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簡介

東羊后土廟(第六批(pi)國保)

出臨汾(fen)城西北，車(che)行(xing)15公里，便(bian)來到全國聞名的元代戲(xi)曲舞(wu)臺(tai)所在地——東羊(yang)東岳廟(miao)。推開虛掩著的廟(miao)門，眼(yan)睛(jing)立刻被震(zhen)懾了。在綠樹成(cheng)陰、鮮花點綴之中，聳(song)立著一(yi)個(ge)高大(da)的紅墻褐(he)瓦舞(wu)臺(tai)——這就是有名的東羊(yang)東岳廟(miao)戲(xi)臺(tai)。

歷史

戲(xi)臺(tai)(tai)坐南朝北，平(ping)面(mian)正(zheng)方形(xing)(xing)，面(mian)寬7.47米(mi),進(jin)深(shen)7.55米(mi)。正(zheng)面(mian)敞廊，三(san)面(mian)封閉，十字(zi)歇(xie)山頂(ding)。臺(tai)(tai)階高(gao)1.75米(mi)，，深(shen)3.5米(mi)，臺(tai)(tai)前豎有二根園形(xing)(xing)抹(mo)角石柱，下有覆蓮(lian)柱礎，柱上浮雕蓮(lian)花和牡(mu)丹(dan)花生童子的(de)圖案，內(nei)檐梁架斗栱三(san)層，疊(die)成八(ba)卦形(xing)(xing)藻井，結構別致精巧，故戲(xi)臺(tai)(tai)又稱八(ba)卦亭。戲(xi)臺(tai)(tai)后(hou)墻壁畫(hua)栩(xu)栩(xu)如生，東羊元(yuan)(yuan)代戲(xi)臺(tai)(tai)是全國僅存七座早(zao)期戲(xi)臺(tai)(tai)中精巧的(de)一座，工(gong)藝精湛(zhan)。是研(yan)究(jiu)元(yuan)(yuan)雜(za)劇在平(ping)陽一帶發展歷史和金元(yuan)(yuan)時期戲(xi)臺(tai)(tai)建造規制的(de)重(zhong)要實物(wu)資(zi)料。

歷史上的(de)東(dong)羊東(dong)岳(yue)(yue)廟香火(huo)很旺，廟宇內整(zheng)日煙(yan)霧繚繞(rao)。正殿(dian)里(li)供奉的(de)是3米多高的(de)東(dong)岳(yue)(yue)大帝(di)塑像(xiang)，東(dong)廂房(fang)(fang)(fang)是十八層地獄塑像(xiang)，西(xi)廂房(fang)(fang)(fang)是十八羅漢及一(yi)些不知名的(de)神塑。每年(nian)三月十二是后土娘娘的(de)生(sheng)日，周邊村莊的(de)人(ren)們前來趕廟會，人(ren)山人(ren)海。土改時期，東(dong)岳(yue)(yue)廟內成了(le)(le)村里(li)的(de)小學校(xiao)，他和村里(li)的(de)孩子們在這里(li)上學。上世紀七十年(nian)代，因改建(jian)教室便把(ba)東(dong)西(xi)廂房(fang)(fang)(fang)拆掉(diao)了(le)(le)，后因東(dong)岳(yue)(yue)廟正殿(dian)成為危(wei)(wei)房(fang)(fang)(fang)，山墻(qiang)、后墻(qiang)快要(yao)倒(dao)塌(ta)，村民便用木柱支撐(cheng)起來，又怕學生(sheng)進去玩耍發生(sheng)危(wei)(wei)險，村里(li)索(suo)性(xing)把(ba)正殿(dian)也(ye)給拆毀了(le)(le)，整(zheng)個(ge)廟宇留下來的(de)就(jiu)只有后土圣(sheng)母殿(dian)了(le)(le)，東(dong)羊村東(dong)岳(yue)(yue)廟也(ye)就(jiu)有了(le)(le)另一(yi)個(ge)名字——后土廟。

圣(sheng)母(mu)(mu)殿讓人大(da)(da)開眼(yan)界(jie)。身(shen)著明代(dai)服飾的(de)后土圣(sheng)母(mu)(mu)、媧(wa)皇娘娘、碧霞(xia)元君眾星捧月(yue)般(ban)端坐在蓮花寶座上(shang)，她(ta)們的(de)發式采用特(te)髻(ji)，特(te)髻(ji)上(shang)有(you)(you)四個金孔雀(que)(que)，口銜珠結，正面珠翠孔雀(que)(que)一，左(zuo)右垂珠孔雀(que)(que)各一，中間配有(you)(you)珠管，是(shi)典型(xing)的(de)明代(dai)發式。三(san)位圣(sheng)母(mu)(mu)面部豐腴，額(e)中央飾有(you)(you)金色(se)額(e)黃，與娥眉、紅唇(chun)相得益彰(zhang)。三(san)位圣(sheng)母(mu)(mu)的(de)服飾均為(wei)外著披肩，穿(chuan)交(jiao)領(ling)大(da)(da)衫，胸背有(you)(you)補子；一手持圭，另一手相扶(fu)；腰有(you)(you)玉環帶(dai)，足穿(chuan)云(yun)頭鞋，彰(zhang)顯出女(nv)性(xing)的(de)尊貴。旁邊的(de)侍女(nv)形(xing)象逼真(zhen)，頭戴黑色(se)氈(zhan)帽飾垂帶(dai)，帽頂(ding)有(you)(you)金色(se)花細(xi)及鳥雀(que)(que)銜珠。額(e)部有(you)(you)額(e)黃，面額(e)豐滿，身(shen)著較長的(de)比甲，內裙外露，應(ying)是(shi)明萬(wan)歷年間的(de)一種裝束(shu)。更(geng)有(you)(you)一侍女(nv)在造型(xing)上(shang)一反(fan)過去生(sheng)硬(ying)古板之風，猶推屋門半(ban)遮(zhe)面，可與晉(jin)祠(ci)宋塑侍女(nv)的(de)清(qing)雅飄逸、純情自然相媲(pi)美。在這些精美的(de)明代(dai)塑像(xiang)周(zhou)圍及大(da)(da)梁上(shang)，點綴著木刻懸雕龍(long)鳳(feng)呈祥；站在牡丹團錦(jin)上(shang)的(de)各路(lu)神仙，手持朝牌(pai)更(geng)是(shi)惟妙惟肖。

現如今，這些精美的雕塑或(huo)(huo)缺(que)臂(bei)或(huo)(huo)斷(duan)手，更有甚者身(shen)首(shou)異處(chu)凌亂(luan)地(di)堆放在(zai)墻邊(bian)。且大(da)多(duo)色彩(cai)已嚴重(zhong)剝落。神像背(bei)后及大(da)梁周邊(bian)的木雕懸塑，或(huo)(huo)彎曲、斷(duan)裂，或(huo)(huo)搖搖欲墜(zhui)，在(zai)塵土的籠罩下，仍掩飾(shi)不住她的美輪美奐(huan)。環顧四(si)周，大(da)殿四(si)處(chu)透風，外面的山墻多(duo)處(chu)開裂。

建筑

戲(xi)臺(tai)坐南向北，正(zheng)面(mian)(mian)敞朗(lang)，三(san)面(mian)(mian)封(feng)閉，臺(tai)前兩側(ce)豎有(you)高約5米，寬40余公(gong)分的(de)兩根(gen)正(zheng)方形抹角石(shi)柱(zhu)(zhu)，下有(you)復蓮(lian)(lian)柱(zhu)(zhu)礎(chu)，柱(zhu)(zhu)上浮(fu)雕著蓮(lian)(lian)花(hua)童子，后臺(tai)正(zheng)面(mian)(mian)一(yi)幅元代壁畫——《鐘馗捉鬼圖》，栩栩如生。更為叫絕的(de)是整個舞(wu)臺(tai)，沒有(you)一(yi)根(gen)大(da)梁，而是用(yong)斗拱(gong)和井口枋層(ceng)層(ceng)相疊，形成的(de)“八(ba)卦攢頂”，堪(kan)稱我國古代建筑的(de)一(yi)絕。

東羊戲(xi)臺(tai)規模宏大，是(shi)(shi)元代戲(xi)臺(tai)中的(de)(de)(de)佼佼者。臺(tai)口寬7.75米，臺(tai)體深(shen)3.5米，這(zhe)(zhe)么闊綽的(de)(de)(de)建(jian)筑坐落在(zai)1.75米高的(de)(de)(de)臺(tai)基上(shang)(shang)，敞朗、亮堂先人的(de)(de)(de)精(jing)明從歷史(shi)深(shen)處投遞出來(lai)了。更(geng)別(bie)說，臺(tai)前兩側還有(you)石(shi)柱，石(shi)柱上(shang)(shang)鐫刻著蓮(lian)花、童子；頂部為十字歇山式(shi)，內檐梁架上(shang)(shang)由三層斗(dou)拱(gong)疊成藻(zao)井，為八卦形，又(you)稱八卦戲(xi)臺(tai)；臺(tai)后有(you)背墻(qiang)，墻(qiang)上(shang)(shang)畫著鐘馗降貪(tan)圖(tu)，于(yu)今看來(lai)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)幅珍(zhen)貴無比(bi)的(de)(de)(de)圖(tu)畫了。畫上(shang)(shang)的(de)(de)(de)鐘馗怒(nu)目圓睜，手舉利(li)刃正向(xiang)胯下的(de)(de)(de)猛獸(shou)刺(ci)去。這(zhe)(zhe)猛獸(shou)就是(shi)(shi)貪(tan)。遍查獸(shou)名，各類動(dong)物比(bi)比(bi)皆是(shi)(shi)，唯獨(du)不(bu)(bu)(bu)見這(zhe)(zhe)貪(tan)哪(na)!原來(lai)這(zhe)(zhe)貪(tan)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)別(bie)物，就是(shi)(shi)人們常說的(de)(de)(de) “人心不(bu)(bu)(bu)足蛇吞象，貪(tan)心不(bu)(bu)(bu)住吞太(tai)陽”的(de)(de)(de)那個貪(tan)哪(na)！不(bu)(bu)(bu)知世上(shang)(shang)有(you)沒有(you)貪(tan)這(zhe)(zhe)種動(dong)物，但是(shi)(shi)，聰明的(de)(de)(de)前人將之活化在(zai)了此處，意在(zai)提醒(xing)人們千萬不(bu)(bu)(bu)要因(yin)貪(tan)圖(tu)享樂(le)而死在(zai)鐘馗的(de)(de)(de)利(li)刃之下。如(ru)果當(dang)今之世需(xu)要一(yi)幅反貪(tan)圖(tu)畫，以(yi)(yi)警貪(tan)官，以(yi)(yi)扼(e)物欲(yu)，那就不(bu)(bu)(bu)用畫家費(fei)盡心血再創作了，這(zhe)(zhe)幅鐘馗降貪(tan)圖(tu)便可以(yi)(yi)拿來(lai)所用，大量印行。

文化

“說到東羊戲臺(tai)(tai)，不得不從戲劇(ju)談(tan)開(kai)來。”著(zhu)名散文家(jia)喬忠延如是說，早(zao)在(zai)唐代(dai)，我(wo)國(guo)已(yi)有(you)了“歌舞戲”和“參軍戲”。特別(bie)是到了宋元(yuan)時(shi)期，逐漸發(fa)展成為以人物角(jiao)色表演故事的(de)“雜劇(ju)”。舞臺(tai)(tai)也隨戲劇(ju)藝術的(de)發(fa)展，由早(zao)的(de)平地圍(wei)欄(lan)戲場，發(fa)展為平地筑臺(tai)(tai)四(si)面(mian)圍(wei)觀(guan)的(de)“露天(tian)”舞臺(tai)(tai)。到了元(yuan)代(dai)，蒙古人把山西作(zuo)為自(zi)己的(de)大后方(fang)，因平陽府一帶很(hen)少受戰亂破(po)壞，百姓(xing)安居樂業(ye)，加之(zhi)平陽百姓(xing)好笙歌，戲劇(ju)藝術盛極一時(shi)。

這里有(you)個(ge)(ge)不(bu)成(cheng)文的(de)(de)習(xi)俗(su)，每逢(feng)廟會必唱大戲；一(yi)(yi)來祈求(qiu)風調(diao)雨順、五谷豐登(deng)，二來祈求(qiu)驅邪避禍、家人(ren)平安(an)，唱戲本身就是(shi)(shi)酬謝神(shen)靈(ling)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)儀(yi)式。這個(ge)(ge)戲臺是(shi)(shi)靠村(cun)民的(de)(de)布施修建(jian)(jian)的(de)(de)，建(jian)(jian)成(cheng)后連唱大戲數天，很多名角都先后在這個(ge)(ge)舞臺上亮(liang)過相。