簡要介紹
玉(yu)虛觀(guan)位(wei)(wei)于山(shan)西(xi)省高(gao)平(ping)市(shi)原(yuan)村(cun)鄉(xiang)良戶村(cun)村(cun)中(zhong)，為(wei)金、元、明、清(qing)相繼營(ying)造而(er)成的(de)(de)(de)道教(jiao)古(gu)建(jian)筑群(qun)，被國務院核定公布為(wei)第(di)七批全國重點文物保(bao)護單位(wei)(wei)。 該(gai)古(gu)建(jian)筑群(qun)坐北朝南，占地(di)面(mian)積約(yue)1600平(ping)方米(mi)(mi)，為(wei)道教(jiao)發展(zhan)史上的(de)(de)(de)重要建(jian)筑，現存正殿(dian)及其(qi)西(xi)耳(er)殿(dian)、中(zhong)殿(dian)、西(xi)配(pei)殿(dian)、南房、魁(kui)樓(lou)，正殿(dian)及其(qi)西(xi)耳(er)殿(dian)、中(zhong)殿(dian)為(wei)金、元建(jian)筑，其(qi)余(yu)皆明清(qing)建(jian)筑。玉(yu)虛觀(guan)正殿(dian)臺基有金大定十八年（1178）的(de)(de)(de)石匠題記，面(mian)闊五(wu)間，單檐懸山(shan)頂(ding)，無(wu)補(bu)間鋪作，心間和次(ci)間用(yong)壸(kun)門。中(zhong)殿(dian)面(mian)闊三間，進深六(liu)椽(chuan)，梁(liang)架(jia)結構為(wei)六(liu)椽(chuan)栿通達前后(hou)檐，柱頭斗栱(gong)(gong)五(wu)鋪作，補(bu)間斗栱(gong)(gong)施用(yong)斜栱(gong)(gong)，用(yong)蒜瓣形石柱，單檐懸山(shan)頂(ding)，存有明清(qing)時期(qi)的(de)(de)(de)道教(jiao)壁畫40多(duo)平(ping)米(mi)(mi)，風雨剝蝕，人物漫漶，但(dan)題記較(jiao)多(duo)，仍有重大研究價值(zhi)。
在現存(cun)的(de)元(yuan)代前木結(jie)構古代建筑中，經過國(guo)(guo)家文物(wu)局確認的(de)僅(jin)334座(zuo)（處），其中山(shan)西省214座(zuo)（處），占全國(guo)(guo)的(de)比例為64.07%，晉東南96座(zuo)（處），占全國(guo)(guo)比例28.74%。與那些仿木的(de)磚、石古塔不同，木結(jie)構的(de)殿堂是中國(guo)(guo)古代建筑中的(de)珍品。
玉虛觀(guan)是(shi)座明代建筑，雖然有(you)些元前元素(su)。臺基須彌座有(you)為金大定(ding)十(shi)八年(nian)（1178年(nian)）的題記(ji)；存(cun)于(yu)后殿的《新修(xiu)玉虛觀(guan)記(ji)》碑上有(you)“大朝歲次己卯（1279年(nian)，至元十(shi)六(liu)年(nian)）五月丙申朔十(shi)五日庚戌知觀(guan)趙志真立石(shi)”的記(ji)載(zai)；屋脊(ji)琉璃龍鳳間沒有(you)明代流行(xing)與晉東南的牡丹纏枝裝飾(shi)；后殿的大門(men)是(shi)個蒙古(gu)包式的壺門(men)。
規(gui)整的梁架，脊(ji)檁上 “嘉靖二年(nian)（1523年(nian)）” 重(zhong)建題記，斗栱的后(hou)尾翼形(xing)小栱和刻作蟬(chan)肚狀的靴(xue)楔，準(zhun)確無誤地表(biao)明了(le)身世。
即(ji)便不是元代(dai)建筑，也掩蓋(gai)不住玉(yu)虛觀的光輝。中(zhong)殿內壁上《老子(zi)八(ba)十(shi)一化圖》是玉(yu)虛觀的精華所(suo)在(zai)。
“老(lao)子(zi)(zi)(zi)西出(chu)化(hua)胡”是(shi)中國(guo)宗教(jiao)(jiao)史上一(yi)段很有(you)趣的(de)(de)故(gu)事(shi)。1220年道(dao)教(jiao)(jiao)全(quan)真派丘(qiu)處機(ji)到昆都斯（今阿富汗）傳播道(dao)教(jiao)(jiao)，覲見前蒙古帝國(guo)成吉思汗，被封為大(da)宗師(shi)，掌管(guan)天下所(suo)有(you)出(chu)家(jia)人(ren)。1227年丘(qiu)道(dao)長死后(hou)弟(di)子(zi)(zi)(zi)李志(zhi)(zhi)常掌教(jiao)(jiao)，大(da)勢擴張，對佛(fo)教(jiao)(jiao)、景教(jiao)(jiao)、拜火(huo)等教(jiao)(jiao)進行(xing)壓制，還(huan)編造了一(yi)本(ben)《老(lao)子(zi)(zi)(zi)化(hua)胡經》。妄稱當(dang)年老(lao)子(zi)(zi)(zi)騎青牛西游(you)，最后(hou)到了古天竺，令弟(di)子(zi)(zi)(zi)尹喜投胎于佛(fo)祖母親腹(fu)中，成為釋迦牟尼的(de)(de)化(hua)身。“老(lao)子(zi)(zi)(zi)八十一(yi)化(hua)圖”便是(shi)它的(de)(de)圖文(wen)版。這種做法自(zi)然會引起佛(fo)門(men)弟(di)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)不滿。蒙憲(xian)宗五(wu)年（公(gong)元1255年），以李志(zhi)(zhi)常為首的(de)(de)全(quan)真道(dao)與以少林長老(lao)福裕為首的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)在御(yu)前展開辯論(lun)，論(lun)題是(shi)《老(lao)子(zi)(zi)(zi)化(hua)胡經》和《老(lao)子(zi)(zi)(zi)八十一(yi)化(hua)圖》的(de)(de)真偽(wei)，道(dao)教(jiao)(jiao)敗北，被燒(shao)毀“偽(wei)經”經版，退還(huan)佛(fo)寺37處。《老(lao)子(zi)(zi)(zi)八十一(yi)化(hua)圖》從(cong)世人(ren)的(de)(de)視(shi)野(ye)中消失。
在繁(fan)體報紙和(he)白灰(hui)掩蓋下的(de)大型連環畫，隱(yin)約可(ke)見(jian)那段(duan)恢弘的(de)幻想(xiang)。
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