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回(hui)龍寺位于平順縣(xian)陽高鄉侯壁村西，濁漳河南岸的臺地上，現(xian)(xian)僅(jin)存正殿一(yi)座，其余建筑均以毀壞(huai)。公元(yuan)2001年11月，北大考古文博學(xue)院古建筑專業(ye) 系的師生在(zai)侯壁村測繪實(shi)習時(shi)(shi)發現(xian)(xian)，并隨即進行了詳細的測繪，公元(yuan)2006年6月7日即被國(guo)務院批(pi)準公布為(wei)第(di)六批(pi)全國(guo)重點(dian)文物保護單位。回(hui)龍寺（正殿）的發 現(xian)(xian)如果(guo)按(an)照其所在(zai)的環境來看，實(shi)在(zai)不(bu)算什(shen)么驚奇(qi)，因為(wei)她僅(jin)僅(jin)被“國(guo)保”判(pan)斷為(wei)金代木(mu)結構(gou)，以這樣的時(shi)(shi)限，在(zai)早期木(mu)結構(gou)云集的晉東南，很是微不(bu)足道。

回龍寺正(zheng)殿(dian)座北向南(nan)(nan)為一廳(ting)堂式殿(dian)宇(yu)，單檐(yan)(yan)懸(xuan)山瓪瓦頂；面(mian)闊四柱(zhu)(zhu)三(san)(san)間(jian)，進(jin)深四椽(chuan)兩間(jian)；前檐(yan)(yan)平(ping)柱(zhu)(zhu)為抹角(jiao)方(fang)形(xing)石柱(zhu)(zhu)有側腳，角(jiao)柱(zhu)(zhu)為木柱(zhu)(zhu)，生起(qi)不明(ming)顯；柱(zhu)(zhu)間(jian)只有闌(lan) 額而無普柏枋；檐(yan)(yan)下(xia)(xia)(xia)(xia)柱(zhu)(zhu)頭(tou)各裝四鋪(pu)作單杪枓栱(gong)，無補(bu)間(jian)，堪稱晉東南(nan)(nan)的“典型(xing)做法”。殿(dian)內梁(liang)架(jia)為三(san)(san)椽(chuan)栿對前劄(zha)牽用三(san)(san)柱(zhu)(zhu)；脊槫(tuan)下(xia)(xia)(xia)(xia)隨設順脊串，單材襻(pan)間(jian)伸(shen)出(chu)山面(mian)蜀 柱(zhu)(zhu)在出(chu)際下(xia)(xia)(xia)(xia)刻成沓頭(tou)，脊槫(tuan)縫下(xia)(xia)(xia)(xia)無丁花抹頦栱(gong)；平(ping)槫(tuan)兩縫下(xia)(xia)(xia)(xia)均為捧節令栱(gong)，駝峰(feng)間(jian)裝順身串；蜀柱(zhu)(zhu)為抹角(jiao)方(fang)形(xing)柱(zhu)(zhu)；三(san)(san)椽(chuan)栿上以坐枓設令栱(gong)與(yu)替木承托平(ping)梁(liang)后(hou)尾(wei)。

整(zheng)個構(gou)架雖然因(yin)年代(dai)(dai)久遠而顯得殘損、凌亂，但是形制古樸，斫造細致；再(zai)加(jia)上(shang)前(qian)檐(yan)及(ji)廊下(xia)的獨特形制，楞眼看(kan)上(shang)去，絕不止(zhi)是金代(dai)(dai)之作。北大文(wen)博學院(yuan)所(suo)作的 《山西平(ping)順回(hui)龍(long)寺(si)測(ce)(ce)繪調研報告》中(zhong)，重點依據殿(dian)內主要木(mu)構(gou)件采樣的C14測(ce)(ce)定(ding)，并詳細參(can)閱了一些(xie)宋金時期(qi)的仿木(mu)構(gou)作品(pin)，以及(ji)上(shang)世紀五十年代(dai)(dai)初的有(you)關早期(qi)木(mu) 結(jie)構(gou)一些(xie)資料所(suo)作的結(jie)論，可能(neng)最終嚴(yan)重影響了“國保”對回(hui)龍(long)寺(si)正殿(dian)的年代(dai)(dai)判定(ding)。

盡管報(bao)告中也認為，回(hui)龍寺(si)正(zheng)(zheng)殿的(de)一些(xie)具體構(gou)件(jian)及其(qi)構(gou)造方法，完全可以(yi)上(shang)溯到(dao)宋代中晚期，但是由于他們看(kan)到(dao)回(hui)龍寺(si)正(zheng)(zheng)殿后(hou)世維修(xiu)的(de)痕跡太(tai)明(ming)顯，而沒有給出本該(gai)寬泛(fan)的(de)時限結論，而是采用折中辦法，較為苛(ke)刻(ke)地確定了(le)她的(de)具體年代，這是不合適的(de)。

那(nei)么回(hui)龍寺正(zheng)殿在構造上到底有(you)什么稀奇手法呢(ni)？兩點：1、所謂的(de)“真假枊”+蟬(chan)肚紋實(shi)拍栱； 2、平梁出跳。這兩條差不多是回(hui)龍寺正(zheng)殿在構制(zhi)上獨(du)有(you)的(de)特(te)點，尤其第一條，尚未發現同類構造，因此根(gen)本無(wu)法比(bi)對。

關(guan)于梁(liang)栿(fa)出(chu)(chu)跳(tiao)，最著名的(de)(de)例證(zheng)是天(tian)臺庵正殿(dian)和龍門(men)寺西配(pei)殿(dian)，這(zhe)兩(liang)個都是我(wo)國現存木結構(gou)(gou)中最古老的(de)(de)遺存之一。因此，在她們(men)的(de)(de)影(ying)響下(xia)(xia)，“梁(liang)栿(fa)出(chu)(chu)跳(tiao)”一般(ban)來說被(bei) 我(wo)們(men)認(ren)為是個很扎眼的(de)(de)早期木結構(gou)(gou)特征。其實也不然，后期也有“梁(liang)栿(fa)出(chu)(chu)跳(tiao)”的(de)(de)例證(zheng)，由于梁(liang)栿(fa)在木架構(gou)(gou)中包(bao)括的(de)(de)具體構(gou)(gou)件比較多，劄牽(qian)也是梁(liang)栿(fa)之一，而太谷的(de)(de)井 神真武廟就是劄牽(qian)直(zhi)接出(chu)(chu)跳(tiao)（下(xia)(xia)圖右）。

但是(shi)(shi)以(yi)上幾(ji)例有一(yi)個(ge)(ge)共同點--- 都是(shi)(shi)大梁(liang)(liang)（劄牽）出(chu)(chu)跳(tiao)(tiao)。而(er)回龍(long)寺(si)正殿卻(que)是(shi)(shi)平(ping)梁(liang)(liang)出(chu)(chu)跳(tiao)(tiao)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)形(xing)制至少我還(huan)(huan)是(shi)(shi)第一(yi)次看到(dao)，澤州南村(cun)二仙(xian)廟和陵(ling)川(chuan)白(bai)玉宮，也存在平(ping)梁(liang)(liang)出(chu)(chu)跳(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)形(xing)制，這(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)實例是(shi)(shi)一(yi)宋 一(yi)金，因此單純形(xing)式上的(de)(de)(de)對(dui)比，還(huan)(huan)不(bu)(bu)(bu)足以(yi)說明回龍(long)寺(si)的(de)(de)(de)年代根據。不(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)平(ping)梁(liang)(liang)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種異型形(xing)制，還(huan)(huan)能讓人一(yi)下子(zi)想起另(ling)一(yi)個(ge)(ge)有趣的(de)(de)(de)例證(zheng)來(lai)--- 長子(zi)布村(cun)玉皇(huang)廟（下下圖）。布村(cun)玉皇(huang)廟正殿的(de)(de)(de)平(ping)梁(liang)(liang)也算是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)極其特殊的(de)(de)(de)形(xing)制：平(ping)梁(liang)(liang)超長伸(shen)出(chu)(chu)駝峰(feng)外，不(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)她(ta)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)出(chu)(chu)跳(tiao)(tiao)，而(er)是(shi)(shi)壓迫著(zhu)真枊的(de)(de)(de)后尾(wei)。而(er)且值得(de)注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de) 是(shi)(shi)，布村(cun)玉皇(huang)廟本身就是(shi)(shi)梁(liang)(liang)栿出(chu)(chu)跳(tiao)(tiao)，只(zhi)不(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)“枓(dou)口跳(tiao)(tiao)”而(er)已。

（順(shun)便說一(yi)句，需要進一(yi)步聯想的(de)(de)是(shi)：在南(nan)方的(de)(de)早期(qi)木結構實例中，比(bi)如寧(ning)波保國(guo)寺(si)大(da)殿、福州華林寺(si)大(da)殿的(de)(de)山面真枊，由于其長達兩椽，按(an)枊尾的(de)(de)位(wei)置(zhi)來說，已經到達了平梁之下。這也能(neng)作為布村(cun)玉皇廟(miao)可能(neng)是(shi)宋代所建的(de)(de)一(yi)個旁(pang)證。）

雖(sui)然回(hui)(hui)(hui)龍寺和(he)布村玉皇廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)平梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)異型(xing)部(bu)分所(suo)起的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)完全不(bu)同(tong)，但是(shi)她們都(dou)是(shi)利用(yong)“平梁(liang)(liang)(liang)超長(chang)伸出(chu)”這一(yi)(yi)點來(lai)做文章，所(suo)以她們的(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)是(shi)相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)。而且從回(hui)(hui)(hui)龍寺 平梁(liang)(liang)(liang)出(chu)跳(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)具體外觀形(xing)制(zhi)--- 梁(liang)(liang)(liang)頭在加設實(shi)拍栱的(de)(de)(de)(de)(de)櫨枓中出(chu)跳(tiao)以后(hou)，以順(shun)身交互枓加替木直接托橑(lao)檐枋--- 來(lai)說，她和(he)龍門寺西(xi)配殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)梁(liang)(liang)(liang)出(chu)跳(tiao)形(xing)制(zhi)竟(jing)無二致(zhi)，甚至(zhi)連替木形(xing)制(zhi)都(dou)一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣；與天(tian)臺(tai)庵正殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)梁(liang)(liang)(liang)出(chu)跳(tiao)形(xing)制(zhi)，也僅(jin)差(cha)一(yi)(yi)個(ge)實(shi)拍栱而已；可見回(hui)(hui)(hui)龍寺平梁(liang)(liang)(liang)出(chu)跳(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing) 制(zhi)絕非（金、元(yuan)等(deng)）晚(wan)期之(zhi)作。

關于(yu)回龍(long)寺正殿的(de)(de)(de)另一個無法比對的(de)(de)(de)獨特(te)之處(chu)，是她前(qian)檐鋪作中的(de)(de)(de)“真(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)(jia)(jia)(jia)枊(ang)(ang)”（上(shang)兩圖）。在北大(da)文博學院(yuan)所作的(de)(de)(de)《山 西平順回龍(long)寺測繪調研報告》中，有一段論(lun)述這個“特(te)殊構件(jian)”的(de)(de)(de)話說：“真(zhen)(zhen)(zhen)枊(ang)(ang)成(cheng)立(li)的(de)(de)(de)標準(zhun)在于(yu)是否傳跳(tiao)（徐伯安觀點(dian)），此下枊(ang)(ang)傳跳(tiao)長七(qi)份(fen)，遠小(xiao)于(yu)出跳(tiao)長30份(fen) 的(de)(de)(de)一般(ban)標準(zhun)，顯(xian)然不能等(deng)同于(yu)一般(ban)的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)枊(ang)(ang)，但其(qi)與不傳跳(tiao)的(de)(de)(de)假(jia)(jia)(jia)(jia)枊(ang)(ang)又有本質區別，所以它是一種介(jie)于(yu)真(zhen)(zhen)(zhen)枊(ang)(ang)與假(jia)(jia)(jia)(jia)枊(ang)(ang)之間的(de)(de)(de)罕(han)見(jian)特(te)例。”很多人(ren)也(ye)異口(kou)同聲地認(ren)為回龍(long)寺的(de)(de)(de) 這個構件(jian)是一只(zhi)“真(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)(jia)(jia)(jia)參半(ban)的(de)(de)(de)下枊(ang)(ang)”，我(wo)覺得不然。