硯臺前身
賀(he)蘭石(shi)究竟何時登上(shang)石(shi)刻(ke)舞(wu)臺的(de)(de)，眾說(shuo)不(bu)一(yi)。最早的(de)(de)一(yi)種傳說(shuo)跟“蒙(meng)恬制筆(bi)”聯系上(shang)了。蒙(meng)恬是秦始(shi)皇的(de)(de)一(yi)員戰將，曾率兵十萬屯懇于寧夏等地的(de)(de)黃河兩岸。蒙(meng)恬“以柘木(mu)為管，鹿皮(pi)為柱(zhu)，羊皮(pi)為被”，制造了被后(hou)人稱謂的(de)(de)“秦筆(bi)”、“蒼毫”。既然蒙(meng)恬所(suo)處(chu)的(de)(de)時代有(you)了筆(bi)，與其配套的(de)(de)硯似乎也(ye)應當出現(xian)，因此便聯系上(shang)了賀(he)蘭石(shi)，但是，這一(yi)傳說(shuo)，并無(wu)史料記載。
最早(zao)見有賀(he)蘭石及其刻硯(yan)記載的，可能要推(tui)《寧夏府志》了(le)。在其“地理山川”一節里有這樣的描敘：“筆(bi)(bi)架(jia)山在賀(he)蘭山小(xiao)滾鐘口(kou)，三峰(feng)矗(chu)立，宛如筆(bi)(bi)架(jia)，下出紫石可為硯(yan)，俗呼賀(he)蘭端。”
賀(he)蘭(lan)石乃(nai)寧夏五寶之一(yi)，它生長(chang)于(yu)賀(he)蘭(lan)山，因此得名。賀(he)蘭(lan)石呈天(tian)(tian)然褐紫、豆(dou)綠兩色(se)(se)相互掩映，對(dui)比(bi)十分強烈，還(huan)常(chang)伴有玉帶(dai)、云紋、眉(mei)子、銀線(xian)、石眼(yan)、綠豆(dou)點等不(bu)(bu)可多得的(de)天(tian)(tian)然特(te)色(se)(se)陪襯。用(yong)賀(he)蘭(lan)石雕(diao)刻(ke)(ke)成一(yi)方硯(yan)(yan)臺或擺件(jian)，通(tong)過雕(diao)刻(ke)(ke)藝術家巧妙(miao)的(de)構思、制作，就會(hui)成為一(yi)幅非常(chang)俏麗(li)獨特(te)的(de)藝術品。從實用(yong)價值上來(lai)講，賀(he)蘭(lan)石質(zhi)地營潤，紋理細(xi)而(er)不(bu)(bu)滑，撫之如同小兒肌膚，和之似玉馨，質(zhi)堅而(er)不(bu)(bu)硬，易于(yu)刀(dao)刻(ke)(ke)，用(yong)它雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)硯(yan)(yan)臺具(ju)有呵氣見水，易發墨(mo)而(er)不(bu)(bu)損毫(hao)，余墨(mo)加(jia)蓋而(er)多日不(bu)(bu)干不(bu)(bu)霉且(qie)保(bao)持墨(mo)色(se)(se)的(de)特(te)點，這就是賀(he)蘭(lan)石硯(yan)(yan)名貴之所在。
成名經過
在賀蘭(lan)硯(yan)雕(diao)刻歷(li)史可考的(de)三百(bai)余年(nian)里，石雕(diao)藝人(ren)輩出。清(qing)光褚年(nian)間，閆氏家族的(de)硯(yan)臺臺刻的(de)好, 在銀川已有一(yi)定的(de)名氣，也制作(zuo)出不(bu)少代表(biao)時(shi)代風格的(de)好作(zuo)品(pin)，為后人(ren)發展(zhan)賀蘭(lan)石硯(yan)雕(diao)刻藝術積(ji)累了較為豐富(fu)的(de)技術和經驗。
新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)成立(li)后，1956年(nian)(nian)閆子江(jiang)(jiang)(jiang)進入銀川(chuan)刻字社，繼續從事(shi)制硯工(gong)作。1960年(nian)(nian)至(zhi)1963年(nian)(nian)間，閆子江(jiang)(jiang)(jiang)、閆子洋兄(xiong)弟受寧夏回族自治區政府委派，參加了北京人民大(da)會堂寧夏廳(ting)的建設工(gong)作，在(zai)此期間雕刻創作了大(da)型(xing)浮雕掛屏毛澤(ze)東手(shou)書詩(shi)詞《清平樂.六(liu)(liu)盤山》、人物浮雕《紅軍長(chang)征過(guo)六(liu)(liu)盤》、山水插(cha)屏《塞上江(jiang)(jiang)(jiang)南》等許多(duo)各俱特色(se)的工(gong)藝(yi)品(pin)。從1972年(nian)(nian)至(zhi)1986年(nian)(nian)間，賀蘭(lan)石(shi)(shi)刻廠發生了多(duo)次(ci)合并(bing)，這期間有陳梅榮(rong)、施克儉、閆森林三位能獨立(li)設計(ji)制作的工(gong)藝(yi)美(mei)(mei)術(shu)師。由(you)此形成了以(yi)閆氏家傳為主的一(yi)批傳承群體(ti)。賀蘭(lan)石(shi)(shi)硯多(duo)次(ci)參加全國(guo)(guo)(guo)工(gong)藝(yi)美(mei)(mei)術(shu)展(zhan)、旅游產品(pin)展(zhan)，獲得了許多(duo)榮(rong)譽，閆子江(jiang)(jiang)(jiang)于1979年(nian)(nian)當選為中(zhong)國(guo)(guo)(guo)工(gong)藝(yi)美(mei)(mei)術(shu)協會理事(shi)，在(zai)1984年(nian)(nian)出版的《當代的中(zhong)國(guo)(guo)(guo)工(gong)藝(yi)美(mei)(mei)術(shu)》一(yi)書中(zhong)作為全國(guo)(guo)(guo)82位有特殊(shu)貢獻的工(gong)藝(yi)美(mei)(mei)術(shu)家作了專(zhuan)題介(jie)紹。陳梅榮(rong)、施克儉等中(zhong)青年(nian)(nian)藝(yi)人的作品(pin)也在(zai)全國(guo)(guo)(guo)多(duo)次(ci)獲獎。
設計工藝
產地
筆架山是(shi)賀(he)(he)蘭山前(qian)的(de)一(yi)個險峰，距(ju)銀川(chuan)市三(san)十公里。由突兀(wu)陡(dou)峭的(de)筆架山出發，沿著崎嶇的(de)山路向(xiang)西攀登，穿過(guo)(guo)濃密叢(cong)林，翻過(guo)(guo)層巒疊嶂，經過(guo)(guo)三(san)四個小時的(de)艱(jian)苦跋涉(she)，即可到(dao)達海拔二千六百余米(mi)的(de)小口(kou)子溝溝源(yuan)，從這(zhe)兒舉目西望，可見一(yi)條巖層，宛如紫色的(de)彩(cai)云。這(zhe)就是(shi)現今賀(he)(he)蘭石(shi)的(de)故鄉。如果正值采石(shi)季節，還(huan)可以看到(dao)那隱(yin)現于云霧山中、險崖(ya)之(zhi)上勇敢頑強的(de)采石(shi)工人。唐朝(chao)詩人李(li)賀(he)(he)所描繪(hui)的(de)“端州石(shi)工巧如神(shen)，踏(ta)天磨刀割紫云”的(de)動人畫面，仿佛重現眼前(qian)。
據(ju)考證，賀蘭石已三易采地。清乾隆年間在筆架山前溝開采；清末在后溝找到了優(you)(you)異石層，今(jin)天我們(men)還可(ke)以(yi)在這里見到舊(jiu)時采石硐的遺跡；現今(jin)則(ze)移到賀蘭山山脊處的小口子溝溝源，這里石質更優(you)(you)，蘊量(liang)豐富。
雕刻
從賀蘭(lan)石雕(diao)刻(ke)成賀蘭(lan)硯(yan)，要經過八道工序。藝(yi)人(ren)(ren)們面(mian)對一(yi)塊賀蘭(lan)石石料，觀其(qi)質，量其(qi)彩，反復構思推敲，方(fang)才下(xia)刀(dao)。先順理走(zou)刀(dao)，粗鑿重刻(ke)，根(gen)據所繪(hui)紋樣或(huo)浮或(huo)鏤，俏(qiao)出輪廓層理，然后再(zai)精雕(diao)細琢，揮藝(yi)傳神，刀(dao)畢功就，硯(yan)成方(fang)休。一(yi)方(fang)佳硯(yan)，藝(yi)人(ren)(ren)們往往要嘔心瀝血數月、以至年余。
解放(fang)前，已(yi)經奄(yan)奄(yan)一(yi)息的(de)(de)賀蘭石(shi)(shi)刻(ke)(ke)，隨著銀川古(gu)城的(de)(de)解放(fang)，重見光(guang)明。經過推(tui)陳(chen)(chen)出新(xin)，不僅雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)內(nei)容(rong)和(he)形(xing)式有了(le)(le)新(xin)的(de)(de)飛躍，而且技藝(yi)也日(ri)益純熟，顯示了(le)(le)相當(dang)高(gao)的(de)(de)藝(yi)術造(zao)詣(yi)。近幾年(nian)來(lai)，賀蘭石(shi)(shi)推(tui)陳(chen)(chen)出新(xin)，雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)內(nei)容(rong)和(he)形(xing)式有了(le)(le)新(xin)的(de)(de)飛躍，無(wu)論是“太白(bai)醉酒”、“赤(chi)壁(bi)懷古(gu)”、“松鶴延年(nian)”，還是“北斗(dou)七星”、“飛天(tian)樂伎”、“丹(dan)鳳朝(chao)陽”……都栩(xu)栩(xu)如生，巧(qiao)奪天(tian)工，顯示了(le)(le)相當(dang)高(gao)的(de)(de)藝(yi)術造(zao)詣(yi)。以賀蘭石(shi)(shi)雕(diao)(diao)制的(de)(de)大幅豎屏(ping)，陳(chen)(chen)列于北京人民大會堂(tang)中，成為賀蘭石(shi)(shi)雕(diao)(diao)藝(yi)術的(de)(de)很(hen)大榮(rong)譽。
賀蘭石(shi)工藝制品，作為中國(guo)人民的友(you)誼使者，博得(de)了東南亞(ya)各國(guo)人民的歡迎。
發展
與全國其他(ta)(ta)名(ming)硯(yan)相(xiang)比，賀(he)蘭(lan)(lan)硯(yan)具有(you)立體感(gan)強、生動粗獷(guang)的(de)(de)特點。遺憾的(de)(de)是，多(duo)(duo)年來賀(he)蘭(lan)(lan)硯(yan)囿(you)于傳統(tong)的(de)(de)雕刻風格和(he)表現題(ti)材(cai)，沒有(you)較大的(de)(de)改變和(he)創新(xin)。在寧夏博物館、西塔文(wen)化市場(chang)上看(kan)到的(de)(de)賀(he)蘭(lan)(lan)硯(yan)，非(fei)“龍”即(ji)“鳳”，還有(you)葡萄硯(yan)、葫蘆硯(yan)、壽桃硯(yan)等幾類，其他(ta)(ta)題(ti)材(cai)的(de)(de)不多(duo)(duo)，有(you)雷同之感(gan)。但也有(you)例(li)外，在銀川(chuan)市新(xin)華西街“逸(yi)神館”陳(chen)設的(de)(de)硯(yan)臺(tai)，就給人(ren)視覺一新(xin)的(de)(de)感(gan)受。該店(dian)賀(he)蘭(lan)(lan)硯(yan)采(cai)用(yong)清秀、細膩的(de)(de)淺浮雕技法，畫面(mian)突出意境(jing)和(he)情(qing)趣(qu)。如(ru)一硯(yan)名(ming)為(wei)“松下論(lun)道”，畫里的(de)(de)3位古代(dai)文(wen)人(ren)在一棵古松下或坐(zuo)或臥，一邊(bian)品茶一邊(bian)在談論(lun)什么，其間(jian)透著令(ling)人(ren)向往(wang)的(de)(de)閑適、淡泊之氣；一硯(yan)名(ming)為(wei)“二(er)牛戲水(shui)”，畫以(yi)墨池為(wei)荷塘，其間(jian)只露出兩頭(tou)水(shui)牛彎(wan)彎(wan)的(de)(de)牛角和(he)背．．．．．．這些(xie)典雅、富有(you)文(wen)化韻味的(de)(de)硯(yan)臺(tai)，顯然更富有(you)欣賞(shang)價(jia)值。
如今，一種名為“苴蕨(jue)硯(yan)”的(de)石(shi)(shi)(shi)硯(yan)正在“入(ru)侵”寧夏賀(he)(he)蘭(lan)硯(yan)市場(chang)。該硯(yan)石(shi)(shi)(shi)材(cai)(cai)產于四川攀枝花，被運(yun)到(dao)安(an)徽采用“歙硯(yan)”淺(qian)浮雕的(de)技法(fa)雕好后(hou)，再運(yun)到(dao)寧夏充當賀(he)(he)蘭(lan)硯(yan)出(chu)售。苴蕨(jue)硯(yan)的(de)特點(dian)(dian)是成本低，但其石(shi)(shi)(shi)材(cai)(cai)質量不比賀(he)(he)蘭(lan)硯(yan)好。賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)(shi)(shi)的(de)主(zhu)色(se)調(diao)深紫色(se)沉著穩重而神秘，其上的(de)豆綠(lv)(lv)色(se)頗像翡翠；而苴蕨(jue)硯(yan)的(de)本色(se)比賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)(shi)(shi)淺(qian)且(qie)發(fa)紅，其豆綠(lv)(lv)色(se)有點(dian)(dian)發(fa)白。但由于這種硯(yan)畫面立意深遠，透(tou)著典雅、厚(hou)重之氣，卻易得文(wen)人的(de)喜愛(ai)。
據賀(he)蘭硯雕(diao)刻(ke)專家施克(ke)儉介紹，我區(qu)賀(he)蘭硯的(de)雕(diao)刻(ke)之所以不能脫“俗”，主要是(shi)缺乏人(ren)才(cai)。寧夏(xia)從事賀(he)蘭硯雕(diao)刻(ke)的(de)80%為河北人(ren)，且都是(shi)文化水平不高的(de)傳統工匠。
如何突破傳(chuan)統雕刻風格，拓寬(kuan)表(biao)現(xian)題(ti)材，讓賀蘭硯更(geng)富(fu)詩(shi)情畫(hua)意(yi)，更(geng)具新(xin)意(yi)美感(gan)，這對(dui)促進賀蘭硯的(de)(de)(de)(de)發展和寧夏旅游(you)業的(de)(de)(de)(de)發展意(yi)義重要。賀蘭硯雕刻技術人員必須增強危機感(gan)，積極(ji)創新(xin)更(geng)好的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)技法，善于從中國的(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)化(hua)、古典文(wen)學(xue)、唐(tang)詩(shi)宋(song)詞中尋找新(xin)題(ti)材。另(ling)外，政府(fu)部門應重視對(dui)賀蘭硯整個行業雕刻人才的(de)(de)(de)(de)培養，培養一(yi)批精于繪畫(hua)與雕刻，兼具美學(xue)和文(wen)學(xue)等綜合素養的(de)(de)(de)(de)新(xin)型人才。
文物推廣
現狀
賀(he)蘭(lan)(lan)石的(de)(de)(de)輝煌和賀(he)蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)(yan)是連在一起(qi)的(de)(de)(de)，而(er)(er)寧夏賀(he)蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)發(fa)展是和跨越百年的(de)(de)(de)“閆(yan)(yan)家(jia)硯(yan)(yan)(yan)”分(fen)不開的(de)(de)(de)。“閆(yan)(yan)家(jia)硯(yan)(yan)(yan)”傳(chuan)(chuan)到第三代時，賀(he)蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)輝煌達到了極致。施(shi)克(ke)儉雕(diao)刻的(de)(de)(de)《牧歸(gui)》成為寧夏贈給香港回(hui)歸(gui)的(de)(de)(de)禮品、陳梅榮的(de)(de)(de)“九龍套硯(yan)(yan)(yan)”被(bei)中(zhong)國工(gong)藝美(mei)術館收藏、王文華的(de)(de)(de)《牡(mu)丹亭(ting)》在“中(zhong)國雕(diao)刻藝術節”上奪走特等獎。上世紀七八十年代，“閆(yan)(yan)家(jia)軍”成了賀(he)蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)刻的(de)(de)(de)最(zui)佳陣容。然(ran)而(er)(er)，從(cong)上世紀90年代至(zhi)今，“閆(yan)(yan)家(jia)軍”中(zhong)繼續從(cong)事賀(he)蘭(lan)(lan)石硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)刻技(ji)(ji)藝的(de)(de)(de)僅有(you)閆(yan)(yan)森(sen)林、陳梅榮、施(shi)克(ke)儉、楊武(wu)、樊(fan)慶云、閆(yan)(yan)淑麗、張鳳玲、馬繼紅8人(ren)，這些人(ren)因為年齡(ling)逐漸增高而(er)(er)使人(ren)生出“閆(yan)(yan)家(jia)軍老矣，尚能刻否”的(de)(de)(de)感嘆(tan)，賀(he)蘭(lan)(lan)硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)刻技(ji)(ji)藝以家(jia)族和師徒相傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)方式(shi)使其已處于(yu)失傳(chuan)(chuan)狀態。
2011年3月20日，從寧夏(xia)非物質文化遺產(chan)保護中心(xin)傳出(chu)消息(xi)，寧夏(xia)賀蘭硯(yan)制作技藝已(yi)進入(ru)(ru)第三批國家級非物質文化遺產(chan)名錄(lu)的(de)(de)公(gong)示名單(dan)。“非遺”對賀蘭硯(yan)的(de)(de)拯救功效，并沒有外界想象得那(nei)么大。后繼乏人(ren)依然(ran)(ran)成了“閆家硯(yan)”發展面臨(lin)的(de)(de)嚴重問題，收徒(tu)難成了現(xian)有傳人(ren)們的(de)(de)心(xin)病。65歲(sui)的(de)(de)陳梅榮是(shi)1964年入(ru)(ru)室(shi)“閆家硯(yan)”的(de)(de)，她(ta)是(shi)“閆家硯(yan)”唯一(yi)的(de)(de)女弟子，她(ta)一(yi)直希望能(neng)收到5個(ge)(ge)弟子，繼承賀蘭石的(de)(de)雕刻技藝，“但收徒(tu)很難，我們那(nei)時3年方(fang)能(neng)出(chu)徒(tu)，現(xian)在的(de)(de)年輕人(ren)坐不了這(zhe)個(ge)(ge)冷板凳(deng)，他(ta)們巴不得3天(tian)就能(neng)掙(zheng)錢(qian)。”一(yi)個(ge)(ge)非物質文化遺產(chan)傳承人(ren)在有生之年能(neng)夠收徒(tu)5人(ren)，這(zhe)個(ge)(ge)要(yao)求(qiu)并不高(gao)，然(ran)(ran)而，這(zhe)個(ge)(ge)要(yao)求(qiu)又顯得那(nei)么奢侈(chi)。
閆(yan)淑麗是寧夏賀(he)(he)蘭硯(yan)“閆(yan)家(jia)硯(yan)”制作(zuo)世(shi)家(jia)的(de)(de)第(di)四(si)代(dai)傳人(ren)(ren)。2008年，“非物質文化(hua)遺產孵化(hua)基(ji)地”入駐(zhu)銀川(chuan)文化(hua)城。兩年多(duo)過去了，閆(yan)淑麗想象(xiang)中的(de)(de)美好愿景(jing)并沒有到來。21歲起就跟(gen)隨父親(qin)閆(yan)子(zi)江(jiang)學習(xi)賀(he)(he)蘭硯(yan)雕(diao)(diao)刻技藝的(de)(de)閆(yan)森林，是“閆(yan)家(jia)硯(yan)”的(de)(de)第(di)四(si)代(dai)嫡傳人(ren)(ren)，可閆(yan)家(jia)的(de)(de)第(di)五代(dai)人(ren)(ren)沒一(yi)個愿意(yi)從事賀(he)(he)蘭石(shi)硯(yan)雕(diao)(diao)刻。這些賀(he)(he)蘭硯(yan)的(de)(de)守望者，依(yi)然(ran)苦苦地守護在賀(he)(he)蘭山(shan)下的(de)(de)這一(yi)脈石(shi)氣邊。
美好希冀
賀(he)(he)蘭石作為寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)“五寶(bao)”之一(yi)，成為寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)地方(fang)名(ming)優傳統工藝(yi)品，寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)本土的(de)(de)(de)(de)幾代工藝(yi)師們也創作出了(le)(le)不(bu)(bu)少好的(de)(de)(de)(de)賀(he)(he)蘭石作品，豐富了(le)(le)旅游紀念(nian)品市場。但是，賀(he)(he)蘭石創作也因對外宣(xuan)傳力度(du)不(bu)(bu)夠及創作形態單一(yi)等(deng)因素局限，一(yi)直沒(mei)有得到全(quan)國(guo)石雕界(jie)、收藏界(jie)的(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛重(zhong)視。機器制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)滲入，不(bu)(bu)僅導致(zhi)了(le)(le)賀(he)(he)蘭石原料的(de)(de)(de)(de)浪費和價(jia)格(ge)的(de)(de)(de)(de)猛(meng)跌，對手(shou)工制(zhi)作工藝(yi)也形成了(le)(le)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊。據了(le)(le)解，寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)市場上80%以上的(de)(de)(de)(de)賀(he)(he)蘭硯都是機制(zhi)硯臺(tai)，價(jia)格(ge)從幾百元到一(yi)兩千元不(bu)(bu)等(deng)，但手(shou)工硯臺(tai)至少五六(liu)千元，這種價(jia)格(ge)上的(de)(de)(de)(de)差異(yi)導致(zhi)手(shou)工硯臺(tai)市場嚴重(zhong)萎(wei)縮。
針對(dui)這(zhe)種(zhong)情況，2011年5月15日上(shang)午，來自(zi)全國15個省區(qu)市的60多名省區(qu)級(ji)雕刻工藝(yi)大(da)師來到銀川，正式啟動了中國寧夏賀(he)蘭石（硯(yan)）藝(yi)術(shu)(shu)品、旅游紀念(nian)品設計(ji)大(da)賽。和以(yi)往(wang)單純將(jiang)(jiang)賀(he)蘭石的藝(yi)術(shu)(shu)表(biao)達方式定(ding)位成賀(he)蘭硯(yan)不同，這(zhe)次的創意大(da)賽是突出賀(he)蘭石，將(jiang)(jiang)賀(he)蘭石的藝(yi)術(shu)(shu)創作載(zai)體擴大(da)了。
從上個世紀90年代開始，一些外(wai)地(di)的(de)(de)(de)雕刻師(shi)(shi)已經(jing)逐漸(jian)走(zou)進(jin)了賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)的(de)(de)(de)雕刻行(xing)列，如甘(gan)肅成縣的(de)(de)(de)陳(chen)旭聰(cong)、遼寧沈(shen)陽人石(shi)飚、師(shi)(shi)從陳(chen)旭聰(cong)的(de)(de)(de)山東人林慶華(hua)、陜西定邊來(lai)銀(yin)川從事賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)雕刻的(de)(de)(de)王文(wen)華(hua)等，他(ta)們(men)為寧夏賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)的(de)(de)(de)雕刻充實(shi)了力(li)量(liang)。針對賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)的(de)(de)(de)藝(yi)術創(chuang)作(zuo)載體單純限于硯臺的(de)(de)(de)局(ju)限，這(zhe)次(ci)大(da)賽(sai)不(bu)僅向全國的(de)(de)(de)工藝(yi)大(da)師(shi)(shi)廣發英雄(xiong)帖(tie)，為他(ta)們(men)搭建起(qi)擂臺，還(huan)將(jiang)展示(shi)渠(qu)道拓(tuo)寬。60多名省區級雕刻工藝(yi)大(da)師(shi)(shi)深(shen)入賀(he)(he)蘭(lan)山區，了解賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)的(de)(de)(de)采掘歷史(shi)、賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)文(wen)化歷史(shi)和技藝(yi)特點，走(zou)訪了賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)加(jia)工企業，并(bing)和當地(di)賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)雕刻工藝(yi)師(shi)(shi)面對面對話，共同研究賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)創(chuang)作(zuo)突(tu)破的(de)(de)(de)渠(qu)道。同時，這(zhe)些工藝(yi)大(da)師(shi)(shi)一起(qi)啟(qi)動了賀(he)(he)蘭(lan)石(shi)（硯）藝(yi)術品、旅游(you)紀念品設(she)計大(da)賽(sai)，并(bing)進(jin)行(xing)大(da)賽(sai)評比(bi)，大(da)賽(sai)作(zuo)品將(jiang)捐贈給寧夏方面收藏。
美譽
清末(mo)，流傳著“一端二(er)歙三賀蘭”的(de)說法。說明賀蘭硯在(zai)我國源遠流長的(de)制(zhi)硯工藝中有了一定(ding)的(de)地位。它已與天下第一的(de)端石齊名了。
一(yi)九六(liu)三年(nian)董必武副主席曾贊(zan)譽：
色如端(duan)石微深紫，
紋似金星細入肌。
配在文房成四寶，
磨而不磷(lin)性(xing)相宜。
大腳走天下 
