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基本建筑布局

營城(cheng)(cheng)子(zi)漢墓(mu)(mu)(mu)群中(zhong)(zhong)的(de)漢墓(mu)(mu)(mu)多為磚(zhuan)砌(qi)結構(gou)，看(kan)似“山”字(zi)型，建有主(zhu)室(shi)、套室(shi)、前室(shi)和側(ce)(ce)室(shi)，中(zhong)(zhong)間高，側(ce)(ce)室(shi)低(di)，錯(cuo)落有致，墓(mu)(mu)(mu)室(shi)全(quan)部(bu)由青(qing)磚(zhuan)砌(qi)筑(zhu)。磚(zhuan)的(de)一端均飾有環狀紋(wen)、羽紋(wen)、方格(ge)紋(wen)等圖案。有的(de)磚(zhuan)飾還涂有紅色(se)、黃色(se)或白色(se)色(se)彩，使(shi)墓(mu)(mu)(mu)室(shi)內富麗(li)堂皇、絢麗(li)多彩。墓(mu)(mu)(mu)室(shi)的(de)穹頂采取青(qing)磚(zhuan)向上內收(shou)、交錯(cuo)疊壓(ya)式砌(qi)筑(zhu)工藝(yi)，線條柔和，結構(gou)科(ke)學，堅固耐久至今(jin)約兩(liang)千(qian)年。此(ci)外(wai)在(zai)對營城(cheng)(cheng)子(zi)漢墓(mu)(mu)(mu)的(de)發掘中(zhong)(zhong)，在(zai)我國(guo)首次發現了“品”字(zi)形漢墓(mu)(mu)(mu)，顯(xian)示出與(yu)中(zhong)(zhong)原(yuan)文化有別之處(chu)。墓(mu)(mu)(mu)中(zhong)(zhong)的(de)壁畫(hua)則多繪于墓(mu)(mu)(mu)室(shi)主(zhu)室(shi)內壁和東西兩(liang)權門門外(wai)墻面上。

頭號瑰寶——“升天圖”

在(zai)數量(liang)繁多的(de)(de)(de)營城子(zi)漢墓(mu)(mu)(mu)藝(yi)術品(pin)中(zhong)，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)幅著(zhu)名的(de)(de)(de)于(yu)(yu)1972年出(chu)土(tu)(tu)于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)號墓(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)帛(bo)畫(hua)“升天(tian)(tian)圖(tu)(tu)”。該(gai)(gai)(gai)帛(bo)畫(hua)畫(hua)幅呈(cheng)“T”字(zi)形(xing)，也(ye)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)之為“非衣”。頂部(bu)裹有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)根竹竿，并系棕色(se)絲帶(dai)，可以張(zhang)舉懸(xuan)掛。畫(hua)面上(shang)部(bu)繪(hui)日(ri)、月(yue)、升龍及(ji)蛇身(shen)(shen)神人(ren)(ren)(ren)，象(xiang)(xiang)征天(tian)(tian)上(shang)境(jing)界(jie)(jie)，日(ri)中(zhong)有(you)(you)(you)金(jin)烏(wu)，月(yue)中(zhong)有(you)(you)(you)蟾蜍(chu)。月(yue)下(xia)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)乘龍的(de)(de)(de)婦人(ren)(ren)(ren)形(xing)象(xiang)(xiang)，另有(you)(you)(you)仰首(shou)而鳴的(de)(de)(de)仙(xian)鶴(he)，兩個(ge)(ge)(ge)獸(shou)(shou)首(shou)人(ren)(ren)(ren)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)司鐸騎在(zai)異獸(shou)(shou)上(shang)，八個(ge)(ge)(ge)小太陽(yang)坐落扶桑樹間，天(tian)(tian)國的(de)(de)(de)門口(kou)，則繪(hui)有(you)(you)(you)神人(ren)(ren)(ren)、神獸(shou)(shou)守衛，瑞云繚繞，體(ti)現(xian)出(chu)仙(xian)園的(de)(de)(de)氣象(xiang)(xiang)，可謂氣象(xiang)(xiang)萬千。畫(hua)的(de)(de)(de)正中(zhong)繪(hui)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)名男子(zi)，著(zhu)長衣，佩長劍，面向(xiang)左方，腳下(xia)云霧繚繞，并飾以谷壁蛟龍、華蓋(gai)玉磬以及(ji)神獸(shou)(shou)仙(xian)禽(qin)，構成一(yi)(yi)(yi)特(te)殊的(de)(de)(de)布局，向(xiang)天(tian)(tian)界(jie)(jie)冉冉欲升。 墓(mu)(mu)(mu)主人(ren)(ren)(ren)身(shen)(shen)著(zhu)錦衣拄杖而行(xing)，前有(you)(you)(you)仆人(ren)(ren)(ren)捧案跪迎，后隨侍女，氣派十足。其(qi)前方另有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)老者，迎接墓(mu)(mu)(mu)土(tu)(tu)。下(xia)面廳堂里，設(she)鼎、壺及(ji)耳杯之類酒器食具，左右各三人(ren)(ren)(ren)拱(gong)手而坐，表現(xian)出(chu)主人(ren)(ren)(ren)將離家園升天(tian)(tian)，家人(ren)(ren)(ren)設(she)宴送(song)別之情景。該(gai)(gai)(gai)部(bu)分以墓(mu)(mu)(mu)主的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)和(he)祭祀為中(zhong)心，寓示(shi)著(zhu)“人(ren)(ren)(ren)間”一(yi)(yi)(yi)界(jie)(jie)。畫(hua)的(de)(de)(de)下(xia)部(bu)繪(hui)一(yi)(yi)(yi)神人(ren)(ren)(ren)雙手抵地(di)，又畫(hua)有(you)(you)(you)魚(yu)龍水屬之類，表明此(ci)處(chu)為黃泉(quan)。整個(ge)(ge)(ge)畫(hua)面，天(tian)(tian)、地(di)、人(ren)(ren)(ren)間融為一(yi)(yi)(yi)氣，神、人(ren)(ren)(ren)、獸(shou)(shou)同處(chu)一(yi)(yi)(yi)臺。表現(xian)出(chu)墓(mu)(mu)(mu)主靈魂升天(tian)(tian)，祈求墓(mu)(mu)(mu)主死后的(de)(de)(de)福澤。但(dan)也(ye)含夸耀死者生(sheng)前生(sheng)活之意(yi)。該(gai)(gai)(gai)帛(bo)畫(hua)著(zhu)重刻畫(hua)了墓(mu)(mu)(mu)主人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)并再(zai)現(xian)古代神話傳(chuan)說(shuo)，顯(xian)示(shi)出(chu)繪(hui)者豐富的(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)力，充溢著(zhu)一(yi)(yi)(yi)種雄(xiong)健的(de)(de)(de)內涵力量(liang)。用線勻細有(you)(you)(you)力，構圖(tu)(tu)嚴密完整、大(da)體(ti)對稱(cheng)；統中(zhong)求變化、主次清晰、疏密有(you)(you)(you)致。設(she)色(se)以石綠、石青、石黃、朱砂等(deng)礦(kuang)物顏色(se)為主，色(se)澤艷麗(li)(li)，或平(ping)涂，或渲染，富麗(li)(li)厚重，是中(zhong)國繪(hui)畫(hua)史上(shang)難得的(de)(de)(de)精品(pin)。一(yi)(yi)(yi)號墓(mu)(mu)(mu)內還遺留(liu)了一(yi)(yi)(yi)些隨葬(zang)的(de)(de)(de)陶案、陶房、陶灶、陶豬、陶燈等(deng)器皿。

其它出土文物

金(jin)屬(shu)、玉(yu)(yu)器作為(wei)價(jia)值連城之(zhi)寶，是營(ying)城子漢(han)墓(mu)(mu)出(chu)土文物的(de)(de)(de)核(he)心部分(fen)。近年來，在營(ying)城子漢(han)墓(mu)(mu)中(zhong)所(suo)出(chu)土的(de)(de)(de)這類文物主要有(you)“四神規矩”青銅鏡，金(jin)質(zhi)“十龍(long)帶扣(kou)”，印上的(de)(de)(de)龜形紐，數十種銅車馬飾(shi)件，作為(wei)年輕女性首飾(shi)的(de)(de)(de)銅釵(chai)、銀戒指、天藍色琉(liu)璃耳環(huan)，還有(you)俗稱“劍鼻玉(yu)(yu)”的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)劍璏(wei)。其中(zhong)，金(jin)質(zhi)“十龍(long)帶扣(kou)”的(de)(de)(de)正面雕有(you)10條栩(xu)栩(xu)如(ru)生的(de)(de)(de)金(jin)龍(long)（一條巨龍(long)攜帶九(jiu)條小(xiao)龍(long)），龍(long)的(de)(de)(de)脊背及(ji)周(zhou)邊的(de)(de)(de)等地方，分(fen)別鑲(xiang)嵌細小(xiao)如(ru)米粒大小(xiao)的(de)(de)(de)金(jin)珠(zhu)和水滴形狀(zhuang)的(de)(de)(de)綠松石。這樣的(de)(de)(de)飾(shi)品全國目前僅發(fa)現三枚，因(yin)而充分(fen)體現了(le)漢(han)代焊綴工(gong)藝的(de)(de)(de)精(jing)美。

而(er)(er)與(yu)普通(tong)居民(min)日(ri)常(chang)生活息息相關(guan)的(de)(de)(de)(de)各種用品更是體現了漢(han)代營(ying)城(cheng)子(zi)地區居民(min)高超的(de)(de)(de)(de)手工(gong)藝水(shui)平。有資料(liao)顯示，當時營(ying)城(cheng)子(zi)地區居民(min)的(de)(de)(de)(de)社會生活已(yi)經達到了半機械化狀態，包括車(che)這樣的(de)(de)(de)(de)交通(tong)工(gong)具都是竹、木做(zuo)成(cheng)。而(er)(er)據一本營(ying)城(cheng)子(zi)漢(han)墓出(chu)土的(de)(de)(de)(de)文物圖冊(ce)所描述，當時營(ying)城(cheng)子(zi)地區居民(min)做(zuo)湯用的(de)(de)(de)(de)是三腳的(de)(de)(de)(de)銅(tong)鼎(ding)，盛菜用銅(tong)盤(pan)，舀水(shui)用陶(tao)水(shui)斗，吃飯用的(de)(de)(de)(de)小勺子(zi)與(yu)現在的(de)(de)(de)(de)勺子(zi)幾乎一樣，而(er)(er)且(qie)當時用餐也是在桌子(zi)上擺滿陶(tao)碟(die)。

讓人驚(jing)奇的(de)是(shi)，營城子漢墓還出土了(le)一(yi)個爐(lu)子，考古的(de)專業術(shu)語是(shi)“陶(tao)椐”，這(zhe)個長方型陶(tao)椐與街頭烤(kao)(kao)羊肉串的(de)爐(lu)子幾乎一(yi)模一(yi)樣，中間可以放炭，兩側留有孔(kong)洞通風，考古專家認為(wei)，當時這(zhe)種東(dong)西也是(shi)用來烤(kao)(kao)肉。

2006年(nian)，營(ying)(ying)(ying)城(cheng)子漢墓(mu)出(chu)土了一個特(te)別的(de)(de)(de)隨葬品(pin)，這是非常罕(han)見(jian)的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)制四合院(yuan)(yuan)。漢代四合院(yuan)(yuan)在(zai)全(quan)國也(ye)有過(guo)發(fa)現(xian)，但出(chu)土于(yu)營(ying)(ying)(ying)城(cheng)子的(de)(de)(de)這個陶(tao)(tao)制四合院(yuan)(yuan)非常完整，院(yuan)(yuan)子里有主人正樓，有糧倉，門口(kou)有狗，院(yuan)(yuan)內養豬(zhu)。甚至連(lian)豬(zhu)槽，水溝都完整保(bao)存。在(zai)營(ying)(ying)(ying)城(cheng)子地(di)(di)區已經(jing)發(fa)掘的(de)(de)(de)漢墓(mu)中(zhong)(zhong)，陶(tao)(tao)雞(ji)、陶(tao)(tao)豬(zhu)、陶(tao)(tao)魚甚至不(bu)少的(de)(de)(de)動物(wu)骨(gu)頭也(ye)經(jing)常能夠在(zai)隨葬品(pin)中(zhong)(zhong)發(fa)現(xian)，故可(ke)(ke)以確定大連(lian)居民當時的(de)(de)(de)動物(wu)性(xing)食(shi)(shi)物(wu)與(yu)現(xian)在(zai)沒什(shen)么差別。而糧食(shi)(shi)作物(wu)差別更小，經(jing)對營(ying)(ying)(ying)城(cheng)子墓(mu)群的(de)(de)(de)考古(gu)發(fa)掘可(ke)(ke)以證明(ming)現(xian)在(zai)北(bei)方地(di)(di)區人們所(suo)常吃的(de)(de)(de)糧食(shi)(shi)在(zai)2000年(nian)前的(de)(de)(de)大連(lian)地(di)(di)區都已普(pu)及(ji)。

在衣著方面，盡管(guan)營城(cheng)子漢墓的(de)墓葬(zang)品里尚未發現絲(si)織品，但發現了(le)一(yi)些紡織用的(de)器具，如紡軸等。而從出(chu)(chu)土于墓中的(de)壁畫、帛畫中可(ke)以(yi)得出(chu)(chu)這樣的(de)信(xin)息：當時(shi)大連(lian)地區普(pu)通人(ren)的(de)衣服(fu)顏色(se)以(yi)青灰為(wei)主，富裕人(ren)家的(de)衣服(fu)會染(ran)色(se)，染(ran)料都是從天然植物中提取。