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表演形式

皮影戲(xi)，舊稱“影子戲(xi)”或“燈影戲(xi)”，是一(yi)種用蠟燭或燃燒的(de)(de)(de)酒精等光源照(zhao)射獸皮或紙板做成的(de)(de)(de)人(ren)物剪影以表演(yan)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)民間戲(xi)劇。表演(yan)時(shi)，藝(yi)人(ren)們(men)在(zai)白色幕布后(hou)面，一(yi)邊操縱(zong)戲(xi)曲(qu)人(ren)物，一(yi)邊用當地(di)流行的(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)唱(chang)述(shu)故(gu)事(shi)（有(you)時(shi)用方言(yan)），同時(shi)配(pei)以打擊樂器和弦樂，有(you)濃厚的(de)(de)(de)鄉土氣(qi)息。在(zai)河南、山(shan)西、陜西、甘(gan)肅天水等地(di)農村，這種拙樸(pu)的(de)(de)(de)漢(han)族民間藝(yi)術形式很受(shou)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)歡迎。

“皮(pi)(pi)影(ying)(ying)”是對皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)和皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)人(ren)(ren)物(wu)（包(bao)括場(chang)面道具景物(wu)）制品的通用稱謂。皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)是讓觀眾通過(guo)(guo)白色幕布，觀看一種平面人(ren)(ren)偶表(biao)演的燈影(ying)(ying)來達到(dao)藝術(shu)效果的戲(xi)劇形(xing)式；而皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)中的平面人(ren)(ren)偶以及(ji)場(chang)面景物(wu)，通常(chang)是民間藝人(ren)(ren)用手工，刀雕彩(cai)繪而成的皮(pi)(pi)制品，故稱之(zhi)(zhi)為(wei)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)。在過(guo)(guo)去還(huan)沒有電影(ying)(ying)、電視的年代，皮(pi)(pi)影(ying)(ying)戲(xi)曾是十(shi)分受(shou)歡(huan)迎的民間娛(yu)樂活動(dong)之(zhi)(zhi)一。

歷史起源

皮(pi)影戲(xi)從有(you)(you)文字記載，已經(jing)有(you)(you)2000多(duo)年的(de)(de)歷(li)史，漢武(wu)帝(di)愛(ai)(ai)妃(fei)李(li)夫人染疾故(gu)去了，武(wu)帝(di)的(de)(de)思念心(xin)切神(shen)情恍惚，終(zhong)日不(bu)理(li)朝(chao)政。大臣(chen)李(li)少翁(weng)一(yi)日出門(men)，路遇孩童手(shou)拿布娃娃玩耍，影子倒(dao)映于地(di)栩栩如(ru)生。李(li)少翁(weng)心(xin)中一(yi)動(dong)，用棉帛裁成(cheng)李(li)夫人影像，涂(tu)上色彩，并在手(shou)腳處(chu)裝上木桿(gan)。入夜(ye)圍方帷，張(zhang)燈(deng)燭，恭請皇帝(di)端坐帳中觀看。武(wu)帝(di)看罷龍顏大悅(yue)，就此愛(ai)(ai)不(bu)釋(shi)手(shou)。這個載入《漢書》的(de)(de)愛(ai)(ai)情故(gu)事，被認為是皮(pi)影戲(xi)最早的(de)(de)淵源。

中(zhong)國(guo)皮影(ying)藝術從十三世紀元代起，隨著軍事遠征和(he)海陸交往(wang)，相繼傳入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其(qi)、暹羅（泰國(guo)）、緬甸、馬來群(qun)島(dao)、日本以及英、法、德、意(yi)、俄(e)等亞(ya)歐各國(guo)。

明(ming)(ming)武宗正德戊辰三年（1508年）北京曾舉辦百戲(xi)大會，皮影戲(xi)參加了演(yan)出(chu)。另(ling)傳(chuan)皮影自明(ming)(ming)中葉從蘭州(zhou)和(he)華亭先傳(chuan)入河北涿(zhuo)州(zhou)、后再傳(chuan)到(dao)京西(xi)、北郊農村(cun)，然(ran)后入城(cheng)并(bing)形成東、西(xi)城(cheng)兩派。

從清人(ren)入(ru)關至清末民(min)初，中國皮(pi)影(ying)(ying)(ying)戲藝術發(fa)展(zhan)到了鼎盛(sheng)時期。當時很多(duo)官第王府豪門旺族鄉紳大戶，都以(yi)請名師刻制影(ying)(ying)(ying)人(ren)、蓄(xu)置(zhi)精工影(ying)(ying)(ying)箱、私養影(ying)(ying)(ying)班(ban)(ban)為榮。在民(min)間鄉村城鎮，大大小小皮(pi)影(ying)(ying)(ying)戲班(ban)(ban)比比皆(jie)是(shi)，一(yi)(yi)鄉一(yi)(yi)市(shi)有二三十個影(ying)(ying)(ying)班(ban)(ban)也(ye)不足(zu)為奇。無論(lun)逢年過節(jie)、喜(xi)慶豐收、祈福拜神、嫁娶宴(yan)客(ke)、添丁祝壽，都少不了搭(da)臺唱影(ying)(ying)(ying)。連(lian)本(ben)戲（連(lian)續劇）要通宵達旦或連(lian)演(yan)十天(tian)半月不止，一(yi)(yi)個廟(miao)會可出現幾個影(ying)(ying)(ying)班(ban)(ban)搭(da)臺對擂唱影(ying)(ying)(ying)，熱(re)鬧非凡(fan)，其盛(sheng)狀(zhuang)可想(xiang)而知(zhi)。

清代(dai)北京皮影(ying)(ying)已很普及。除深受農(nong)民、市民歡迎外，還進(jin)入(ru)到宮(gong)廷。康熙(xi)時，禮(li)親王府設有八位食五品俸祿的官員(yuan)專管(guan)影(ying)(ying)戲。嘉慶時逢年過節等(deng)喜(xi)慶日子(zi)還傳皮影(ying)(ying)班進(jin)宅(zhai)表演。當時的北京影(ying)(ying)戲班白天演木偶，夜晚則(ze)于堂會唱影(ying)(ying)戲，有不少京劇演員(yuan)也參加影(ying)(ying)戲班演出。

到了清(qing)代后期，曾有(you)些地(di)方官府(fu)害怕皮影(ying)戲的黑夜場所(suo)聚(ju)眾(zhong)起事，便(bian)禁演影(ying)戲，甚至捕辦(ban)皮影(ying)藝人。皮影(ying)藝人還(huan)曾受(shou)清(qing)末白蓮教起義的牽(qian)連，被以“玄燈匪”的罪名(ming)遭到查抄(chao)。日軍入(ru)侵(qin)前(qian)后，又(you)因社會動蕩和連年戰亂，民不(bu)聊生，致使盛(sheng)極一時(shi)的皮影(ying)行業萬戶凋(diao)零(ling)，一蹶不(bu)振。

1949年后，全(quan)國各(ge)地殘(can)存的(de)(de)皮影(ying)戲(xi)(xi)班、藝(yi)人又開(kai)始重新活躍，從(cong)1955年起，先后組織了(le)全(quan)國和省(sheng)、市(shi)級的(de)(de)皮影(ying)戲(xi)(xi)匯演，并屢次(ci)派團出國訪問演出，進行文(wen)(wen)化藝(yi)術(shu)交流，頗有成果。但到“文(wen)(wen)革”時(shi)，皮影(ying)藝(yi)術(shu)再次(ci)遭“破四舊”的(de)(de)噩運，從(cong)此(ci)元氣大傷。

皮影制作

中(zhong)國地域廣闊，各(ge)地的(de)皮(pi)(pi)影都有自己的(de)特色，但是皮(pi)(pi)影的(de)制作程序大多相同，通常(chang)要經過選皮(pi)(pi)、制皮(pi)(pi)、畫(hua)稿(gao)、過稿(gao)、鏤刻、敷彩、發汗熨平、綴結(jie)合成等八(ba)道工(gong)(gong)序、手工(gong)(gong)雕刻3000余刀，是一個(ge)復雜奇妙的(de)過程。皮(pi)(pi)影的(de)藝術創意(yi)汲取了中(zhong)國漢(han)代(dai)帛畫(hua)、畫(hua)像(xiang)石、畫(hua)像(xiang)磚和(he)唐、宋寺院(yuan)壁畫(hua)之手法(fa)與風格。

其制作過(guo)程是(shi)：先(xian)將羊皮、驢(lv)皮或(huo)其他(ta)獸(shou)皮的毛、血去凈，然后經藥物處理(li)，使(shi)皮革變薄，呈半透明(ming)，涂(tu)上(shang)桐油，然后藝人(ren)(ren)們將各種人(ren)(ren)物的圖譜(pu)描繪在上(shang)面(mian)，用各種型號的刀具刻鑿(zao)后，再涂(tu)抹上(shang)顏(yan)色(se)，上(shang)色(se)時主要使(shi)用紅、黃(huang)、青、綠(lv)、黑等五種純色(se)。

雕刻時，一(yi)般(ban)都用陽刻，有時也用陰刻。繪畫染色講究女性發(fa)飾(shi)及衣(yi)飾(shi)多以花、草、云、鳳(feng)等(deng)紋(wen)樣(yang)(yang)為圖(tu)案(an)，男性則用龍、虎、水、云等(deng)紋(wen)樣(yang)(yang)為圖(tu)案(an)。忠良人(ren)物(wu)(wu)為五分面，反面人(ren)物(wu)(wu)為七分面。人(ren)物(wu)(wu)造型與戲劇人(ren)物(wu)(wu)一(yi)樣(yang)(yang)，生、旦、凈、丑角色齊全。制成的皮影(ying)高的達55厘米，低的有10厘米左右。

皮(pi)影(ying)(ying)人(ren)的(de)四肢和(he)頭部是分別(bie)雕成(cheng)的(de)，用線聯綴而成(cheng)，以便(bian)表演時(shi)(shi)活(huo)動(dong)自如。一個皮(pi)影(ying)(ying)人(ren)，要(yao)用五根竹(zhu)棍操(cao)縱，藝人(ren)手指靈活(huo)，常常玩(wan)得(de)觀眾眼(yan)花繚(liao)亂。不僅手上功夫(fu)絕妙高超，嘴(zui)上還要(yao)說、念、打(da)、唱，腳下(xia)還要(yao)制動(dong)鑼鼓。演皮(pi)影(ying)(ying)的(de)屏(ping)幕(mu)(mu)，是用一塊1平方米(mi)大小的(de)白紗布(bu)(bu)做(zuo)成(cheng)的(de)。白紗布(bu)(bu)經過魚(yu)油打(da)磨(mo)后，變(bian)得(de)挺括透亮。演出時(shi)(shi)，皮(pi)影(ying)(ying)緊(jin)貼(tie)屏(ping)幕(mu)(mu)活(huo)動(dong)，人(ren)影(ying)(ying)和(he)五彩繽紛的(de)顏(yan)色真切動(dong)人(ren)。皮(pi)影(ying)(ying)道(dao)具小，演出方便(bian)，且不受(shou)場地(di)限制，演員也(ye)不需正(zheng)規訓練，所(suo)以深受(shou)人(ren)民的(de)喜愛。在皮(pi)影(ying)(ying)戲盛行的(de)地(di)區(qu)，人(ren)們會(hui)親(qin)切地(di)稱它為“一擔挑”藝術。

第一步　選皮

由于皮(pi)(pi)(pi)影(ying)戲是民間(jian)藝術的(de)(de)緣(yuan)故，各方面(mian)的(de)(de)情況都因地方不同而(er)有所差異，制(zhi)作材(cai)料也根據當地的(de)(de)使(shi)用(yong)獸(shou)皮(pi)(pi)(pi)的(de)(de)情況而(er)定(ding)。在中(zhong)國，較(jiao)多使(shi)用(yong)牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)、羊皮(pi)(pi)(pi)、驢皮(pi)(pi)(pi)、豬(zhu)皮(pi)(pi)(pi)等等，其中(zhong)牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)是目前(qian)中(zhong)國市(shi)場上(shang)應用(yong)最廣(guang)泛的(de)(de)材(cai)質(zhi)。各地皮(pi)(pi)(pi)影(ying)的(de)(de)原(yuan)材(cai)料有所不同。比如隴東皮(pi)(pi)(pi)影(ying)的(de)(de)制(zhi)作一般選用(yong)年輕、毛色黑的(de)(de)公牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)，這種(zhong)牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)厚薄適中(zhong)，質(zhi)堅而(er)柔韌，青中(zhong)透明。

第二步　制皮

牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)的(de)(de)炮制方法有兩(liang)種(zhong)：一(yi)是“凈(jing)皮(pi)(pi)(pi)”，另一(yi)是“灰皮(pi)(pi)(pi)”。凈(jing)皮(pi)(pi)(pi)的(de)(de)制作(zuo)工藝是在牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)選好后(hou)，放在潔凈(jing)的(de)(de)涼水里浸(jin)泡兩(liang)、三(san)天（根據(ju)氣溫、牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)和水的(de)(de)具(ju)體情況掌握(wo)），取出用刀刮(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)制：第(di)一(yi)道(dao)工序先刮(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)去牛(niu)毛，第(di)二次(ci)(ci)(ci)再刮(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)去里皮(pi)(pi)(pi)的(de)(de)肉渣，第(di)三(san)次(ci)(ci)(ci)是逐漸刮(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)薄(bo)，刮(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)去里皮(pi)(pi)(pi)。每刮(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)一(yi)次(ci)(ci)(ci)用清水浸(jin)泡一(yi)次(ci)(ci)(ci)，直到(dao)第(di)四次(ci)(ci)(ci)精致細(xi)作(zuo)，把皮(pi)(pi)(pi)刮(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)薄(bo)泡亮為(wei)止。刮(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)時一(yi)定要(yao)(yao)注意使皮(pi)(pi)(pi)子厚薄(bo)均(jun)勻，手勁要(yao)(yao)輕(qing)而穩，以免損傷皮(pi)(pi)(pi)子。刮(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)好后(hou)撐于木架之上，蔭干即成。

制皮(pi)(pi)(pi)的(de)方(fang)式有很(hen)多，以陜西皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)為(wei)例，通(tong)常有兩種方(fang)法炮制它的(de)原材料——牛皮(pi)(pi)(pi)：“凈(jing)(jing)皮(pi)(pi)(pi)”和“灰(hui)皮(pi)(pi)(pi)”。“凈(jing)(jing)皮(pi)(pi)(pi)”的(de)制作(zuo)工藝(yi)是先將選好的(de)牛皮(pi)(pi)(pi)放在潔凈(jing)(jing)的(de)涼水(shui)里浸泡(pao)兩三天，取(qu)出(chu)用(yong)刀刮(gua)(gua)(gua)制四次(ci)，每刮(gua)(gua)(gua)一(yi)次(ci)用(yong)清水(shui)浸泡(pao)一(yi)次(ci)，直(zhi)到(dao)第四次(ci)精工細作(zuo)，把(ba)(ba)皮(pi)(pi)(pi)刮(gua)(gua)(gua)薄泡(pao)亮為(wei)止。刮(gua)(gua)(gua)好后撐在木架上陰干，晾到(dao)凈(jing)(jing)亮透明時即可制作(zuo)皮(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)。“灰(hui)皮(pi)(pi)(pi)”也稱(cheng)為(wei)“軟刮(gua)(gua)(gua)”，浸泡(pao)皮(pi)(pi)(pi)時把(ba)(ba)氧(yang)化鈣（石灰(hui)）、硫(liu)化鈉（臭(chou)火(huo)堿）、硫(liu)酸、硫(liu)酸銨(an)等(deng)藥(yao)劑配方(fang)化入水(shui)中，將牛皮(pi)(pi)(pi)反復浸泡(pao)刮(gua)(gua)(gua)制而(er)成(cheng)。這種方(fang)法刮(gua)(gua)(gua)出(chu)來(lai)的(de)皮(pi)(pi)(pi)料，近似玻(bo)璃(li)，更宜雕刻(ke)。

第三步　畫稿

制作皮影時有(you)專門(men)的(de)畫稿，稱為“樣譜(pu)”，這些設計圖稿世(shi)代(dai)相傳。

第四步　過稿

雕(diao)刻(ke)藝人將刮好的(de)(de)皮(pi)分解(jie)成(cheng)塊，用(yong)濕布潮(chao)軟后，再(zai)用(yong)特制(zhi)的(de)(de)推板，稍加(jia)油汁逐次推摩，使牛(niu)皮(pi)更加(jia)平(ping)展光滑，并(bing)能(neng)解(jie)除皮(pi)質的(de)(de)收(shou)縮(suo)性，然后才能(neng)描(miao)(miao)圖樣(yang)(yang)(yang)。畫稿(gao)前(qian)對成(cheng)品(pin)皮(pi)的(de)(de)合理使用(yong)，也是一(yi)項細致(zhi)的(de)(de)工作。薄(bo)而透亮的(de)(de)成(cheng)品(pin)皮(pi)，要用(yong)于頭、胸(xiong)、腹這(zhe)些顯要部位；較厚(hou)而色暗的(de)(de)成(cheng)品(pin)皮(pi)，可用(yong)于腿部和(he)其他一(yi)般道具(ju)上。這(zhe)樣(yang)(yang)(yang)既可節約原料，又提高(gao)了皮(pi)影(ying)(ying)質量，同時也使皮(pi)影(ying)(ying)人物上輕下重(zhong)，在(zai)挑簽表(biao)演和(he)靜置靠站時安穩、趁手(shou)。接下來是描(miao)(miao)圖樣(yang)(yang)(yang)，用(yong)鋼針把各部件的(de)(de)輪廓和(he)設計圖案紋樣(yang)(yang)(yang)分別拷貝、描(miao)(miao)繪在(zai)皮(pi)面上，這(zhe)叫“過(guo)稿(gao)”，再(zai)把皮(pi)子(zi)放(fang)在(zai)棗木或梨木板上進(jin)行刻(ke)制(zhi)。

第五步　鏤刻

雕(diao)刻(ke)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)具一(yi)般都有(you)十(shi)一(yi)、二把，甚至三十(shi)把以上。刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)具有(you)寬窄不(bu)同(tong)的(de)(de)斜口(kou)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)（尖刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)）、平(ping)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、圓刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、三角刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、花(hua)口(kou)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)等(deng)，分(fen)工很講究(jiu)，藝人(ren)需(xu)要(yao)熟練各種刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)具的(de)(de)不(bu)同(tong)使用(yong)(yong)方法(fa)。根據傳統(tong)經(jing)驗(yan)，在刻(ke)制(zhi)(zhi)線(xian)(xian)狀的(de)(de)紋(wen)樣時(shi)要(yao)用(yong)(yong)平(ping)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)去扎(zha)；在刻(ke)制(zhi)(zhi)直(zhi)線(xian)(xian)條(tiao)的(de)(de)紋(wen)樣時(shi)用(yong)(yong)平(ping)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)去推(tui)(tui)；對于傳統(tong)服飾的(de)(de)袖頭(tou)襖邊的(de)(de)圓型花(hua)紋(wen)則(ze)需(xu)要(yao)用(yong)(yong)鑿(zao)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)去鑿(zao)；一(yi)些曲折多變的(de)(de)花(hua)紋(wen)圖樣，則(ze)須用(yong)(yong)斜口(kou)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)刻(ke)制(zhi)(zhi)。藝人(ren)雕(diao)刻(ke)的(de)(de)口(kou)訣如下：櫻(ying)花(hua)平(ping)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)扎(zha)，萬字平(ping)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)推(tui)(tui)，袖頭(tou)襖邊鑿(zao)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上，花(hua)朵尖刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)刻(ke)。雕(diao)刻(ke)線(xian)(xian)有(you)虛實之(zhi)分(fen)，還有(you)暗線(xian)(xian)、繪線(xian)(xian)之(zhi)分(fen)。

虛線(xian)(xian)(xian)為(wei)陰(yin)刻(ke)(ke)(ke)(ke)，即鏤空形體線(xian)(xian)(xian)而成，皮影(ying)多(duo)為(wei)這種線(xian)(xian)(xian)法。實線(xian)(xian)(xian)保(bao)留形體輪廓挖去(qu)余(yu)部，為(wei)陽(yang)刻(ke)(ke)(ke)(ke)，多(duo)用(yong)于生旦(dan)、須(xu)丑的(de)白(bai)臉(lian)，凡白(bai)色的(de)物體都(dou)用(yong)陽(yang)刻(ke)(ke)(ke)(ke)法。虛實線(xian)(xian)(xian)沿輪廓的(de)兩側刻(ke)(ke)(ke)(ke)出斷續(xu)的(de)鏤空線(xian)(xian)(xian)，多(duo)用(yong)于景片建筑(zhu)的(de)刻(ke)(ke)(ke)(ke)制(zhi)。暗線(xian)(xian)(xian)則用(yong)刀劃線(xian)(xian)(xian)而不透皮，多(duo)在(zai)活(huo)動關節處(chu)。繪線(xian)(xian)(xian)是以筆(bi)代之，以表現細致的(de)物體。刻(ke)(ke)(ke)(ke)制(zhi)皮影(ying)有口訣相(xiang)傳，程(cheng)序如(ru)下：刻(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)面——先(xian)刻(ke)(ke)(ke)(ke)頭(tou)帽后刻(ke)(ke)(ke)(ke)臉(lian)，眼(yan)眉刻(ke)(ke)(ke)(ke)完(wan)再(zai)刻(ke)(ke)(ke)(ke)鼻子尖。刻(ke)(ke)(ke)(ke)衣(yi)飾(shi)花(hua)紋——卍字(zi)(zi)先(xian)把(ba)四方畫(hua)，四邊咬茬轉著(zhu)扎。雪花(hua)先(xian)豎畫(hua)，然后左右(you)再(zai)打叉。六欞丟(diu)出齒，挑成雪花(hua)花(hua)。刻(ke)(ke)(ke)(ke)盔甲——黃靠甲，先(xian)把(ba)眼(yan)眼(yan)打，拾(shi)岔岔，人(ren)字(zi)(zi)三(san)角(jiao)(jiao)扎。刻(ke)(ke)(ke)(ke)建筑(zhu)裝飾(shi)——空心(xin)桃兒落(luo)落(luo)梅(mei)，雪里(li)竹梅(mei)六角(jiao)(jiao)龜，一(yi)滿都(dou)在(zai)水字(zi)(zi)格。

第六步　敷彩

皮(pi)影(ying)雕完之(zhi)后(hou)是(shi)敷彩。老藝人用(yong)色(se)(se)(se)十分講(jiang)究。大(da)都自己用(yong)紫銅、銀(yin)朱、普(pu)蘭(lan)等(deng)礦植物炮制(zhi)出(chu)大(da)紅(hong)、大(da)綠、杏黃(huang)等(deng)顏色(se)(se)(se)著色(se)(se)(se)。著色(se)(se)(se)的(de)方法(fa)也各(ge)有不(bu)同。以陜西皮(pi)影(ying)為(wei)(wei)例，敷彩的(de)方法(fa)是(shi)先把(ba)制(zhi)好(hao)的(de)純色(se)(se)(se)化入(ru)稍大(da)的(de)酒盅內(nei)，放(fang)進幾塊用(yong)精皮(pi)熬(ao)制(zhi)的(de)透明皮(pi)膠，然后(hou)把(ba)盅子放(fang)在特制(zhi)的(de)燈(deng)架上(shang)，下邊點(dian)(dian)燃酒精燈(deng)火，使膠色(se)(se)(se)交融成為(wei)(wei)粥狀，趁(chen)熱(re)敷在影(ying)人上(shang)。雖是(shi)色(se)(se)(se)彩種類不(bu)多(duo)，但老藝人善(shan)于(yu)配色(se)(se)(se)，再加上(shang)點(dian)(dian)染的(de)濃(nong)淡變化，使色(se)(se)(se)彩效(xiao)果異常絢爛。

第七步　發汗熨平

敷色(se)后還要(yao)(yao)給皮(pi)影(ying)脫(tuo)(tuo)水(shui)發汗，這是一(yi)項關鍵(jian)性工(gong)藝(yi)。它的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)是為了(le)使(shi)(shi)敷彩經過適(shi)當高溫(wen)(wen)吃(chi)(chi)入牛皮(pi)內(nei)，并使(shi)(shi)皮(pi)內(nei)保留的(de)(de)(de)(de)水(shui)分(fen)得以揮發。脫(tuo)(tuo)水(shui)發汗的(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)很多，有的(de)(de)(de)(de)用薄木板夾住皮(pi)影(ying)部件(jian)，壓在熱炕的(de)(de)(de)(de)席下(xia)；也有的(de)(de)(de)(de)用平(ping)布(bu)包裹皮(pi)影(ying)部件(jian)，以烙鐵或電熨斗燙；此外(wai)還有一(yi)種土(tu)辦(ban)法(fa)(fa)(fa)是用土(tu)坯或磚塊搭成(cheng)人(ren)(ren)字形(xing)，下(xia)面用麥秸燒(shao)熱，壓平(ping)皮(pi)影(ying)使(shi)(shi)之脫(tuo)(tuo)水(shui)發汗。脫(tuo)(tuo)水(shui)發汗的(de)(de)(de)(de)成(cheng)敗關鍵(jian)在于(yu)掌握溫(wen)(wen)度(du)(du)火(huo)(huo)候。過去(qu)藝(yi)人(ren)(ren)們掌握火(huo)(huo)候的(de)(de)(de)(de)土(tu)辦(ban)法(fa)(fa)(fa)叫(jiao)“彈指點水(shui)”，就是用手(shou)指蘸水(shui)或唾液彈滴(di)在熨具(ju)上，觀(guan)察水(shui)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，判(pan)斷溫(wen)(wen)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)高低。既(ji)看水(shui)點所(suo)起(qi)泡(pao)沫大小的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，也看水(shui)分(fen)蒸發的(de)(de)(de)(de)速度(du)(du)快慢。所(suo)要(yao)(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)度(du)(du)一(yi)般在攝氏七十(shi)度(du)(du)上下(xia)。溫(wen)(wen)度(du)(du)恰當，皮(pi)子脫(tuo)(tuo)水(shui)發汗順利，皮(pi)內(nei)水(shui)分(fen)揮發了(le)，顏(yan)色(se)也吃(chi)(chi)入皮(pi)內(nei)了(le)，皮(pi)影(ying)色(se)澤鮮美，且久(jiu)不(bu)褪色(se)，而膠(jiao)質也可溶化(hua)封閉(bi)住皮(pi)子的(de)(de)(de)(de)毛孔(kong)，使(shi)(shi)皮(pi)影(ying)永久(jiu)不(bu)翹扭變(bian)形(xing)。如(ru)果(guo)溫(wen)(wen)度(du)(du)過高則(ze)會使(shi)(shi)皮(pi)子縮為一(yi)團，工(gong)藝(yi)全部報廢(fei)；溫(wen)(wen)度(du)(du)不(bu)足(zu)，膠(jiao)色(se)就不(bu)能溶入肉(rou)皮(pi)，皮(pi)內(nei)的(de)(de)(de)(de)水(shui)分(fen)難以排盡，造成(cheng)皮(pi)影(ying)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)色(se)澤不(bu)亮，時間長了(le)還會變(bian)形(xing)。

第八步　綴結完成

為了讓皮影(ying)(ying)(ying)動(dong)(dong)作靈活(huo)，一(yi)(yi)(yi)個完(wan)整皮影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)物的(de)形體，從頭(tou)(tou)到(dao)腳通常有(you)頭(tou)(tou)顱、胸(xiong)(xiong)、腹(fu)、雙(shuang)腿(tui)、雙(shuang)臂(bei)、雙(shuang)肘、雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)，共計十一(yi)(yi)(yi)個部(bu)(bu)件。頭(tou)(tou)部(bu)(bu)——頭(tou)(tou)包(bao)括(kuo)顏面(mian)、帽、須和頸(jing)部(bu)(bu)，下(xia)(xia)(xia)端為楔子(zi)(zi)，演(yan)出時插(cha)入胸(xiong)(xiong)上(shang)部(bu)(bu)的(de)卡口內，不(bu)(bu)用(yong)時則(ze)卸下(xia)(xia)(xia)保管。胸(xiong)(xiong)部(bu)(bu)——上(shang)部(bu)(bu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)置(zhi)卡口，皮影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)頭(tou)(tou)就插(cha)在(zai)(zai)那里。與(yu)胸(xiong)(xiong)上(shang)側同點相(xiang)(xiang)(xiang)釘結的(de)有(you)兩臂(bei)，各分為上(shang)下(xia)(xia)(xia)臂(bei)兩節，小(xiao)臂(bei)下(xia)(xia)(xia)有(you)手(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)連(lian)。腹(fu)部(bu)(bu)——腹(fu)部(bu)(bu)上(shang)方(fang)與(yu)胸(xiong)(xiong)相(xiang)(xiang)(xiang)連(lian)，下(xia)(xia)(xia)方(fang)與(yu)雙(shuang)腿(tui)相(xiang)(xiang)(xiang)連(lian)，腿(tui)部(bu)(bu)與(yu)足為一(yi)(yi)(yi)個整體（包(bao)括(kuo)靴鞋在(zai)(zai)內）。皮影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)物各個關節部(bu)(bu)分都要刻(ke)出輪(lun)盤式的(de)樞紐（老(lao)藝人(ren)(ren)(ren)稱之為“骨(gu)(gu)縫”），以(yi)避免(mian)肢體疊(die)合處出現過(guo)多重(zhong)影(ying)(ying)(ying)。連(lian)接骨(gu)(gu)縫的(de)點叫(jiao)“骨(gu)(gu)眼”。骨(gu)(gu)眼的(de)選定(ding)關系到(dao)影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)的(de)造型美感(gan)，選擇恰當會有(you)精神(shen)抖擻之相(xiang)(xiang)(xiang)，反之則(ze)顯得佝僂(lou)垂死，萎靡不(bu)(bu)振。選好骨(gu)(gu)眼后(hou)，用(yong)牛皮刻(ke)成的(de)樞釘或(huo)細牛皮條搓成的(de)線(xian)綴(zhui)結合成，十一(yi)(yi)(yi)個主要部(bu)(bu)件就這樣裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)成了一(yi)(yi)(yi)個完(wan)整的(de)影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)。為了表演(yan)的(de)需要，還要裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)置(zhi)三根(gen)竹棍作操縱桿(gan)，也就是簽(qian)(qian)子(zi)(zi)。文場(chang)人(ren)(ren)(ren)物在(zai)(zai)胸(xiong)(xiong)部(bu)(bu)的(de)上(shang)前部(bu)(bu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)置(zhi)一(yi)(yi)(yi)根(gen)簽(qian)(qian)子(zi)(zi)，用(yong)鐵絲相(xiang)(xiang)(xiang)連(lian)，使(shi)影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)能反轉活(huo)動(dong)(dong)，再給雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)處各裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)置(zhi)一(yi)(yi)(yi)根(gen)簽(qian)(qian)子(zi)(zi)，便于(yu)雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)舞動(dong)(dong)。而(er)武(wu)場(chang)人(ren)(ren)(ren)物胸(xiong)(xiong)部(bu)(bu)簽(qian)(qian)子(zi)(zi)的(de)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)置(zhi)位置(zhi)在(zai)(zai)胸(xiong)(xiong)后(hou)上(shang)部(bu)(bu)（即后(hou)肩上(shang)部(bu)(bu)），以(yi)便于(yu)武(wu)打，使(shi)皮影(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)能做出跑(pao)、立、坐、臥、躺、滾、爬、打斗等(deng)百般姿態。

藝術流派

綜述

由(you)于皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)在中(zhong)國流(liu)傳地(di)域廣闊(kuo)，在不同(tong)區域的(de)長期演(yan)化過(guo)程中(zhong)，形成了(le)不同(tong)流(liu)派(pai)，常見(jian)有四川皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、湖北(bei)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、湖南(nan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、北(bei)京皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、唐(tang)山(shan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、山(shan)東皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、山(shan)西皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、青海皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、寧夏皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、陜(shan)西皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)，以及川北(bei)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)、隴東皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)等風(feng)格各(ge)具(ju)特色的(de)地(di)方(fang)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)。各(ge)地(di)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)音(yin)樂唱腔風(feng)格與韻律都吸收(shou)了(le)各(ge)自(zi)地(di)方(fang)戲(xi)(xi)曲、曲藝(yi)、民歌小調、音(yin)樂體系的(de)精華(hua)，從(cong)而形成了(le)溢(yi)彩紛呈(cheng)的(de)眾(zhong)多流(liu)派(pai)。有沔陽(yang)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、唐(tang)山(shan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、冀南(nan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、孝義皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、復州皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、海寧皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、陸(lu)豐皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、華(hua)縣皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、華(hua)陰老腔、阿宮(gong)腔、弦(xian)板腔、環(huan)縣道情皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)、凌源皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)戲(xi)(xi)等等。

河北(bei)、北(bei)京(jing)(jing)、東(dong)北(bei)、山東(dong)一(yi)(yi)帶的(de)(de)各路皮影唱腔，雖同源于冀東(dong)灤(luan)州的(de)(de)樂亭(ting)影調(diao)，但各自的(de)(de)唱腔分別在(zai)京(jing)(jing)劇、落子(zi)、大鼓、梆子(zi)和(he)民間(jian)歌調(diao)的(de)(de)滋潤之下，又形成了不(bu)同的(de)(de)流派。流暢的(de)(de)平調(diao)、華麗的(de)(de)花調(diao)、凄哀的(de)(de)悲(bei)調(diao)不(bu)一(yi)(yi)而足。而其中唐灤(luan)地區的(de)(de)掐嗓(sang)唱法十分獨特。

冀南皮影

皮(pi)(pi)(pi)影戲(xi)(xi)最早誕生(sheng)在兩千年前的(de)西(xi)漢，極盛于(yu)清代的(de)直(zhi)隸省(sheng)(sheng)（河(he)北省(sheng)(sheng)）。冀(ji)(ji)南(nan)皮(pi)(pi)(pi)影戲(xi)(xi)是(shi)河(he)北省(sheng)(sheng)地(di)區(qu)的(de)戲(xi)(xi)曲藝術(shu)之一。源遠流(liu)長，據傳(chuan)是(shi)北京宮廷皮(pi)(pi)(pi)影流(liu)落冀(ji)(ji)南(nan)而形成，主要分布(bu)于(yu)河(he)北南(nan)部，并影響到冀(ji)(ji)中(zhong)(zhong)、冀(ji)(ji)北等地(di)區(qu)，特別是(shi)以邯鄲市(shi)肥(fei)鄉(xiang)縣為中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)廣大地(di)區(qu)。肥(fei)鄉(xiang)縣是(shi)冀(ji)(ji)南(nan)皮(pi)(pi)(pi)影的(de)發祥地(di)，肥(fei)鄉(xiang)當地(di)將皮(pi)(pi)(pi)影稱為“牛皮(pi)(pi)(pi)影”、“皮(pi)(pi)(pi)子戲(xi)(xi)”、“戳皮(pi)(pi)(pi)戲(xi)(xi)”、“一只眼戲(xi)(xi)”。肥(fei)鄉(xiang)皮(pi)(pi)(pi)影造型以中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統戲(xi)(xi)劇為依托，以民(min)間剪(jian)紙的(de)樣(yang)式出現(xian)，是(shi)典型的(de)冀(ji)(ji)南(nan)皮(pi)(pi)(pi)影代表。

浙江皮影

浙(zhe)江(jiang)(jiang)(jiang)海(hai)(hai)寧(ning)(ning)皮影戲位于錢塘江(jiang)(jiang)(jiang)北(bei)(bei)岸的浙(zhe)江(jiang)(jiang)(jiang)省海(hai)(hai)寧(ning)(ning)市境(jing)內，至(zhi)今流傳著具有南宋(song)風格(ge)的古典(dian)劇種——海(hai)(hai)寧(ning)(ning)皮影戲。海(hai)(hai)寧(ning)(ning)皮影戲自南宋(song)傳入，即與當地(di)的“海(hai)(hai)塘鹽工曲”和“海(hai)(hai)寧(ning)(ning)小調(diao)”相(xiang)融合，并吸收了“弋(yi)(yi)陽(yang)(yang)腔”等(deng)古典(dian)聲腔，改(gai)北(bei)(bei)曲為南腔，形成以(yi)“弋(yi)(yi)陽(yang)(yang)腔”、“海(hai)(hai)鹽腔”兩(liang)大聲腔為基(ji)調(diao)的古風音(yin)樂；曲調(diao)高(gao)亢、激昂，宛轉優雅，配以(yi)笛子、嗩吶(na)、二胡等(deng)江(jiang)(jiang)(jiang)南絲竹，節奏(zou)明(ming)快悠揚，極富水鄉韻味(wei)。同時將唱詞和道白(bai)改(gai)成海(hai)(hai)寧(ning)(ning)方言，成為民(min)間(jian)婚嫁、壽慶(qing)、祈(qi)神等(deng)場合的常演節目。再則(ze)，海(hai)(hai)寧(ning)(ning)盛產(chan)蠶絲，民(min)間(jian)有祈(qi)求(qiu)蠶神風俗(su)，皮影戲也因長演“蠶花戲”，稱作(zuo)“蠶花班”。

廣東皮影

陸豐(feng)皮影(ying)戲(xi)是我國三大皮影(ying)系(xi)統之一(yi)的(de)潮州皮影(ying)的(de)唯(wei)一(yi)遺存，陸豐(feng)市皮影(ying)劇團(tuan)是廣東省唯(wei)一(yi)的(de)專(zhuan)業皮影(ying)劇團(tuan)。陸豐(feng)皮影(ying)戲(xi)一(yi)直在民間(jian)生(sheng)存、發展(zhan)，有古代閩南語(yu)系(xi)的(de)基因，又得海陸豐(feng)民間(jian)習俗的(de)孕育，唱腔音樂豐(feng)富，地方特色濃(nong)厚，繪畫、雕刻(ke)精致，表(biao)演生(sheng)動逼真，優(you)雅可觀。

陸豐(feng)皮(pi)影(ying)歷(li)(li)史悠久(jiu)，形(xing)成于宋代，盛行于明、清(qing)，普及(ji)于民國(guo)時期(qi)。新(xin)中(zhong)國(guo)成立前夕(xi)的(de)(de)(de)戰亂(luan)時期(qi)，其他戲劇(ju)大(da)部(bu)分(fen)停(ting)鼓散(san)班(ban)，皮(pi)影(ying)戲班(ban)仍活躍在(zai)(zai)周(zhou)邊鄉鎮，可見皮(pi)影(ying)戲的(de)(de)(de)群(qun)眾(zhong)基礎深(shen)厚，有很強的(de)(de)(de)生命(ming)力。新(xin)中(zhong)國(guo)成立后得(de)到復興和發展，在(zai)(zai)繪畫(hua)、音樂、制作、表演、效果及(ji)舞臺(tai)燈光等方面，都為世人所矚目(mu)，所到之處，深(shen)受廣(guang)大(da)觀眾(zhong)的(de)(de)(de)歡迎，少年兒童(tong)更為喜愛(ai)。演出區(qu)域不(bu)(bu)斷擴大(da)，不(bu)(bu)但到過粵北地區(qu)的(de)(de)(de)各市、縣及(ji)廣(guang)州等地，還在(zai)(zai)福建幾個(ge)市縣留(liu)下(xia)足跡。陸豐(feng)皮(pi)影(ying)是一種傳(chuan)統民間藝術(shu)，具(ju)有杰出的(de)(de)(de)歷(li)(li)史價值(zhi)、教育價值(zhi)和藝術(shu)價值(zhi)。

湖北皮影

湖北皮(pi)(pi)影(ying)戲主(zhu)要分“門神(shen)譜”（大皮(pi)(pi)影(ying)）和(he)“魏譜”（小皮(pi)(pi)影(ying)）兩(liang)大類：“門神(shen)譜”主(zhu)要集中在江漢(han)平原的沔陽(yang)（今(jin)仙桃）、云夢、應城等地以(yi)及黃陂、孝感、漢(han)川等縣的部(bu)分地區；“魏譜”皮(pi)(pi)影(ying)分布(bu)在鄂北和(he)鄂西(xi)北的竹溪(xi)、竹山、谷城、保康、遠安、南漳、襄陽(yang)、隨州(zhou)一(yi)帶，其形制及風格與陜豫(yu)(yu)皮(pi)(pi)影(ying)相似，是陜豫(yu)(yu)鄂三(san)地民間文化交流融合的結果。

身高(gao)二(er)(er)尺二(er)(er)寸(cun)左右（70至80厘米）的江漢平原“門神譜”（大(da)皮(pi)影）則代表了鄂地(di)皮(pi)影的主(zhu)流(liu)，它比四(si)川(chuan)、陜西皮(pi)影高(gao)四(si)寸(cun)，比鄂東皮(pi)影高(gao)二(er)(er)寸(cun)，高(gao)大(da)的尺幅使其在視覺上更清晰。

江漢平原地(di)處(chu)荊(jing)楚腹(fu)地(di)，北(bei)依漢水，南貫長江，是荊(jing)楚文化的發源地(di)，楚文化底(di)蘊豐厚，古代的青銅、竹木(mu)硬雕(diao)(diao)和(he)皮革、沔陽雕(diao)(diao)花剪紙(zhi)等軟(ruan)雕(diao)(diao)工藝為皮影(ying)(ying)的誕生準備了良好(hao)的前(qian)提條件。據說在(zai)明成化年間，在(zai)竹溪豐壩(ba)鄉和(he)中(zhong)峰鎮就有(you)皮影(ying)(ying)戲班。鄂西(xi)(xi)北(bei)一(yi)帶有(you)“西(xi)(xi)革”、“漢革”兩種影(ying)(ying)戲班。“西(xi)(xi)革”影(ying)(ying)偶小巧，唱(chang)“山二黃”腔，屬陜西(xi)(xi)影(ying)(ying)系；“漢革”影(ying)(ying)偶較大，唱(chang)本地(di)高腔，應屬江漢平原影(ying)(ying)系。

江漢(han)皮(pi)影尤以沔陽皮(pi)影戲(xi)最為(wei)著名，它融傳統繪畫、雕刻(ke)、美術(shu)于一體，集電(dian)影、電(dian)視動(dong)畫于一身(shen)，具(ju)(ju)有濃(nong)郁(yu)的民(min)族氣(qi)息，是我國藝術(shu)菀里的一朵奇葩。沔陽皮(pi)影戲(xi)中(zhong)的各種人物、動(dong)物和道具(ju)(ju)是用(yong)牛皮(pi)采用(yong)沔陽雕花剪紙的工(gong)藝手法精心雕刻(ke)而成(cheng)。用(yong)上(shang)等黃牛皮(pi)為(wei)原(yuan)材料，正派人物用(yong)陽刻(ke)手法，花臉、丑角等用(yong)陰刻(ke)手法，

各行當臉譜造形和行頭源于戲劇，文影裝(zhuang)一只手，武影裝(zhuang)兩只手，雕(diao)刻工藝總(zong)體(ti)(ti)上講究圓潤，既要(yao)有裝(zhuang)飾美(mei)，也要(yao)充(chong)分體(ti)(ti)現(xian)夸張、浪漫的手法。操(cao)(cao)作技巧分“生、旦、凈、丑”四大角(jiao)色的種類、武打招勢及現(xian)代皮(pi)影人物操(cao)(cao)作。

沔陽皮(pi)影(ying)戲(xi)內(nei)容豐富，有(you)(you)楚漢相(xiang)爭、三國(guo)、水滸(hu)、西(xi)游等300多個(ge)劇目(mu)。這些(xie)“劇本(ben)”實際上(shang)只有(you)(you)劇目(mu)的條(tiao)文，在表演(yan)時(shi)全靠藝(yi)人(ren)根據歷(li)史(shi)故事展開情(qing)節和(he)刻畫(hua)人(ren)物，唱、做、念、打渾然(ran)一(yi)體，其(qi)口頭文學(xue)藝(yi)術形式(shi)是江漢平(ping)原(yuan)皮(pi)影(ying)戲(xi)的又一(yi)主要特征。

沔(mian)陽(yang)皮(pi)影戲(xi)的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)以漁(yu)鼓(gu)腔(qiang)(qiang)(qiang)、歌(ge)腔(qiang)(qiang)(qiang)為(wei)(wei)主，配打擊(ji)樂伴奏，以一(yi)唱(chang)眾和的(de)形式進(jin)行演唱(chang)。漁(yu)鼓(gu)皮(pi)影以沔(mian)陽(yang)漁(yu)鼓(gu)調為(wei)(wei)主腔(qiang)(qiang)(qiang)，后又(you)融(rong)合了(le)沔(mian)陽(yang)花鼓(gu)戲(xi)、漢劇、楚劇等唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)，具有節(jie)奏歡快活潑、曲調高(gao)(gao)亢(kang)、豪放等特點藝人.根(gen)據呆（音(yin)(yin)ái）口本子(zi)中(zhong)的(de)條(tiao)子(zi)（梗(geng)概）臨場發揮，通常是一(yi)韻到底、通俗(su)易懂。有時還即興添進(jin)“浩水詞”或(huo)“搭(da)白”，如(ru)“唱(chang)了(le)這(zhe)一(yi)會，茶水無一(yi)杯(bei)，雖說東(dong)家茶水貴，可用(yong)罐子(zi)煨”。“歌(ge)腔(qiang)(qiang)(qiang)”中(zhong)的(de)雞鳴腔(qiang)(qiang)(qiang)，高(gao)(gao)亢(kang)委婉、圓(yuan)潤激昂。凡學唱(chang)者，必先學會“公雞打鳴”，以雄雞鳴叫發音(yin)(yin)為(wei)(wei)起(qi)音(yin)(yin)，尾音(yin)(yin)為(wei)(wei)拖腔(qiang)(qiang)(qiang)，跳度高(gao)(gao)達17度，源于東(dong)周(zhou)時期的(de)楚國《四面楚歌(ge)》，是我(wo)國傳統音(yin)(yin)樂中(zhong)的(de)活“化石”。

詼諧幽(you)默、令人捧腹，觀眾百(bai)看不厭。有民(min)謠這么說：“看牛皮(pi)(pi)（指皮(pi)(pi)影(ying)），熬眼皮(pi)(pi)（打(da)瞌睡），摸黑回家撞鼓皮(pi)(pi)（墻(qiang)壁），老婆挨眉(mei)（批評）捏悶脾（受氣）”，足見(jian)江漢平原皮(pi)(pi)影(ying)的魅力(li)。

2012年(nian)7月，中央電視臺(tai)《遠方(fang)的(de)(de)(de)(de)家》北緯30度中國行走進仙桃(tao)，專題拍攝了沔陽(yang)皮(pi)影(ying)(ying)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)紀(ji)錄片，并向海(hai)內外(wai)播出，極大(da)的(de)(de)(de)(de)提升了沔陽(yang)皮(pi)影(ying)(ying)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)知名度。仙桃(tao)市共有皮(pi)影(ying)(ying)藝(yi)術團20多個，皮(pi)影(ying)(ying)藝(yi)人(ren)(ren)近300人(ren)(ren)，常年(nian)活躍(yue)在(zai)(zai)街頭、鄉里(li)，往日的(de)(de)(de)(de)“五里(li)三臺(tai)唱花鼓，村(cun)村(cun)垸(huan)垸(huan)演皮(pi)影(ying)(ying)”的(de)(de)(de)(de)盛景，又在(zai)(zai)仙桃(tao)大(da)地重(zhong)現。

泰山皮影

泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)皮(pi)影由獨(du)特的(de)(de)“十(shi)不閑”技藝大師——范正(zheng)安(an)先生為(wei)獨(du)特代(dai)表(biao)(biao)任務，繼承民族遺產(chan)，打造泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)品牌，弘揚泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)文化(hua)!泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)皮(pi)影表(biao)(biao)演的(de)(de)泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)石敢當的(de)(de)故事(shi)(shi)栩栩如生，十(shi)七大期(qi)間在國(guo)(guo)家大劇院為(wei)與(yu)會代(dai)表(biao)(biao)表(biao)(biao)演的(de)(de)泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)石敢當故事(shi)(shi)，受(shou)到了一(yi)致好評，其皮(pi)影藝術先后被《新聞聯(lian)播》《焦(jiao)點訪談(tan)》《實話實說(shuo)》《走遍(bian)中國(guo)(guo)》《文化(hua)訪談(tan)錄》等專題報道。泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)皮(pi)影于2008年正(zheng)式作為(wei)一(yi)門學科進入小學課堂。

隴東皮影

隴(long)東(dong)(dong)皮(pi)影(ying)的(de)(de)(de)創柞擅用(yong)夸張變形，人物(wu)頭大身(shen)(shen)子(zi)小，身(shen)(shen)體(ti)上(shang)窄下寬，手臂過(guo)膝(xi)。面(mian)部(bu)形象(xiang)除有(you)個別(bie)丑角、鬼(gui)怪之(zhi)類為四分之(zhi)三的(de)(de)(de)半側面(mian)，一般(ban)都是正側。臉譜的(de)(de)(de)設(she)計(ji)規律與陜西關(guan)中(zhong)秦腔臉譜基(ji)本(ben)相同，黑忠、白(bai)奸、紅(hong)烈(lie)、花勇(yong)、空（即(ji)陽刻）正。其他影(ying)件如殿堂帥帳、案(an)幾、牙床及(ji)各種(zhong)動(dong)物(wu)、花卉等道(dao)具(ju)，結構被壓縮，而(er)且稍有(you)透(tou)視感，都比影(ying)人低(di)。隴(long)東(dong)(dong)皮(pi)影(ying)制作選用(yong)年輕(qing)、毛色黑的(de)(de)(de)公牛皮(pi)，這(zhe)種(zhong)牛皮(pi)厚薄適中(zhong)，質堅而(er)柔韌，青中(zhong)透(tou)明。牛皮(pi)刮干(gan)凈(jing)、晾至凈(jing)亮透(tou)明時(shi)即(ji)可制作。先將樣稿輕(qing)畫在(zai)牛皮(pi)上(shang)，然(ran)后用(yong)各種(zhong)型號的(de)(de)(de)刀具(ju)或刻或鑿。之(zhi)后用(yong)透(tou)明水(shui)色著色，顏色一般(ban)不調(diao)和(he)，故而(er)純正絢麗(li)、對比強烈(lie)。刻鑿、著色完畢后“出(chu)水(shui)”即(ji)熨平(ping)，這(zhe)是其中(zhong)最(zui)關(guan)鍵也是最(zui)難(nan)的(de)(de)(de)一關(guan)。出(chu)水(shui)后再(zai)晾干(gan)，裝(zhuang)訂組(zu)合即(ji)可上(shang)臺表演(yan)。皮(pi)影(ying)戲注重的(de)(de)(de)還是表演(yan)效果，因為影(ying)戲人物(wu)各部(bu)位可以(yi)活動(dong)，再(zai)加上(shang)高亢、抑揚的(de)(de)(de)唱腔，使得它(ta)具(ju)有(you)濃烈(lie)的(de)(de)(de)地方特色及(ji)民間鄉土氣息(xi)。隴(long)東(dong)(dong)皮(pi)影(ying)戲劇目繁多，圖中(zhong)羅通(tong)掃北為隋唐演(yan)義故事(shi)，人物(wu)、道(dao)具(ju)鐫刻細(xi)致工巧，想來表演(yan)時(shi)的(de)(de)(de)動(dong)作、情(qing)節(jie)定引人入勝(sheng)。

陜西皮影

陜(shan)(shan)西皮影保留(liu)著民間說書的種種痕跡，它(ta)是近代陜(shan)(shan)西多(duo)種地方戲(xi)曲的前身。陜(shan)(shan)西皮影造型質樸單純，富(fu)于(yu)裝(zhuang)飾(shi)(shi)性，同時(shi)又具有(you)(you)精致工巧的藝術(shu)特色。陜(shan)(shan)西皮影人物造型的輪(lun)廓整(zheng)體(ti)概括，線條優(you)美生(sheng)動有(you)(you)力度，有(you)(you)勢(shi)有(you)(you)韻，在輪(lun)廓內部(bu)以(yi)鏤空為主，又適(shi)當留(liu)實，做到(dao)繁簡得宜、虛實相生(sheng)。皮影人物、道具、配(pei)景的各個(ge)部(bu)位，常常飾(shi)(shi)有(you)(you)不(bu)同的圖(tu)案花紋(wen)，整(zheng)體(ti)效果繁麗而(er)不(bu)拖沓，簡練而(er)不(bu)空洞(dong)。每一個(ge)形象不(bu)僅局部(bu)耐看，而(er)且整(zheng)體(ti)配(pei)合(he)也美，既(ji)充(chong)實又生(sheng)動，構成完美的藝術(shu)整(zheng)體(ti)。圖(tu)中的出行圖(tu)，主體(ti)人物突出，無論在色彩上(shang)還是造型上(shang)都較(jiao)之(zhi)儀仗人物醒目，線條的細密繁復、疏密層次以(yi)及工藝的細致都可見一斑。

山西皮影

山西皮(pi)影嚴謹規(gui)范，藝(yi)(yi)術風格及(ji)工(gong)藝(yi)(yi)手(shou)段與陜(shan)西皮(pi)影相(xiang)似。皮(pi)影的(de)(de)用線(xian)(xian)(xian)除了虛(xu)線(xian)(xian)(xian)、實(shi)線(xian)(xian)(xian)之(zhi)外，虛(xu)實(shi)線(xian)(xian)(xian)、繪線(xian)(xian)(xian)及(ji)暗線(xian)(xian)(xian)的(de)(de)運用更為(wei)(wei)別致(zhi)。虛(xu)實(shi)線(xian)(xian)(xian)常用于皇宮貴族的(de)(de)建筑、擺設、衣飾等，顯得富麗(li)堂皇；繪線(xian)(xian)(xian)以墨線(xian)(xian)(xian)代刀(dao)，在難以雕鏤的(de)(de)微小裝飾物上描(miao)繪，細致(zhi)精彩。使(shi)用的(de)(de)顏(yan)料大(da)多(duo)是(shi)(shi)藝(yi)(yi)人(ren)們自制(zhi)的(de)(de)大(da)紅、大(da)綠、杏黃等，色彩鮮(xian)艷明快(kuai)、清雅大(da)方(fang)，耐蝕而且長久不變形。《拾玉(yu)(yu)鐲(zhuo)》為(wei)(wei)傳統戲曲，劇情描(miao)寫(xie)的(de)(de)是(shi)(shi)陜(shan)西世(shi)襲指(zhi)揮傅(fu)朋(peng)游孫(sun)家(jia)莊偶遇(yu)少女玉(yu)(yu)嬌，兩人(ren)互生(sheng)愛慕，傅(fu)朋(peng)贈玉(yu)(yu)嬌一只玉(yu)(yu)鐲(zhuo)，玉(yu)(yu)嬌羞(xiu)不敢受，傅(fu)朋(peng)乃(nai)遺玉(yu)(yu)鑄于地(di)，被玉(yu)(yu)嬌拾去。此景為(wei)(wei)劉(liu)媒(mei)婆所見(jian)，故意向(xiang)玉(yu)(yu)奴戲笑并應允為(wei)(wei)其(qi)撮合。圖(tu)中即描(miao)寫(xie)劇中最(zui)精彩的(de)(de)一幕。

晉南皮影

在晉南皮影(ying)戲里，各種(zhong)傳(chuan)統的(de)(de)圖(tu)案(an)福祿壽(shou)、五(wu)子(zi)奪(duo)魁、魁星點斗、八仙慶壽(shou)、麒麟(lin)送子(zi)、連生貴子(zi)常常出現在影(ying)人(ren)(ren)及道具(ju)中(zhong)。人(ren)(ren)物服飾上世常見各類建(jian)筑、器(qi)(qi)具(ju)上的(de)(de)傳(chuan)統紋樣。《含嫣(yan)梳妝(zhuang)》表現了少女端坐(zuo)于鏡前(qian)調朱弄粉的(de)(de)情景。皮影(ying)藝人(ren)(ren)巧妙地表現了少女梳妝(zhuang)時，鏡中(zhong)人(ren)(ren)與(yu)鏡外人(ren)(ren)的(de)(de)照應，在上演時，二者動作的(de)(de)一致更顯出藝人(ren)(ren)的(de)(de)匠(jiang)心獨運。富有(you)晉南風格的(de)(de)皮影(ying)雕刻玲隴，彩(cai)繪精致的(de)(de)桌、椅、箱、柜及古樸的(de)(de)器(qi)(qi)皿等有(you)也疏密有(you)致，既豐富又概括完(wan)整。少女的(de)(de)服裝、桌、凳圖(tu)案(an)刻摟的(de)(de)精美細(xi)致令人(ren)(ren)由衷贊(zan)嘆。

孝義皮影

據(ju)歷(li)史(shi)考證，孝義皮影已(yi)有2400年(nian)的(de)(de)歷(li)史(shi)。據(ju)史(shi)書記(ji)載，春(chun)秋時期，即公元前(qian)445年(nian)至公元前(qian)396年(nian)期間，孔子(zi)的(de)(de)得(de)意門(men)生子(zi)夏在(zai)孝義講(jiang)學(xue)(xue)，為吸引更(geng)多人(ren)聽他的(de)(de)演(yan)說，曾在(zai)夜晚利用“影樂(le)(le)(le)”的(de)(de)形(xing)式聚眾講(jiang)學(xue)(xue)。由于(yu)(yu)子(zi)夏從(cong)師于(yu)(yu)孔子(zi)，也會“樂(le)(le)(le)、琴”，以影樂(le)(le)(le)形(xing)式設講(jiang)，寓(yu)教于(yu)(yu)樂(le)(le)(le)中，使“設教、樂(le)(le)(le)琴、影樂(le)(le)(le)”融為一體而成為“影、樂(le)(le)(le)、教”的(de)(de)完善(shan)影戲形(xing)式。子(zi)夏講(jiang)學(xue)(xue)被當(dang)(dang)地(di)人(ren)所(suo)喜(xi)愛，當(dang)(dang)地(di)人(ren)學(xue)(xue)會了(le)表(biao)演(yan)影樂(le)(le)(le)的(de)(de)技法，隨著(zhu)時間的(de)(de)推(tui)移，影樂(le)(le)(le)教的(de)(de)形(xing)式在(zai)當(dang)(dang)地(di)變為影戲，這就是最早的(de)(de)孝義皮影戲。

清徐皮影

清徐常(chang)豐村的皮(pi)影(ying)戲(xi)(xi)可(ke)追溯到清光(guang)緒十(shi)六(liu)年（1890年），縣志記載，當時的皮(pi)影(ying)戲(xi)(xi)團體有(you)四五個。

一套皮(pi)影(ying)，一塊(kuai)白布，夜(ye)幕低垂時，二胡悠悠，兩手托(tuo)起千秋將，燈影(ying)照亮萬古人。皮(pi)影(ying)戲形(xing)象夸張，人物(wu)畫稿(gao)(gao)通(tong)常是民間藝人代代相(xiang)傳(chuan)的。皮(pi)影(ying)人物(wu)由(you)頭(tou)、臂、手、身等8個部分組(zu)成，經(jing)過(guo)選(xuan)皮(pi)、畫稿(gao)(gao)、鏤刻、敷彩(cai)等8道工序制作而成，過(guo)程極為(wei)復雜。

常豐皮影

常豐村皮(pi)(pi)影選用(yong)(yong)(yong)小公牛(niu)皮(pi)(pi)，厚薄(bo)適中(zhong)，質堅而柔韌(ren)。把選好的(de)牛(niu)皮(pi)(pi)放在涼(liang)水里(li)浸泡(pao)兩三天后，用(yong)(yong)(yong)刀(dao)(dao)刮薄(bo)，每刮一次再用(yong)(yong)(yong)清水浸泡(pao)，直(zhi)到第四次薄(bo)至透亮為止。然后將(jiang)牛(niu)皮(pi)(pi)分(fen)解成塊，用(yong)(yong)(yong)濕布包(bao)裹，加(jia)油汁推(tui)按，解除皮(pi)(pi)質的(de)收(shou)縮(suo)性(xing)，使之平展光(guang)滑(hua)。再根(gen)據畫稿描繪圖樣，開始鏤刻(ke)(ke)。鏤刻(ke)(ke)是(shi)最難的(de)工序，刀(dao)(dao)具有數十種(zhong)，分(fen)寬(kuan)窄不(bu)同的(de)斜(xie)口(kou)(kou)(kou)刀(dao)(dao)、平口(kou)(kou)(kou)刀(dao)(dao)、圓(yuan)口(kou)(kou)(kou)刀(dao)(dao)、三角刀(dao)(dao)、花口(kou)(kou)(kou)刀(dao)(dao)等(deng)，使用(yong)(yong)(yong)方法也格外講究(jiu)。平直(zhi)的(de)線條用(yong)(yong)(yong)平口(kou)(kou)(kou)刀(dao)(dao)的(de)刀(dao)(dao)尖扎、推(tui)，曲折多變的(de)花紋用(yong)(yong)(yong)斜(xie)口(kou)(kou)(kou)刀(dao)(dao)刻(ke)(ke)、裁，圓(yuan)形花紋則需要用(yong)(yong)(yong)圓(yuan)口(kou)(kou)(kou)刀(dao)(dao)去鑿。做成一個皮(pi)(pi)影，通(tong)常要手工雕刻(ke)(ke)3000余(yu)刀(dao)(dao)。

京西皮影

《北(bei)(bei)京西(xi)派皮影(ying)(ying)遺(yi)珍》北(bei)(bei)京西(xi)派皮影(ying)(ying)，亦(yi)稱北(bei)(bei)京皮影(ying)(ying)西(xi)城(cheng)派，是(shi)北(bei)(bei)京地區最早(zao)的具有都城(cheng)特(te)點的城(cheng)市皮影(ying)(ying)，是(shi)北(bei)(bei)京皮影(ying)(ying)的代表和主流。

據現有資(zi)料(liao)顯示，北京(jing)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)始于900多(duo)年前(qian)的(de)遼金時期。當時，中原北宋朝皮(pi)(pi)影(ying)(ying)藝術已發展成熟(shu)。耐得翁《都(dou)城紀勝·瓦舍眾伎》載：“凡影(ying)(ying)戲……初(chu)以(yi)素紙(zhi)雕(diao)鏃，后(hou)用彩色裝皮(pi)(pi)為之。其話(hua)本與講(jiang)史(shi)書者(zhe)頗同(tong)，大抵真(zhen)假相半(ban)。公(gong)正(zheng)者(zhe)雕(diao)以(yi)正(zheng)貌(mao)，奸邪者(zhe)與之丑貌(mao)，蓋亦寓(yu)褒貶于市俗之眼戲也。”吳自(zi)牧《夢粱(liang)錄(lu)·百(bai)戲伎藝》記：“更有弄影(ying)(ying)戲者(zhe)，元(yuan)汴京(jing)初(chu)以(yi)素紙(zhi)雕(diao)鏃，自(zi)后(hou)人巧工精(jing)，以(yi)羊(yang)皮(pi)(pi)雕(diao)形，用以(yi)彩色裝飾(shi)，不致損壞……。”

北(bei)京西派皮(pi)(pi)影(ying)經過數百年的(de)發展進(jin)步，繼承(cheng)和保留了(le)山陜皮(pi)(pi)影(ying)、河南江浙(zhe)皮(pi)(pi)影(ying)、灤(luan)州東北(bei)皮(pi)(pi)影(ying)等的(de)精華與特點(dian)，形成了(le)具有(you)都市(shi)京味兒的(de)北(bei)京皮(pi)(pi)影(ying)，強調(diao)精致、注重表(biao)現(xian)、富于(yu)變化、講(jiang)究透視(shi)效果是其藝術的(de)主要特色。

經過搶救性修復整理，下葦甸皮影已經進入博(bo)物(wu)(wu)館科學保護(hu)(hu)系列。在保護(hu)(hu)珍貴文化(hua)實物(wu)(wu)遺(yi)產的基礎上，同時也(ye)存留了難得的皮影雕刻工藝、表(biao)演技巧(qiao)和大量專業資料等非物(wu)(wu)質文化(hua)遺(yi)產。

成安皮影

皮(pi)影戲傳入成安時間較早。據(ju)1975年縣文化(hua)館“皮(pi)影調查”顯示，皮(pi)影戲可(ke)能在(zai)宋朝時就已(yi)傳入成安，明萬歷年間在(zai)丁莊村已(yi)有流(liu)傳，清乾(qian)隆時期丁莊皮(pi)影第四(si)代宗(zong)師、人稱(cheng)“活(huo)豬八戒”的寧老(lao)和“北鄉義(yi)廟會斗(dou)神(shen)漢”的故事至今(jin)令人津(jin)津(jin)樂道。

成安的(de)(de)皮影均采用牛皮刻(ke)(ke)(ke)制（其(qi)他地區的(de)(de)皮影大(da)都用驢皮制作），造(zao)型(xing)蒼老古拙、意(yi)趣淳樸有力。影人(ren)(ren)(ren)高(gao)約50公分(fen)左(zuo)右，生(sheng)、旦、凈角(jiao)(jiao)高(gao)大(da)，小(xiao)丑、小(xiao)妖(yao)等角(jiao)(jiao)色要(yao)小(xiao)一些。除刻(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)物(wu)之(zhi)外(wai)，還(huan)要(yao)刻(ke)(ke)(ke)制云朵(duo)、桌椅、動物(wu)、水(shui)族、城樓、房屋等道(dao)具、背景，造(zao)型(xing)相(xiang)(xiang)當豐富，除凈角(jiao)(jiao)、丑角(jiao)(jiao)用陰刻(ke)(ke)(ke)與(yu)陽刻(ke)(ke)(ke)相(xiang)(xiang)結合(he)之(zhi)手(shou)法(fa)刻(ke)(ke)(ke)臉譜外(wai)，生(sheng)角(jiao)(jiao)、旦角(jiao)(jiao)用鏤空雕刻(ke)(ke)(ke)，顯得空靈、爽潔。人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)頭(tou)像(xiang)(xiang)(xiang)是活的(de)(de)（單獨的(de)(de)），能隨意(yi)拔出與(yu)身(shen)子分(fen)離。眾多的(de)(de)角(jiao)(jiao)色頭(tou)像(xiang)(xiang)(xiang)可(ke)根據劇情的(de)(de)需(xu)要(yao)，及文武(wu)服(fu)(fu)裝的(de)(de)變化，隨時更換不同的(de)(de)身(shen)子，而行當相(xiang)(xiang)同、服(fu)(fu)裝類似的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)也(ye)可(ke)任意(yi)更換頭(tou)像(xiang)(xiang)(xiang)。

成安(an)的皮影(ying)戲除孫橫城皮影(ying)劇團配(pei)唱(chang)“四股(gu)弦(xian)”外，其他都配(pei)唱(chang)“淮調”。“淮調”為流傳在(zai)河南周口(kou)地區淮寧縣一帶的稀有地方劇種，屬(shu)梆(bang)子腔體系。其唱(chang)腔高亢粗獷、質(zhi)樸健朗，有著獨(du)特的地方色(se)彩和(he)濃郁的鄉土氣(qi)息。

國外皮影

在印尼不少地方，皮(pi)影(ying)(ying)戲至今仍然是(shi)(shi)神(shen)(shen)圣的，是(shi)(shi)許多宗教儀式和節日慶(qing)祝中的一個重要環(huan)節皮(pi)影(ying)(ying)戲在印尼被稱作"wayang kulit"，wayang的意(yi)思(si)是(shi)(shi)“影(ying)(ying)子、靈魂(hun)”，kulit的意(yi)思(si)是(shi)(shi)“皮(pi)”。在布幕上(shang)活(huo)靈活(huo)現(xian)的皮(pi)影(ying)(ying)曾長期(qi)被視為(wei)神(shen)(shen)靈和祖先的靈魂(hun)。

藝術特色

皮影(ying)戲是中(zhong)(zhong)國一種民間藝術形式。中(zhong)(zhong)國西北部甘肅的(de)(de)隴東皮影(ying)主要分(fen)布于平(ping)涼(liang)、慶陽各縣，較為集(ji)中(zhong)(zhong)的(de)(de)為東臨陜(shan)西、寧夏的(de)(de)三角(jiao)地帶。

演皮(pi)影(ying)(ying)戲的(de)(de)操(cao)耍技巧和(he)唱(chang)(chang)功，是皮(pi)影(ying)(ying)戲班水(shui)平高(gao)低的(de)(de)關(guan)鍵(jian)。而操(cao)耍和(he)演唱(chang)(chang)都是經師父心傳口授和(he)長期勤學苦練(lian)而成的(de)(de)。在演出時(shi)，藝人們(men)都有操(cao)縱影(ying)(ying)人、樂器伴湊合道(dao)白配唱(chang)(chang)同時(shi)兼顧的(de)(de)本領。有的(de)(de)高(gao)手一人能(neng)同時(shi)操(cao)耍七、八個(ge)影(ying)(ying)人。武打場面是緊(jin)鑼密鼓，影(ying)(ying)人槍來劍往、上下翻騰，熱(re)鬧非(fei)凡。而文場的(de)(de)音樂與唱(chang)(chang)腔卻又是音韻(yun)繚(liao)繞、優(you)美動聽。或(huo)激昂或(huo)纏綿，有喜有悲、聲情并茂，動人心弦。

由(you)于皮影(ying)戲(xi)(xi)中的車(che)船馬轎(jiao)、奇妖(yao)怪獸都(dou)能(neng)上場，飛天入(ru)地、隱身變形、噴煙吐火、劈山倒海都(dou)能(neng)表現，還能(neng)配以(yi)各種皮影(ying)特技操作和聲光效果，所以(yi)演出大型神話劇的奇幻場面之絕，在百戲(xi)(xi)中非皮影(ying)戲(xi)(xi)莫屬。

代表作品

皮影戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)演(yan)出，有(you)歷史演(yan)義(yi)(yi)戲(xi)(xi)(xi)、民間傳說戲(xi)(xi)(xi)、武(wu)俠公案戲(xi)(xi)(xi)、愛情(qing)故事戲(xi)(xi)(xi)、神話寓(yu)言戲(xi)(xi)(xi)、時(shi)裝現代(dai)戲(xi)(xi)(xi)等(deng)等(deng)，無所不有(you)。折子戲(xi)(xi)(xi)、單本戲(xi)(xi)(xi)和(he)連本戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)劇目(mu)繁多，數(shu)(shu)不勝(sheng)數(shu)(shu)。常見(jian)的(de)(de)傳統劇目(mu)有(you)白(bai)蛇(she)傳、拾玉鐲(zhuo)、西(xi)廂(xiang)記(ji)(ji)、秦香蓮(lian)、牛郎織女、楊家將(jiang)、岳飛傳、水滸(hu)傳、三國(guo)演(yan)義(yi)(yi)、西(xi)游記(ji)(ji)、封神榜等(deng)等(deng)。從革命戰爭(zheng)年代(dai)起到解放(fang)后，新(xin)發展出的(de)(de)時(shi)裝戲(xi)(xi)(xi)、現代(dai)戲(xi)(xi)(xi)和(he)童(tong)話寓(yu)言劇，常見(jian)的(de)(de)劇目(mu)有(you)兄妹開荒、白(bai)毛女、劉胡蘭、小二(er)黑結婚、小女婿、林海雪原、紅(hong)燈記(ji)(ji)、龜與鶴、兩(liang)朋友、東(dong)郭先生等(deng)等(deng)。

社會評價

18世紀的(de)(de)(de)歌德到后來的(de)(de)(de)卓別林等世界名人(ren)，對中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)皮影(ying)戲(xi)藝術都曾給予高度的(de)(de)(de)評價。可(ke)以說皮影(ying)戲(xi)是中國(guo)(guo)歷史悠久、流傳(chuan)很廣的(de)(de)(de)一種民間藝術。這種源于中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)藝術形(xing)式(shi)，迷(mi)戀了多少國(guo)(guo)外戲(xi)迷(mi)，人(ren)們親切(qie)地(di)稱它為“中國(guo)(guo)影(ying)燈”。

傳承發展

傳統的皮影(ying)戲(xi)在(zai)很多方(fang)面都存在(zai)著不可避免(mian)的局限性。這也是它適應(ying)如今快節(jie)奏社會(hui)最大的障礙。

1、皮影(ying)精(jing)雕(diao)細琢，巧(qiao)奪(duo)天工(gong)的(de)(de)色彩造型傾倒了無數(shu)的(de)(de)藝(yi)術家，卻給它的(de)(de)制(zhi)作帶來了極(ji)高的(de)(de)難度。一(yi)個影(ying)人的(de)(de)制(zhi)作要包(bao)括(kuo)制(zhi)皮，描樣(yang)，雕(diao)鏤和(he)上色等十(shi)余(yu)道(dao)工(gong)序，這(zhe)(zhe)些復雜(za)的(de)(de)工(gong)藝(yi)足(zu)以(yi)花去一(yi)個手工(gong)藝(yi)人數(shu)星期的(de)(de)時間，還(huan)不包(bao)括(kuo)這(zhe)(zhe)期間因任何一(yi)個小錯誤而(er)導致無法修改，前功盡棄的(de)(de)可能性。

2、成品的(de)(de)保存也(ye)是一個難題，長時(shi)間的(de)(de)日曬會(hui)使(shi)顏(yan)料褪色，溫度的(de)(de)濕熱變(bian)化也(ye)會(hui)造成皮影的(de)(de)變(bian)形。這對強調批(pi)量生產的(de)(de)工業化社會(hui)來說無疑都是致(zhi)命的(de)(de)弱點(dian)。

在(zai)(zai)過去(qu)很長時間里，皮影基本都是以(yi)表演(yan)的(de)形式出現，都是以(yi)娛(yu)(yu)樂為目的(de)。在(zai)(zai)如(ru)今這娛(yu)(yu)樂生活多樣的(de)年(nian)代，皮影戲的(de)魅力光環正在(zai)(zai)逐漸黯淡，只有這一些(xie)特殊場合可以(yi)看見（如(ru)：北京(jing)的(de)老舍茶(cha)館以(yi)及一些(xie)演(yan)繹著(zhu)歷史(shi)的(de)戲院）

隨(sui)著社會(hui)的(de)進步，人們物(wu)質生活水平不斷提高，審美水平也(ye)在逐步提高，因而大家把以前皮影(ying)中的(de)角色(se)與(yu)人物(wu)，都以更精湛與(yu)更細膩的(de)雕(diao)刻工藝表(biao)現出來。

皮影(ying)的制作工(gong)藝正在從曾經的娛樂(le)為(wei)(wei)主(zhu)，欣(xin)賞為(wei)(wei)輔向現(xian)如今以(yi)欣(xin)賞為(wei)(wei)主(zhu)，娛樂(le)為(wei)(wei)輔緩(huan)慢過渡。將(jiang)來的皮影(ying)更強調(diao)與突出(chu)其靜態的藝術(shu)價值(zhi)，通過場景的布置，角色的表情，豐富的色彩等，展示著它獨特(te)的魅力。

在(zai)中國，不少的(de)(de)地方戲曲劇種都是從皮影(ying)(ying)戲中派生出來(lai)(lai)的(de)(de)，而皮影(ying)(ying)戲所用的(de)(de)幕影(ying)(ying)演出道理，藝術(shu)手段，對電影(ying)(ying)的(de)(de)發(fa)明(ming)和美術(shu)片的(de)(de)發(fa)展(zhan)也(ye)起到先導(dao)作用。如今(jin)，中國皮影(ying)(ying)被世(shi)界各國的(de)(de)博(bo)物館爭相收藏，同(tong)時(shi)也(ye)是中國政府與其他國家領導(dao)人相互往來(lai)(lai)時(shi)的(de)(de)饋贈佳品。

千百(bai)年來，皮影(ying)戲這門(men)古老的藝術(shu)(shu)，伴隨著祖(zu)祖(zu)輩(bei)輩(bei)的先人們(men)，度(du)過(guo)了許多(duo)歡樂的時光。因而大家(jia)把以(yi)前(qian)皮影(ying)中的角色與(yu)人物都以(yi)更(geng)精(jing)湛(zhan)與(yu)更(geng)細(xi)膩的雕刻工(gong)藝表(biao)現出來，更(geng)強(qiang)調了皮影(ying)的藝術(shu)(shu)性與(yu)裝飾性。把皮影(ying)制作好以(yi)后，加以(yi)裝裱用于展覽與(yu)裝飾。

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