龍舟歌

龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌在民間又(you)稱“唱(chang)(chang)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)”或簡(jian)稱“龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)”，是流行(xing)于(yu)廣(guang)東(dong)珠江三(san)角洲(zhou)地(di)區(qu)的(de)(de)一(yi)種曲藝(yi)形(xing)式，一(yi)般(ban)認為(wei)(wei)(wei)形(xing)成于(yu)清(qing)代乾隆年(nian)間，相(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)為(wei)(wei)(wei)一(yi)名原籍順德(de)龍(long)(long)江的(de)(de)破落子(zi)弟所創。其表演(yan)形(xing)式為(wei)(wei)(wei)一(yi)人(ren)或二人(ren)自擊小鑼或小鼓作(zuo)間歇伴奏(zou)吟唱(chang)(chang)，聲腔短促，高(gao)昂跌宕，詼諧(xie)有趣，富有宣泄效果。唱(chang)(chang)詞以七(qi)言韻文為(wei)(wei)(wei)基(ji)本(ben)句式，四(si)句為(wei)(wei)(wei)一(yi)組。腔調(diao)簡(jian)樸流暢，富有鄉土氣息，宜于(yu)敘事(shi)抒情。節(jie)目(mu)內容豐(feng)富，從神話故事(shi)、民間故事(shi)到時(shi)事(shi)新聞(wen)幾乎無所不(bu)(bu)包。但(dan)由(you)(you)于(yu)民間藝(yi)人(ren)識字不(bu)(bu)多(duo)，且多(duo)為(wei)(wei)(wei)口(kou)耳(er)相(xiang)承，流傳(chuan)(chuan)(chuan)下來的(de)(de)并不(bu)(bu)多(duo)。歷史(shi)上(shang)的(de)(de)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌多(duo)由(you)(you)藝(yi)人(ren)走街串巷演(yan)出(chu)，在重大的(de)(de)民族節(jie)日或各(ge)種喜慶場合很容易(yi)覓見(jian)他(ta)們(men)的(de)(de)身(shen)影(ying)。龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌中蘊含著大量的(de)(de)民俗信息，影(ying)響(xiang)所及，連粵劇也吸收(shou)其唱(chang)(chang)腔為(wei)(wei)(wei)演(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)重要曲牌(pai)，曲牌(pai)的(de)(de)名字就(jiu)叫【龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌】或【龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)】。時(shi)下年(nian)輕一(yi)代價值(zhi)取向轉變，龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌出(chu)現了后繼乏人(ren)的(de)(de)局(ju)面。龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌的(de)(de)核心流傳(chuan)(chuan)(chuan)地(di)順德(de)，目(mu)前會唱(chang)(chang)者僅(jin)四(si)五(wu)人(ren)，且未發(fa)現有主動(dong)拜師學(xue)藝(yi)的(de)(de)青年(nian)人(ren)，急需采取有力可(ke)行(xing)的(de)(de)保護措施，讓龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)歌能繼續傳(chuan)(chuan)(chuan)承下去。

高州八音鑼鼓

高(gao)州八(ba)(ba)(ba)音鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)在明末(mo)清(qing)初(chu)時期(qi)由福建傳入，曲(qu)譜是口傳的(de)(de)昆山腔和(he)(he)(he)(he)(he)弋陽腔的(de)(de)牌子樂(le)(le)(le)曲(qu)，至嘉慶年間才用(yong)正(zheng)線、反線的(de)(de)記(ji)調方(fang)式記(ji)載工尺(chi)譜作樂(le)(le)(le)譜。用(yong)茶(cha)、多、呈、得、叻、昔、O等簡單(dan)文字(zi)和(he)(he)(he)(he)(he)符號(hao)記(ji)載鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)譜。八(ba)(ba)(ba)音鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)演奏形式以“八(ba)(ba)(ba)音鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)亭(ting)（柜）”為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心道具，該亭(ting)（柜）用(yong)竹(zhu)、木(mu)制作而成(cheng)(cheng)，長1.3米(mi)、寬0.9米(mi)、高(gao)1.8米(mi)；亭(ting)（柜）用(yong)繡(xiu)錦布或(huo)土花(hua)布裝(zhuang)飾；亭(ting)（柜）內(nei)可裝(zhuang)載演奏用(yong)的(de)(de)打擊樂(le)(le)(le)（桶鼓(gu)(gu)(gu)、扁鼓(gu)(gu)(gu)、竹(zhu)簡、木(mu)魚、文鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鈸(ba)、京鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、大(da)(da)鈸(ba)、大(da)(da)奶鈸(ba)、拱鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、高(gao)邊(bian)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、叮(ding)贊等），吹(chui)奏樂(le)(le)(le)（長笛、大(da)(da)笛、長筒、公笛、短筒等）、民樂(le)(le)(le)（二(er)(er)胡(hu)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)胡(hu)、揚琴(qin)、秦琴(qin)、三弦(xian)、椰胡(hu)、橫簫等）。演奏曲(qu)牌為“江(jiang)湖十(shi)八(ba)(ba)(ba)本”，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)吹(chui)打樂(le)(le)(le)十(shi)二(er)(er)首(shou)、又稱(cheng)十(shi)二(er)(er)套(tao)曲(qu)：《八(ba)(ba)(ba)仙賀(he)壽(shou)之(zhi)一(yi)(yi)正(zheng)本賀(he)壽(shou)》、《八(ba)(ba)(ba)仙賀(he)壽(shou)之(zhi)二(er)(er)碧(bi)天(tian)賀(he)壽(shou)》、《天(tian)官(guan)(guan)賀(he)壽(shou)》、《天(tian)官(guan)(guan)賜福》、《彈詞》、《思凡》、《玉帝登殿》、《仙姬送(song)子》、《香山賀(he)壽(shou)》、《六國(guo)封相》、《困(kun)谷口》、《和(he)(he)(he)(he)(he)番》，帶(dai)有唱詞的(de)(de)演奏樂(le)(le)(le)譜六首(shou)：《手(shou)托》、《蕩舟》、《八(ba)(ba)(ba)仙歌》、《雁落(luo)平沙》、《俺六國(guo)》、《雙飛蝴蝶(die)》等。清(qing)代末(mo)期(qi)粵西粵劇(ju)發展旺盛，高(gao)州八(ba)(ba)(ba)音鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)又吸納了(le)(le)(le)粵劇(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)些排子鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)和(he)(he)(he)(he)(he)小(xiao)(xiao)曲(qu)，大(da)(da)大(da)(da)地豐富(fu)了(le)(le)(le)演奏內(nei)容。八(ba)(ba)(ba)音鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)分大(da)(da)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、小(xiao)(xiao)班，大(da)(da)班24人(ren)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)班12人(ren)，小(xiao)(xiao)班6人(ren)，樂(le)(le)(le)師們(men)頭(tou)戴(dai)裝(zhuang)飾小(xiao)(xiao)額帽，身穿艷麗彩服(fu)(fu)，大(da)(da)扁腰帶(dai)，衣服(fu)(fu)則(ze)用(yong)顏色區分文武樂(le)(le)(le)手(shou)行(xing)當。八(ba)(ba)(ba)音鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)一(yi)(yi)般隨節(jie)慶的(de)(de)游行(xing)隊伍(wu)邊(bian)走邊(bian)演，也有在廟堂前空地和(he)(he)(he)(he)(he)屋前屋后空地演出的(de)(de)。八(ba)(ba)(ba)音鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)是高(gao)州市民間的(de)(de)一(yi)(yi)種古老(lao)的(de)(de)藝術(shu)形式，這種藝術(shu)形式有較強的(de)(de)欣賞價值和(he)(he)(he)(he)(he)研究價值，高(gao)州市為保護和(he)(he)(he)(he)(he)研究八(ba)(ba)(ba)音鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)，成(cheng)(cheng)立了(le)(le)(le)八(ba)(ba)(ba)音鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)協會，挖掘、整理了(le)(le)(le)一(yi)(yi)批八(ba)(ba)(ba)音鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)譜，培養了(le)(le)(le)一(yi)(yi)批傳承人(ren)，為保護八(ba)(ba)(ba)音鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)這一(yi)(yi)古老(lao)藝術(shu)做了(le)(le)(le)大(da)(da)量的(de)(de)工作。

信宜采茶調

采(cai)(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)舞(wu)最早在(zai)明(ming)代嘉靖年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)（1522～1566年(nian)(nian)(nian)）由(you)江西等(deng)地(di)移民(min)(min)傳(chuan)入廣西北(bei)流和(he)信宜市(shi)西北(bei)部，起源于現實生活中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)采(cai)(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)勞動(dong)。據資料記載，清(qing)光緒年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)（1875～1908年(nian)(nian)(nian)），信宜市(shi)老藝人(ren)莫(mo)五(wu)到(dao)玉林演(yan)(yan)出，在(zai)“十(shi)二(er)月(yue)采(cai)(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”前面加(jia)“參拜”和(he)“點(dian)(dian)(dian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”兩段，使該舞(wu)更(geng)(geng)臻完美，盛極一時。爾后，逐(zhu)步(bu)演(yan)(yan)變成(cheng)采(cai)(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)戲，信宜市(shi)采(cai)(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)調(diao)(diao)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)曲(qu)調(diao)(diao)以(yi)(yi)木魚、小調(diao)(diao)、五(wu)更(geng)(geng)調(diao)(diao)、十(shi)八妹(mei)為(wei)主(zhu)，在(zai)這些曲(qu)調(diao)(diao)中所配(pei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)詞，一般都(dou)以(yi)(yi)五(wu)、七言為(wei)律，有(you)節、有(you)拍、有(you)韻，唱(chang)(chang)(chang)起來(lai)(lai)順口，聽起來(lai)(lai)悅耳(er)，通(tong)俗易懂，用鑼、鼓、鈸打(da)擊樂(le)器(qi)伴奏，配(pei)以(yi)(yi)舞(wu)蹈表演(yan)(yan)，邊唱(chang)(chang)(chang)邊舞(wu)。題材選用以(yi)(yi)點(dian)(dian)(dian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、采(cai)(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、販茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、賣(mai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)為(wei)場(chang)次，靈活多樣。頗具濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方特色。其后，樂(le)器(qi)配(pei)備更(geng)(geng)為(wei)充(chong)實，由(you)過(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑼、鼓、鈸增(zeng)加(jia)了(le)(le)嗩吶、二(er)胡、秦(qin)琴、竹笛等(deng)，內容上融(rong)進了(le)(le)本(ben)地(di)民(min)(min)間(jian)(jian)風俗人(ren)情，在(zai)勞動(dong)間(jian)(jian)隙進行娛(yu)樂(le)，到(dao)了(le)(le)解(jie)放后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八十(shi)年(nian)(nian)(nian)代中期，采(cai)(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)調(diao)(diao)又有(you)了(le)(le)新發展，主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)曲(qu)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)進和(he)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)人(ren)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)增(zeng)加(jia)，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)人(ren)員(yuan)由(you)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)公(gong)、茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)婆(po)、員(yuan)工三人(ren)改(gai)為(wei)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)公(gong)、茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)婆(po)、茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)妹(mei)等(deng)人(ren)。信宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)采(cai)(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)調(diao)(diao)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)由(you)數名采(cai)(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)姑娘(niang)背著(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)笠，舞(wu)著(zhu)錢尺(chi)、花扇(shan)、手巾到(dao)各家各戶拜年(nian)(nian)(nian)，祝賀春茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)豐(feng)(feng)收(shou)，接著(zhu)唱(chang)(chang)(chang)開茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)園、點(dian)(dian)(dian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、采(cai)(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、賣(mai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)或送茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，并配(pei)以(yi)(yi)舞(wu)蹈動(dong)作，顯現出豐(feng)(feng)收(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅，點(dian)(dian)(dian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧和(he)生產勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辛勤與快樂(le)，整(zheng)個(ge)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)洋溢(yi)著(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)鄉姑娘(niang)朝(chao)氣蓬勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青春氣息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓苦于樂(le)、諧趣娛(yu)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)鄉風味。新中國成(cheng)立后，采(cai)(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)戲主(zhu)要(yao)(yao)流傳(chuan)于市(shi)內茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)山(shan)、洪冠、懷鄉、朱砂、安莪(e)、徑口等(deng)地(di)。二(er)十(shi)世紀八十(shi)年(nian)(nian)(nian)代后期，市(shi)文化(hua)館(guan)組織(zhi)人(ren)員(yuan)挖(wa)掘整(zheng)理排(pai)演(yan)(yan)采(cai)(cai)(cai)(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)戲赴(fu)茂(mao)名、湛(zhan)江等(deng)地(di)演(yan)(yan)出，獲得獎(jiang)勵和(he)好(hao)評。

木魚書

木(mu)魚(yu)(yu)書又稱(cheng)“摸魚(yu)(yu)歌(ge)”、“沐浴歌(ge)”，屬彈詞類曲(qu)種，唱(chang)(chang)(chang)時(shi)多用(yong)三(san)弦伴奏(zou)。木(mu)魚(yu)(yu)書多由(you)盲(mang)人演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)，故俗稱(cheng)為(wei)(wei)“盲(mang)佬歌(ge)”。是流行于(yu)(yu)廣(guang)東(dong)粵語地(di)區，尤其在(zai)東(dong)莞(guan)地(di)區的(de)曲(qu)藝曲(qu)種。“木(mu)魚(yu)(yu)書”自明(ming)代起已(yi)在(zai)東(dong)莞(guan)這塊河汊(cha)縱橫、富(fu)饒肥沃的(de)土地(di)上盛極一(yi)時(shi)，直(zhi)到20世紀四、五(wu)十年(nian)代，有著深厚(hou)的(de)群眾基(ji)礎。隨著改革開(kai)放(fang)，時(shi)移世易(yi)，人們文化(hua)需求的(de)多樣性(xing)，使這個曾經響遍(bian)東(dong)莞(guan)、東(dong)坑田邊巷(xiang)尾的(de)裊裊歌(ge)音(yin)，風流不再(zai)，幾成(cheng)絕(jue)唱(chang)(chang)(chang)。東(dong)莞(guan)木(mu)魚(yu)(yu)書，用(yong)純(chun)東(dong)莞(guan)話(hua)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)。其行腔抑揚頓挫(cuo)，逶婉動聽。演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)往往用(yong)三(san)弦或秦琴(qin)作(zuo)間歇性(xing)伴奏(zou)過(guo)渡。唱(chang)(chang)(chang)詞基(ji)本是七(qi)言韻文體，以四句(ju)(ju)為(wei)(wei)一(yi)組，單數句(ju)(ju)末(mo)字用(yong)仄聲，雙數句(ju)(ju)末(mo)字用(yong)平聲反復循(xun)環至終結。其曲(qu)韻特點，以七(qi)言韻文為(wei)(wei)基(ji)本句(ju)(ju)式(shi)(shi)，唱(chang)(chang)(chang)腔簡樸流暢，富(fu)有鄉土氣息(xi)，宜(yi)于(yu)(yu)敘事抒情。常用(yong)唱(chang)(chang)(chang)腔分為(wei)(wei)婦女腔和盲(mang)公腔兩(liang)類。婦女腔是流傳于(yu)(yu)一(yi)般(ban)婦女中的(de)唱(chang)(chang)(chang)腔，行腔有點像順口溜，一(yi)般(ban)以四個七(qi)字句(ju)(ju)為(wei)(wei)一(yi)個單元，四、三(san)句(ju)(ju)格，隨字就腔，音(yin)域在(zai)八度(du)以內。盲(mang)公腔則由(you)職業(ye)失明(ming)藝人演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)，行腔富(fu)于(yu)(yu)裝飾(shi)性(xing)。演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)方式(shi)(shi)分為(wei)(wei)雅唱(chang)(chang)(chang)和俗唱(chang)(chang)(chang)，演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)無需化(hua)妝、布景，一(yi)人一(yi)琴(qin)即(ji)可演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)。

興寧市竹板歌

竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)(ban)歌(ge)(ge)，又稱五句板(ban)(ban)(ban)(ban)，屬客(ke)(ke)家(jia)民(min)間(jian)曲藝，是(shi)興(xing)(xing)(xing)寧(ning)(ning)市(shi)最(zui)早(zao)(zao)流(liu)行的(de)主要曲藝品種，流(liu)行于梅(mei)(mei)(mei)州全市(shi)和河源、韶關等(deng)地(di)區(qu)(qu)客(ke)(ke)語市(shi)縣(xian)。竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)(ban)歌(ge)(ge)，以(yi)敘事見長，有短、中(zhong)、長篇(pian)之分。竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)(ban)歌(ge)(ge)說(shuo)唱(chang)(chang)，包括唱(chang)(chang)詞、曲調、表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)道具、表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)形(xing)式(shi)等(deng)四個方面(mian)。唱(chang)(chang)詞每(mei)首(shou)為五句，每(mei)句七個字(zi)，一(yi)(yi)、二、四、五押韻，習慣(guan)運用(yong)尾(wei)(wei)駁尾(wei)(wei)合(he)韻，多用(yong)于演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)故事傳(chuan)本。有其獨(du)特的(de)曲調，并在流(liu)傳(chuan)中(zhong)逐步形(xing)成(cheng)平(ping)板(ban)(ban)(ban)(ban)、哭板(ban)(ban)(ban)(ban)、歡板(ban)(ban)(ban)(ban)、拖板(ban)(ban)(ban)(ban)、吊(diao)腔等(deng)基本唱(chang)(chang)腔，或快或慢或高(gao)或低，全由(you)說(shuo)唱(chang)(chang)藝人靈活(huo)運用(yong)。表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)道具是(shi)四塊竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)(ban)（每(mei)塊竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)(ban)約寬1寸(cun)長6寸(cun)，其中(zhong)有一(yi)(yi)塊竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)(ban)一(yi)(yi)邊緣呈鋸狀），表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)者敲(qiao)擊竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)(ban)作為伴(ban)奏(zou)節拍(pai)。表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)形(xing)式(shi)由(you)單人表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)，發(fa)展(zhan)(zhan)至雙人多人表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)，由(you)獨(du)唱(chang)(chang)發(fa)展(zhan)(zhan)至對唱(chang)(chang)、小組唱(chang)(chang)、表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)、彈唱(chang)(chang)等(deng)形(xing)式(shi)。竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)(ban)歌(ge)(ge)的(de)發(fa)祥地(di)在興(xing)(xing)(xing)寧(ning)(ning)，流(liu)行已有200多年的(de)歷史。據清末著名梅(mei)(mei)(mei)籍詩人黃遵(zun)憲(xian)在《山歌(ge)(ge)》一(yi)(yi)文中(zhong)記述“又有乞兒歌(ge)(ge)，沿門(men)拍(pai)板(ban)(ban)(ban)(ban)，為興(xing)(xing)(xing)寧(ning)(ning)人所獨(du)擅(shan)長”，足以(yi)說(shuo)明竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)(ban)歌(ge)(ge)首(shou)先在興(xing)(xing)(xing)寧(ning)(ning)興(xing)(xing)(xing)起，是(shi)梅(mei)(mei)(mei)州地(di)區(qu)(qu)最(zui)早(zao)(zao)流(liu)傳(chuan)的(de)地(di)方。興(xing)(xing)(xing)寧(ning)(ning)市(shi)地(di)處廣東(dong)(dong)(dong)省東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)部，東(dong)(dong)(dong)江(jiang)(jiang)(jiang)、韓江(jiang)(jiang)(jiang)上游，東(dong)(dong)(dong)連平(ping)遠縣(xian)、梅(mei)(mei)(mei)縣(xian)，南鄰豐(feng)順縣(xian)、梅(mei)(mei)(mei)縣(xian)，西(xi)接五華縣(xian)、龍(long)川縣(xian)，北(bei)(bei)與江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)省尋鄔縣(xian)毗鄰，是(shi)粵(yue)贛閩三省陸路(lu)交通(tong)樞紐，是(shi)粵(yue)東(dong)(dong)(dong)地(di)區(qu)(qu)商品集(ji)散地(di)。興(xing)(xing)(xing)寧(ning)(ning)是(shi)粵(yue)東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)山丘地(di)帶(dai)，是(shi)客(ke)(ke)家(jia)人聚居的(de)地(di)區(qu)(qu)，興(xing)(xing)(xing)寧(ning)(ning)的(de)文化(hua)（從語言(yan)，風俗習慣(guan)，文化(hua)藝術，飲食，民(min)居，信仰到(dao)客(ke)(ke)家(jia)意識）都(dou)具有濃(nong)郁的(de)客(ke)(ke)家(jia)地(di)方特色，興(xing)(xing)(xing)寧(ning)(ning)全部使(shi)用(yong)客(ke)(ke)家(jia)方言(yan)，群(qun)眾喜歡唱(chang)(chang)客(ke)(ke)家(jia)山歌(ge)(ge)。

粵曲

粵(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)是(shi)(shi)用廣(guang)州(zhou)方(fang)言(yan)演唱的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)品(pin)種(zhong)，流(liu)行(xing)于(yu)(yu)廣(guang)州(zhou)市、珠(zhu)三角洲(zhou)地(di)區(qu)及其(qi)他(ta)粵(yue)(yue)(yue)方(fang)言(yan)地(di)域，并(bing)流(liu)傳到東(dong)南亞、美洲(zhou)粵(yue)(yue)(yue)籍(ji)華(hua)(hua)僑及華(hua)(hua)人聚居地(di)區(qu)。清道光年間(jian)，有(you)以(yi)清唱粵(yue)(yue)(yue)劇為(wei)(wei)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)八音(yin)(yin)(yin)班，他(ta)們用粵(yue)(yue)(yue)劇的(de)(de)(de)(de)(de)劇本和粵(yue)(yue)(yue)劇的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調、以(yi)粵(yue)(yue)(yue)劇的(de)(de)(de)(de)(de)“戲棚(peng)官話”分腳色演唱。粵(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)與粵(yue)(yue)(yue)劇關系(xi)密切(qie)，音(yin)(yin)(yin)樂曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調、板(ban)式(shi)等(deng)(deng)方(fang)面和粵(yue)(yue)(yue)劇基本相同。但粵(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)特(te)別講(jiang)究唱功，突(tu)出聲腔(qiang)藝(yi)術，有(you)其(qi)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)和創造。近百年來(lai)，粵(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)緊跟時(shi)代(dai)而(er)發展，它善于(yu)(yu)吸收，能(neng)夠兼融并(bing)蓄，不斷豐富(fu)(fu)創新，拓寬了(le)唱腔(qiang)音(yin)(yin)(yin)樂，將粵(yue)(yue)(yue)劇的(de)(de)(de)(de)(de)“梆、簧(huang)”，廣(guang)東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)龍(long)舟、南音(yin)(yin)(yin)、粵(yue)(yue)(yue)謳、木魚(yu)歌(ge)，乃至廣(guang)東(dong)音(yin)(yin)(yin)樂均拿(na)來(lai)填(tian)詞演唱。伴(ban)奏除(chu)高胡、揚琴為(wei)(wei)主奏樂器外(wai)，還(huan)加(jia)入了(le)薩克(ke)斯風(feng)、小(xiao)提琴、電子(zi)琴等(deng)(deng)等(deng)(deng)。“海納百川，有(you)容乃大(da)”，粵(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)兼容性(xing)使它在脫胎于(yu)(yu)粵(yue)(yue)(yue)劇后(hou)，很快就進(jin)入獨立發展的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，形(xing)成曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調豐富(fu)(fu)、韻味悠長的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，和粵(yue)(yue)(yue)劇在唱腔(qiang)音(yin)(yin)(yin)樂方(fang)面形(xing)成互相吸收、互相融化、互相促進(jin)、共同發展的(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)為(wei)(wei)密切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。粵(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂極(ji)為(wei)(wei)豐富(fu)(fu)，大(da)約(yue)可分為(wei)(wei)自(zi)成系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)五個(ge)類(lei)別：1、梆子(zi)；2、二簧(huang)；3、弋、昆牌子(zi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)；4、龍(long)舟、木魚(yu)、南音(yin)(yin)(yin)、粵(yue)(yue)(yue)謳等(deng)(deng)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)；5、粵(yue)(yue)(yue)樂及各種(zhong)小(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)。伴(ban)奏樂器豐富(fu)(fu)，“女伶時(shi)期”即已形(xing)成五種(zhong)伴(ban)奏組合。粵(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)不僅是(shi)(shi)廣(guang)州(zhou)市而(er)且是(shi)(shi)廣(guang)東(dong)省乃至全(quan)國(guo)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)種(zhong)之一，遠(yuan)播海外(wai)，在世界(jie)華(hua)(hua)人中(zhong)具有(you)極(ji)強的(de)(de)(de)(de)(de)文化凝聚力(li)。目前，在現代(dai)都市文化的(de)(de)(de)(de)(de)猛烈(lie)沖擊下，粵(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)生存空(kong)間(jian)大(da)為(wei)(wei)萎縮，藝(yi)人和基本觀(guan)眾老齡化，處于(yu)(yu)瀕(bin)危狀態，亟需扶持(chi)和保護。

粵語講古

“講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)”即說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)、講(jiang)(jiang)故事。粵(yue)語(yu)(yu)講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)是藝(yi)(yi)人(ren)用廣(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)方言(yan)對小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)或民間故事進(jin)行再(zai)創(chuang)作和(he)(he)講(jiang)(jiang)演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種語(yu)(yu)言(yan)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形式(shi)(shi)。這種民間技藝(yi)(yi)來源于(yu)古(gu)(gu)(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)唱藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，但(dan)粵(yue)語(yu)(yu)講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)只說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)唱，有(you)與(yu)外(wai)省說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。據說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)朝末年(nian)，江蘇泰(tai)州(zhou)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)大師柳(liu)敬亭（1587～1679）出任抗清將(jiang)領左良(liang)玉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幕客，在(zai)隨軍南征時(shi)把(ba)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)傳來廣(guang)(guang)(guang)(guang)東。因(yin)此廣(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)人(ren)尊柳(liu)敬亭為祖師爺。粵(yue)語(yu)(yu)講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)是一(yi)種具有(you)鮮(xian)明(ming)地(di)域特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)樣式(shi)(shi)，講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)人(ren)大量運用本地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間成語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)、讖語(yu)(yu)、俗(su)語(yu)(yu)和(he)(he)大眾(zhong)(zhong)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活語(yu)(yu)言(yan)，對書(shu)目(mu)進(jin)行加工潤(run)飾(shi)，使之成為粵(yue)方言(yan)語(yu)(yu)言(yan)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集大成者。講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容不(bu)僅包括傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇(pian)章回(hui)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，還包括現代生活題材和(he)(he)廣(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)民間掌故，承載著(zhu)廣(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)許(xu)多歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)信息，成為文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳統(tong)得以(yi)保持和(he)(he)延續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要因(yin)素，有(you)著(zhu)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)學、人(ren)類學、民俗(su)學價值。同(tong)時(shi)，這種娛(yu)樂(le)形式(shi)(shi)有(you)廣(guang)(guang)(guang)(guang)泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群眾(zhong)(zhong)參與(yu)性，可以(yi)寓教于(yu)樂(le)，是人(ren)們陶冶情操、增進(jin)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種形式(shi)(shi)。娛(yu)樂(le)形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣化(hua)(hua)(hua)，使得聽講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)越來越少，講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陣地(di)一(yi)再(zai)被取消。1996年(nian)，廣(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)壇(tan)——文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)公園取消了(le)講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)。2001年(nian)3月(yue)，當時(shi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)最后一(yi)個古(gu)(gu)(gu)壇(tan)——市二宮(gong)古(gu)(gu)(gu)壇(tan)關閉(bi)。2004年(nian)5月(yue)，越秀區文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)局啟動了(le)“越秀古(gu)(gu)(gu)壇(tan)”，每月(yue)開壇(tan)一(yi)次；2005年(nian)，文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)公園亦恢復了(le)古(gu)(gu)(gu)壇(tan)，這是目(mu)前(qian)全市僅有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個古(gu)(gu)(gu)壇(tan)。而(er)同(tong)樣應引起重視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀眾(zhong)(zhong)群出現老齡(ling)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢。培養新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)承傳人(ren)和(he)(he)觀眾(zhong)(zhong)群迫在(zai)眉睫。

潮州歌冊

“潮(chao)州(zhou)歌冊”是用(yong)潮(chao)州(zhou)方言(yan)演唱(chang)(chang)的(de)(de)長(chang)(chang)篇敘事(shi)韻文，俗稱“笑歌冊”。它(ta)是從彈詞(ci)演變而來的(de)(de)。唐朝時，潮(chao)州(zhou)民(min)間(jian)藝(yi)人(ren)根(gen)據佛教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義中的(de)(de)故事(shi)編寫(xie)成新的(de)(de)“變文”，說(shuo)唱(chang)(chang)時配一彈撥樂器(qi)，自唱(chang)(chang)自彈，稱為(wei)“彈詞(ci)”。由(you)于彈詞(ci)抄(chao)本多有錯漏。明(ming)清時，民(min)間(jian)藝(yi)人(ren)將(jiang)彈詞(ci)重(zhong)新整理(li)后，用(yong)木(mu)板刻字印刷，裝訂成冊，并廣(guang)泛流傳(chuan)于民(min)間(jian)。人(ren)們又稱“彈詞(ci)刻本”為(wei)“歌冊”。經過長(chang)(chang)期的(de)(de)不斷豐富和發(fa)展，它(ta)成為(wei)一種(zhong)用(yong)潮(chao)州(zhou)方言(yan)說(shuo)唱(chang)(chang)，且音韻整齊，通俗順(shun)口，故事(shi)情節完(wan)整，藝(yi)術魅(mei)力強，深受潮(chao)州(zhou)地區人(ren)民(min)群眾(zhong)歡(huan)迎的(de)(de)傳(chuan)統(tong)民(min)間(jian)曲藝(yi)形式。它(ta)發(fa)源于潮(chao)州(zhou)，流傳(chuan)于周邊地區和福建省(sheng)的(de)(de)詔安(an)、東山(shan)、云霄等地。

粵曲星腔

粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)，是廣(guang)東(dong)粵(yue)(yue)(yue)(yue)語地(di)區流(liu)傳(chuan)(chuan)最(zui)廣(guang)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)曲(qu)(qu)種。經過(guo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)八音、師娘（瞽姬(ji)）、歌姬(ji)（脫(tuo)離妓籍的(de)(de)(de)妓女(nv)）各階(jie)段的(de)(de)(de)孕育和(he)(he)發展，至女(nv)伶而(er)成(cheng)熟。在女(nv)伶階(jie)段，三(san)水人小(xiao)(xiao)明(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)脫(tuo)穎(ying)而(er)出，被譽為(wei)“平喉領袖(xiu)”。她始創(chuang)的(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)，根據唱(chang)(chang)(chang)(chang)詞(ci)的(de)(de)(de)結構和(he)(he)意蘊，打破傳(chuan)(chuan)統(tong)程式(shi)的(de)(de)(de)束縛，吸收民間說唱(chang)(chang)(chang)(chang)藝(yi)(yi)人的(de)(de)(de)精華，融入外國音樂的(de)(de)(de)音調、節奏而(er)獨樹一幟，易唱(chang)(chang)(chang)(chang)易學。是藝(yi)(yi)術(shu)成(cheng)就最(zui)高、影響(xiang)最(zui)大(da)、流(liu)傳(chuan)(chuan)最(zui)廣(guang)的(de)(de)(de)粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)流(liu)派，至今傳(chuan)(chuan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)不衰，遠播海(hai)外粵(yue)(yue)(yue)(yue)籍華人聚居地(di)，形成(cheng)可觀的(de)(de)(de)具有師承關系(xi)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承譜系(xi)，不在譜系(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)研(yan)習傳(chuan)(chuan)承者更難以統(tong)計。《中(zhong)國音樂詞(ci)典》、《中(zhong)國戲曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)詞(ci)典》均有小(xiao)(xiao)明(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)小(xiao)(xiao)傳(chuan)(chuan)。小(xiao)(xiao)明(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)德藝(yi)(yi)雙(shuang)馨，深受同行和(he)(he)觀眾(zhong)愛戴，1942年(nian)逝(shi)世后，省港澳文化曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)界(jie)先后隆(long)重舉行追悼會(hui)(hui)，撰(zhuan)寫了一批“悼星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)曲(qu)(qu)”，出版“悼星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)詞(ci)”專(zhuan)刊，其中(zhong)《七(qi)月落薇花》、《星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)隕五羊(yang)城》、《藝(yi)(yi)海(hai)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沉》成(cheng)為(wei)保留曲(qu)(qu)目(mu)。從1985年(nian)起，省港澳和(he)(he)廣(guang)州、佛(fo)山(shan)、三(san)水曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)界(jie)先后舉辦“星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)會(hui)(hui)”、“星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)研(yan)討會(hui)(hui)”等(deng)活動，并有粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)舞臺劇《小(xiao)(xiao)明(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)》以及《星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)韻心曲(qu)(qu)》、《粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)名伶小(xiao)(xiao)明(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)》等(deng)專(zhuan)著問世。小(xiao)(xiao)明(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)嫡(di)傳(chuan)(chuan)弟子陳(chen)錦紅的(de)(de)(de)徒弟李月友(you)，2005年(nian)在三(san)水舉辦了一場“李月友(you)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)會(hui)(hui)知(zhi)音粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)欣賞晚會(hui)(hui)”，小(xiao)(xiao)明(ming)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)在三(san)水西(xi)南的(de)(de)(de)故居正準備修復。弘揚和(he)(he)發展星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)腔(qiang)藝(yi)(yi)術(shu)，不但是三(san)水區、佛(fo)山(shan)市的(de)(de)(de)責(ze)任，更是海(hai)內外粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)界(jie)的(de)(de)(de)共同愿望。

花朝戲

花(hua)(hua)(hua)(hua)朝(chao)(chao)戲(xi):粵東(dong)北的(de)(de)(de)“二(er)(er)人轉(zhuan)”，走(zou)進(jin)(jin)廣東(dong)非(fei)物質文化(hua)遺產，花(hua)(hua)(hua)(hua)朝(chao)(chao)戲(xi)是(shi)地地道(dao)道(dao)的(de)(de)(de)稀(xi)有(you)戲(xi)種,只有(you)一(yi)個(ge)專業(ye)(ye)劇(ju)團(tuan)(tuan),故(gu)有(you)“天下一(yi)團(tuan)(tuan)”之(zhi)稱，濃郁的(de)(de)(de)底層生活(huo)氣息和強烈(lie)的(de)(de)(de)幽默感(gan),使(shi)花(hua)(hua)(hua)(hua)朝(chao)(chao)戲(xi)與東(dong)北二(er)(er)人轉(zhuan)頗(po)多神(shen)似(si)之(zhi)處，1950年代至今,全國平(ping)均(jun)每(mei)年有(you)兩個(ge)劇(ju)種消(xiao)亡,廣東(dong)已有(you)3個(ge)戲(xi)種永遠(yuan)消(xiao)失。“咚(dong)咚(dong)鏘(qiang)鏘(qiang)”的(de)(de)(de)一(yi)通鬧臺鑼鼓(gu)敲過(guo)之(zhi)后(hou),音(yin)樂聲活(huo)潑(po)得好似(si)紅(hong)紅(hong)綠綠的(de)(de)(de)碎花(hua)(hua)(hua)(hua)布頭。一(yi)男(nan)一(yi)女(nv)分由舞臺兩側登場,邊唱邊舞,走(zou)著八字一(yi)進(jin)(jin)一(yi)退。男(nan)的(de)(de)(de)睹(du)女(nv)方美(mei)貌,見(jian)色起意,又(you)是(shi)送禮又(you)是(shi)賣乖,一(yi)柄扇子抖、搓、按、拋,波浪似(si)的(de)(de)(de)扇花(hua)(hua)(hua)(hua)下拋過(guo)來的(de)(de)(de)是(shi)發癢的(de)(de)(de)心思；女(nv)的(de)(de)(de)將計(ji)就(jiu)計(ji),照單全收,正反手8字帕花(hua)(hua)(hua)(hua),耍得不(bu)緊不(bu)慢,圓(yuan)熟中透著一(yi)股(gu)端正。單憑(ping)上述(shu)描述(shu),你(ni)會不(bu)會覺(jue)得很像東(dong)北二(er)(er)人轉(zhuan)?事(shi)實上,這是(shi)粵東(dong)北客家(jia)人的(de)(de)(de)稀(xi)有(you)劇(ju)種“花(hua)(hua)(hua)(hua)朝(chao)(chao)戲(xi)”——即便是(shi)地道(dao)的(de)(de)(de)廣東(dong)人,也對(dui)它知之(zhi)甚少甚至從未聽聞。說其“稀(xi)有(you)”,絕非(fei)妄言(yan),因為整(zheng)個(ge)戲(xi)種只有(you)1個(ge)專業(ye)(ye)劇(ju)團(tuan)(tuan)——河(he)源紫金縣花(hua)(hua)(hua)(hua)朝(chao)(chao)劇(ju)團(tuan)(tuan),被譽為“天下一(yi)團(tuan)(tuan)”。

新興花燈調

花(hua)(hua)燈調(diao)源于清末民初新興縣(xian)河頭鎮花(hua)(hua)燈藝人自編(bian)自唱的一種歌謠，曲調(diao)簡單，意(yi)境(jing)悲涼(liang)。新中國成立后，新興縣(xian)對花(hua)(hua)燈調(diao)重(zhong)新進行加工整理，使其(qi)更具時代特征，還將其(qi)編(bian)成花(hua)(hua)燈舞演出，在2006年(nian)廣東民間(jian)藝術匯演上獲得金獎。目前，花(hua)(hua)燈調(diao)在新興縣(xian)大部(bu)分(fen)農村(cun)地區仍(reng)廣泛流傳(chuan)。

民間曲藝

源于南朝元嘉年間，隨官員及民(min)眾移居嶺(ling)南，中原漢族文化(hua)與嶺(ling)南百越族文化(hua)交(jiao)流融合(he)而生；唐宋隨祭(ji)神活動盛行逐(zhu)漸興盛；抗日時(shi)期，受廣府(fu)粵(yue)曲(qu)唱(chang)腔影響，演化(hua)成以粵(yue)曲(qu)演唱(chang)為主(zhu)的曲(qu)藝唱(chang)腔，現為茂名最(zui)普及的娛樂形式。具有休閑娛樂的功能和(he)研(yan)究(jiu)曲(qu)藝發(fa)展的價值。

東莞木魚歌

東莞木魚歌，又稱盲佬歌，屬曲藝(yi)類，可閱可唱。明(ming)末已(yi)在流行。逢(feng)年過節，廟會、婚(hun)禮(li)生誕等，多(duo)請盲藝(yi)人彈(dan)唱助興(xing)。木魚歌書(shu)有500多(duo)種，被英、法、日、美、俄、新加坡等國家多(duo)個圖書(shu)館收(shou)藏并研究(jiu)《花(hua)箋記(ji)》、《二荷花(hua)史》等最負盛名(ming)。經群眾藝(yi)術館搶救(jiu)、推動(dong)，木魚歌煥發青春(chun)

龍舟歌

《佛山(shan)歷史(shi)文(wen)化辭典》認為(wei)龍(long)舟(zhou)歌最(zui)早起源于(yu)清(qing)代乾隆年間，是一(yi)名原籍順(shun)德龍(long)江(jiang)的破落(luo)子弟(di)首創。其(qi)藝術特點(dian)是以(yi)(yi)順(shun)德話演(yan)唱為(wei)正(zheng)宗，以(yi)(yi)小鑼小鼓作伴奏，而且聲腔(qiang)短(duan)促(cu)，詼諧有趣。曲韻(yun)特點(dian)以(yi)(yi)七言韻(yun)文(wen)為(wei)基本(ben)句式，四(si)句為(wei)一(yi)組。有民間文(wen)學、民俗學突出價值(zhi)，蘊含著(zhu)大量的民俗學信息。

龍舟說唱

也稱“龍(long)洲歌”，是一種民間(jian)說唱(chang)(chang)藝術。起(qi)源于清(qing)代，流行(xing)于珠江三角洲。舊時藝人多在茶(cha)樓、鄉渡及(ji)沿(yan)街穿巷賣(mai)唱(chang)(chang)。手持一具(ju)木雕小龍(long)船作道具(ju)，胸(xiong)前掛小鑼小鼓，邊(bian)(bian)唱(chang)(chang)邊(bian)(bian)敲(qiao)，以掌握節拍。詞(ci)基本(ben)為七字句，內容多為諧趣故事(shi)及(ji)平安祝(zhu)頌語(yu)。