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歷史記載

該(gai)墓約營造(zao)于(yu)東(dong)(dong)漢末(mo)年(nian)，距今已(yi)有(you)(you)1,700多(duo)年(nian)。墓南北長8.7米，東(dong)(dong)西寬7.55米。分前、中、后三個主(zhu)室，均(jun)在一中軸線上(shang)；東(dong)(dong)西兩(liang)面各有(you)(you)側室，東(dong)(dong)三室、西三室，共八室。墓由280塊(kuai)石材砌成，其(qi)中畫(hua)像石42塊(kuai)，畫(hua)像72幅，總面積442.27平方米。畫(hua)像內(nei)容(rong)有(you)(you)攻戰(zhan)、祭祀、出行、宴享、樂舞(wu)百戰(zhan)、歷史故事、神(shen)話人(ren)物(wu)、奇禽(qin)異獸等(deng)，內(nei)容(rong)廣泛。畫(hua)面刻(ke)工精(jing)麗、線條(tiao)纖勁流暢，是兩(liang)漢雕刻(ke)繪畫(hua)藝術中的珍品。從中可以考證東(dong)(dong)漢末(mo)年(nian)的社(she)會經(jing)濟狀況、階級矛盾、典章制度(du)、風(feng)俗人(ren)情、建(jian)筑發展、繪畫(hua)風(feng)格、宗(zong)教哲學(xue)思想等(deng)。

北(bei)寨(zhai)(zhai)(zhai)漢(han)墓(mu)畫像石在中(zhong)國(guo)考古領(ling)域內具有重要的(de)地位，中(zhong)國(guo)中(zhong)學歷史教(jiao)科(ke)書中(zhong)的(de)許多插圖均來自于此(ci)。沂(yi)(yi)南(nan)縣在墓(mu)址修(xiu)建(jian)了北(bei)寨(zhai)(zhai)(zhai)漢(han)畫像石墓(mu)博物(wu)館，已(yi)正(zheng)式對游人開放。 在北(bei)寨(zhai)(zhai)(zhai)漢(han)墓(mu)的(de)基礎上修(xiu)建(jian)了北(bei)寨(zhai)(zhai)(zhai)漢(han)墓(mu)博物(wu)館。北(bei)寨(zhai)(zhai)(zhai)漢(han)墓(mu)博物(wu)館是全國(guo)重點文(wen)物(wu)保(bao)護單(dan)位，位于沂(yi)(yi)南(nan)縣城西三(san)公(gong)里(li)(li)的(de)北(bei)寨(zhai)(zhai)(zhai)村，距(ju)京滬高速(su)沂(yi)(yi)南(nan)縣出口23公(gong)里(li)(li)，距(ju)臨沂(yi)(yi)市57公(gong)里(li)(li)。屬全國(guo)重點文(wen)化遺產。該館1994年由沂(yi)(yi)南(nan)縣人民(min)政府籌資建(jian)設，1996年4月正(zheng)式對社(she)會(hui)開放。

墓主介紹

《山東漢畫(hua)(hua)像(xiang)(xiang)石精粹·沂南(nan)卷》載：“墓分前(qian)室(shi)、中(zhong)室(shi)、后室(shi)和側(ce)室(shi)，總面積88.2平(ping)方(fang)米。共用(yong)石材(cai)(cai)280塊，其(qi)(qi)中(zhong)畫(hua)(hua)像(xiang)(xiang)石42塊，畫(hua)(hua)像(xiang)(xiang)73幅，容(rong)(rong)積為(wei)326．34立(li)方(fang)米。”該墓坐北(bei)朝南(nan)，全部用(yong)預制石材(cai)(cai)筑成，建(jian)筑考究，氣勢雄偉，是漢代畫(hua)(hua)像(xiang)(xiang)石墓的代表。其(qi)(qi)畫(hua)(hua)像(xiang)(xiang)線條簡練(lian)流暢，構圖疏密合理，雕(diao)刻細膩(ni)精美。畫(hua)(hua)像(xiang)(xiang)內容(rong)(rong)豐富，題(ti)材(cai)(cai)廣泛，從社會(hui)(hui)生活(huo)、生產，到(dao)鬼神崇拜，故事皆有(you)形象而生動(dong)的刻畫(hua)(hua)，是漢代社會(hui)(hui)的一(yi)幅縮影(ying)。此(ci)墓一(yi)經(jing)發(fa)掘，便轟(hong)動(dong)了學術界。有(you)關畫(hua)(hua)像(xiang)(xiang)并(bing)登上(shang)了歷史教科書，其(qi)(qi)墓室(shi)畫(hua)(hua)像(xiang)(xiang)內容(rong)(rong)，作為(wei)理論和社會(hui)(hui)學的嶄新(xin)成果引起人們(men)的研究興趣。40多年來(lai)(lai)，它(ta)在(zai)歷史、考古等(deng)方(fang)面的價值(zhi)，越來(lai)(lai)越受到(dao)人們(men)的重視。

關(guan)于北(bei)寨墓的建(jian)(jian)造年代，《沂(yi)南北(bei)寨漢畫像(xiang)(xiang)石墓簡(jian)介》：“沂(yi)南北(bei)寨漢畫像(xiang)(xiang)石墓因歷史上多(duo)次被(bei)盜，墓主何人已很(hen)難(nan)考(kao)證。墓的建(jian)(jian)造時間，大致為東漢末(mo)，公元(yuan)193年以前”。

然(ran)而，此墓建造年(nian)代為(wei)(wei)東漢末之(zhi)說，僅從“雕刻(ke)技(ji)法以鏟地凸面線(xian)(xian)刻(ke)為(wei)(wei)主，配合浮雕、高浮雕和陰線(xian)(xian)刻(ke)，無疑屬東漢晚期的雕刻(ke)技(ji)法”。這(zhe)一單(dan)線(xian)(xian)即(ji)認(ren)定為(wei)(wei)東漢晚期墓葬，顯然(ran)過于(yu)簡單(dan)，認(ren)同(tong)也過于(yu)武斷。

根據《后(hou)漢書》以及《資治通鑒》等書記載，考證沂(yi)南北寨畫像(xiang)石(shi)墓(mu)為東漢初(chu)期建(jian)(jian)(jian)(jian)武(wu)三(san)(san)年與(yu)建(jian)(jian)(jian)(jian)武(wu)六年光(guang)武(wu)帝(di)劉秀所封(feng)的(de)(de)(de)陽都侯和(he)不其(qi)侯伏(fu)(fu)湛之墓(mu)，建(jian)(jian)(jian)(jian)墓(mu)時(shi)(shi)間(jian)(jian)當(dang)在(zai)建(jian)(jian)(jian)(jian)武(wu)三(san)(san)年與(yu)建(jian)(jian)(jian)(jian)武(wu)十三(san)(san)年之間(jian)(jian)，伏(fu)(fu)湛是(shi)被光(guang)武(wu)帝(di)唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)位受到兩次封(feng)侯的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)。因為在(zai)這(zhe)短短的(de)(de)(de)三(san)(san)五年間(jian)(jian)，他經歷了(le)由大司徒遭貶徙遷封(feng)國的(de)(de)(de)一(yi)(yi)段歷史(shi)，而(er)后(hou)又在(zai)封(feng)國逗留了(le)整整十年時(shi)(shi)間(jian)(jian)，無論從(cong)時(shi)(shi)間(jian)(jian)上還(huan)是(shi)從(cong)事(shi)件上，完(wan)全有精力和(he)能力在(zai)瑯(lang)琊(ya)國來建(jian)(jian)(jian)(jian)造(zao)這(zhe)種適(shi)用美觀的(de)(de)(de)精美墓(mu)室。

據《中國(guo)宰相(xiang)全傳(chuan)》漢(han)(han)之卷東漢(han)(han)陳述：伏湛（?一37年）字惠公(gong)，瑯琊東武人，其父伏理屬當世名(ming)儒，以詩授漢(han)(han)成帝，作高密太傅(fu)。伏湛性情孝(xiao)友(you)，年少開始傳(chuan)授父業，教授幾百(bai)人。西漢(han)(han)成帝時，任博士弟子，更始年（24年）擔任平(ping)原太守(shou)。當時倉(cang)卒起(qi)兵，天(tian)下(xia)驚擾(rao)，而伏湛獨自(zi)妄然，教授不(bu)(bu)止，對妻子說：“夫一谷不(bu)(bu)登，國(guo)君(jun)徹膳，今民(min)皆(jie)饑，奈何(he)獨飽?”于是共(gong)食(shi)糠糲(li)，把自(zi)己的奉祿賑濟給(gei)鄉里(li)，來客有百(bai)余家。

25年，劉秀即(ji)位(wei)，建立東漢，他知道(dao)伏湛(zhan)是(shi)名儒舊臣，想讓他擔任(ren)內(nei)職，征(zheng)拜尚書，讓他典定(ding)舊制。當時(shi)大司徒鄧(deng)禹西征(zheng)關(guan)中，光武帝根據伏湛(zhan)的(de)才能任(ren)命為(wei)宰相(xiang)，拜為(wei)司直，行大司徒事。皇帝每次出征(zheng)，總是(shi)留(liu)他鎮守，總攝群司。

建武(wu)三年（27）伏(fu)湛代替鄧禹(yu)擔(dan)任大司徒，光武(wu)帝準(zhun)備(bei)親(qin)自征討，伏(fu)湛上疏言明皇上親(qin)征的(de)利弊(bi)得(de)失(shi)。劉(liu)秀看完奏(zou)折(zhe)，不再親(qin)征。徐(xu)異卿等一萬多(duo)人(ren)占據富平(ping)，連攻不下，只說：“愿降司徒伏(fu)公”皇帝知(zhi)道青、徐(xu)等地都相信伏(fu)湛，派他到(dao)平(ping)原，徐(xu)異卿等人(ren)即日歸降，護(hu)送伏(fu)湛至洛(luo)陽。

伏湛在理政中，以禮樂作為首要的條件。冬天，劉秀征討張步，留伏湛居守。當時蒸祭高廟；而河南尹、司隸校尉在廟中爭論，伏湛沒有舉奏，當場免職。

建武(wu)六(liu)年（30）伏湛(zhan)徙封不(bu)其侯，邑三(san)千六(liu)百(bai)戶，他(ta)回到封國(guo)。后(hou)來，南陽(yang)太守(shou)杜詩上疏舉薦伏湛(zhan)說“原(yuan)大(da)司(si)徒陽(yang)都侯伏湛(zhan)，自行束修(xiu)，訖無毀玷，篤信好學，守(shou)死善道，經為人師(shi)，行為儀(yi)表。前在河內朝歌及居平原(yuan)，吏人畏愛，則(ze)而家(jia)之(zhi)(zhi)。遭時反覆；不(bu)離兵兇，秉節持(chi)重，有不(bu)可奪之(zhi)(zhi)志。陛下(xia)除知其能，顯以宰相之(zhi)(zhi)重，眾賢百(bai)姓，仰望(wang)德義。微過斥退，久(jiu)不(bu)復用，有識所惜，儒士痛心(xin)，臣竊傷之(zhi)(zhi)。湛(zhan)容(rong)貌堂堂，國(guo)之(zhi)(zhi)光暉；智略謀慮，朝之(zhi)(zhi)淵藪。髫發厲(li)志，白首不(bu)衰。實足(zu)以先后(hou)五室，名足(zu)以光示遠人”。

建武(wu)十三(san)年（37）夏；皇(huang)帝(di)詔命尚書擇拜(bai)吏日(ri)，伏湛(zhan)沒來得及到(dao)任，因聚會中暑，病逝。賜秘器，皇(huang)帝(di)親自吊祠，派使者送喪。

伏湛(zhan)(zhan)病死(si)在(zai)上任途(tu)中，正(zheng)迎合了沂南漢畫(hua)像石(shi)北寨漢墓(mu)中無(wu)(wu)墓(mu)門(men)的(de)(de)這(zhe)一天然巧合，試想，墓(mu)室(shi)為(wei)何(he)無(wu)(wu)紀年(nian)又(you)為(wei)何(he)無(wu)(wu)墓(mu)志(zhi)，顯(xian)而易(yi)見，由于(yu)事情發生突然變(bian)故，墓(mu)主不幸(xing)客死(si)途(tu)中所(suo)致(zhi)。由此也不排除這(zhe)是伏湛(zhan)(zhan)衣(yi)冠(guan)冢的(de)(de)可(ke)能性。至于(yu)在(zai)今(jin)城(cheng)陽(yang)伏湛(zhan)(zhan)遭貶后(hou)的(de)(de)不其之(zhi)城(cheng)建(jian)有(you)墓(mu)地之(zhi)說(shuo)，只(zhi)有(you)《城(cheng)子村志(zhi)》記載，村后(hou)墨水河南岸1964年(nian)前曾有(you)6—10m的(de)(de)“伏湛(zhan)(zhan)墓(mu)”，因無(wu)(wu)發掘，不足為(wei)憑。

再從繪畫(hua)(hua)與(yu)雕(diao)刻的藝術角度來(lai)(lai)看，西(xi)漢以來(lai)(lai)，裝(zhuang)飾性(xing)的壁(bi)畫(hua)(hua)非常(chang)流行，宮殿邸舍到(dao)處都有(you)壁(bi)畫(hua)(hua)，宮殿壁(bi)畫(hua)(hua)題材，大抵如(ru)《魯靈光殿賦》所說，“圖畫(hua)(hua)天地，品類群生，雜(za)物(wu)奇怪，山神海(hai)靈。”以這類人(ren)物(wu)鬼神入畫(hua)(hua)，其目(mu)的在于“惡以誡世(shi)，善以示后(hou)。”東漢畫(hua)(hua)工種類更多，鄧后(hou)詔令(ling)中(zhong)，曾提到(dao)畫(hua)(hua)工三十九種。

漢代墳墓壁畫(hua)，保存(cun)到(dao)現(xian)在的為數(shu)不少，其中以平陸、望(wang)都(dou)、遼陽等處的東(dong)漢彩色(se)壁畫(hua)，藝術價值較高。這些壁畫(hua)的線條剛勁有力，

色彩濃濃有度；畫面的立體感很強。壁畫內容多為人物與馬、飲宴祭祀等。東漢時期，官僚地主常用石材修建墳墓或祠堂，在石材畫像上施以陰(yin)線和(he)陰(yin)線雕刻。

但(dan)是，這些高超的(de)漢(han)代雕刻技(ji)法并沒有(you)明確的(de)年代界定(ding)，因此(ci)對(dui)于(yu)該墓主人屬(shu)東漢(han)晚期(qi)的(de)考證也有(you)失準線(xian)。伏(fu)湛不但(dan)是位(wei)高權重(zhong)的(de)文(wen)官還是能征善戰的(de)將軍，從《資治通鑒》卷四十(shi)一（漢(han)紀(ji)三(san)十(shi)三(san)）記載：三(san)月，以司直伏(fu)湛為大(da)司徒。率耿(geng)龕、蓋迂擊青犢于(yu)軹西，大(da)破降之。

由此可見，北寨漢墓(mu)的畫像石刻中(zhong)的朝儀(yi)、宴(yan)飲(yin)、舞樂、狩獵、戰(zhan)爭等畫像，有人(ren)提出(chu)可能反映了墓(mu)主人(ren)生前的生活畫面，并有同胡(hu)人(ren)作戰(zhan)的經(jing)歷(li)這一點，自然(ran)就不奇怪了。

另(ling)外，還(huan)有周(zhou)圍特別是(shi)(shi)磚石結構的二號墓，其(qi)布局規模(mo)也可作為輔(fu)助考證資(zi)料，伏(fu)湛生有二子，伏(fu)隆，伏(fu)翕，尤其(qi)是(shi)(shi)伏(fu)隆，據(ju)《漢書(shu)》

記載：時張步兄弟各擁強兵，據有齊地，拜隆為太中大夫，持節使青徐二州，招降郡國。隆移檄告曰：“乃者，猾臣王莽，殺帝盜位。宗室(shi)興兵(bing)，除亂誅莽，故骨下(xia)(xia)推立(li)圣公(gong)，以(yi)(yi)主宗廟。而任用賊(zei)(zei)臣，殺戮(lu)賢良，三王(wang)(wang)作亂，盜(dao)賊(zei)(zei)從橫，忤(wu)逆(ni)天(tian)心(xin)(xin)，卒(zu)為(wei)赤眉所害。皇天(tian)佑漢，圣哲應期，陛下(xia)(xia)神(shen)武奮發，以(yi)(yi)少(shao)制觥(gong)。故尋、邑以(yi)(yi)百萬之(zhi)(zhi)軍(jun)(jun)，潰(kui)散(san)于昆(kun)陽，王(wang)(wang)郎以(yi)(yi)全趙(zhao)之(zhi)(zhi)師，土崩于邯鄲，大(da)肜、高胡望旗消靡，鐵脛(jing)、五校(xiao)莫(mo)不摧(cui)破。梁王(wang)(wang)劉永(yong)(yong)，幸以(yi)(yi)宗室(shi)屬籍，爵(jue)為(wei)侯王(wang)(wang)，不知厭(yan)足，自(zi)求(qiu)禍棄，遂(sui)封爵(jue)牧(mu)守(shou)，造為(wei)詐逆(ni)。今虎牙(ya)大(da)將軍(jun)(jun)屯營十萬，已(yi)拔睢陽，劉永(yong)(yong)奔進，家已(yi)族(zu)矣。此(ci)諸君所聞也。不先自(zi)圖，所悔(hui)何及?”青、徐盜(dao)得(de)此(ci)惶怖，獲索賊(zei)(zei)右師郎等六(liu)校(xiao)實時皆(jie)降。張(zhang)步遣(qian)使(shi)隨隆(long)(long)(long)，詣闕(que)上書，獻鰒魚(yu)。其冬，拜隆(long)(long)(long)光(guang)祿(lu)大(da)夫，復(fu)使(shi)于步，并與(yu)(yu)(yu)新除青州牧(mu)守(shou)及都尉俱東，詔隆(long)(long)(long)輒拜令長以(yi)(yi)下(xia)(xia)。隆(long)(long)(long)招懷綏緝，我來降附。帝(di)(di)嘉其功，比之(zhi)(zhi)酈生.即拜步為(wei)東萊太守(shou)，而劉永(yong)(yong)亦復(fu)遣(qian)使(shi)立(li)步為(wei)齊王(wang)(wang)。步貪受(shou)(shou)王(wang)(wang)爵(jue)，豫未決。隆(long)(long)(long)曉譬曰：“高祖與(yu)(yu)(yu)天(tian)下(xia)(xia)約，非(fei)劉氏不王(wang)(wang)，今可得(de)為(wei)十萬戶侯耳。”步欲留(liu)隆(long)(long)(long)與(yu)(yu)(yu)共守(shou)二州，隆(long)(long)(long)不聽，求(qiu)得(de)反(fan)命，步遂(sui)執(zhi)隆(long)(long)(long)布受(shou)(shou)永(yong)(yong)封。隆(long)(long)(long)遣(qian)閑使(shi)上書曰：“臣隆(long)(long)(long)奉使(shi)無狀，受(shou)(shou)執(zhi)兇逆(ni)，雖(sui)在困口，授(shou)命不顧。又(you)吏(li)人知步反(fan)畔，心(xin)(xin)不附之(zhi)(zhi)，愿以(yi)(yi)時進兵(bing)，無以(yi)(yi)臣隆(long)(long)(long)為(wei)念。臣隆(long)(long)(long)得(de)生到闕(que)廷，受(shou)(shou)誅有司，此(ci)其大(da)愿；若令沒(mei)身寇(kou)手，以(yi)(yi)父母昆(kun)弟長累陛下(xia)(xia)。陛下(xia)(xia)與(yu)(yu)(yu)皇后(hou)、太子永(yong)(yong)享萬國，與(yu)(yu)(yu)天(tian)無極。”帝(di)(di)得(de)隆(long)(long)(long)奏，召父湛(zhan)流涕以(yi)(yi)示之(zhi)(zhi)曰：“隆(long)(long)(long)可謂有蘇武之(zhi)(zhi)節。恨不且許而遽求(qiu)還(huan)也！”其后(hou)步遂(sui)殺之(zhi)(zhi)，時人莫(mo)不憐哀焉。

通(tong)過上(shang)述文(wen)字(zi)記載可(ke)以看出，伏(fu)隆被張步(bu)殺后，也可(ke)能(neng)葬于此，由(you)此可(ke)以推斷(duan)，北(bei)寨漢(han)墓群極有可(ke)能(neng)屬伏(fu)家墓地，這一點有待于進一步(bu)考證。

從廣義上(shang)(shang)講，當時(shi)(shi)（即東漢）的(de)(de)(de)(de)(de)瑯琊北至青(qing)州(zhou)南到(dao)徐州(zhou)，西到(dao)兗(yan)州(zhou)東至膠州(zhou)，四州(zhou)之(zhi)內統稱瑯琊，通過徐異卿等人“愿(yuan)降司徒伏公”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)點(dian)上(shang)(shang)看，伏湛父子在瑯琊享有(you)盛名(ming)(ming)，特別(bie)是(shi)在青(qing)州(zhou)、徐州(zhou)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)帶很得民(min)眾擁戴，據此(ci)，可以說(shuo)建武(wu)三(san)(san)年，因(yin)河南尹、司隸(li)校尉(wei)于(yu)(yu)廟中(zhong)爭論，他(ta)(ta)(ta)沒舉奏，當時(shi)(shi)被免后，徙封(feng)(feng)不其(qi)(qi)侯，食邑三(san)(san)千六(liu)百戶(hu)，遣(qian)就國(guo)。但有(you)二點(dian)值得考慮：一(yi)是(shi)在此(ci)之(zhi)前，他(ta)(ta)(ta)就被封(feng)(feng)為陽(yang)都侯，二是(shi)徙移到(dao)了(le)不其(qi)(qi)城，這(zhe)(zhe)(zhe)個“徙”字足以說(shuo)明，他(ta)(ta)(ta)是(shi)被迫無奈(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)情況下才回到(dao)不其(qi)(qi)城的(de)(de)(de)(de)(de)，而在建武(wu)三(san)(san)年到(dao)建武(wu)十三(san)(san)年的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)十年中(zhong)，他(ta)(ta)(ta)“公廉愛下，好惡分明，累世(shi)儒(ru)學，互持名(ming)(ming)信，經明行修，通達(da)國(guo)政，尤宜近(jin)待，納言左右”縱觀墓室之(zhi)規模，身居宰相之(zhi)位的(de)(de)(de)(de)(de)伏湛以最初被封(feng)(feng)為陽(yang)都侯必按制就封(feng)(feng)地，倍他(ta)(ta)(ta)“在朝數(shu)載”，歸于(yu)(yu)封(feng)(feng)地陽(yang)都，雖死于(yu)(yu)上(shang)(shang)任途中(zhong)，且他(ta)(ta)(ta)又在封(feng)(feng)地倍受民(min)眾之(zhi)擁載，因(yin)此(ci)說(shuo)此(ci)墓主(zhu)為伏湛（一(yi)號墓）無疑，至于(yu)(yu)是(shi)不是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)衣冠冢這(zhe)(zhe)(zhe)已經不重要了(le)。

據該墓發(fa)掘報告得知，當時墓內多次被(bei)盜(dao)，但怎么(me)盜(dao)，也不會(hui)將墓門盜(dao)走，棺槨盡無，可推斷實屬當時之(zhi)景狀所致(zhi)。

特(te)別(bie)值得(de)一提的(de)(de)是，伏(fu)(fu)(fu)湛(zhan)次(ci)子伏(fu)(fu)(fu)翕繼承(cheng)侯爵，依次(ci)為伏(fu)(fu)(fu)光、伏(fu)(fu)(fu)晨、伏(fu)(fu)(fu)無忌、伏(fu)(fu)(fu)質、伏(fu)(fu)(fu)完(wan)、伏(fu)(fu)(fu)典襲(xi)(xi)爵，共8代。建(jian)安十(shi)九年(nian)（214）十(shi)一月丁卯(mao)，曹操命尚令(ling)華(hua)欲帶(dai)兵入洛陽皇宮，抄(chao)弒皇后(hou)伏(fu)(fu)(fu)壽（伏(fu)(fu)(fu)完(wan)之(zhi)女）及(ji)其(qi)二兒，又(you)殺伏(fu)(fu)(fu)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)族百余口，不其(qi)侯國廢(fei)。從(cong)(cong)伏(fu)(fu)(fu)湛(zhan)去世(shi)到不其(qi)侯國廢(fei)除，其(qi)間經過了近(jin)200年(nian)的(de)(de)歷史發展，伏(fu)(fu)(fu)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)族早(zao)已遍(bian)及(ji)各地，以(yi)至于(yu)后(hou)來被人們(men)稱(cheng)道(dao)的(de)(de)伏(fu)(fu)(fu)氏(shi)(shi)雕刻巨匠得(de)以(yi)傳世(shi)。至宋代時，在雕塑藝(yi)術領域(yu)久(jiu)負(fu)盛名，并(bing)有四川(chuan)大足宋代石刻多(duo)處像龕上(shang)都鐫有雕工的(de)(de)名字，諸如伏(fu)(fu)(fu)元俊、子伏(fu)(fu)(fu)世(shi)能、伏(fu)(fu)(fu)之(zhi)信、伏(fu)(fu)(fu)小三、伏(fu)(fu)(fu)小八等(deng)(deng)，并(bing)在雕塑作品中刻上(shang)自(zi)己的(de)(de)頭銜，可見(jian)他們(men)是以(yi)雕刻世(shi)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)身(shen)份在官方和手工業機構中任職，上(shang)述種種，足以(yi)讓人聯想起北(bei)寨漢墓室(shi)中的(de)(de)雕刻與(yu)畫像技藝(yi)，這其(qi)中是不是屬(shu)于(yu)世(shi)襲(xi)(xi)傳承(cheng)與(yu)發展的(de)(de)必然結果(guo)，前后(hou)有沒(mei)有關(guan)聯，伏(fu)(fu)(fu)氏(shi)(shi)后(hou)人由仕途步于(yu)藝(yi)壇，其(qi)中源(yuan)淵能否從(cong)(cong)伏(fu)(fu)(fu)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)譜等(deng)(deng)血脈中理出頭緒(xu)，有待于(yu)進(jin)一步研究考證。

“考(kao)(kao)古資料加文獻論(lun)證沂(yi)南北寨畫(hua)像石墓墓主(zhu)是(shi)科學有據的(de)。”至于有人考(kao)(kao)證是(shi)諸葛(ge)亮之(zhi)(zhi)父諸葛(ge)圭(gui)和獻帝所封的(de)陽都(dou)侯劉邈(miao)之(zhi)(zhi)墓，證據不足(zu)。一是(shi)“諸葛(ge)亮的(de)父親(qin)諸葛(ge)圭(gui)曾經任泰(tai)山郡(jun)郡(jun)丞，但很早(zao)就死于黃(huang)巾起義的(de)戰(zhan)亂中”，且(qie)周圍其(qi)(qi)他墓室更無(wu)關聯(lian)；二是(shi)劉邈(miao)之(zhi)(zhi)兄長容在興平二年（195年）去世，就其(qi)(qi)兄弟(di)相繼(ji)離(li)世的(de)時間；對應畫(hua)像石雕(diao)刻(ke)技法分析，如果說臨沂(yi)的(de)白莊墓墓主(zhu)是(shi)瑯琊王容的(de)話，就其(qi)(qi)規(gui)模和雕(diao)刻(ke)畫(hua)像之(zhi)(zhi)精巧之(zhi)(zhi)比較，弟(di)不能蓋其(qi)(qi)兄，且(qie)劉邈(miao)無(wu)建樹(shu)，因此說，墓主(zhu)是(shi)諸葛(ge)圭(gui)或劉邈(miao)之(zhi)(zhi)說，過于牽強附會(hui)，實無(wu)證據。

分類

北寨漢(han)(han)墓(mu)博(bo)物(wu)館(guan)是在北寨墓(mu)群基(ji)礎上修建的一(yi)座專題性博(bo)物(wu)館(guan)，所有(you)(you)建筑外形，集仿古(gu)與園林風格(ge)于一(yi)體，均屬東漢(han)(han)時期(qi)的建筑。主要向人們展(zhan)示漢(han)(han)代墓(mu)群葬文(wen)化及(ji)出土遺物(wu),傳播(bo)優秀歷史文(wen)化。館(guan)內設有(you)(you)一(yi)號墓(mu)保護(hu)(hu)房、二號墓(mu)保護(hu)(hu)房、畫像(xiang)石(shi)拓片陳列(lie)室、畫像(xiang)石(shi)廊、接待室等。大(da)門前有(you)(you)大(da)型停車(che)場。

北寨(zhai)墓群一號墓系大(da)型畫(hua)(hua)像(xiang)石(shi)(shi)墓。此墓墓室(shi)(shi)結構復(fu)雜、嚴謹，由前(qian)、中、后三個(ge)主室(shi)(shi)和四(si)個(ge)耳室(shi)(shi)及一個(ge)東后側室(shi)(shi)組成(cheng)，占(zhan)地面積(ji)88.2平方米(mi)(mi)，用280塊預制石(shi)(shi)材(cai)筑成(cheng)，其中畫(hua)(hua)像(xiang)石(shi)(shi)42塊，畫(hua)(hua)像(xiang)73幅，畫(hua)(hua)像(xiang)面積(ji)44.2平方米(mi)(mi)。畫(hua)(hua)像(xiang)石(shi)(shi)主要內容有：攻占(zhan)圖、祭祀圖、雛形(xing)圖、豐(feng)收(shou)宴享圖和樂舞百戲圖等。畫(hua)(hua)像(xiang)雕刻細膩(ni)，技法(fa)多樣，氣魄雄(xiong)渾(hun)，是(shi)漢畫(hua)(hua)像(xiang)石(shi)(shi)藝術(shu)發展(zhan)興盛時(shi)期具(ju)有代表性的(de)佳作(zuo)，該(gai)畫(hua)(hua)像(xiang)石(shi)(shi)墓也是(shi)漢代民間匠師創(chuang)作(zuo)的(de)集建筑、繪畫(hua)(hua)、雕刻藝術(shu)于一體的(de)杰出作(zuo)品。

二(er)號墓(mu)(mu)系大(da)型(xing)磚石(shi)結(jie)構多室墓(mu)(mu)，此(ci)墓(mu)(mu)位于一(yi)號墓(mu)(mu)的南面偏東，兩墓(mu)(mu)相距20米。墓(mu)(mu)葬布局(ju)于一(yi)號墓(mu)(mu)基本相同(tong)，也(ye)由墓(mu)(mu)道、墓(mu)(mu)門和前(qian)、中(zhong)、后主室及東三側室、西側室組成。出(chu)土文物87件，其中(zhong)五龍戲珠三足硯(yan)和銅女(nv)傭(yong)彌足珍貴，系國家(jia)一(yi)級文物。

石像

北寨(zhai)墓群畫(hua)(hua)像石墓畫(hua)(hua)像之豐富完美(mei)、雕(diao)刻之精細(xi)、技法之技巧，足以(yi)代(dai)表當(dang)時(shi)繪畫(hua)(hua)和雕(diao)刻藝術的(de)最高成就(jiu)，成為中(zhong)國(guo)漢代(dai)藝術發(fa)展的(de)一(yi)個里程(cheng)碑(bei)。是中(zhong)國(guo)現(xian)已發(fa)現(xian)、保存較為完美(mei)的(de)，為中(zhong)外學者高度關注的(de)一(yi)座漢畫(hua)(hua)像石墓。該墓作為一(yi)詞條，已收(shou)入(ru)《辭(ci)海(hai)》、《中(zhong)國(guo)大百科(ke)全(quan)書(shu)》中(zhong)，同時(shi)，有多幅畫(hua)(hua)像被《中(zhong)國(guo)歷史(shi)》教科(ke)書(shu)收(shou)錄，《世界(jie)美(mei)術史(shi)》、《中(zhong)國(guo)美(mei)術史(shi)》、《中(zhong)國(guo)建筑史(shi)》等也曾分(fen)門別類地作過介紹。