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表演形式

皮(pi)影(ying)(ying)戲(xi)，舊稱(cheng)“影(ying)(ying)子(zi)戲(xi)”或(huo)“燈影(ying)(ying)戲(xi)”，是一(yi)(yi)種用蠟(la)燭或(huo)燃燒(shao)的(de)(de)(de)酒精等(deng)光(guang)源照(zhao)射獸皮(pi)或(huo)紙板做成的(de)(de)(de)人(ren)物剪影(ying)(ying)以(yi)表(biao)演(yan)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)民(min)(min)間戲(xi)劇(ju)。表(biao)演(yan)時，藝人(ren)們在白色(se)幕布后面，一(yi)(yi)邊操(cao)縱(zong)戲(xi)曲(qu)人(ren)物，一(yi)(yi)邊用當(dang)地(di)流行的(de)(de)(de)曲(qu)調唱述故事(shi)(shi)（有時用方言），同時配以(yi)打擊樂器和弦樂，有濃厚的(de)(de)(de)鄉土氣息。在河南、山西、陜西、甘肅天水等(deng)地(di)農村，這種拙樸(pu)的(de)(de)(de)漢族民(min)(min)間藝術形式(shi)很受(shou)人(ren)們的(de)(de)(de)歡(huan)迎(ying)。

“皮(pi)影(ying)(ying)”是對(dui)皮(pi)影(ying)(ying)戲(xi)(xi)和皮(pi)影(ying)(ying)戲(xi)(xi)人物（包括場面道(dao)具景(jing)物）制(zhi)品的通(tong)用稱(cheng)謂。皮(pi)影(ying)(ying)戲(xi)(xi)是讓觀眾通(tong)過白色(se)幕布，觀看一種(zhong)平面人偶表演的燈影(ying)(ying)來達到(dao)藝術效果的戲(xi)(xi)劇(ju)形式；而(er)皮(pi)影(ying)(ying)戲(xi)(xi)中的平面人偶以(yi)及場面景(jing)物，通(tong)常(chang)是民(min)間(jian)藝人用手(shou)工，刀雕彩繪而(er)成的皮(pi)制(zhi)品，故(gu)稱(cheng)之為(wei)皮(pi)影(ying)(ying)。在(zai)過去還沒(mei)有電影(ying)(ying)、電視的年代，皮(pi)影(ying)(ying)戲(xi)(xi)曾是十分(fen)受歡迎(ying)的民(min)間(jian)娛樂活動之一。

歷史起源

皮影(ying)(ying)戲從有文字記載，已經有2000多年(nian)的歷史(shi)，漢(han)武帝(di)愛妃李夫人染疾故(gu)去(qu)了(le)，武帝(di)的思念心切神情恍惚，終(zhong)日(ri)不理朝政(zheng)。大臣(chen)李少翁一(yi)日(ri)出門(men)，路遇孩童手(shou)拿布娃娃玩耍，影(ying)(ying)子倒映(ying)于地(di)栩栩如生。李少翁心中一(yi)動(dong)，用棉帛裁成李夫人影(ying)(ying)像，涂上色彩，并在手(shou)腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請皇帝(di)端(duan)坐帳中觀看。武帝(di)看罷龍(long)顏大悅，就此愛不釋手(shou)。這(zhe)個(ge)載入《漢(han)書》的愛情故(gu)事(shi)，被認為是皮影(ying)(ying)戲最(zui)早的淵源。

中國(guo)皮影藝(yi)術從十三(san)世紀元代起，隨著軍事(shi)遠征和(he)海陸交往，相繼傳(chuan)入了波斯(si)（伊朗）、阿(a)拉(la)伯(bo)、土耳其、暹羅（泰(tai)國(guo)）、緬甸、馬(ma)來群島、日本(ben)以及英、法、德、意、俄等(deng)亞(ya)歐各國(guo)。

明武宗(zong)正德戊辰三年(nian)（1508年(nian)）北(bei)(bei)京(jing)曾舉(ju)辦(ban)百戲(xi)大會，皮影戲(xi)參加了演出。另傳(chuan)皮影自明中葉從蘭州(zhou)和華亭先傳(chuan)入(ru)河北(bei)(bei)涿(zhuo)州(zhou)、后(hou)再傳(chuan)到京(jing)西(xi)、北(bei)(bei)郊農(nong)村(cun)，然后(hou)入(ru)城(cheng)并形成東(dong)、西(xi)城(cheng)兩派。

從清人入(ru)關至清末民初(chu)，中國皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲藝(yi)術發展到了鼎(ding)盛(sheng)時期。當時很多官第王(wang)府豪(hao)門旺族鄉(xiang)(xiang)紳大戶，都以請名師(shi)刻(ke)制(zhi)影(ying)(ying)(ying)(ying)人、蓄置(zhi)精工(gong)影(ying)(ying)(ying)(ying)箱、私養影(ying)(ying)(ying)(ying)班(ban)(ban)為榮(rong)。在民間鄉(xiang)(xiang)村城鎮(zhen)，大大小小皮(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)戲班(ban)(ban)比比皆是，一鄉(xiang)(xiang)一市有二三十(shi)個影(ying)(ying)(ying)(ying)班(ban)(ban)也不(bu)(bu)(bu)足(zu)為奇。無論逢年過節、喜慶(qing)豐收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝壽，都少不(bu)(bu)(bu)了搭臺(tai)唱影(ying)(ying)(ying)(ying)。連本(ben)戲（連續劇）要通宵達旦或連演(yan)十(shi)天半月不(bu)(bu)(bu)止，一個廟(miao)會(hui)可出現幾(ji)個影(ying)(ying)(ying)(ying)班(ban)(ban)搭臺(tai)對擂唱影(ying)(ying)(ying)(ying)，熱鬧非凡，其盛(sheng)狀可想(xiang)而知。

清代北(bei)京(jing)皮影(ying)(ying)已很普及。除深(shen)受(shou)農民、市民歡迎(ying)外，還進入到宮廷。康熙(xi)時，禮親王府設有八位食五品(pin)俸祿的官(guan)員專管影(ying)(ying)戲(xi)。嘉(jia)慶時逢年過節等喜慶日子還傳(chuan)皮影(ying)(ying)班進宅表演(yan)(yan)。當(dang)時的北(bei)京(jing)影(ying)(ying)戲(xi)班白天演(yan)(yan)木(mu)偶，夜晚則于堂會唱影(ying)(ying)戲(xi)，有不少(shao)京(jing)劇(ju)演(yan)(yan)員也參加(jia)影(ying)(ying)戲(xi)班演(yan)(yan)出。

到了清代后期，曾有(you)些地方官府害怕皮(pi)影戲(xi)的(de)黑夜場所聚眾(zhong)起事，便禁(jin)演影戲(xi)，甚至捕辦皮(pi)影藝人。皮(pi)影藝人還曾受(shou)清末(mo)白(bai)蓮教起義的(de)牽(qian)連，被以“玄燈(deng)匪”的(de)罪(zui)名遭到查抄(chao)。日軍入侵前后，又因社(she)會動蕩和連年(nian)戰亂，民不聊生，致使盛極一時的(de)皮(pi)影行業(ye)萬戶凋零(ling)，一蹶(jue)不振。

1949年(nian)后，全國(guo)各地殘存的皮(pi)(pi)影(ying)戲班、藝(yi)人又開始重新活躍，從1955年(nian)起，先后組織了全國(guo)和省、市級(ji)的皮(pi)(pi)影(ying)戲匯(hui)演，并屢(lv)次派(pai)團出國(guo)訪(fang)問演出，進行文化藝(yi)術(shu)交流(liu)，頗有成果。但到“文革”時，皮(pi)(pi)影(ying)藝(yi)術(shu)再次遭“破(po)四舊”的噩(e)運，從此(ci)元氣(qi)大(da)傷(shang)。

皮影制作

中(zhong)國地(di)域廣闊，各地(di)的(de)皮影(ying)都有(you)自己的(de)特色，但是皮影(ying)的(de)制作程序大(da)多相同，通常(chang)要經過(guo)選(xuan)皮、制皮、畫稿、過(guo)稿、鏤刻、敷彩、發汗熨平、綴結(jie)合成等八道(dao)工(gong)(gong)序、手(shou)工(gong)(gong)雕刻3000余刀，是一個復雜(za)奇妙的(de)過(guo)程。皮影(ying)的(de)藝術創意(yi)汲取了中(zhong)國漢代(dai)帛畫、畫像石(shi)、畫像磚和唐、宋寺院壁畫之手(shou)法與風(feng)格。

其制(zhi)作過程是：先將羊皮、驢(lv)皮或其他獸皮的毛、血去凈，然后經(jing)藥物處(chu)理(li)，使皮革變薄，呈(cheng)半透明，涂上(shang)桐(tong)油，然后藝人們將各種人物的圖譜(pu)描繪(hui)在(zai)上(shang)面(mian)，用各種型(xing)號的刀(dao)具(ju)刻(ke)鑿后，再涂抹上(shang)顏色(se)(se)，上(shang)色(se)(se)時主要使用紅(hong)、黃(huang)、青(qing)、綠、黑等五種純色(se)(se)。

雕刻時，一般(ban)都(dou)用(yong)陽刻，有時也用(yong)陰刻。繪(hui)畫染色講(jiang)究女性發(fa)飾及(ji)衣(yi)飾多以花、草、云、鳳等紋樣為圖(tu)案(an)，男性則用(yong)龍、虎、水、云等紋樣為圖(tu)案(an)。忠良人(ren)物(wu)為五(wu)分面，反面人(ren)物(wu)為七(qi)分面。人(ren)物(wu)造(zao)型與戲劇人(ren)物(wu)一樣，生、旦、凈(jing)、丑角色齊全(quan)。制成的皮影高的達55厘(li)(li)米，低的有10厘(li)(li)米左右。

皮(pi)影(ying)(ying)人的(de)(de)四(si)肢和(he)頭(tou)部是(shi)分(fen)別雕成(cheng)的(de)(de)，用線(xian)聯綴(zhui)而成(cheng)，以便表演(yan)(yan)(yan)時(shi)活(huo)動自如。一個皮(pi)影(ying)(ying)人，要用五根竹(zhu)棍操縱，藝(yi)人手指靈活(huo)，常常玩得觀眾眼(yan)花繚亂(luan)。不僅手上功(gong)夫絕妙高超，嘴(zui)上還要說(shuo)、念、打(da)、唱，腳下(xia)還要制(zhi)動鑼鼓。演(yan)(yan)(yan)皮(pi)影(ying)(ying)的(de)(de)屏(ping)幕(mu)，是(shi)用一塊(kuai)1平方(fang)米大小的(de)(de)白紗布做成(cheng)的(de)(de)。白紗布經過魚油打(da)磨(mo)后，變得挺括(kuo)透亮。演(yan)(yan)(yan)出時(shi)，皮(pi)影(ying)(ying)緊貼屏(ping)幕(mu)活(huo)動，人影(ying)(ying)和(he)五彩繽紛的(de)(de)顏(yan)色真(zhen)切(qie)動人。皮(pi)影(ying)(ying)道具小，演(yan)(yan)(yan)出方(fang)便，且不受場地(di)限制(zhi)，演(yan)(yan)(yan)員也不需(xu)正規(gui)訓練，所以深(shen)受人民的(de)(de)喜(xi)愛。在皮(pi)影(ying)(ying)戲盛(sheng)行(xing)的(de)(de)地(di)區，人們會(hui)親切(qie)地(di)稱它為“一擔挑”藝(yi)術。

第一步　選皮

由(you)于皮(pi)(pi)(pi)影戲(xi)是民間藝(yi)術(shu)的(de)(de)緣故，各方(fang)面的(de)(de)情(qing)況都(dou)因地(di)方(fang)不(bu)同而(er)有所(suo)差(cha)異，制作(zuo)材料(liao)也(ye)根(gen)據當地(di)的(de)(de)使用獸(shou)皮(pi)(pi)(pi)的(de)(de)情(qing)況而(er)定。在中(zhong)國(guo)，較多使用牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)、羊(yang)皮(pi)(pi)(pi)、驢(lv)皮(pi)(pi)(pi)、豬皮(pi)(pi)(pi)等等，其中(zhong)牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)是目(mu)前中(zhong)國(guo)市場(chang)上應(ying)用最廣泛的(de)(de)材質。各地(di)皮(pi)(pi)(pi)影的(de)(de)原材料(liao)有所(suo)不(bu)同。比如隴東皮(pi)(pi)(pi)影的(de)(de)制作(zuo)一(yi)般(ban)選(xuan)用年輕、毛色黑的(de)(de)公(gong)牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)，這種牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)厚(hou)薄(bo)適中(zhong)，質堅而(er)柔韌，青(qing)中(zhong)透明。

第二步　制皮

牛皮(pi)(pi)的(de)炮制方法有兩種：一(yi)是(shi)“凈(jing)皮(pi)(pi)”，另一(yi)是(shi)“灰皮(pi)(pi)”。凈(jing)皮(pi)(pi)的(de)制作工(gong)(gong)藝是(shi)在(zai)牛皮(pi)(pi)選(xuan)好后(hou)，放在(zai)潔凈(jing)的(de)涼水里(li)(li)浸(jin)泡兩、三天（根(gen)據氣溫、牛皮(pi)(pi)和水的(de)具體情況(kuang)掌握），取(qu)出用刀(dao)刮(gua)(gua)(gua)制：第(di)一(yi)道(dao)工(gong)(gong)序先(xian)刮(gua)(gua)(gua)去牛毛，第(di)二(er)次再刮(gua)(gua)(gua)去里(li)(li)皮(pi)(pi)的(de)肉渣(zha)，第(di)三次是(shi)逐(zhu)漸刮(gua)(gua)(gua)薄(bo)，刮(gua)(gua)(gua)去里(li)(li)皮(pi)(pi)。每(mei)刮(gua)(gua)(gua)一(yi)次用清(qing)水浸(jin)泡一(yi)次，直到(dao)第(di)四次精致細(xi)作，把皮(pi)(pi)刮(gua)(gua)(gua)薄(bo)泡亮為止。刮(gua)(gua)(gua)時一(yi)定(ding)要(yao)注意使皮(pi)(pi)子(zi)厚薄(bo)均勻，手勁要(yao)輕而穩，以免損傷皮(pi)(pi)子(zi)。刮(gua)(gua)(gua)好后(hou)撐于木架之(zhi)上，蔭(yin)干即成。

制(zhi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)的方(fang)式(shi)有很多，以陜西皮(pi)(pi)(pi)(pi)影為例，通(tong)常有兩種方(fang)法炮制(zhi)它的原材(cai)料——牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)：“凈(jing)皮(pi)(pi)(pi)(pi)”和“灰皮(pi)(pi)(pi)(pi)”。“凈(jing)皮(pi)(pi)(pi)(pi)”的制(zhi)作(zuo)工(gong)(gong)藝是先將(jiang)(jiang)選好的牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)放(fang)在潔凈(jing)的涼水里(li)浸(jin)泡(pao)(pao)兩三天，取出(chu)用刀刮(gua)制(zhi)四(si)次(ci)，每刮(gua)一(yi)次(ci)用清水浸(jin)泡(pao)(pao)一(yi)次(ci)，直到(dao)第四(si)次(ci)精工(gong)(gong)細(xi)作(zuo)，把皮(pi)(pi)(pi)(pi)刮(gua)薄泡(pao)(pao)亮(liang)為止。刮(gua)好后撐在木架上陰干，晾到(dao)凈(jing)亮(liang)透明(ming)時即可制(zhi)作(zuo)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影。“灰皮(pi)(pi)(pi)(pi)”也(ye)稱為“軟(ruan)刮(gua)”，浸(jin)泡(pao)(pao)皮(pi)(pi)(pi)(pi)時把氧化(hua)(hua)鈣（石灰）、硫化(hua)(hua)鈉(na)（臭(chou)火堿）、硫酸、硫酸銨(an)等(deng)藥劑配(pei)方(fang)化(hua)(hua)入水中，將(jiang)(jiang)牛(niu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)反復浸(jin)泡(pao)(pao)刮(gua)制(zhi)而成(cheng)。這種方(fang)法刮(gua)出(chu)來的皮(pi)(pi)(pi)(pi)料，近(jin)似玻璃，更宜雕刻。

第三步　畫稿

制(zhi)作皮(pi)影時(shi)有專門的畫稿(gao)，稱為“樣譜”，這(zhe)些設計圖稿(gao)世代相傳。

第四步　過稿

雕刻(ke)藝人將刮好的(de)(de)皮(pi)(pi)(pi)分解(jie)成(cheng)(cheng)塊，用(yong)(yong)濕布潮軟后，再用(yong)(yong)特制的(de)(de)推板(ban)，稍加(jia)(jia)油(you)汁逐(zhu)次推摩，使(shi)牛皮(pi)(pi)(pi)更加(jia)(jia)平展光滑，并能(neng)解(jie)除(chu)皮(pi)(pi)(pi)質的(de)(de)收(shou)縮(suo)性，然后才能(neng)描圖(tu)樣(yang)。畫(hua)稿前(qian)對成(cheng)(cheng)品(pin)皮(pi)(pi)(pi)的(de)(de)合(he)理使(shi)用(yong)(yong)，也是一(yi)項(xiang)細(xi)致的(de)(de)工作。薄(bo)而透亮的(de)(de)成(cheng)(cheng)品(pin)皮(pi)(pi)(pi)，要(yao)用(yong)(yong)于頭、胸、腹這些顯(xian)要(yao)部(bu)(bu)位；較厚而色(se)暗(an)的(de)(de)成(cheng)(cheng)品(pin)皮(pi)(pi)(pi)，可用(yong)(yong)于腿部(bu)(bu)和(he)其他一(yi)般(ban)道具上。這樣(yang)既可節約原料，又(you)提高(gao)了皮(pi)(pi)(pi)影質量，同時也使(shi)皮(pi)(pi)(pi)影人物上輕下(xia)重，在(zai)(zai)挑簽(qian)表演和(he)靜置靠站時安(an)穩、趁手。接下(xia)來是描圖(tu)樣(yang)，用(yong)(yong)鋼針把各部(bu)(bu)件(jian)的(de)(de)輪廓(kuo)和(he)設計圖(tu)案紋樣(yang)分別拷(kao)貝、描繪(hui)在(zai)(zai)皮(pi)(pi)(pi)面(mian)上，這叫“過稿”，再把皮(pi)(pi)(pi)子(zi)放在(zai)(zai)棗木(mu)或梨木(mu)板(ban)上進(jin)行刻(ke)制。

第五步　鏤刻

雕(diao)刻(ke)刀(dao)(dao)(dao)具一(yi)(yi)般都有(you)十(shi)一(yi)(yi)、二把，甚至三十(shi)把以上。刀(dao)(dao)(dao)具有(you)寬窄不同的(de)(de)斜口刀(dao)(dao)(dao)（尖(jian)刀(dao)(dao)(dao)）、平刀(dao)(dao)(dao)、圓刀(dao)(dao)(dao)、三角刀(dao)(dao)(dao)、花(hua)口刀(dao)(dao)(dao)等，分工很講(jiang)究，藝人需要熟(shu)練各種(zhong)刀(dao)(dao)(dao)具的(de)(de)不同使用方法(fa)。根據傳統經驗，在(zai)刻(ke)制線(xian)狀的(de)(de)紋(wen)樣時要用平刀(dao)(dao)(dao)去(qu)(qu)(qu)扎；在(zai)刻(ke)制直線(xian)條的(de)(de)紋(wen)樣時用平刀(dao)(dao)(dao)去(qu)(qu)(qu)推；對于傳統服飾的(de)(de)袖頭襖邊的(de)(de)圓型花(hua)紋(wen)則需要用鑿刀(dao)(dao)(dao)去(qu)(qu)(qu)鑿；一(yi)(yi)些曲折多(duo)變的(de)(de)花(hua)紋(wen)圖樣，則須用斜口刀(dao)(dao)(dao)刻(ke)制。藝人雕(diao)刻(ke)的(de)(de)口訣如下：櫻花(hua)平刀(dao)(dao)(dao)扎，萬字平刀(dao)(dao)(dao)推，袖頭襖邊鑿刀(dao)(dao)(dao)上，花(hua)朵尖(jian)刀(dao)(dao)(dao)刻(ke)。雕(diao)刻(ke)線(xian)有(you)虛實之分，還有(you)暗線(xian)、繪線(xian)之分。

虛線(xian)(xian)(xian)(xian)為陰(yin)刻(ke)(ke)(ke)，即鏤(lou)(lou)空(kong)形體(ti)線(xian)(xian)(xian)(xian)而成，皮(pi)影多為這種線(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)。實(shi)線(xian)(xian)(xian)(xian)保留形體(ti)輪廓(kuo)挖去余部，為陽刻(ke)(ke)(ke)，多用(yong)于(yu)生旦(dan)、須丑的(de)白臉(lian)，凡白色(se)的(de)物(wu)體(ti)都用(yong)陽刻(ke)(ke)(ke)法(fa)。虛實(shi)線(xian)(xian)(xian)(xian)沿輪廓(kuo)的(de)兩側刻(ke)(ke)(ke)出斷續的(de)鏤(lou)(lou)空(kong)線(xian)(xian)(xian)(xian)，多用(yong)于(yu)景(jing)片建(jian)(jian)筑的(de)刻(ke)(ke)(ke)制(zhi)。暗線(xian)(xian)(xian)(xian)則(ze)用(yong)刀劃線(xian)(xian)(xian)(xian)而不透皮(pi)，多在活動關節(jie)處。繪線(xian)(xian)(xian)(xian)是以筆代之，以表現細致的(de)物(wu)體(ti)。刻(ke)(ke)(ke)制(zhi)皮(pi)影有(you)口訣(jue)相(xiang)傳，程(cheng)序如下：刻(ke)(ke)(ke)人面——先(xian)刻(ke)(ke)(ke)頭帽(mao)后刻(ke)(ke)(ke)臉(lian)，眼眉(mei)刻(ke)(ke)(ke)完再刻(ke)(ke)(ke)鼻子尖。刻(ke)(ke)(ke)衣(yi)飾(shi)花(hua)紋——卍字(zi)先(xian)把四方(fang)畫，四邊咬(yao)茬轉著扎。雪(xue)花(hua)先(xian)豎畫，然后左右再打叉。六欞丟出齒，挑成雪(xue)花(hua)花(hua)。刻(ke)(ke)(ke)盔甲——黃靠甲，先(xian)把眼眼打，拾岔(cha)岔(cha)，人字(zi)三角扎。刻(ke)(ke)(ke)建(jian)(jian)筑裝(zhuang)飾(shi)——空(kong)心桃兒落落梅，雪(xue)里竹梅六角龜，一滿都在水(shui)字(zi)格。

第六步　敷彩

皮影(ying)(ying)雕(diao)完之后(hou)是(shi)敷彩。老藝(yi)人用(yong)色(se)十分講究。大(da)都(dou)自己用(yong)紫銅、銀朱、普蘭等礦植物炮(pao)制(zhi)(zhi)(zhi)出大(da)紅、大(da)綠、杏黃等顏色(se)著色(se)。著色(se)的(de)方法也各(ge)有不同(tong)。以陜西皮影(ying)(ying)為(wei)例，敷彩的(de)方法是(shi)先把制(zhi)(zhi)(zhi)好的(de)純色(se)化入稍大(da)的(de)酒(jiu)盅內，放(fang)進(jin)幾塊(kuai)用(yong)精(jing)皮熬制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)透(tou)明皮膠，然后(hou)把盅子放(fang)在特制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)燈架上，下邊(bian)點(dian)(dian)燃酒(jiu)精(jing)燈火，使膠色(se)交(jiao)融成(cheng)為(wei)粥(zhou)狀(zhuang)，趁熱敷在影(ying)(ying)人上。雖(sui)是(shi)色(se)彩種類不多，但(dan)老藝(yi)人善于配色(se)，再加上點(dian)(dian)染的(de)濃淡(dan)變化，使色(se)彩效果異常絢爛。

第七步　發汗熨平

敷色后還要給皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)脫(tuo)(tuo)水(shui)發(fa)汗(han)，這是(shi)(shi)一(yi)項(xiang)關鍵性工藝。它(ta)的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)為了(le)使(shi)敷彩經過適(shi)當(dang)高溫(wen)(wen)吃(chi)入(ru)牛皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)內，并使(shi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)內保留的(de)(de)(de)(de)水(shui)分(fen)(fen)得以(yi)揮發(fa)。脫(tuo)(tuo)水(shui)發(fa)汗(han)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法很(hen)多，有的(de)(de)(de)(de)用(yong)薄木板夾住皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)部件，壓在(zai)(zai)熱炕的(de)(de)(de)(de)席下；也有的(de)(de)(de)(de)用(yong)平(ping)布包裹皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)部件，以(yi)烙鐵或電熨斗燙；此外還有一(yi)種土辦法是(shi)(shi)用(yong)土坯或磚塊搭成人字形(xing)，下面用(yong)麥秸(jie)燒熱，壓平(ping)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)使(shi)之脫(tuo)(tuo)水(shui)發(fa)汗(han)。脫(tuo)(tuo)水(shui)發(fa)汗(han)的(de)(de)(de)(de)成敗關鍵在(zai)(zai)于掌握溫(wen)(wen)度(du)火候(hou)。過去藝人們掌握火候(hou)的(de)(de)(de)(de)土辦法叫“彈指點(dian)水(shui)”，就(jiu)是(shi)(shi)用(yong)手指蘸(zhan)水(shui)或唾(tuo)液彈滴在(zai)(zai)熨具上，觀察水(shui)的(de)(de)(de)(de)變化，判斷溫(wen)(wen)度(du)的(de)(de)(de)(de)高低。既看(kan)水(shui)點(dian)所(suo)起泡沫(mo)大小的(de)(de)(de)(de)變化，也看(kan)水(shui)分(fen)(fen)蒸發(fa)的(de)(de)(de)(de)速度(du)快慢。所(suo)要求(qiu)的(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)度(du)一(yi)般在(zai)(zai)攝(she)氏七(qi)十度(du)上下。溫(wen)(wen)度(du)恰當(dang)，皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)子(zi)(zi)脫(tuo)(tuo)水(shui)發(fa)汗(han)順利，皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)內水(shui)分(fen)(fen)揮發(fa)了(le)，顏色也吃(chi)入(ru)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)內了(le)，皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)色澤(ze)鮮美，且(qie)久(jiu)不(bu)褪色，而膠(jiao)質也可溶(rong)化封閉住皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)毛孔，使(shi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)永久(jiu)不(bu)翹扭變形(xing)。如果溫(wen)(wen)度(du)過高則會使(shi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)子(zi)(zi)縮為一(yi)團，工藝全部報廢；溫(wen)(wen)度(du)不(bu)足，膠(jiao)色就(jiu)不(bu)能(neng)溶(rong)入(ru)肉皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)，皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)內的(de)(de)(de)(de)水(shui)分(fen)(fen)難以(yi)排盡，造成皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)(ying)人物的(de)(de)(de)(de)色澤(ze)不(bu)亮，時間長了(le)還會變形(xing)。

第八步　綴結完成

為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)讓皮影(ying)(ying)(ying)動作靈活，一(yi)(yi)個(ge)(ge)完整皮影(ying)(ying)(ying)人(ren)物的(de)(de)形(xing)體(ti)，從頭(tou)到腳通常有(you)頭(tou)顱、胸(xiong)(xiong)、腹、雙(shuang)腿、雙(shuang)臂、雙(shuang)肘、雙(shuang)手(shou)(shou)，共計十一(yi)(yi)個(ge)(ge)部(bu)(bu)(bu)件。頭(tou)部(bu)(bu)(bu)——頭(tou)包括顏面、帽、須(xu)和頸部(bu)(bu)(bu)，下端為(wei)(wei)(wei)楔子，演出時插入胸(xiong)(xiong)上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)卡(ka)口內，不用(yong)(yong)時則卸(xie)下保管。胸(xiong)(xiong)部(bu)(bu)(bu)——上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)裝置(zhi)卡(ka)口，皮影(ying)(ying)(ying)人(ren)頭(tou)就插在那里。與胸(xiong)(xiong)上(shang)(shang)(shang)側同點相(xiang)釘結的(de)(de)有(you)兩(liang)臂，各(ge)分為(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)下臂兩(liang)節，小臂下有(you)手(shou)(shou)相(xiang)連(lian)(lian)。腹部(bu)(bu)(bu)——腹部(bu)(bu)(bu)上(shang)(shang)(shang)方與胸(xiong)(xiong)相(xiang)連(lian)(lian)，下方與雙(shuang)腿相(xiang)連(lian)(lian)，腿部(bu)(bu)(bu)與足為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)整體(ti)（包括靴(xue)鞋在內）。皮影(ying)(ying)(ying)人(ren)物各(ge)個(ge)(ge)關節部(bu)(bu)(bu)分都要(yao)刻出輪盤(pan)式(shi)的(de)(de)樞(shu)紐（老(lao)藝(yi)人(ren)稱之為(wei)(wei)(wei)“骨(gu)縫”），以避免肢(zhi)體(ti)疊合(he)處出現過多重影(ying)(ying)(ying)。連(lian)(lian)接骨(gu)縫的(de)(de)點叫“骨(gu)眼(yan)”。骨(gu)眼(yan)的(de)(de)選定關系到影(ying)(ying)(ying)人(ren)的(de)(de)造型美(mei)感(gan)，選擇(ze)恰(qia)當會有(you)精神抖擻之相(xiang)，反之則顯得佝僂垂死，萎(wei)靡不振。選好骨(gu)眼(yan)后，用(yong)(yong)牛皮刻成的(de)(de)樞(shu)釘或細牛皮條搓(cuo)成的(de)(de)線綴結合(he)成，十一(yi)(yi)個(ge)(ge)主要(yao)部(bu)(bu)(bu)件就這樣裝成了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)完整的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)人(ren)。為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)表演的(de)(de)需(xu)要(yao)，還要(yao)裝置(zhi)三根竹棍作操縱桿，也就是簽(qian)子。文場人(ren)物在胸(xiong)(xiong)部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)上(shang)(shang)(shang)前(qian)部(bu)(bu)(bu)裝置(zhi)一(yi)(yi)根簽(qian)子，用(yong)(yong)鐵絲相(xiang)連(lian)(lian)，使影(ying)(ying)(ying)人(ren)能反轉活動，再(zai)給雙(shuang)手(shou)(shou)處各(ge)裝置(zhi)一(yi)(yi)根簽(qian)子，便于雙(shuang)手(shou)(shou)舞(wu)動。而武場人(ren)物胸(xiong)(xiong)部(bu)(bu)(bu)簽(qian)子的(de)(de)裝置(zhi)位置(zhi)在胸(xiong)(xiong)后上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)（即后肩上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)），以便于武打(da)，使皮影(ying)(ying)(ying)人(ren)能做出跑、立、坐、臥、躺、滾、爬、打(da)斗(dou)等百(bai)般姿(zi)態。

藝術流派

綜述

由于皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)在(zai)中國流(liu)傳地(di)域(yu)廣闊，在(zai)不同區域(yu)的(de)長期演化(hua)過程(cheng)中，形(xing)(xing)成了不同流(liu)派，常見有四川(chuan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)、湖北皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)、湖南皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)、北京皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)、唐山(shan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)、山(shan)東(dong)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)、山(shan)西皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)、青海皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)、寧夏皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)、陜西皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)，以(yi)及川(chuan)北皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)、隴東(dong)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)等風格各(ge)具特色的(de)地(di)方皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)。各(ge)地(di)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)的(de)音樂唱腔風格與韻(yun)律都吸(xi)收了各(ge)自地(di)方戲(xi)(xi)(xi)曲、曲藝、民歌小調、音樂體系的(de)精華(hua)，從而形(xing)(xing)成了溢(yi)彩紛呈的(de)眾多流(liu)派。有沔(mian)陽皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)、唐山(shan)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)、冀(ji)南皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)、孝義皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)、復州(zhou)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)、海寧皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)、陸(lu)豐(feng)皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)、華(hua)縣皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)、華(hua)陰老腔、阿宮腔、弦板(ban)腔、環縣道情皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)、凌(ling)源皮(pi)(pi)(pi)(pi)影(ying)戲(xi)(xi)(xi)等等。

河(he)北(bei)、北(bei)京、東北(bei)、山東一帶的(de)(de)各路皮影(ying)唱(chang)腔，雖同源于(yu)冀東灤州(zhou)的(de)(de)樂亭影(ying)調(diao)，但各自的(de)(de)唱(chang)腔分(fen)別在京劇(ju)、落子、大(da)鼓、梆子和民間歌調(diao)的(de)(de)滋潤之(zhi)下，又形成了不同的(de)(de)流派(pai)。流暢的(de)(de)平調(diao)、華麗的(de)(de)花調(diao)、凄(qi)哀的(de)(de)悲調(diao)不一而(er)足。而(er)其(qi)中唐(tang)灤地(di)區的(de)(de)掐嗓(sang)唱(chang)法十(shi)分(fen)獨特。

冀南皮影

皮影(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)最早誕生在兩千年前(qian)的西漢，極盛(sheng)于清代的直隸省(sheng)（河北省(sheng)）。冀(ji)南皮影(ying)(ying)戲(xi)(xi)(xi)是(shi)河北省(sheng)地(di)(di)(di)(di)區(qu)的戲(xi)(xi)(xi)曲藝術(shu)之一。源遠(yuan)流(liu)長，據傳是(shi)北京宮廷皮影(ying)(ying)流(liu)落(luo)冀(ji)南而(er)形成，主要(yao)分(fen)布于河北南部，并(bing)影(ying)(ying)響(xiang)到冀(ji)中(zhong)、冀(ji)北等(deng)地(di)(di)(di)(di)區(qu)，特別是(shi)以邯鄲市肥鄉(xiang)縣為(wei)中(zhong)心的廣大地(di)(di)(di)(di)區(qu)。肥鄉(xiang)縣是(shi)冀(ji)南皮影(ying)(ying)的發祥地(di)(di)(di)(di)，肥鄉(xiang)當地(di)(di)(di)(di)將皮影(ying)(ying)稱為(wei)“牛皮影(ying)(ying)”、“皮子戲(xi)(xi)(xi)”、“戳皮戲(xi)(xi)(xi)”、“一只眼(yan)戲(xi)(xi)(xi)”。肥鄉(xiang)皮影(ying)(ying)造型(xing)以中(zhong)國傳統(tong)戲(xi)(xi)(xi)劇為(wei)依托，以民間剪紙(zhi)的樣式出現，是(shi)典型(xing)的冀(ji)南皮影(ying)(ying)代表。

浙江皮影

浙江海(hai)(hai)寧(ning)皮影(ying)戲(xi)(xi)位(wei)于錢(qian)塘江北岸的(de)浙江省海(hai)(hai)寧(ning)市境內，至今(jin)流傳(chuan)(chuan)著具有(you)南宋風格的(de)古(gu)典(dian)劇種——海(hai)(hai)寧(ning)皮影(ying)戲(xi)(xi)。海(hai)(hai)寧(ning)皮影(ying)戲(xi)(xi)自(zi)南宋傳(chuan)(chuan)入(ru)，即(ji)與當地的(de)“海(hai)(hai)塘鹽工曲”和“海(hai)(hai)寧(ning)小調”相融合(he)，并(bing)吸(xi)收了“弋陽(yang)腔(qiang)”等古(gu)典(dian)聲腔(qiang)，改(gai)北曲為南腔(qiang)，形成以“弋陽(yang)腔(qiang)”、“海(hai)(hai)鹽腔(qiang)”兩大聲腔(qiang)為基調的(de)古(gu)風音樂；曲調高(gao)亢、激昂，宛轉優(you)雅(ya)，配以笛子(zi)、嗩吶(na)、二胡等江南絲竹，節(jie)奏明快悠揚，極富水鄉韻味。同時將唱詞和道白(bai)改(gai)成海(hai)(hai)寧(ning)方言(yan)，成為民(min)間婚嫁、壽慶(qing)、祈神等場合(he)的(de)常演(yan)節(jie)目(mu)。再則，海(hai)(hai)寧(ning)盛(sheng)產蠶(can)(can)絲，民(min)間有(you)祈求蠶(can)(can)神風俗(su)，皮影(ying)戲(xi)(xi)也(ye)因(yin)長演(yan)“蠶(can)(can)花戲(xi)(xi)”，稱作(zuo)“蠶(can)(can)花班”。

廣東皮影

陸豐(feng)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)戲是(shi)我(wo)國三大皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)系(xi)統之一的(de)潮州皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)的(de)唯(wei)一遺(yi)存，陸豐(feng)市皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)劇團是(shi)廣東省(sheng)唯(wei)一的(de)專業(ye)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)劇團。陸豐(feng)皮(pi)(pi)影(ying)(ying)(ying)戲一直在民(min)間生(sheng)存、發展，有古代(dai)閩南語系(xi)的(de)基因，又得海陸豐(feng)民(min)間習俗的(de)孕育，唱腔音樂(le)豐(feng)富，地方(fang)特色濃厚，繪畫、雕(diao)刻精致(zhi)，表演生(sheng)動逼真(zhen)，優雅可觀。

陸(lu)豐(feng)皮影(ying)(ying)歷(li)史(shi)悠(you)久，形成于(yu)宋(song)代，盛行于(yu)明(ming)、清，普(pu)及于(yu)民(min)國時期。新(xin)中國成立(li)前夕(xi)的(de)戰亂時期，其他戲劇大(da)部分停鼓散(san)班，皮影(ying)(ying)戲班仍(reng)活躍在周邊鄉鎮，可(ke)見皮影(ying)(ying)戲的(de)群(qun)眾基礎深(shen)厚，有很強的(de)生命力(li)。新(xin)中國成立(li)后得(de)到(dao)(dao)復興和發展(zhan)，在繪(hui)畫、音樂、制作、表演、效果及舞臺燈光等方面，都為世(shi)人所矚目，所到(dao)(dao)之(zhi)處，深(shen)受廣大(da)觀(guan)眾的(de)歡迎，少年兒童更為喜愛。演出區域(yu)不斷(duan)擴大(da)，不但到(dao)(dao)過(guo)粵北地區的(de)各(ge)市、縣及廣州等地，還在福(fu)建(jian)幾個(ge)市縣留下足(zu)跡。陸(lu)豐(feng)皮影(ying)(ying)是一種傳統民(min)間(jian)藝(yi)術，具(ju)有杰出的(de)歷(li)史(shi)價值、教育價值和藝(yi)術價值。

湖北皮影

湖北(bei)皮(pi)影戲(xi)主要(yao)分(fen)“門(men)神(shen)譜(pu)(pu)”（大皮(pi)影）和(he)“魏譜(pu)(pu)”（小皮(pi)影）兩大類(lei)：“門(men)神(shen)譜(pu)(pu)”主要(yao)集中(zhong)在江漢(han)平原的沔陽（今仙桃）、云夢、應城等地以及黃陂、孝感、漢(han)川等縣的部分(fen)地區；“魏譜(pu)(pu)”皮(pi)影分(fen)布在鄂(e)北(bei)和(he)鄂(e)西北(bei)的竹溪、竹山、谷城、保康(kang)、遠安、南漳、襄陽、隨州(zhou)一帶，其(qi)形制及風格與陜(shan)豫皮(pi)影相似，是陜(shan)豫鄂(e)三地民間(jian)文化交流融合的結果(guo)。

身高(gao)(gao)(gao)二(er)尺二(er)寸(cun)(cun)左(zuo)右（70至80厘米(mi)）的江漢平原“門(men)神(shen)譜”（大皮影(ying)）則(ze)代表了鄂地皮影(ying)的主流，它比(bi)四(si)川、陜(shan)西皮影(ying)高(gao)(gao)(gao)四(si)寸(cun)(cun)，比(bi)鄂東皮影(ying)高(gao)(gao)(gao)二(er)寸(cun)(cun)，高(gao)(gao)(gao)大的尺幅使其在視覺上更清晰。

江(jiang)漢(han)平原地處(chu)荊楚腹地，北依(yi)漢(han)水(shui)，南貫長江(jiang)，是荊楚文化的(de)(de)發源(yuan)地，楚文化底(di)蘊豐厚，古代的(de)(de)青(qing)銅、竹木硬雕(diao)(diao)和皮(pi)革(ge)、沔陽雕(diao)(diao)花剪紙等軟(ruan)雕(diao)(diao)工藝為(wei)皮(pi)影(ying)的(de)(de)誕(dan)生準備了良好的(de)(de)前提(ti)條件。據說在明(ming)成化年間，在竹溪(xi)豐壩鄉(xiang)和中(zhong)峰鎮(zhen)就(jiu)有皮(pi)影(ying)戲班。鄂西(xi)(xi)北一帶(dai)有“西(xi)(xi)革(ge)”、“漢(han)革(ge)”兩(liang)種(zhong)影(ying)戲班。“西(xi)(xi)革(ge)”影(ying)偶小巧，唱(chang)“山二黃”腔，屬陜西(xi)(xi)影(ying)系；“漢(han)革(ge)”影(ying)偶較大(da)，唱(chang)本(ben)地高腔，應屬江(jiang)漢(han)平原影(ying)系。

江(jiang)漢皮影尤(you)以沔陽(yang)(yang)皮影戲(xi)最為(wei)(wei)著名，它融傳統(tong)繪(hui)畫、雕刻(ke)、美術(shu)于一(yi)體(ti)，集(ji)電(dian)影、電(dian)視動畫于一(yi)身，具(ju)有濃(nong)郁(yu)的(de)民族氣(qi)息，是我國藝(yi)術(shu)菀里的(de)一(yi)朵奇葩。沔陽(yang)(yang)皮影戲(xi)中的(de)各種人物、動物和(he)道具(ju)是用牛皮采用沔陽(yang)(yang)雕花剪紙的(de)工(gong)藝(yi)手法精心雕刻(ke)而(er)成(cheng)。用上等(deng)黃牛皮為(wei)(wei)原材(cai)料，正(zheng)派人物用陽(yang)(yang)刻(ke)手法，花臉、丑(chou)角等(deng)用陰(yin)刻(ke)手法，

各行(xing)當(dang)臉譜造形和行(xing)頭源于戲劇，文影裝一只手，武影裝兩只手，雕刻工藝總(zong)體上講(jiang)究圓潤(run)，既要有裝飾(shi)美(mei)，也要充分體現夸張、浪漫的(de)手法。操作技巧分“生、旦、凈、丑”四大角色的(de)種類、武打招勢及現代皮影人物操作。

沔陽(yang)皮影戲內容豐富，有(you)楚漢(han)(han)相爭(zheng)、三國、水滸、西游(you)等300多個劇(ju)目。這些“劇(ju)本(ben)”實(shi)際上只(zhi)有(you)劇(ju)目的條(tiao)文，在(zai)表演(yan)時全靠(kao)藝人根據歷史故事展開情節和刻畫人物，唱、做(zuo)、念、打渾(hun)然(ran)一體，其口頭(tou)文學(xue)藝術形式是江漢(han)(han)平原皮影戲的又一主要特征(zheng)。

沔陽(yang)皮(pi)影(ying)戲(xi)的(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)以漁(yu)鼓腔(qiang)(qiang)(qiang)、歌(ge)腔(qiang)(qiang)(qiang)為(wei)主(zhu)，配(pei)打(da)擊樂伴奏，以一(yi)唱(chang)眾和(he)的(de)(de)(de)形式進行演唱(chang)。漁(yu)鼓皮(pi)影(ying)以沔陽(yang)漁(yu)鼓調為(wei)主(zhu)腔(qiang)(qiang)(qiang)，后又融合了沔陽(yang)花(hua)鼓戲(xi)、漢劇、楚劇等(deng)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)，具有(you)節奏歡快(kuai)活(huo)潑(po)、曲調高(gao)亢、豪(hao)放等(deng)特點藝人.根據(ju)呆（音(yin)ái）口本子(zi)中(zhong)的(de)(de)(de)條子(zi)（梗(geng)概(gai)）臨(lin)場發(fa)(fa)揮，通常是一(yi)韻(yun)到底(di)、通俗(su)易懂。有(you)時還(huan)即興添(tian)進“浩水(shui)詞”或“搭白”，如“唱(chang)了這(zhe)一(yi)會，茶水(shui)無一(yi)杯(bei)，雖說(shuo)東(dong)家茶水(shui)貴，可用罐子(zi)煨(wei)”。“歌(ge)腔(qiang)(qiang)(qiang)”中(zhong)的(de)(de)(de)雞鳴腔(qiang)(qiang)(qiang)，高(gao)亢委婉、圓潤激昂。凡(fan)學唱(chang)者，必先學會“公雞打(da)鳴”，以雄(xiong)雞鳴叫發(fa)(fa)音(yin)為(wei)起音(yin)，尾音(yin)為(wei)拖腔(qiang)(qiang)(qiang)，跳度高(gao)達17度，源于東(dong)周時期的(de)(de)(de)楚國《四(si)面楚歌(ge)》，是我國傳統(tong)音(yin)樂中(zhong)的(de)(de)(de)活(huo)“化石”。

詼諧幽默、令人捧腹，觀眾(zhong)百(bai)看不厭。有(you)民謠這么(me)說：“看牛皮（指皮影），熬眼皮（打瞌睡），摸黑回家撞鼓皮（墻壁），老(lao)婆挨眉（批評(ping)）捏(nie)悶脾(pi)（受氣）”，足見江漢(han)平(ping)原皮影的(de)魅力。

2012年7月，中(zhong)央電視臺《遠方的(de)(de)家》北(bei)緯30度(du)中(zhong)國行走進仙(xian)(xian)(xian)桃(tao)，專題拍(pai)攝了(le)沔(mian)陽(yang)皮影(ying)(ying)戲的(de)(de)紀(ji)錄(lu)片(pian)，并(bing)向海內外播出，極大的(de)(de)提升了(le)沔(mian)陽(yang)皮影(ying)(ying)戲的(de)(de)知名度(du)。仙(xian)(xian)(xian)桃(tao)市共有皮影(ying)(ying)藝(yi)(yi)術團20多個，皮影(ying)(ying)藝(yi)(yi)人近300人，常年活躍在(zai)(zai)街頭、鄉(xiang)里，往日(ri)的(de)(de)“五(wu)里三臺唱(chang)花鼓，村(cun)(cun)村(cun)(cun)垸(huan)垸(huan)演皮影(ying)(ying)”的(de)(de)盛(sheng)景(jing)，又在(zai)(zai)仙(xian)(xian)(xian)桃(tao)大地(di)重(zhong)現。

泰山皮影

泰(tai)山皮(pi)影由獨特的(de)“十不閑(xian)”技藝(yi)大(da)師——范正安先(xian)(xian)生為(wei)獨特代(dai)表(biao)任(ren)務，繼承民族遺產，打造泰(tai)山品牌，弘揚(yang)泰(tai)山文(wen)化!泰(tai)山皮(pi)影表(biao)演的(de)泰(tai)山石(shi)敢當(dang)的(de)故(gu)事栩(xu)栩(xu)如生，十七大(da)期(qi)間在(zai)國家(jia)大(da)劇院為(wei)與會代(dai)表(biao)表(biao)演的(de)泰(tai)山石(shi)敢當(dang)故(gu)事，受到了一致好評，其皮(pi)影藝(yi)術先(xian)(xian)后被《新聞(wen)聯播》《焦點訪(fang)談》《實話實說》《走遍中國》《文(wen)化訪(fang)談錄》等專題報道(dao)。泰(tai)山皮(pi)影于2008年正式(shi)作為(wei)一門(men)學科進入小學課堂。

隴東皮影

隴東皮影(ying)的(de)(de)創柞擅用(yong)(yong)夸張變形(xing)，人物(wu)頭大身(shen)(shen)子小(xiao)，身(shen)(shen)體上(shang)窄下寬(kuan)，手臂過(guo)膝(xi)。面部形(xing)象除有(you)個(ge)別丑角、鬼怪之類為(wei)四分(fen)之三(san)的(de)(de)半側面，一(yi)般都是(shi)(shi)(shi)正(zheng)側。臉(lian)譜的(de)(de)設計規(gui)律(lv)與陜(shan)西關(guan)中(zhong)(zhong)秦腔(qiang)臉(lian)譜基本(ben)相同，黑忠(zhong)、白奸(jian)、紅烈(lie)(lie)、花勇、空（即(ji)陽刻(ke)）正(zheng)。其他影(ying)件如殿堂(tang)帥(shuai)帳、案幾、牙床(chuang)及(ji)各種動(dong)物(wu)、花卉等道具，結構被壓(ya)縮，而且(qie)稍(shao)有(you)透視感，都比影(ying)人低。隴東皮影(ying)制(zhi)作選用(yong)(yong)年(nian)輕(qing)、毛色(se)(se)黑的(de)(de)公牛(niu)皮，這(zhe)種牛(niu)皮厚薄適中(zhong)(zhong)，質堅而柔(rou)韌，青中(zhong)(zhong)透明(ming)。牛(niu)皮刮(gua)干凈、晾(liang)至凈亮透明(ming)時(shi)即(ji)可制(zhi)作。先將樣稿輕(qing)畫在(zai)牛(niu)皮上(shang)，然后用(yong)(yong)各種型號的(de)(de)刀具或刻(ke)或鑿。之后用(yong)(yong)透明(ming)水(shui)色(se)(se)著色(se)(se)，顏(yan)色(se)(se)一(yi)般不(bu)調和，故而純正(zheng)絢(xuan)麗(li)、對比強烈(lie)(lie)。刻(ke)鑿、著色(se)(se)完畢后“出水(shui)”即(ji)熨平(ping)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)其中(zhong)(zhong)最關(guan)鍵(jian)也是(shi)(shi)(shi)最難(nan)的(de)(de)一(yi)關(guan)。出水(shui)后再晾(liang)干，裝(zhuang)訂(ding)組合(he)即(ji)可上(shang)臺表演。皮影(ying)戲注重的(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)表演效果(guo)，因為(wei)影(ying)戲人物(wu)各部位可以活(huo)動(dong)，再加上(shang)高亢、抑揚的(de)(de)唱腔(qiang)，使得它具有(you)濃烈(lie)(lie)的(de)(de)地方特(te)色(se)(se)及(ji)民間鄉土氣(qi)息。隴東皮影(ying)戲劇目(mu)繁多，圖(tu)中(zhong)(zhong)羅通掃(sao)北為(wei)隋(sui)唐演義故事，人物(wu)、道具鐫(juan)刻(ke)細(xi)致工巧，想來(lai)表演時(shi)的(de)(de)動(dong)作、情節定引(yin)人入(ru)勝(sheng)。

陜西皮影

陜西皮(pi)影(ying)保留著民間說書的(de)(de)種(zhong)種(zhong)痕(hen)跡(ji)，它是近代陜西多種(zhong)地(di)方戲曲的(de)(de)前身。陜西皮(pi)影(ying)造(zao)(zao)型(xing)(xing)質樸單純，富于裝飾性(xing)，同(tong)時又具有(you)(you)精致(zhi)工(gong)巧的(de)(de)藝術特色。陜西皮(pi)影(ying)人(ren)(ren)物造(zao)(zao)型(xing)(xing)的(de)(de)輪(lun)廓整(zheng)體(ti)概(gai)括(kuo)，線條優(you)美生動(dong)有(you)(you)力(li)度(du)，有(you)(you)勢有(you)(you)韻，在輪(lun)廓內部(bu)以鏤空(kong)為主(zhu)，又適當留實(shi)，做到繁簡得宜(yi)、虛實(shi)相生。皮(pi)影(ying)人(ren)(ren)物、道(dao)具、配景的(de)(de)各個部(bu)位，常常飾有(you)(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)圖(tu)案花紋，整(zheng)體(ti)效果繁麗而不(bu)拖沓，簡練而不(bu)空(kong)洞。每(mei)一(yi)個形象(xiang)不(bu)僅局部(bu)耐看，而且整(zheng)體(ti)配合也美，既充實(shi)又生動(dong)，構成完美的(de)(de)藝術整(zheng)體(ti)。圖(tu)中的(de)(de)出(chu)行圖(tu)，主(zhu)體(ti)人(ren)(ren)物突出(chu)，無論在色彩(cai)上還(huan)是造(zao)(zao)型(xing)(xing)上都較之儀仗人(ren)(ren)物醒(xing)目(mu)，線條的(de)(de)細密(mi)繁復、疏密(mi)層次(ci)以及工(gong)藝的(de)(de)細致(zhi)都可見一(yi)斑。

山西皮影

山西皮影嚴謹規范，藝(yi)術風(feng)格及工藝(yi)手段與陜(shan)西皮影相似。皮影的(de)(de)用線(xian)除了虛線(xian)、實(shi)線(xian)之外，虛實(shi)線(xian)、繪線(xian)及暗線(xian)的(de)(de)運用更為(wei)別致。虛實(shi)線(xian)常用于皇宮貴(gui)族的(de)(de)建筑、擺設、衣(yi)飾(shi)等(deng)，顯得富(fu)麗堂(tang)皇；繪線(xian)以墨線(xian)代刀，在難以雕(diao)鏤(lou)的(de)(de)微(wei)小裝飾(shi)物上描(miao)繪，細致精彩。使用的(de)(de)顏料大(da)多是藝(yi)人們自制的(de)(de)大(da)紅、大(da)綠、杏黃等(deng)，色彩鮮艷明快、清雅大(da)方，耐(nai)蝕而且長(chang)久不(bu)變(bian)形。《拾玉(yu)鐲(zhuo)》為(wei)傳(chuan)統戲曲(qu)，劇(ju)情描(miao)寫(xie)的(de)(de)是陜(shan)西世(shi)襲指揮傅朋(peng)游孫家莊偶(ou)遇少(shao)女玉(yu)嬌，兩人互生愛慕(mu)，傅朋(peng)贈玉(yu)嬌一(yi)只玉(yu)鐲(zhuo)，玉(yu)嬌羞(xiu)不(bu)敢受，傅朋(peng)乃(nai)遺(yi)玉(yu)鑄于地，被玉(yu)嬌拾去。此景為(wei)劉媒婆(po)所見，故意(yi)向玉(yu)奴戲笑(xiao)并應允(yun)為(wei)其撮合。圖中(zhong)即描(miao)寫(xie)劇(ju)中(zhong)最(zui)精彩的(de)(de)一(yi)幕。

晉南皮影

在晉南(nan)皮(pi)影(ying)(ying)戲里，各(ge)種(zhong)傳(chuan)統的(de)圖(tu)案福(fu)祿(lu)壽、五子奪魁、魁星點斗(dou)、八仙慶壽、麒麟送子、連生貴子常(chang)(chang)常(chang)(chang)出現在影(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)及(ji)(ji)道具(ju)中(zhong)。人(ren)(ren)(ren)物(wu)服(fu)飾上世常(chang)(chang)見各(ge)類建筑(zhu)、器具(ju)上的(de)傳(chuan)統紋樣(yang)。《含嫣梳妝》表(biao)現了少(shao)(shao)女(nv)端坐于(yu)鏡(jing)前調(diao)朱弄(nong)粉的(de)情(qing)景。皮(pi)影(ying)(ying)藝人(ren)(ren)(ren)巧妙地表(biao)現了少(shao)(shao)女(nv)梳妝時，鏡(jing)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)與鏡(jing)外(wai)人(ren)(ren)(ren)的(de)照應，在上演時，二(er)者動作(zuo)的(de)一致更顯出藝人(ren)(ren)(ren)的(de)匠心獨運。富有(you)(you)晉南(nan)風(feng)格的(de)皮(pi)影(ying)(ying)雕刻玲隴，彩繪精(jing)致的(de)桌、椅(yi)、箱、柜及(ji)(ji)古(gu)樸的(de)器皿等有(you)(you)也疏密有(you)(you)致，既豐富又(you)概括完整。少(shao)(shao)女(nv)的(de)服(fu)裝、桌、凳圖(tu)案刻摟(lou)的(de)精(jing)美細致令人(ren)(ren)(ren)由衷贊嘆(tan)。

孝義皮影

據(ju)歷史(shi)考證，孝義(yi)皮(pi)影(ying)(ying)已有2400年的(de)(de)歷史(shi)。據(ju)史(shi)書記載，春秋時(shi)期，即公元(yuan)前(qian)445年至公元(yuan)前(qian)396年期間，孔子(zi)(zi)的(de)(de)得意門(men)生子(zi)(zi)夏(xia)在(zai)(zai)(zai)孝義(yi)講(jiang)學(xue)(xue)，為(wei)(wei)吸引更多人聽他的(de)(de)演說，曾在(zai)(zai)(zai)夜晚利(li)用“影(ying)(ying)樂(le)(le)(le)(le)”的(de)(de)形(xing)式(shi)聚眾講(jiang)學(xue)(xue)。由(you)于子(zi)(zi)夏(xia)從師于孔子(zi)(zi)，也會“樂(le)(le)(le)(le)、琴(qin)(qin)”，以影(ying)(ying)樂(le)(le)(le)(le)形(xing)式(shi)設講(jiang)，寓(yu)教(jiao)于樂(le)(le)(le)(le)中，使“設教(jiao)、樂(le)(le)(le)(le)琴(qin)(qin)、影(ying)(ying)樂(le)(le)(le)(le)”融(rong)為(wei)(wei)一體而(er)成為(wei)(wei)“影(ying)(ying)、樂(le)(le)(le)(le)、教(jiao)”的(de)(de)完善影(ying)(ying)戲形(xing)式(shi)。子(zi)(zi)夏(xia)講(jiang)學(xue)(xue)被當地(di)(di)人所喜愛(ai)，當地(di)(di)人學(xue)(xue)會了表演影(ying)(ying)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)技(ji)法(fa)，隨著時(shi)間的(de)(de)推(tui)移，影(ying)(ying)樂(le)(le)(le)(le)教(jiao)的(de)(de)形(xing)式(shi)在(zai)(zai)(zai)當地(di)(di)變為(wei)(wei)影(ying)(ying)戲，這就是(shi)最(zui)早(zao)的(de)(de)孝義(yi)皮(pi)影(ying)(ying)戲。

清徐皮影

清徐(xu)常豐村的皮影(ying)戲可追(zhui)溯到(dao)清光緒十六年（1890年），縣(xian)志記載，當時的皮影(ying)戲團體有四五個。

一套皮(pi)影(ying)(ying)，一塊白(bai)布(bu)，夜幕低(di)垂時，二胡悠(you)悠(you)，兩手(shou)(shou)托起千秋(qiu)將，燈影(ying)(ying)照亮(liang)萬古人(ren)。皮(pi)影(ying)(ying)戲形象(xiang)夸(kua)張，人(ren)物(wu)畫稿通常是民間藝人(ren)代代相(xiang)傳的。皮(pi)影(ying)(ying)人(ren)物(wu)由頭、臂、手(shou)(shou)、身(shen)等8個部分組成，經過選皮(pi)、畫稿、鏤刻、敷彩等8道工序制(zhi)作而成，過程極為復雜。

常豐皮影

常(chang)豐村(cun)皮(pi)影(ying)(ying)選用(yong)(yong)小公牛(niu)皮(pi)，厚薄適中，質(zhi)堅而柔韌。把選好的(de)(de)牛(niu)皮(pi)放在(zai)涼(liang)水(shui)里(li)浸泡(pao)兩(liang)三天(tian)后，用(yong)(yong)刀(dao)(dao)刮薄，每(mei)刮一次再(zai)用(yong)(yong)清水(shui)浸泡(pao)，直(zhi)到第四次薄至透亮為(wei)止(zhi)。然后將(jiang)牛(niu)皮(pi)分解成塊(kuai)，用(yong)(yong)濕布(bu)包裹，加油汁推(tui)按，解除皮(pi)質(zhi)的(de)(de)收縮性，使之平(ping)(ping)展光滑。再(zai)根據畫(hua)稿描繪圖樣，開始鏤(lou)刻(ke)(ke)。鏤(lou)刻(ke)(ke)是最(zui)難的(de)(de)工序，刀(dao)(dao)具(ju)有數(shu)十(shi)種，分寬窄(zhai)不同的(de)(de)斜(xie)口(kou)刀(dao)(dao)、平(ping)(ping)口(kou)刀(dao)(dao)、圓口(kou)刀(dao)(dao)、三角刀(dao)(dao)、花(hua)(hua)口(kou)刀(dao)(dao)等，使用(yong)(yong)方(fang)法也格外講究。平(ping)(ping)直(zhi)的(de)(de)線條(tiao)用(yong)(yong)平(ping)(ping)口(kou)刀(dao)(dao)的(de)(de)刀(dao)(dao)尖扎、推(tui)，曲折多變的(de)(de)花(hua)(hua)紋(wen)用(yong)(yong)斜(xie)口(kou)刀(dao)(dao)刻(ke)(ke)、裁，圓形花(hua)(hua)紋(wen)則(ze)需要用(yong)(yong)圓口(kou)刀(dao)(dao)去鑿。做成一個皮(pi)影(ying)(ying)，通(tong)常(chang)要手工雕(diao)刻(ke)(ke)3000余刀(dao)(dao)。

京西皮影

《北(bei)京(jing)(jing)西派(pai)皮(pi)影(ying)(ying)遺珍》北(bei)京(jing)(jing)西派(pai)皮(pi)影(ying)(ying)，亦稱北(bei)京(jing)(jing)皮(pi)影(ying)(ying)西城派(pai)，是(shi)(shi)北(bei)京(jing)(jing)地區(qu)最早的具有都城特點的城市(shi)皮(pi)影(ying)(ying)，是(shi)(shi)北(bei)京(jing)(jing)皮(pi)影(ying)(ying)的代表和主流。

據(ju)現有資料顯示(shi)，北(bei)(bei)京皮影(ying)始于900多年前的(de)遼(liao)金時期。當時，中原北(bei)(bei)宋朝皮影(ying)藝(yi)術已發(fa)展成熟。耐得(de)翁(weng)《都城(cheng)紀勝·瓦(wa)舍眾伎》載：“凡(fan)影(ying)戲(xi)……初以素紙雕鏃，后(hou)用彩色裝皮為之。其話本與講史書(shu)者(zhe)頗同，大(da)抵真(zhen)假相半(ban)。公正者(zhe)雕以正貌(mao)，奸邪者(zhe)與之丑貌(mao)，蓋亦寓褒貶于市(shi)俗之眼戲(xi)也。”吳自(zi)牧(mu)《夢粱(liang)錄·百戲(xi)伎藝(yi)》記：“更有弄(nong)影(ying)戲(xi)者(zhe)，元汴(bian)京初以素紙雕鏃，自(zi)后(hou)人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色裝飾，不(bu)致損(sun)壞……。”

北(bei)京西派皮影(ying)經過數百年的(de)發展進步，繼承(cheng)和保留了山(shan)陜皮影(ying)、河南(nan)江浙(zhe)皮影(ying)、灤州東北(bei)皮影(ying)等的(de)精(jing)華(hua)與特點，形成了具有都市京味兒的(de)北(bei)京皮影(ying)，強調精(jing)致、注重表現、富于變化、講(jiang)究透視效果是其藝術(shu)的(de)主(zhu)要特色(se)。

經(jing)過搶救性(xing)修復整(zheng)理，下葦甸皮影已經(jing)進入博物(wu)館科學保護系列。在保護珍貴(gui)文(wen)化實物(wu)遺(yi)產(chan)的基礎上，同時也存留了難(nan)得的皮影雕刻工藝、表演技巧(qiao)和大量專業資料等(deng)非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產(chan)。

成安皮影

皮影(ying)(ying)(ying)戲傳(chuan)入(ru)成(cheng)安時(shi)(shi)間較早。據1975年縣(xian)文化館“皮影(ying)(ying)(ying)調查”顯示，皮影(ying)(ying)(ying)戲可能在宋朝(chao)時(shi)(shi)就(jiu)已(yi)傳(chuan)入(ru)成(cheng)安，明萬(wan)歷年間在丁(ding)莊村已(yi)有流(liu)傳(chuan)，清乾隆時(shi)(shi)期丁(ding)莊皮影(ying)(ying)(ying)第四代宗師(shi)、人(ren)稱“活豬八戒”的寧老和“北鄉義廟(miao)會(hui)斗神漢”的故事至今令人(ren)津津樂道。

成安(an)的(de)皮(pi)影(ying)均采用(yong)牛皮(pi)刻(ke)制(zhi)（其他(ta)地(di)區的(de)皮(pi)影(ying)大都用(yong)驢皮(pi)制(zhi)作），造型蒼(cang)老古拙、意趣淳樸(pu)有力(li)。影(ying)人(ren)(ren)(ren)高(gao)約50公分(fen)左右，生(sheng)、旦、凈角高(gao)大，小丑、小妖等(deng)角色要小一些。除(chu)刻(ke)人(ren)(ren)(ren)物之外，還要刻(ke)制(zhi)云(yun)朵、桌椅、動物、水族、城樓、房屋等(deng)道具、背景，造型相(xiang)當豐富，除(chu)凈角、丑角用(yong)陰刻(ke)與(yu)陽刻(ke)相(xiang)結合之手(shou)法刻(ke)臉譜外，生(sheng)角、旦角用(yong)鏤空雕刻(ke)，顯(xian)得空靈(ling)、爽潔(jie)。人(ren)(ren)(ren)物的(de)頭(tou)(tou)像(xiang)是活(huo)的(de)（單獨(du)的(de)），能隨意拔出與(yu)身子(zi)分(fen)離。眾(zhong)多的(de)角色頭(tou)(tou)像(xiang)可(ke)根據劇情的(de)需要，及(ji)文(wen)武服裝的(de)變(bian)化，隨時更換不同的(de)身子(zi)，而行(xing)當相(xiang)同、服裝類(lei)似(si)的(de)人(ren)(ren)(ren)物也可(ke)任(ren)意更換頭(tou)(tou)像(xiang)。

成安(an)的(de)(de)(de)皮(pi)影(ying)(ying)戲除孫橫城皮(pi)影(ying)(ying)劇團(tuan)配唱(chang)“四(si)股弦(xian)”外，其他(ta)都配唱(chang)“淮調”。“淮調”為流傳在河南周口地(di)區淮寧縣一(yi)帶的(de)(de)(de)稀有地(di)方(fang)(fang)劇種，屬梆子腔體系(xi)。其唱(chang)腔高亢粗獷、質樸健朗，有著獨特(te)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)色(se)彩(cai)和濃郁(yu)的(de)(de)(de)鄉土氣(qi)息。

國外皮影

在印(yin)尼不(bu)少地(di)方(fang)，皮(pi)影戲至今(jin)仍然是(shi)(shi)神圣的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)許多(duo)宗教儀式(shi)和(he)節日(ri)慶祝中的(de)(de)(de)一個重要環節皮(pi)影戲在印(yin)尼被稱作"wayang kulit"，wayang的(de)(de)(de)意思是(shi)(shi)“影子、靈(ling)(ling)魂”，kulit的(de)(de)(de)意思是(shi)(shi)“皮(pi)”。在布(bu)幕(mu)上活靈(ling)(ling)活現的(de)(de)(de)皮(pi)影曾長(chang)期被視為神靈(ling)(ling)和(he)祖先的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂。

藝術特色

皮影戲是中(zhong)國(guo)一種民間藝術(shu)形式。中(zhong)國(guo)西北部甘(gan)肅的(de)隴東皮影主要分布于平涼、慶陽各縣，較(jiao)為(wei)集中(zhong)的(de)為(wei)東臨陜西、寧夏的(de)三(san)角地帶(dai)。

演皮影戲的操耍技巧和唱(chang)功，是皮影戲班水平高(gao)低(di)的關(guan)鍵。而(er)(er)操耍和演唱(chang)都是經師父(fu)心傳(chuan)口授和長期勤(qin)學苦(ku)練而(er)(er)成的。在演出時(shi)，藝人(ren)們(men)都有操縱影人(ren)、樂器(qi)伴(ban)湊合道(dao)白配(pei)唱(chang)同時(shi)兼(jian)顧的本領。有的高(gao)手一人(ren)能同時(shi)操耍七(qi)、八(ba)個(ge)影人(ren)。武打場(chang)面(mian)是緊鑼密(mi)鼓，影人(ren)槍來劍往、上下翻騰(teng)，熱鬧非凡。而(er)(er)文場(chang)的音樂與唱(chang)腔卻又是音韻繚繞、優美動聽(ting)。或激昂或纏綿(mian)，有喜有悲(bei)、聲情并茂(mao)，動人(ren)心弦(xian)。

由于皮(pi)影戲中的(de)車船馬(ma)轎、奇(qi)妖怪獸都能(neng)上場(chang)，飛天入(ru)地、隱身變形(xing)、噴煙吐火、劈山倒海都能(neng)表現，還能(neng)配以各種皮(pi)影特技操作和(he)聲光(guang)效果，所以演(yan)出大型神話劇的(de)奇(qi)幻場(chang)面(mian)之絕，在百戲中非皮(pi)影戲莫屬。

代表作品

皮影(ying)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的演出，有歷史演義戲(xi)(xi)(xi)(xi)、民間傳(chuan)(chuan)說戲(xi)(xi)(xi)(xi)、武俠(xia)公(gong)案戲(xi)(xi)(xi)(xi)、愛(ai)情故事戲(xi)(xi)(xi)(xi)、神話寓言戲(xi)(xi)(xi)(xi)、時(shi)裝現代戲(xi)(xi)(xi)(xi)等等，無(wu)所不(bu)有。折(zhe)子戲(xi)(xi)(xi)(xi)、單本戲(xi)(xi)(xi)(xi)和連本戲(xi)(xi)(xi)(xi)的劇目(mu)繁多(duo)，數不(bu)勝數。常(chang)見的傳(chuan)(chuan)統劇目(mu)有白蛇傳(chuan)(chuan)、拾玉(yu)鐲、西廂記(ji)、秦香蓮、牛(niu)郎(lang)織女、楊家將(jiang)、岳飛傳(chuan)(chuan)、水(shui)滸傳(chuan)(chuan)、三國演義、西游記(ji)、封神榜等等。從革命戰爭年(nian)代起到(dao)解放(fang)后，新(xin)發展出的時(shi)裝戲(xi)(xi)(xi)(xi)、現代戲(xi)(xi)(xi)(xi)和童話寓言劇，常(chang)見的劇目(mu)有兄妹開荒、白毛女、劉胡蘭、小(xiao)二黑結(jie)婚、小(xiao)女婿、林(lin)海雪原、紅燈記(ji)、龜與鶴、兩朋友、東(dong)郭先生等等。

社會評價

18世紀的(de)歌(ge)德到后(hou)來的(de)卓別林(lin)等世界名人(ren)，對(dui)中國(guo)的(de)皮(pi)影戲(xi)藝術都(dou)曾給予高度(du)的(de)評價(jia)。可以說皮(pi)影戲(xi)是(shi)中國(guo)歷史悠久、流(liu)傳很廣的(de)一種民間藝術。這種源于中國(guo)的(de)藝術形式，迷戀了(le)多少國(guo)外戲(xi)迷，人(ren)們親切地稱它為“中國(guo)影燈”。

傳承發展

傳統(tong)的(de)皮(pi)影戲在(zai)很多(duo)方(fang)面都存在(zai)著不可避免的(de)局(ju)限(xian)性(xing)。這也(ye)是(shi)它適應如今(jin)快節奏(zou)社會最大的(de)障礙。

1、皮影精(jing)雕(diao)細琢，巧奪天工(gong)的(de)(de)色(se)彩(cai)造型(xing)傾倒(dao)了(le)無數的(de)(de)藝術家(jia)，卻給它的(de)(de)制(zhi)作(zuo)帶來了(le)極(ji)高的(de)(de)難(nan)度。一(yi)個影人的(de)(de)制(zhi)作(zuo)要(yao)包(bao)括制(zhi)皮，描樣，雕(diao)鏤(lou)和上色(se)等(deng)十余道工(gong)序，這些復(fu)雜(za)的(de)(de)工(gong)藝足以花去一(yi)個手工(gong)藝人數星期(qi)的(de)(de)時間，還不包(bao)括這期(qi)間因任何(he)一(yi)個小錯(cuo)誤而導致無法修(xiu)改，前功(gong)盡(jin)棄(qi)的(de)(de)可能性。

2、成(cheng)品的(de)(de)保存也是(shi)(shi)一個難題，長時間(jian)的(de)(de)日(ri)曬會使顏料褪色，溫度的(de)(de)濕熱變化也會造(zao)成(cheng)皮影的(de)(de)變形。這對強(qiang)調批(pi)量生產的(de)(de)工業(ye)化社會來說無疑(yi)都是(shi)(shi)致命的(de)(de)弱點。

在過去很長時間(jian)里(li)，皮影基本都是以(yi)表演的(de)形式出(chu)現，都是以(yi)娛(yu)樂(le)為目的(de)。在如(ru)今這娛(yu)樂(le)生活多樣的(de)年代，皮影戲(xi)的(de)魅力(li)光環正在逐(zhu)漸黯淡(dan)，只有(you)這一(yi)些特殊場(chang)合可以(yi)看見（如(ru)：北(bei)京(jing)的(de)老(lao)舍茶(cha)館以(yi)及一(yi)些演繹著(zhu)歷史的(de)戲(xi)院）

隨(sui)著社(she)會(hui)的進步(bu)，人(ren)們物質生(sheng)活水(shui)平不斷提高，審美水(shui)平也在逐步(bu)提高，因而大(da)家把以前(qian)皮影(ying)中的角色與(yu)人(ren)物，都以更精湛與(yu)更細膩的雕刻工藝表現(xian)出來。

皮影的(de)(de)制作工藝正在從曾經的(de)(de)娛(yu)樂為(wei)(wei)主，欣(xin)賞為(wei)(wei)輔(fu)向現如今以欣(xin)賞為(wei)(wei)主，娛(yu)樂為(wei)(wei)輔(fu)緩慢過渡。將來的(de)(de)皮影更強(qiang)調與突出其靜態的(de)(de)藝術價值，通過場景(jing)的(de)(de)布(bu)置，角(jiao)色的(de)(de)表情，豐富的(de)(de)色彩(cai)等，展示著它獨特的(de)(de)魅(mei)力。

在中(zhong)國，不少的(de)(de)(de)地方(fang)戲曲劇種都是從皮影戲中(zhong)派生出(chu)來的(de)(de)(de)，而皮影戲所用(yong)的(de)(de)(de)幕影演出(chu)道理(li)，藝術手段，對電影的(de)(de)(de)發(fa)明和美術片(pian)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)也起到先導(dao)作用(yong)。如今，中(zhong)國皮影被(bei)世界各國的(de)(de)(de)博物館(guan)爭相(xiang)收(shou)藏，同(tong)時也是中(zhong)國政府與(yu)其他國家領導(dao)人相(xiang)互(hu)往來時的(de)(de)(de)饋(kui)贈佳品。

千(qian)百年(nian)來，皮(pi)影(ying)戲這門古老的(de)(de)(de)藝術，伴(ban)隨著(zhu)祖祖輩輩的(de)(de)(de)先(xian)人們，度過了許多歡(huan)樂的(de)(de)(de)時光(guang)。因(yin)而大家把以(yi)前皮(pi)影(ying)中(zhong)的(de)(de)(de)角色與(yu)人物(wu)都(dou)以(yi)更(geng)精(jing)湛與(yu)更(geng)細膩(ni)的(de)(de)(de)雕刻工藝表現出(chu)來，更(geng)強調了皮(pi)影(ying)的(de)(de)(de)藝術性與(yu)裝飾性。把皮(pi)影(ying)制作好以(yi)后，加(jia)以(yi)裝裱用于展(zhan)覽與(yu)裝飾。

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