。有琴(qin)銘者髹漆(qi)(qi)(qi)后可(ke)刻于琴(qin)背。

（9）安足法

古(gu)琴(qin)(qin)面板(ban)和底板(ban)粘合以(yi)后構成兩(liang)個共鳴(ming)箱，大的(de)(de)叫龍池(chi)，小的(de)(de)叫鳳(feng)沼(zhao)。承載雁足(zu)(zu)的(de)(de)琴(qin)(qin)體(ti)雕刻成足(zu)(zu)池(chi)，足(zu)(zu)池(chi)用來劃分龍池(chi)和鳳(feng)沼(zhao)。所以(yi)，足(zu)(zu)池(chi)的(de)(de)位置(zhi)的(de)(de)很重要(yao)，一張好(hao)(hao)琴(qin)(qin)如果是(shi)看(kan)得很順眼的(de)(de)話，那么(me)雁足(zu)(zu)的(de)(de)位置(zhi)應該是(shi)尾托到軫池(chi)之間(jian)的(de)(de)黃金分割點上，此舉決定了琴(qin)(qin)面張力(li)平衡及共鳴(ming)箱的(de)(de)頻率(lv)與和諧音程(cheng)。調整好(hao)(hao)角度，制作好(hao)(hao)足(zu)(zu)池(chi)，把雁足(zu)(zu)牢固的(de)(de)安裝進(jin)去，使琴(qin)(qin)平放時穩定就可(ke)以(yi)上弦了。

（10）上弦法

上(shang)(shang)古(gu)(gu)琴的七根弦(xian)(xian)也有一(yi)(yi)定(ding)(ding)的順(shun)序。古(gu)(gu)法一(yi)(yi)般先上(shang)(shang)五弦(xian)(xian)，常(chang)用(yong)正調五弦(xian)(xian)為(wei)“角”音(yin)(yin)（國際標準(zhun)音(yin)(yin)高A）。目前五弦(xian)(xian)定(ding)(ding)為(wei)國際標準(zhun)音(yin)(yin)高A。五弦(xian)(xian)音(yin)(yin)準(zhun)后(hou)，依次(ci)上(shang)(shang)六七弦(xian)(xian)，先后(hou)纏(chan)(chan)繞在內側雁足上(shang)(shang)；再上(shang)(shang)一(yi)(yi)二三(san)四弦(xian)(xian)，纏(chan)(chan)繞在靠(kao)徽位的外側雁足上(shang)(shang)。鋼弦(xian)(xian)一(yi)(yi)般上(shang)(shang)一(yi)(yi)遍(bian)即可定(ding)(ding)弦(xian)(xian)；傳統絲弦(xian)(xian)因(yin)延展性較大(da)，需多遍(bian)上(shang)(shang)弦(xian)(xian)才能音(yin)(yin)準(zhun)穩定(ding)(ding)。

斫琴名家

漢及以前：蔡(cai)邕（漢代以前，名(ming)琴已現世，然(ran)斫琴可考者唯蔡(cai)邕）

唐代(dai)(dai)：四(si)川雷氏一族（三代(dai)(dai)共九(jiu)位斫(zhuo)琴大家(jia)）吳地張越蜀中郭(guo)亮吳地沈鐐李勉（皇族）

北宋(song)：馬希亮馬希仁僧仁智石汝歷

南宋：金淵(yuan) 金公路陳亨道嚴(yan)樽馬(ma)大夫梅(mei)四言

元代：嚴古(gu)清(qing) 施(shi)溪云施(shi)谷云朱致遠

明代：萬(wan)隆惠祥南昌涂氏(shi)（涂明河、涂嘉彥、涂嘉賓(bin)等）錢塘汪氏(shi)（汪舜卿、汪舜臣等）張(zhang)(zhang)氏(shi)五修(xiu)（即張(zhang)(zhang)敬修(xiu)、張(zhang)(zhang)季修(xiu)、張(zhang)(zhang)順修(xiu)、張(zhang)(zhang)睿修(xiu)、張(zhang)(zhang)敏(min)修(xiu)）

民國時期：楊宗稷管平(ping)湖徐元白

現(xian)代(dai)：李明忠、裴金寶、曾(ceng)成偉、王鵬（北京鈞天坊(fang)）、馬維衡（揚州廣陵派琴家）、倪詩(shi)韻、田雙琨、張玉新、李一凡（夔音堂）、單衛林（南風(feng)古琴）等

古琴保養

（1）琴弦的保養

古琴(qin)弦(xian)(xian)主(zhu)要(yao)(yao)分為尼(ni)龍(long)包(bao)金屬(shu)(shu)弦(xian)(xian)和絲弦(xian)(xian)兩(liang)種，這里主(zhu)要(yao)(yao)說一(yi)下(xia)尼(ni)龍(long)包(bao)金屬(shu)(shu)弦(xian)(xian)的(de)(de)(de)保養，這種弦(xian)(xian)內(nei)部是(shi)(shi)金屬(shu)(shu)、外皮纏繞包(bao)裹(guo)尼(ni)龍(long)，可(ke)以承受指甲(jia)的(de)(de)(de)摩擦，質量(liang)較(jiao)好的(de)(de)(de)尼(ni)龍(long)金屬(shu)(shu)弦(xian)(xian)手感潤滑。注意不(bu)要(yao)(yao)讓硬物(wu)、尖銳的(de)(de)(de)、粗糙的(de)(de)(de)物(wu)體刮(gua)到(dao)琴(qin)弦(xian)(xian)，尼(ni)龍(long)皮一(yi)旦刮(gua)破就可(ke)能脫絲，整根弦(xian)(xian)很可(ke)能就廢了(le)。家里有(you)(you)孩(hai)子、寵物(wu)的(de)(de)(de)，要(yao)(yao)特別注意不(bu)要(yao)(yao)讓他(ta)（它(ta)）們碰到(dao)琴(qin)弦(xian)(xian)。有(you)(you)些品牌的(de)(de)(de)尼(ni)龍(long)金屬(shu)(shu)弦(xian)(xian)，比(bi)如質量(liang)上(shang)乘、相(xiang)對較(jiao)貴(gui)的(de)(de)(de)“上(shang)音”琴(qin)弦(xian)(xian)，較(jiao)粗的(de)(de)(de)一(yi)弦(xian)(xian)、二弦(xian)(xian)，因其內(nei)部有(you)(you)銅(tong)合金，顏色很快會變為一(yi)種微紅(hong)色，開始可(ke)能是(shi)(shi)間(jian)雜(za)、慢(man)慢(man)就整根發紅(hong)，而(er)較(jiao)細(xi)的(de)(de)(de)弦(xian)(xian)則(ze)不(bu)發紅(hong)，這屬(shu)(shu)正常現象。有(you)(you)時琴(qin)弦(xian)(xian)怎么也(ye)擰不(bu)到(dao)標準音高，絨扣已(yi)擰成很緊(jin)的(de)(de)(de)麻花(hua)狀(zhuang)沒(mei)有(you)(you)余(yu)量(liang)，琴(qin)弦(xian)(xian)最右邊的(de)(de)(de)“蠅頭(tou)”已(yi)經被拉至岳山右側(ce)以外了(le)，這時就要(yao)(yao)重新上(shang)弦(xian)(xian)。

（2）漆面的保養

傳統工藝(yi)制(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)采(cai)用(yong)的(de)(de)(de)(de)多(duo)是(shi)用(yong)大漆(qi)(qi)(qi)鹿角(jiao)霜(shuang)按(an)(an)比(bi)(bi)例混合做灰胎，灰胎分層干(gan)燥打磨(mo)，然后(hou)整(zheng)體(ti)還要經(jing)過(guo)(guo)數月至一年達(da)到(dao)一定程度干(gan)燥，最外面(mian)(mian)再(zai)做面(mian)(mian)漆(qi)(qi)(qi)，古稱“擦光(guang)法”，以達(da)到(dao)一種溫潤的(de)(de)(de)(de)光(guang)澤效(xiao)果（不(bu)同于(yu)化學漆(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)賊亮）。通過(guo)(guo)了解歷(li)代古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)傳世實物可(ke)知，古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)漆(qi)(qi)(qi)尤(you)其(qi)是(shi)弦(xian)路(lu)底(di)(di)下的(de)(de)(de)(de)部(bu)分，由于(yu)經(jing)常(chang)來回(hui)按(an)(an)音(yin)或(huo)掉落磕碰，磨(mo)損(sun)是(shi)很常(chang)見的(de)(de)(de)(de)，所以很多(duo)古代琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)漆(qi)(qi)(qi)都(dou)有修(xiu)補痕(hen)跡，更有的(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)經(jing)歷(li)代修(xiu)補到(dao)如今琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)顏色都(dou)改變了。所以對于(yu)古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)漆(qi)(qi)(qi)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)保養也要重(zhong)視，要防止灰塵、曝曬、吹風、水淋、驟冷(leng)驟熱、硬物刮蹭，不(bu)要靠暖氣(qi)太近。小灰粒無孔(kong)不(bu)入，有些看不(bu)見的(de)(de)(de)(de)灰粒會藏在琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)弦(xian)底(di)(di)部(bu)，按(an)(an)弦(xian)彈琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)時它(ta)們就會夾在弦(xian)與面(mian)(mian)板(ban)之(zhi)間(jian)產生摩擦從而對面(mian)(mian)漆(qi)(qi)(qi)造成磨(mo)損(sun)，所以在彈琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)前，要用(yong)軟布，擦拭琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)面(mian)(mian)，尤(you)其(qi)是(shi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)弦(xian)底(di)(di)部(bu)。練琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)比(bi)(bi)較多(duo)時，琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)面(mian)(mian)弦(xian)路(lu)下的(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)漆(qi)(qi)(qi)在按(an)(an)弦(xian)走音(yin)較多(duo)的(de)(de)(de)(de)地(di)方可(ke)能產生漆(qi)(qi)(qi)面(mian)(mian)磨(mo)損(sun)，露出底(di)(di)下的(de)(de)(de)(de)灰胎，也屬正常(chang)現象，不(bu)影(ying)響彈奏的(de)(de)(de)(de)情況下不(bu)必管它(ta)，等以后(hou)磨(mo)損(sun)的(de)(de)(de)(de)地(di)方多(duo)一些、常(chang)彈的(de)(de)(de)(de)部(bu)位(wei)底(di)(di)下都(dou)有了，已影(ying)響美觀，這(zhe)時可(ke)聯(lian)系(xi)斫琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)師拿到(dao)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)坊一并修(xiu)復，重(zhong)做一遍面(mian)(mian)漆(qi)(qi)(qi)即可(ke)。

（3）古琴的室內擺放

制作合(he)格的(de)新制古琴(qin)，它(ta)的(de)拱形(xing)結構和(he)強度(du)(du)完(wan)全可(ke)以(yi)長期(qi)承受琴(qin)弦(xian)拉力，不松(song)弦(xian)的(de)情況下平放幾十(shi)年也(ye)不會出現(xian)(xian)塌腰(yao)變(bian)(bian)形(xing)現(xian)(xian)象，平時放于琴(qin)桌上即(ji)可(ke)。主要(yao)(yao)是要(yao)(yao)防(fang)止落(luo)灰(hui)、防(fang)止直曬陽光、不要(yao)(yao)放在(zai)靠近散熱器的(de)地方，要(yao)(yao)避免濕度(du)(du)和(he)溫度(du)(du)的(de)驟(zou)變(bian)(bian)。如果有(you)條(tiao)件(jian)，在(zai)墻(qiang)上固定有(you)軟包或木質包裹的(de)釘子(zi)，算好距離，掛琴(qin)于墻(qiang)上，則古琴(qin)的(de)受力會更加合(he)理。如長期(qi)不彈琴(qin)弦(xian)應適(shi)當放松(song)。

（4）古琴的攜帶

古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)一般都配(pei)有琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊，有的(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)還配(pei)有硬(ying)質(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒(he)(he)，短途攜帶(dai)裝入琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊即(ji)可，抱琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)時應琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)頭朝上，琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)尾(wei)朝下，注意保(bao)護琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)軫、琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)弦(xian)不要(yao)受到磕(ke)碰。長途旅行應將(jiang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)先裝入軟(ruan)質(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊，再裝入硬(ying)質(zhi)(zhi)有緩(huan)沖(chong)層的(de)(de)(de)(de)專用琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒(he)(he)。如(ru)果(guo)坐(zuo)飛(fei)機(ji)，有的(de)(de)(de)(de)航班允許直接(jie)放(fang)在座(zuo)位上的(de)(de)(de)(de)行李架，有的(de)(de)(de)(de)航班則(ze)要(yao)求走飛(fei)機(ji)底(di)倉托運(yun)，托運(yun)的(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)應將(jiang)弦(xian)適(shi)當放(fang)松，配(pei)套琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒(he)(he)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)是正好(hao)(hao)卡在盒(he)(he)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)，非配(pei)套琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒(he)(he)要(yao)將(jiang)空隙全部用軟(ruan)布塞緊。古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)不要(yao)放(fang)在受日曬(shai)的(de)(de)(de)(de)汽車(che)內(nei)(nei)，秋(qiu)冬季節(jie)更不能放(fang)在汽車(che)里(li)過夜(ye)。古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)最忌在秋(qiu)冬干燥季節(jie)，坐(zuo)飛(fei)機(ji)直接(jie)從濕潤的(de)(de)(de)(de)南方(fang)(fang)帶(dai)到北方(fang)(fang)，如(ru)不得已，則(ze)要(yao)請教老師，可以采(cai)用特(te)殊(shu)防(fang)(fang)護措施，防(fang)(fang)止琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)體(ti)因突然(ran)干燥而(er)變(bian)(bian)形(xing)(xing)開裂。而(er)北方(fang)(fang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)帶(dai)到南方(fang)(fang)，一般沒什么問題，我國(guo)南方(fang)(fang)地區很多古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)愛好(hao)(hao)者經常從北方(fang)(fang)知名斫琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)師處(chu)訂琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，未見明顯的(de)(de)(de)(de)氣候影響。而(er)南方(fang)(fang)制作的(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)到北方(fang)(fang)，很容(rong)易出現變(bian)(bian)形(xing)(xing)開裂等問題。琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)材的(de)(de)(de)(de)特(te)性是怕干，空氣濕潤則(ze)更適(shi)宜樂器保(bao)養。

傳承人

鄭珉(min)中(zhong)、陳長(chang)林、吳(wu)釗、姚(yao)公白、劉赤(chi)城、李(li)(li)璠、吳(wu)文光、林友仁、李(li)(li)祥(xiang)霆、龔一、成公亮、李(li)(li)禹賢、劉正春、劉善(shan)教(jiao)、謝(xie)導秀、王永昌(chang)、鄭云飛、徐(xu)曉英、余青欣、趙家珍、丁承運(yun)等(deng)。

藝術特色

音韻兼備

古琴有(you)(you)三種(zhong)(zhong)音(yin)色：泛音(yin)、散(san)音(yin)、按(an)音(yin)。泛音(yin)代(dai)表天(tian)上(shang)的(de)(de)聲(sheng)音(yin)；散(san)音(yin)代(dai)表大地(di)的(de)(de)聲(sheng)音(yin)；按(an)音(yin)代(dai)表人吟唱的(de)(de)聲(sheng)音(yin)。彈(dan)奏泛音(yin)可以(yi)感(gan)受天(tian)籟(lai)之音(yin)，對于天(tian)籟(lai)的(de)(de)想象；彈(dan)奏散(san)音(yin)可以(yi)感(gan)受大地(di)的(de)(de)聲(sheng)音(yin)，大地(di)與(yu)自己(ji)的(de)(de)關(guan)系；彈(dan)奏按(an)音(yin)可以(yi)感(gan)受到人的(de)(de)情感(gan)，人與(yu)人之間一種(zhong)(zhong)無形(xing)的(de)(de)沒有(you)(you)語言的(de)(de)溝通。

琴(qin)一般按五聲音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)階定(ding)弦。有六種常用(yong)(yong)的(de)定(ding)弦法(fa)(fa)及四種特殊的(de)定(ding)弦法(fa)(fa)。最常用(yong)(yong)的(de)正(zheng)調定(ding)弦是徵、羽、宮(gong)、商(shang)、角(jiao)、少宮(gong)、少商(shang)（C 、D、F、G、A、c、d）。琴(qin)一弦多(duo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)域寬廣，達(da)四個(ge)八度多(duo)（C－d2）。其低音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)渾厚(hou)結實(shi)，有如金石之(zhi)響(xiang)，高(gao)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)清亮甜美(mei)，加上“散”、“按”、“泛(fan)”三(san)種不(bu)(bu)同的(de)基本取(qu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)方式，使之(zhi)具有了(le)豐(feng)富(fu)的(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色變(bian)化(hua)基礎。“散”是空弦發(fa)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，其聲剛勁渾厚(hou)，常用(yong)(yong)于(yu)(yu)曲調中(zhong)的(de)骨干音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；“泛(fan)”是以(yi)(yi)左手輕觸(chu)徽(hui)(hui)位，發(fa)出輕盈虛飄(piao)的(de)樂音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)（泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)），多(duo)彈奏華(hua)彩性(xing)曲調；“按”是左手按弦發(fa)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，移動按指可(ke)(ke)以(yi)(yi)改(gai)變(bian)有效弦長以(yi)(yi)達(da)到改(gai)變(bian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高(gao)的(de)目的(de)。同一個(ge)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高(gao)可(ke)(ke)以(yi)(yi)在不(bu)(bu)同弦、不(bu)(bu)同徽(hui)(hui)位用(yong)(yong)泛(fan)、散、按等不(bu)(bu)同方法(fa)(fa)奏出，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色富(fu)于(yu)(yu)變(bian)化(hua)。琴(qin)面平(ping)滑(hua)，易于(yu)(yu)演奏滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、顫音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)等裝(zhuang)飾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。

琴大部分樂音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)圓(yuan)潤(run)(run)細膩如歌，富(fu)于表(biao)(biao)情。還可(ke)以(yi)(yi)用(yong)雙(shuang)弦(xian)奏出(chu)(chu)同度(du)、八(ba)度(du)、五度(du)等(deng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)程(cheng)。琴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左右手(shou)(shou)技巧共有70多(duo)(duo)種，能奏出(chu)(chu)上(shang)(shang)千種不同音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高與(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化形態，其(qi)中僅泛音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就(jiu)有119個(ge)。而同樣音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，也(ye)可(ke)以(yi)(yi)在(zai)弦(xian)上(shang)(shang)左右不同部位奏出(chu)(chu)，琴曲《梅花三弄》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)主題先后三次出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)，在(zai)不同部位演奏，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)各不相(xiang)同。尤其(qi)特出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是古琴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“走(zou)手(shou)(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”及滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)。因為(wei)(wei)古琴通體平滑(hua)(hua)，一弦(xian)多(duo)(duo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，所(suo)以(yi)(yi)多(duo)(duo)用(yong)滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，產生(sheng)(sheng)“綽”（本音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)所(suo)帶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前上(shang)(shang)滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）、“注”（本音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）等(deng)技法；加上(shang)(shang)琴有效弦(xian)長較長，弦(xian)中段沒有箏(zheng)、瑟(se)、琵琶(pa)、揚琴等(deng)弦(xian)樂器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品、柱、碼，所(suo)以(yi)(yi)振動(dong)(dong)尾(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)繚繞綿長，在(zai)彈弦(xian)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)（韻(yun)(yun)）上(shang)(shang)可(ke)以(yi)(yi)通過(guo)左手(shou)(shou)滑(hua)(hua)動(dong)(dong)使(shi)尾(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)產生(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高變化，稱為(wei)(wei)“走(zou)手(shou)(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)走(zou)手(shou)(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)甚至(zhi)可(ke)以(yi)(yi)上(shang)(shang)下(xia)滑(hua)(hua)動(dong)(dong)達七(qi)八(ba)個(ge)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)位以(yi)(yi)上(shang)(shang)，成(cheng)為(wei)(wei)減弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裊裊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余韻(yun)(yun)，直至(zhi)聽覺難以(yi)(yi)捕捉，成(cheng)為(wei)(wei)“弦(xian)外(wai)之音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，令(ling)聽者產生(sheng)(sheng)起(qi)伏蜿蜒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)狀飄逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想。還有潤(run)(run)飾(shi)性(xing)指法“吟”（本音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發(fa)生(sheng)(sheng)后圍繞本音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)先上(shang)(shang)后下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來回(hui)(hui)華(hua)滑(hua)(hua)動(dong)(dong)）、“猱”（本音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發(fa)生(sheng)(sheng)后圍繞本音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)先下(xia)后上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來回(hui)(hui)滑(hua)(hua)動(dong)(dong)）等(deng)。由走(zou)手(shou)(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)及潤(run)(run)飾(shi)性(xing)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)等(deng)，構(gou)成(cheng)了琴“韻(yun)(yun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)聲。有了這些技巧，琴聲實現(xian)(xian)(xian)了音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、韻(yun)(yun)兼備，虛(xu)、實映照，令(ling)聽眾留下(xia)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象。

曲式多樣

古(gu)琴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)發展(zhan)手(shou)法和(he)曲(qu)(qu)式(shi)(shi)結(jie)(jie)構(gou)是(shi)(shi)(shi)按照樂(le)(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容和(he)思(si)想感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)邏輯而(er)決定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由于(yu)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同，古(gu)琴曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)式(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)多種多樣極不相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)固然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)因為前人(ren)沒有(you)進行(xing)總結(jie)(jie)，沒有(you)根據總結(jie)(jie)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)式(shi)(shi)再(zai)去(qu)創作(zuo)。但(dan)主要(yao)還是(shi)(shi)(shi)因為內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)決定(ding)了(le)所形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)式(shi)(shi)結(jie)(jie)構(gou)。正如小(xiao)說有(you)風格、筆調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相同，而(er)絕(jue)少(shao)結(jie)(jie)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相同。比如《流水》，是(shi)(shi)(shi)在(zai)描(miao)寫山泉匯成江海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)完成樂(le)(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。幾(ji)次(ci)出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌唱(chang)性旋律，起到對比、聯結(jie)(jie)、承啟(qi)等作(zuo)用(yong)，并(bing)(bing)用(yong)以表現(xian)(xian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受：“智者(zhe)樂(le)(le)水”。樂(le)(le)曲(qu)(qu)各部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系截然(ran)(ran)(ran)不同于(yu)歐洲音樂(le)(le)作(zuo)品根據通(tong)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)式(shi)(shi)所建立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各部關(guan)系。《瀟湘水云》是(shi)(shi)(shi)由云水蒼茫(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)引出(chu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危亡深(shen)憂，又(you)逐步(bu)發展(zhan)到愛國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)昂之情。在(zai)結(jie)(jie)尾(wei)情緒(xu)轉為悵惘(wang)并(bing)(bing)在(zai)云水迷蒙(meng)中(zhong)結(jie)(jie)束(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分也并(bing)(bing)不是(shi)(shi)(shi)開始部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現(xian)(xian)，不論(lun)是(shi)(shi)(shi)音樂(le)(le)材料和(he)形(xing)象，都不是(shi)(shi)(shi)前面那一部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現(xian)(xian)。它不是(shi)(shi)(shi)先呈示再(zai)展(zhan)開，然(ran)(ran)(ran)后再(zai)現(xian)(xian)。而(er)幾(ji)乎是(shi)(shi)(shi)一開始就在(zai)展(zhan)開，直到樂(le)(le)曲(qu)(qu)結(jie)(jie)束(shu)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)它自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容所需。

文人精神

琴(qin)樂(le)(le)是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷史上淵源最為久遠而(er)又持續不斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)器(qi)樂(le)(le)形式，其可考(kao)證(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史有三千年之久。自上古時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮樂(le)(le)制(zhi)度中(zhong)(zhong)，它屬(shu)于(yu)(yu)“士(shi)”階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)器(qi)， “士(shi)”后來(lai)轉化(hua)為文(wen)人(ren)(ren)(ren)士(shi)大夫，這一(yi)社會群體(ti)始終與琴(qin)保持著(zhu)非(fei)常密(mi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，琴(qin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)空(kong)間因而(er)存(cun)在(zai)于(yu)(yu)書齋(zhai)、庭(ting)院(yuan)以(yi)及(ji)(ji)各種(zhong)“民(min)(min)間雅集(ji)”場合，也(ye)播及(ji)(ji)道觀、寺院(yuan)，以(yi)及(ji)(ji)宮廷、市井(jing)等。琴(qin)樂(le)(le)并非(fei)一(yi)種(zhong)“純粹”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)，它植根于(yu)(yu)社會現(xian)(xian)實生活，始終代表了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)人(ren)(ren)(ren)怡情養性、寄情抒懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活追求，體(ti)現(xian)(xian)了對國(guo)(guo)泰民(min)(min)安和完善自我人(ren)(ren)(ren)格修(xiu)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想追求，以(yi)及(ji)(ji)蘊含(han)著(zhu)人(ren)(ren)(ren)際往來(lai)、“君子之道”等中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)文(wen)精(jing)神(shen)。它所(suo)以(yi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)空(kong)間是以(yi)某種(zhong)一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)追求為紐帶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)群落(luo)來(lai)體(ti)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它可以(yi)存(cun)在(zai)于(yu)(yu)文(wen)人(ren)(ren)(ren)或(huo)士(shi)大夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“書齋(zhai)”，也(ye)可以(yi)存(cun)在(zai)于(yu)(yu)佛教、道教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)煉密(mi)室(shi)、青山綠水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然環境中(zhong)(zhong)（道士(shi)、僧侶在(zai)古代也(ye)是士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)延伸）；它還可以(yi)存(cun)在(zai)于(yu)(yu)市井(jing)民(min)(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雅集(ji)”中(zhong)(zhong)。

古(gu)琴(qin)音(yin)量小，音(yin)色獨特(te)，空弦的(de)(de)(de)(de)(de)散(san)音(yin)有鐘罄之(zhi)感，吟猱之(zhi)時又能(neng)發(fa)出(chu)完全不同的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)色，是一(yi)種操琴(qin)者本人和(he)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)心進行(xing)交流、和(he)大自然進行(xing)交流的(de)(de)(de)(de)(de)樂器。它是高雅的(de)(de)(de)(de)(de)、是小范圍的(de)(de)(de)(de)(de)，適合知(zhi)己(ji)間(jian)進行(xing)傾訴(su)的(de)(de)(de)(de)(de)樂器，富有典型的(de)(de)(de)(de)(de)士人文化的(de)(de)(de)(de)(de)內涵。

一部琴(qin)樂史，可以(yi)說是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)文(wen)(wen)人的(de)音樂文(wen)(wen)化史。數(shu)以(yi)千計的(de)琴(qin)曲，充分反映文(wen)(wen)人士大(da)夫們的(de)精神歷(li)程。古(gu)琴(qin)藝(yi)術雖然(ran)不(bu)屬于(yu)某(mou)一個特(te)(te)定的(de)地理(li)地域(yu)或特(te)(te)定時代(dai)，但它是(shi)(shi)以(yi)中(zhong)國(guo)社會，尤其是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)最為特(te)(te)殊的(de)文(wen)(wen)人群體為表現形式的(de)，總括了(le)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化歷(li)史創造中(zhong)最為精華(hua)的(de)藝(yi)術遺產。

古琴文化傳播

日本：

日(ri)(ri)本奈良東(dong)大寺正倉院(yuan)珍藏(zang)的唐傳樂器(qi)中，有(you)一(yi)件“金銀平文琴”，日(ri)(ri)本學者推(tui)定是唐開元二十三年的制品。清初(chu)中國藝(yi)僧(seng)蔣興儔（別號東(dong)皋）東(dong)渡日(ri)(ri)本傳授琴藝(yi)，有(you)《東(dong)皋琴譜傳世(shi)》。在他(ta)的影(ying)響(xiang)下，大約從18世(shi)紀(ji)(ji)中葉到19世(shi)紀(ji)(ji)初(chu)的40余年里，日(ri)(ri)本琴人曾(ceng)發展至(zhi)數百人之多。

歐洲：

歐洲(zhou)人士(shi)也(ye)很早就注(zhu)意到古(gu)琴(qin)(qin)，明(ming)清(qing)時期來華(hua)的(de)西(xi)方傳(chuan)教士(shi)向(xiang)西(xi)方介紹(shao)中國音樂文化時也(ye)介紹(shao)過古(gu)琴(qin)(qin)。20世紀初(chu)，荷(he)蘭著(zhu)名漢學家高羅佩（原名Robert Hans van Gulik,1910～1967），曾任荷(he)蘭駐日本、中國的(de)外交官(guan)，他(ta)潛心研究(jiu)東(dong)方文化，特別是漢文化，大力宣(xuan)傳(chuan)東(dong)皋禪師業績，寫有《中國雅琴(qin)(qin)及其東(dong)傳(chuan)日本》等文，1940年(nian)又出版(ban)了《琴(qin)(qin)道》（The Lore of Chinese Lute）一(yi)書，在歐洲(zhou)廣有影響。

瑞典(dian)著(zhu)名(ming)漢學家林西(xi)莉曾于(yu)20世(shi)(shi)紀60年代(dai)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)生(sheng)活兩年，在(zai)(zai)北(bei)京古(gu)(gu)琴研究會中(zhong)(zhong)跟隨著(zhu)名(ming)古(gu)(gu)琴演(yan)奏(zou)家王迪女(nv)士學習(xi)古(gu)(gu)琴，回國(guo)之后寫下了(le)《古(gu)(gu)琴》一書，獲得瑞典(dian)文學奧古(gu)(gu)斯特獎(jiang)，并在(zai)(zai)瑞典(dian)以及歐(ou)洲廣泛流傳。近(jin)年來，林西(xi)莉女(nv)士聯合中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)琴演(yan)奏(zou)家多(duo)次在(zai)(zai)瑞典(dian)以及歐(ou)洲舉行古(gu)(gu)琴音樂會，古(gu)(gu)琴這一藝術形式(shi)得以更(geng)加生(sheng)動(dong)地被世(shi)(shi)界(jie)人民(min)所認識并接受(shou)。

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