龍舟歌

龍(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)歌(ge)在民(min)(min)間(jian)又稱“唱龍(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”或(huo)(huo)簡稱“龍(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”，是流(liu)行(xing)于(yu)(yu)廣東珠(zhu)江三角(jiao)洲地(di)區的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)曲(qu)藝形(xing)式(shi)，一(yi)(yi)(yi)般認為(wei)(wei)形(xing)成于(yu)(yu)清代(dai)乾隆年間(jian)，相傳(chuan)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)名原籍順德龍(long)江的(de)(de)(de)破(po)落子(zi)弟所(suo)(suo)創。其(qi)表演形(xing)式(shi)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)或(huo)(huo)二人(ren)(ren)自(zi)擊小鑼或(huo)(huo)小鼓作(zuo)間(jian)歇伴奏吟(yin)唱，聲腔短促，高昂跌宕，詼(hui)諧(xie)有趣，富有宣泄效果。唱詞以七言韻文為(wei)(wei)基本句式(shi)，四(si)句為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)組。腔調簡樸流(liu)暢，富有鄉土氣息，宜于(yu)(yu)敘事抒情(qing)。節目(mu)內容豐富，從神(shen)話故(gu)(gu)事、民(min)(min)間(jian)故(gu)(gu)事到時事新聞幾乎無所(suo)(suo)不(bu)包。但由(you)于(yu)(yu)民(min)(min)間(jian)藝人(ren)(ren)識字不(bu)多(duo)(duo)，且(qie)多(duo)(duo)為(wei)(wei)口(kou)耳相承(cheng)(cheng)，流(liu)傳(chuan)下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)并不(bu)多(duo)(duo)。歷史上的(de)(de)(de)龍(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)歌(ge)多(duo)(duo)由(you)藝人(ren)(ren)走街串巷演出(chu)，在重大的(de)(de)(de)民(min)(min)族節日或(huo)(huo)各種(zhong)喜慶場合很容易(yi)覓見(jian)他們的(de)(de)(de)身影。龍(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)歌(ge)中蘊含著(zhu)大量的(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)信(xin)息，影響所(suo)(suo)及，連粵(yue)劇也吸收(shou)其(qi)唱腔為(wei)(wei)演唱的(de)(de)(de)重要曲(qu)牌(pai)，曲(qu)牌(pai)的(de)(de)(de)名字就(jiu)叫(jiao)【龍(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)歌(ge)】或(huo)(huo)【龍(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)】。時下(xia)年輕一(yi)(yi)(yi)代(dai)價(jia)值取向轉變，龍(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)歌(ge)出(chu)現(xian)了后繼乏人(ren)(ren)的(de)(de)(de)局面(mian)。龍(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)歌(ge)的(de)(de)(de)核(he)心流(liu)傳(chuan)地(di)順德，目(mu)前會唱者僅四(si)五人(ren)(ren)，且(qie)未發(fa)現(xian)有主動拜師學藝的(de)(de)(de)青年人(ren)(ren)，急(ji)需采取有力(li)可行(xing)的(de)(de)(de)保護(hu)措施，讓龍(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)歌(ge)能繼續(xu)傳(chuan)承(cheng)(cheng)下(xia)去。

高州八音鑼鼓

高(gao)(gao)州八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)在明末(mo)清(qing)初時(shi)期由福建(jian)傳入，曲譜(pu)是口傳的(de)昆(kun)山腔和(he)(he)弋陽腔的(de)牌子樂(le)曲，至嘉慶(qing)(qing)年間才用正線、反(fan)線的(de)記調(diao)方式(shi)記載工(gong)尺(chi)譜(pu)作樂(le)譜(pu)。用茶、多、呈、得(de)、叻、昔、O等(deng)簡單文字和(he)(he)符號記載鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)譜(pu)。八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)演奏(zou)(zou)(zou)形(xing)式(shi)以“八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)亭（柜）”為中(zhong)(zhong)(zhong)心道具，該亭（柜）用竹、木制作而成，長1.3米(mi)、寬0.9米(mi)、高(gao)(gao)1.8米(mi)；亭（柜）用繡錦布(bu)或土花布(bu)裝飾(shi)；亭（柜）內(nei)可裝載演奏(zou)(zou)(zou)用的(de)打(da)擊(ji)樂(le)（桶(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、扁鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、竹簡、木魚、文鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鈸(ba)、京(jing)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)、大(da)(da)(da)鈸(ba)、大(da)(da)(da)奶鈸(ba)、拱鑼(luo)(luo)(luo)(luo)、高(gao)(gao)邊(bian)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)、叮贊等(deng)），吹奏(zou)(zou)(zou)樂(le)（長笛(di)(di)、大(da)(da)(da)笛(di)(di)、長筒、公笛(di)(di)、短筒等(deng)）、民(min)樂(le)（二(er)(er)胡(hu)、中(zhong)(zhong)(zhong)胡(hu)、揚琴、秦琴、三弦、椰胡(hu)、橫簫等(deng)）。演奏(zou)(zou)(zou)曲牌為“江湖十(shi)八(ba)(ba)(ba)本(ben)”，其中(zhong)(zhong)(zhong)吹打(da)樂(le)十(shi)二(er)(er)首、又(you)稱十(shi)二(er)(er)套曲：《八(ba)(ba)(ba)仙(xian)賀(he)(he)壽(shou)之一(yi)正本(ben)賀(he)(he)壽(shou)》、《八(ba)(ba)(ba)仙(xian)賀(he)(he)壽(shou)之二(er)(er)碧天賀(he)(he)壽(shou)》、《天官(guan)(guan)賀(he)(he)壽(shou)》、《天官(guan)(guan)賜(si)福》、《彈詞(ci)》、《思凡》、《玉帝登殿》、《仙(xian)姬送子》、《香山賀(he)(he)壽(shou)》、《六國(guo)封相(xiang)》、《困谷口》、《和(he)(he)番》，帶有(you)唱(chang)詞(ci)的(de)演奏(zou)(zou)(zou)樂(le)譜(pu)六首：《手托》、《蕩舟》、《八(ba)(ba)(ba)仙(xian)歌》、《雁落平沙(sha)》、《俺六國(guo)》、《雙飛蝴蝶》等(deng)。清(qing)代(dai)末(mo)期粵西粵劇發展旺(wang)盛(sheng)，高(gao)(gao)州八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)又(you)吸納了(le)粵劇中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)一(yi)些排子鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)和(he)(he)小(xiao)曲，大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)地豐富了(le)演奏(zou)(zou)(zou)內(nei)容。八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)分大(da)(da)(da)、中(zhong)(zhong)(zhong)、小(xiao)班(ban)，大(da)(da)(da)班(ban)24人，中(zhong)(zhong)(zhong)班(ban)12人，小(xiao)班(ban)6人，樂(le)師們(men)頭戴裝飾(shi)小(xiao)額帽(mao)，身穿(chuan)艷麗彩服，大(da)(da)(da)扁腰帶，衣服則用顏色區分文武樂(le)手行當。八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)一(yi)般隨節慶(qing)(qing)的(de)游行隊伍(wu)邊(bian)走邊(bian)演，也有(you)在廟堂前空地和(he)(he)屋前屋后空地演出的(de)。八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是高(gao)(gao)州市(shi)(shi)民(min)間的(de)一(yi)種古老的(de)藝術(shu)(shu)形(xing)式(shi)，這種藝術(shu)(shu)形(xing)式(shi)有(you)較強的(de)欣(xin)賞(shang)價值(zhi)和(he)(he)研(yan)(yan)究價值(zhi)，高(gao)(gao)州市(shi)(shi)為保護和(he)(he)研(yan)(yan)究八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，成立了(le)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)協會，挖(wa)掘、整(zheng)理了(le)一(yi)批(pi)八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)樂(le)譜(pu)，培養了(le)一(yi)批(pi)傳承人，為保護八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)這一(yi)古老藝術(shu)(shu)做了(le)大(da)(da)(da)量(liang)的(de)工(gong)作。

信宜采茶調

采(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)舞(wu)最(zui)早在明(ming)代嘉靖年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)（1522～1566年(nian)(nian)(nian)）由(you)(you)江西等地(di)移民傳(chuan)入廣西北流(liu)和(he)(he)信(xin)宜(yi)市西北部，起源(yuan)于現(xian)實(shi)生活(huo)中的(de)(de)采(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)勞(lao)動(dong)。據資料(liao)記載(zai)，清光緒年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)（1875～1908年(nian)(nian)(nian)），信(xin)宜(yi)市老藝人莫(mo)五到玉林演(yan)出，在“十(shi)(shi)二(er)月采(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”前(qian)面加(jia)“參拜”和(he)(he)“點(dian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”兩段，使(shi)該舞(wu)更臻完美，盛極一(yi)時。爾后(hou)(hou)(hou)，逐步演(yan)變成采(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)戲，信(xin)宜(yi)市采(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)調(diao)演(yan)唱的(de)(de)主(zhu)要(yao)曲調(diao)以木魚、小調(diao)、五更調(diao)、十(shi)(shi)八妹(mei)為(wei)主(zhu)，在這些曲調(diao)中所配的(de)(de)唱詞，一(yi)般(ban)都以五、七言(yan)為(wei)律，有節、有拍、有韻，唱起來順口(kou)(kou)，聽起來悅耳，通俗易(yi)懂(dong)，用鑼(luo)、鼓、鈸打擊樂器(qi)伴奏，配以舞(wu)蹈表演(yan)，邊唱邊舞(wu)。題(ti)材選用以點(dian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、采(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、販(fan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、賣(mai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)為(wei)場次(ci)，靈活(huo)多樣。頗具濃郁的(de)(de)地(di)方特色。其(qi)后(hou)(hou)(hou)，樂器(qi)配備(bei)更為(wei)充實(shi)，由(you)(you)過去的(de)(de)鑼(luo)、鼓、鈸增(zeng)加(jia)了(le)(le)嗩吶(na)、二(er)胡、秦琴、竹笛等，內容上(shang)融進了(le)(le)本地(di)民間(jian)(jian)風俗人情(qing)，在勞(lao)動(dong)間(jian)(jian)隙進行娛樂，到了(le)(le)解放(fang)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)八十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)代中期，采(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)調(diao)又有了(le)(le)新發展，主(zhu)要(yao)是演(yan)唱曲調(diao)的(de)(de)改(gai)(gai)進和(he)(he)演(yan)唱人員的(de)(de)增(zeng)加(jia)，演(yan)唱人員由(you)(you)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)公、茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)婆、員工三(san)人改(gai)(gai)為(wei)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)公、茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)婆、茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)妹(mei)等人。信(xin)宜(yi)的(de)(de)采(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)調(diao)演(yan)唱由(you)(you)數(shu)名(ming)采(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)姑(gu)娘(niang)背著(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)笠，舞(wu)著(zhu)錢尺、花(hua)扇、手(shou)巾到各家各戶拜年(nian)(nian)(nian)，祝(zhu)賀(he)春茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)豐收(shou)，接(jie)著(zhu)唱開(kai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)園、點(dian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、采(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、賣(mai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)或送(song)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，并配以舞(wu)蹈動(dong)作，顯現(xian)出豐收(shou)的(de)(de)喜悅，點(dian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)(de)技巧和(he)(he)生產(chan)勞(lao)動(dong)的(de)(de)辛勤與快(kuai)樂，整(zheng)個(ge)演(yan)唱洋(yang)溢(yi)著(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)鄉(xiang)姑(gu)娘(niang)朝氣蓬勃的(de)(de)青春氣息的(de)(de)寓(yu)苦于樂、諧趣娛樂的(de)(de)山(shan)鄉(xiang)風味(wei)。新中國成立后(hou)(hou)(hou)，采(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)戲主(zhu)要(yao)流(liu)傳(chuan)于市內茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)山(shan)、洪冠、懷鄉(xiang)、朱(zhu)砂(sha)、安莪、徑口(kou)(kou)等地(di)。二(er)十(shi)(shi)世紀八十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)代后(hou)(hou)(hou)期，市文化館組(zu)織人員挖掘整(zheng)理排演(yan)采(cai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)戲赴茂名(ming)、湛江等地(di)演(yan)出，獲(huo)得獎(jiang)勵和(he)(he)好評。

木魚書

木魚(yu)書又稱(cheng)“摸魚(yu)歌”、“沐浴歌”，屬彈詞類曲種(zhong)(zhong)，唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)時多(duo)用(yong)三弦伴(ban)奏(zou)。木魚(yu)書多(duo)由盲(mang)人(ren)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，故俗稱(cheng)為“盲(mang)佬歌”。是(shi)流(liu)(liu)行(xing)(xing)于廣(guang)東(dong)(dong)(dong)粵語(yu)地區，尤其(qi)在(zai)東(dong)(dong)(dong)莞地區的(de)(de)(de)曲藝(yi)曲種(zhong)(zhong)。“木魚(yu)書”自明代起已在(zai)東(dong)(dong)(dong)莞這塊河汊縱橫(heng)、富饒肥沃(wo)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)地上盛極一(yi)(yi)時，直到20世(shi)紀四(si)(si)、五十(shi)年代，有(you)著(zhu)深厚的(de)(de)(de)群眾基(ji)(ji)礎。隨著(zhu)改革開放，時移世(shi)易(yi)，人(ren)們(men)文化需(xu)求(qiu)的(de)(de)(de)多(duo)樣性(xing)，使這個(ge)曾經響遍東(dong)(dong)(dong)莞、東(dong)(dong)(dong)坑田邊巷尾的(de)(de)(de)裊(niao)裊(niao)歌音(yin)，風流(liu)(liu)不再(zai)，幾成絕唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。東(dong)(dong)(dong)莞木魚(yu)書，用(yong)純東(dong)(dong)(dong)莞話演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。其(qi)行(xing)(xing)腔(qiang)抑揚頓挫，逶(wei)婉(wan)動聽(ting)。演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者往往用(yong)三弦或秦琴(qin)作間歇性(xing)伴(ban)奏(zou)過渡。唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)詞基(ji)(ji)本是(shi)七(qi)(qi)言韻文體(ti)，以(yi)四(si)(si)句為一(yi)(yi)組，單數(shu)句末字(zi)用(yong)仄聲，雙數(shu)句末字(zi)用(yong)平聲反(fan)復循環至(zhi)終(zhong)結。其(qi)曲韻特(te)點，以(yi)七(qi)(qi)言韻文為基(ji)(ji)本句式，唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)簡樸(pu)流(liu)(liu)暢，富有(you)鄉土(tu)(tu)氣息，宜于敘事(shi)抒情。常用(yong)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)分(fen)為婦女(nv)腔(qiang)和盲(mang)公腔(qiang)兩類。婦女(nv)腔(qiang)是(shi)流(liu)(liu)傳于一(yi)(yi)般婦女(nv)中的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)，行(xing)(xing)腔(qiang)有(you)點像順口(kou)溜(liu)，一(yi)(yi)般以(yi)四(si)(si)個(ge)七(qi)(qi)字(zi)句為一(yi)(yi)個(ge)單元，四(si)(si)、三句格(ge)，隨字(zi)就腔(qiang)，音(yin)域(yu)在(zai)八(ba)度(du)以(yi)內。盲(mang)公腔(qiang)則由職業失明藝(yi)人(ren)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，行(xing)(xing)腔(qiang)富于裝飾性(xing)。演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)方(fang)式分(fen)為雅唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)和俗唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者無(wu)需(xu)化妝、布景，一(yi)(yi)人(ren)一(yi)(yi)琴(qin)即可演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。

興寧市竹板歌

竹板(ban)(ban)(ban)歌(ge)，又稱五(wu)句板(ban)(ban)(ban)，屬客家(jia)民間曲(qu)(qu)藝，是(shi)興(xing)(xing)寧(ning)(ning)市(shi)最早流行的(de)(de)主(zhu)要(yao)曲(qu)(qu)藝品種，流行于(yu)梅(mei)州全市(shi)和河(he)源、韶關等(deng)地(di)(di)區客語市(shi)縣(xian)(xian)(xian)。竹板(ban)(ban)(ban)歌(ge)，以敘事(shi)(shi)見(jian)長，有(you)短、中、長篇之分(fen)。竹板(ban)(ban)(ban)歌(ge)說唱，包括唱詞、曲(qu)(qu)調、表演(yan)道具(ju)、表演(yan)形式等(deng)四個(ge)方(fang)面。唱詞每首(shou)為(wei)五(wu)句，每句七個(ge)字，一、二、四、五(wu)押韻，習(xi)慣運用(yong)(yong)尾駁尾合韻，多(duo)用(yong)(yong)于(yu)演(yan)唱故事(shi)(shi)傳(chuan)本。有(you)其(qi)獨(du)特的(de)(de)曲(qu)(qu)調，并在流傳(chuan)中逐(zhu)步(bu)形成平(ping)板(ban)(ban)(ban)、哭板(ban)(ban)(ban)、歡板(ban)(ban)(ban)、拖板(ban)(ban)(ban)、吊(diao)腔等(deng)基本唱腔，或(huo)快或(huo)慢或(huo)高或(huo)低，全由說唱藝人靈活(huo)運用(yong)(yong)。表演(yan)道具(ju)是(shi)四塊竹板(ban)(ban)(ban)（每塊竹板(ban)(ban)(ban)約寬1寸(cun)長6寸(cun)，其(qi)中有(you)一塊竹板(ban)(ban)(ban)一邊(bian)緣呈(cheng)鋸狀(zhuang)），表演(yan)者敲(qiao)擊竹板(ban)(ban)(ban)作為(wei)伴奏節拍。表演(yan)形式由單人表演(yan)，發展至(zhi)雙人多(duo)人表演(yan)，由獨(du)唱發展至(zhi)對唱、小組唱、表演(yan)唱、彈唱等(deng)形式。竹板(ban)(ban)(ban)歌(ge)的(de)(de)發祥地(di)(di)在興(xing)(xing)寧(ning)(ning)，流行已有(you)200多(duo)年的(de)(de)歷史(shi)。據清末(mo)著名梅(mei)籍詩人黃遵憲在《山歌(ge)》一文中記述“又有(you)乞兒歌(ge)，沿門(men)拍板(ban)(ban)(ban)，為(wei)興(xing)(xing)寧(ning)(ning)人所獨(du)擅長”，足以說明(ming)竹板(ban)(ban)(ban)歌(ge)首(shou)先在興(xing)(xing)寧(ning)(ning)興(xing)(xing)起，是(shi)梅(mei)州地(di)(di)區最早流傳(chuan)的(de)(de)地(di)(di)方(fang)。興(xing)(xing)寧(ning)(ning)市(shi)地(di)(di)處廣東(dong)省(sheng)東(dong)北部，東(dong)江(jiang)(jiang)、韓江(jiang)(jiang)上游，東(dong)連平(ping)遠縣(xian)(xian)(xian)、梅(mei)縣(xian)(xian)(xian)，南鄰(lin)(lin)豐順縣(xian)(xian)(xian)、梅(mei)縣(xian)(xian)(xian)，西接(jie)五(wu)華(hua)縣(xian)(xian)(xian)、龍川縣(xian)(xian)(xian)，北與江(jiang)(jiang)西省(sheng)尋(xun)鄔(wu)縣(xian)(xian)(xian)毗鄰(lin)(lin)，是(shi)粵(yue)贛閩三省(sheng)陸路交通樞紐，是(shi)粵(yue)東(dong)地(di)(di)區商品集散(san)地(di)(di)。興(xing)(xing)寧(ning)(ning)是(shi)粵(yue)東(dong)北山丘地(di)(di)帶(dai)，是(shi)客家(jia)人聚居(ju)的(de)(de)地(di)(di)區，興(xing)(xing)寧(ning)(ning)的(de)(de)文化(hua)（從(cong)語言(yan)，風(feng)俗習(xi)慣，文化(hua)藝術，飲食，民居(ju)，信仰(yang)到客家(jia)意(yi)識）都具(ju)有(you)濃郁的(de)(de)客家(jia)地(di)(di)方(fang)特色，興(xing)(xing)寧(ning)(ning)全部使用(yong)(yong)客家(jia)方(fang)言(yan)，群眾(zhong)喜(xi)歡唱客家(jia)山歌(ge)。

粵曲

粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)是用(yong)廣(guang)(guang)州方(fang)言演(yan)唱的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)藝品種(zhong)(zhong)，流(liu)行于(yu)廣(guang)(guang)州市、珠三角(jiao)洲(zhou)地(di)區(qu)(qu)及其(qi)他粵(yue)(yue)(yue)(yue)方(fang)言地(di)域，并(bing)(bing)流(liu)傳到東南亞(ya)、美洲(zhou)粵(yue)(yue)(yue)(yue)籍華(hua)僑及華(hua)人(ren)聚居(ju)地(di)區(qu)(qu)。清(qing)道(dao)光年(nian)間，有(you)以清(qing)唱粵(yue)(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)為(wei)(wei)業的(de)(de)(de)(de)八音(yin)班，他們(men)用(yong)粵(yue)(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本和(he)(he)粵(yue)(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)、以粵(yue)(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)“戲棚官話”分腳色演(yan)唱。粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)與(yu)粵(yue)(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)關(guan)(guan)系(xi)密(mi)(mi)切(qie)，音(yin)樂(le)曲(qu)(qu)調(diao)、板(ban)式等方(fang)面和(he)(he)粵(yue)(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)基本相(xiang)同(tong)。但粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)特(te)別(bie)講究唱功，突出聲(sheng)腔(qiang)藝術，有(you)其(qi)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)風格和(he)(he)創造。近(jin)百(bai)年(nian)來(lai)，粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)緊跟時(shi)代而(er)發展，它(ta)善于(yu)吸收，能夠兼融并(bing)(bing)蓄(xu)，不(bu)斷豐(feng)富創新(xin)，拓寬了唱腔(qiang)音(yin)樂(le)，將(jiang)粵(yue)(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)“梆(bang)、簧”，廣(guang)(guang)東的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)藝龍(long)舟、南音(yin)、粵(yue)(yue)(yue)(yue)謳、木魚(yu)歌(ge)，乃(nai)(nai)至廣(guang)(guang)東音(yin)樂(le)均拿來(lai)填詞演(yan)唱。伴(ban)(ban)奏(zou)除(chu)高胡、揚琴(qin)(qin)為(wei)(wei)主奏(zou)樂(le)器外，還加入了薩克斯風、小(xiao)提(ti)琴(qin)(qin)、電子(zi)琴(qin)(qin)等等。“海(hai)納(na)百(bai)川，有(you)容(rong)乃(nai)(nai)大”，粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)兼容(rong)性使(shi)它(ta)在脫(tuo)胎(tai)于(yu)粵(yue)(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)后(hou)，很快就(jiu)進入獨立發展的(de)(de)(de)(de)過程，形成(cheng)(cheng)曲(qu)(qu)調(diao)豐(feng)富、韻(yun)味悠長的(de)(de)(de)(de)特(te)點，和(he)(he)粵(yue)(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)在唱腔(qiang)音(yin)樂(le)方(fang)面形成(cheng)(cheng)互(hu)相(xiang)吸收、互(hu)相(xiang)融化(hua)、互(hu)相(xiang)促進、共同(tong)發展的(de)(de)(de)(de)極(ji)為(wei)(wei)密(mi)(mi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)。粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)極(ji)為(wei)(wei)豐(feng)富，大約可(ke)分為(wei)(wei)自成(cheng)(cheng)系(xi)統的(de)(de)(de)(de)五個類別(bie)：1、梆(bang)子(zi)；2、二簧；3、弋、昆(kun)牌(pai)子(zi)曲(qu)(qu)；4、龍(long)舟、木魚(yu)、南音(yin)、粵(yue)(yue)(yue)(yue)謳等曲(qu)(qu)藝的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)子(zi)；5、粵(yue)(yue)(yue)(yue)樂(le)及各種(zhong)(zhong)小(xiao)曲(qu)(qu)雜曲(qu)(qu)。伴(ban)(ban)奏(zou)樂(le)器豐(feng)富，“女伶時(shi)期”即已(yi)形成(cheng)(cheng)五種(zhong)(zhong)伴(ban)(ban)奏(zou)組合。粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)不(bu)僅是廣(guang)(guang)州市而(er)且是廣(guang)(guang)東省乃(nai)(nai)至全(quan)國最大的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)種(zhong)(zhong)之一，遠播海(hai)外，在世(shi)界華(hua)人(ren)中具(ju)有(you)極(ji)強的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)凝聚力。目前(qian)，在現(xian)代都市文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)猛(meng)烈(lie)沖擊下，粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)生存空間大為(wei)(wei)萎縮，藝人(ren)和(he)(he)基本觀眾老(lao)齡化(hua)，處于(yu)瀕危(wei)狀態，亟(ji)需扶(fu)持(chi)和(he)(he)保護。

粵語講古

“講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)”即說(shuo)書、講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)故(gu)事。粵(yue)語(yu)(yu)(yu)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)是藝人用廣(guang)(guang)州(zhou)方言(yan)對小說(shuo)或民(min)間故(gu)事進行再創作和(he)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)演的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)語(yu)(yu)(yu)言(yan)藝術(shu)形(xing)式。這種(zhong)民(min)間技藝來源于古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)(de)說(shuo)唱(chang)藝術(shu)，但粵(yue)語(yu)(yu)(yu)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)只說(shuo)不(bu)唱(chang)，有(you)(you)與(yu)外省(sheng)說(shuo)書不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)特色。據(ju)說(shuo)明朝末年(nian)(nian)，江蘇泰(tai)州(zhou)說(shuo)書大(da)師柳敬亭（1587～1679）出任抗清將領左良玉的(de)(de)(de)(de)幕客，在隨軍(jun)南(nan)征時(shi)把說(shuo)書藝術(shu)傳(chuan)(chuan)來廣(guang)(guang)東。因此廣(guang)(guang)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)藝人尊柳敬亭為(wei)祖(zu)師爺。粵(yue)語(yu)(yu)(yu)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)是一(yi)種(zhong)具有(you)(you)鮮明地域特色的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)樣(yang)式，講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)藝人大(da)量運用本(ben)地的(de)(de)(de)(de)民(min)間成(cheng)語(yu)(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)(yu)、讖語(yu)(yu)(yu)、俗語(yu)(yu)(yu)和(he)大(da)眾(zhong)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)生活語(yu)(yu)(yu)言(yan)，對書目(mu)(mu)進行加(jia)工潤飾，使(shi)之成(cheng)為(wei)粵(yue)方言(yan)語(yu)(yu)(yu)言(yan)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)集大(da)成(cheng)者。講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)不(bu)僅(jin)包括(kuo)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)長(chang)篇章回(hui)小說(shuo)，還包括(kuo)現代生活題(ti)材(cai)和(he)廣(guang)(guang)州(zhou)民(min)間掌故(gu)，承載著廣(guang)(guang)州(zhou)許多歷史文化(hua)(hua)(hua)(hua)信息，成(cheng)為(wei)文化(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)統得(de)以(yi)(yi)保持(chi)和(he)延續的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要因素，有(you)(you)著深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)(hua)學、人類(lei)學、民(min)俗學價值。同(tong)(tong)時(shi)，這種(zhong)娛(yu)樂形(xing)式有(you)(you)廣(guang)(guang)泛的(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)眾(zhong)參(can)與(yu)性(xing)，可以(yi)(yi)寓教(jiao)于樂，是人們陶冶情操、增進知識的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)形(xing)式。娛(yu)樂形(xing)式的(de)(de)(de)(de)多樣(yang)化(hua)(hua)(hua)(hua)，使(shi)得(de)聽講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)人越(yue)來越(yue)少，講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)陣地一(yi)再被取(qu)消(xiao)。1996年(nian)(nian)，廣(guang)(guang)州(zhou)最大(da)的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)壇——文化(hua)(hua)(hua)(hua)公(gong)園(yuan)取(qu)消(xiao)了講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)。2001年(nian)(nian)3月，當時(shi)廣(guang)(guang)州(zhou)最后(hou)一(yi)個古(gu)(gu)壇——市(shi)二(er)宮古(gu)(gu)壇關閉。2004年(nian)(nian)5月，越(yue)秀區文化(hua)(hua)(hua)(hua)局啟動了“越(yue)秀古(gu)(gu)壇”，每月開壇一(yi)次(ci)；2005年(nian)(nian)，文化(hua)(hua)(hua)(hua)公(gong)園(yuan)亦恢復了古(gu)(gu)壇，這是目(mu)(mu)前(qian)全市(shi)僅(jin)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)兩個古(gu)(gu)壇。而同(tong)(tong)樣(yang)應引起重(zhong)視的(de)(de)(de)(de)是，講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)眾(zhong)群(qun)(qun)出現老(lao)齡化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)趨勢。培(pei)養新的(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)承傳(chuan)(chuan)人和(he)觀(guan)眾(zhong)群(qun)(qun)迫在眉睫。

潮州歌冊

“潮州(zhou)(zhou)歌冊”是(shi)用(yong)潮州(zhou)(zhou)方言演唱(chang)的(de)長篇敘事韻(yun)文，俗(su)稱“笑歌冊”。它是(shi)從彈(dan)(dan)詞演變(bian)而來的(de)。唐朝時(shi)，潮州(zhou)(zhou)民(min)(min)間藝(yi)人(ren)根據佛教教義中的(de)故(gu)(gu)事編寫成(cheng)新(xin)的(de)“變(bian)文”，說唱(chang)時(shi)配(pei)一(yi)彈(dan)(dan)撥(bo)樂器，自(zi)唱(chang)自(zi)彈(dan)(dan)，稱為(wei)“彈(dan)(dan)詞”。由于(yu)彈(dan)(dan)詞抄本多有錯漏。明清時(shi)，民(min)(min)間藝(yi)人(ren)將彈(dan)(dan)詞重新(xin)整(zheng)理后(hou)，用(yong)木板刻字印刷，裝訂(ding)成(cheng)冊，并廣(guang)泛流(liu)(liu)傳于(yu)民(min)(min)間。人(ren)們又稱“彈(dan)(dan)詞刻本”為(wei)“歌冊”。經過長期的(de)不斷豐富(fu)和(he)發展，它成(cheng)為(wei)一(yi)種用(yong)潮州(zhou)(zhou)方言說唱(chang)，且(qie)音韻(yun)整(zheng)齊，通俗(su)順口，故(gu)(gu)事情節完整(zheng)，藝(yi)術魅力強，深受潮州(zhou)(zhou)地區人(ren)民(min)(min)群眾歡(huan)迎的(de)傳統民(min)(min)間曲藝(yi)形式。它發源于(yu)潮州(zhou)(zhou)，流(liu)(liu)傳于(yu)周邊地區和(he)福建省(sheng)的(de)詔安、東山(shan)、云霄等(deng)地。

粵曲星腔

粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)，是廣(guang)東粵(yue)(yue)(yue)(yue)語地區流傳(chuan)(chuan)最(zui)廣(guang)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)藝(yi)曲(qu)(qu)種。經過唱(chang)(chang)(chang)八音(yin)、師娘（瞽姬(ji)）、歌(ge)姬(ji)（脫離妓籍的(de)(de)(de)(de)妓女(nv)）各階段(duan)的(de)(de)(de)(de)孕育和(he)發展(zhan)，至女(nv)伶而(er)成(cheng)熟。在(zai)女(nv)伶階段(duan)，三(san)水人小(xiao)明星(xing)(xing)(xing)脫穎而(er)出，被譽為“平喉(hou)領袖”。她始(shi)創的(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)腔(qiang)，根據(ju)唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構和(he)意蘊，打破傳(chuan)(chuan)統程式的(de)(de)(de)(de)束縛，吸收民間說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)藝(yi)人的(de)(de)(de)(de)精華(hua)(hua)，融入外國音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)音(yin)調、節奏而(er)獨樹(shu)一(yi)幟，易唱(chang)(chang)(chang)易學。是藝(yi)術(shu)成(cheng)就最(zui)高(gao)、影響最(zui)大、流傳(chuan)(chuan)最(zui)廣(guang)的(de)(de)(de)(de)粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)流派，至今傳(chuan)(chuan)唱(chang)(chang)(chang)不(bu)(bu)衰，遠播海(hai)外粵(yue)(yue)(yue)(yue)籍華(hua)(hua)人聚居(ju)地，形成(cheng)可觀的(de)(de)(de)(de)具有師承(cheng)關系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)譜系(xi)(xi)(xi)，不(bu)(bu)在(zai)譜系(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)研習傳(chuan)(chuan)承(cheng)者(zhe)更難以(yi)統計。《中(zhong)(zhong)國音(yin)樂詞(ci)典(dian)》、《中(zhong)(zhong)國戲曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)藝(yi)詞(ci)典(dian)》均(jun)有小(xiao)明星(xing)(xing)(xing)小(xiao)傳(chuan)(chuan)。小(xiao)明星(xing)(xing)(xing)德藝(yi)雙(shuang)馨(xin)，深受同行(xing)和(he)觀眾愛戴，1942年(nian)逝世后(hou)，省港澳文化曲(qu)(qu)藝(yi)界(jie)先后(hou)隆重(zhong)舉(ju)行(xing)追(zhui)悼會(hui)，撰寫(xie)了(le)一(yi)批“悼星(xing)(xing)(xing)曲(qu)(qu)”，出版(ban)“悼星(xing)(xing)(xing)詞(ci)”專刊(kan)，其(qi)中(zhong)(zhong)《七(qi)月落薇花(hua)》、《星(xing)(xing)(xing)隕五羊城》、《藝(yi)海(hai)星(xing)(xing)(xing)沉》成(cheng)為保留曲(qu)(qu)目。從1985年(nian)起，省港澳和(he)廣(guang)州、佛山、三(san)水曲(qu)(qu)藝(yi)界(jie)先后(hou)舉(ju)辦(ban)“星(xing)(xing)(xing)腔(qiang)演唱(chang)(chang)(chang)會(hui)”、“星(xing)(xing)(xing)腔(qiang)研討會(hui)”等(deng)活動，并有粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)舞臺劇《小(xiao)明星(xing)(xing)(xing)》以(yi)及《星(xing)(xing)(xing)韻(yun)心曲(qu)(qu)》、《粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)名伶小(xiao)明星(xing)(xing)(xing)》等(deng)專著問(wen)世。小(xiao)明星(xing)(xing)(xing)嫡傳(chuan)(chuan)弟(di)子陳錦紅(hong)的(de)(de)(de)(de)徒弟(di)李月友(you)(you)，2005年(nian)在(zai)三(san)水舉(ju)辦(ban)了(le)一(yi)場“李月友(you)(you)星(xing)(xing)(xing)腔(qiang)會(hui)知音(yin)粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)欣賞晚會(hui)”，小(xiao)明星(xing)(xing)(xing)在(zai)三(san)水西南的(de)(de)(de)(de)故居(ju)正(zheng)準備修復。弘揚和(he)發展(zhan)星(xing)(xing)(xing)腔(qiang)藝(yi)術(shu)，不(bu)(bu)但是三(san)水區、佛山市的(de)(de)(de)(de)責任，更是海(hai)內外粵(yue)(yue)(yue)(yue)曲(qu)(qu)界(jie)的(de)(de)(de)(de)共同愿望。

花朝戲

花朝(chao)戲(xi)(xi):粵東(dong)(dong)北的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“二(er)人(ren)(ren)轉”，走進廣(guang)東(dong)(dong)非物質文化(hua)遺產，花朝(chao)戲(xi)(xi)是(shi)地地道(dao)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀有(you)(you)戲(xi)(xi)種(zhong),只有(you)(you)一(yi)(yi)個專(zhuan)業劇(ju)(ju)團,故有(you)(you)“天(tian)下一(yi)(yi)團”之(zhi)稱，濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底層生活氣(qi)息(xi)和強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)默感,使花朝(chao)戲(xi)(xi)與東(dong)(dong)北二(er)人(ren)(ren)轉頗多(duo)神似之(zhi)處(chu)，1950年(nian)代(dai)至今,全國(guo)平均每年(nian)有(you)(you)兩個劇(ju)(ju)種(zhong)消亡,廣(guang)東(dong)(dong)已(yi)有(you)(you)3個戲(xi)(xi)種(zhong)永遠消失。“咚咚鏘鏘”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)通鬧(nao)臺(tai)鑼鼓敲過之(zhi)后(hou),音樂聲活潑得(de)(de)好(hao)似紅紅綠綠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碎花布頭(tou)。一(yi)(yi)男一(yi)(yi)女分由舞臺(tai)兩側登(deng)場,邊唱邊舞,走著八字(zi)一(yi)(yi)進一(yi)(yi)退。男的(de)(de)(de)(de)(de)(de)睹女方美貌,見色起意,又(you)是(shi)送禮(li)又(you)是(shi)賣乖,一(yi)(yi)柄(bing)扇子抖、搓(cuo)、按、拋,波浪(lang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扇花下拋過來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)發癢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心思；女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)將計就計,照(zhao)單全收,正(zheng)反手8字(zi)帕花,耍得(de)(de)不緊不慢(man),圓熟(shu)中透著一(yi)(yi)股端正(zheng)。單憑上述(shu)描(miao)述(shu),你(ni)會(hui)(hui)不會(hui)(hui)覺得(de)(de)很像東(dong)(dong)北二(er)人(ren)(ren)轉?事實上,這(zhe)是(shi)粵東(dong)(dong)北客(ke)家人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀有(you)(you)劇(ju)(ju)種(zhong)“花朝(chao)戲(xi)(xi)”——即(ji)便是(shi)地道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)東(dong)(dong)人(ren)(ren),也對它知之(zhi)甚少甚至從未聽聞。說其“稀有(you)(you)”,絕非妄言,因為整個戲(xi)(xi)種(zhong)只有(you)(you)1個專(zhuan)業劇(ju)(ju)團——河(he)源紫金縣花朝(chao)劇(ju)(ju)團,被(bei)譽為“天(tian)下一(yi)(yi)團”。

新興花燈調

花燈調(diao)源于清(qing)末民(min)初新(xin)(xin)興縣河頭鎮(zhen)花燈藝人自編自唱的一(yi)種歌謠，曲調(diao)簡單(dan)，意境悲涼。新(xin)(xin)中國成(cheng)立后(hou)，新(xin)(xin)興縣對花燈調(diao)重(zhong)新(xin)(xin)進行加(jia)工整理，使其更具時(shi)代特征，還將其編成(cheng)花燈舞(wu)演出，在(zai)2006年廣東民(min)間藝術匯演上獲得金獎。目(mu)前，花燈調(diao)在(zai)新(xin)(xin)興縣大(da)部(bu)分(fen)農村地區仍廣泛流傳。

民間曲藝

源(yuan)于南朝元嘉年間(jian)，隨官員及民眾(zhong)移居嶺南，中(zhong)原漢族(zu)(zu)文化(hua)與(yu)嶺南百越族(zu)(zu)文化(hua)交流融合而(er)生(sheng)；唐宋隨祭神活(huo)動盛行逐漸(jian)興盛；抗(kang)日時期，受(shou)廣府粵曲(qu)唱(chang)腔(qiang)影響，演(yan)化(hua)成(cheng)以粵曲(qu)演(yan)唱(chang)為主的(de)曲(qu)藝唱(chang)腔(qiang)，現為茂名最普及的(de)娛樂形式。具有休閑娛樂的(de)功(gong)能和研究曲(qu)藝發展(zhan)的(de)價值。

東莞木魚歌

東莞木魚歌(ge)，又稱(cheng)盲佬(lao)歌(ge)，屬曲藝(yi)(yi)類，可閱可唱。明末已在流行(xing)。逢年過節，廟(miao)會、婚禮生(sheng)誕等，多請盲藝(yi)(yi)人(ren)彈唱助興。木魚歌(ge)書(shu)有500多種，被英、法、日(ri)、美、俄、新加坡等國家多個(ge)圖書(shu)館收藏并研究《花箋記》、《二荷(he)花史》等最負盛名。經(jing)群眾藝(yi)(yi)術館搶救、推動，木魚歌(ge)煥發青春

龍舟歌

《佛山歷(li)史文化辭典(dian)》認(ren)為(wei)龍(long)舟(zhou)歌最早(zao)起源于(yu)清代(dai)乾隆(long)年間，是一(yi)名原籍順德龍(long)江的破落子弟首創(chuang)。其藝術特(te)點是以順德話演唱為(wei)正宗，以小(xiao)鑼小(xiao)鼓作伴奏，而且聲腔短促(cu)，詼(hui)諧(xie)有趣。曲(qu)韻(yun)(yun)特(te)點以七(qi)言韻(yun)(yun)文為(wei)基本(ben)句(ju)式，四(si)句(ju)為(wei)一(yi)組(zu)。有民間文學、民俗(su)學突出價值(zhi)，蘊含著大(da)量的民俗(su)學信息。

龍舟說唱

也稱“龍洲歌(ge)”，是一(yi)種民間(jian)說(shuo)唱(chang)藝術。起源(yuan)于(yu)清代(dai)，流行于(yu)珠(zhu)江三角洲。舊時藝人多(duo)在茶樓、鄉渡及(ji)(ji)沿街穿巷賣(mai)唱(chang)。手持一(yi)具木雕小龍船作道(dao)具，胸前掛小鑼(luo)小鼓，邊(bian)唱(chang)邊(bian)敲，以掌握(wo)節拍。詞(ci)基本為(wei)七字(zi)句，內容(rong)多(duo)為(wei)諧(xie)趣故事及(ji)(ji)平安祝頌語。