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發掘歷史

1978年(nian)至1987年(nian)，中(zhong)國社會科學院考古研究(jiu)所山(shan)西隊與臨汾行(xing)署文(wen)化局合作，揭露(lu)了(le)居住區和(he)墓葬(zang)區，發掘墓葬(zang)一千余座。其(qi)中(zhong)大貴族墓葬(zang)9座，出土了(le)陶(tao)(tao)龍(long)盤(pan)、陶(tao)(tao)鼓、鼉鼓、大石(shi)磬、玉器、彩繪木器等精(jing)美文(wen)物，震驚海內外(wai)，確定了(le)陶(tao)(tao)寺(si)文(wen)化。

1999-2001年，確(que)定了陶寺文化(hua)中期(qi)城址，城址呈圓角長(chang)方形，東西(xi)長(chang)1800米，南北寬1500米，中期(qi)城址總面(mian)積為280萬平(ping)方米，方向225°。從(cong)(cong)此陶寺遺(yi)址的田野(ye)發掘與(yu)研(yan)究的目的從(cong)(cong)探(tan)索(suo)一(yi)個龍(long)山文化(hua)晚期(qi)的超大型(xing)聚落(luo)，轉(zhuan)向探(tan)索(suo)一(yi)個都(dou)邑聚落(luo)的布局與(yu)性質，追尋(xun)其(qi)社(she)會組織發展水平(ping)是否已經進入到(dao)國家(jia)社(she)會。而從(cong)(cong)考古的角度探(tan)索(suo)一(yi)個都(dou)城遺(yi)址，可以通過城墻、宮殿、王陵、宗教禮(li)制建筑(zhu)等考古遺(yi)存在判定。

2002年春(chun)季開始，陶(tao)寺(si)遺(yi)址的(de)(de)聚落(luo)考古研(yan)究一直被(bei)納(na)入中華文明探源(yuan)工(gong)程(cheng)之中，中國(guo)社會科學院考古研(yan)究所(suo)山西(xi)隊與山西(xi)省考古研(yan)究所(suo)和臨汾(fen)市(shi)文物局合(he)作，在陶(tao)寺(si)城(cheng)址共發掘4000平(ping)(ping)方(fang)米(mi)，確(que)定了面(mian)積為56萬平(ping)(ping)方(fang)米(mi)的(de)(de)陶(tao)寺(si)早期(qi)小城(cheng)、下層貴(gui)族居住區(qu)(qu)、宮(gong)殿區(qu)(qu)、東(dong)部大型倉儲(chu)區(qu)(qu)、中期(qi)小城(cheng)內王族墓(mu)地以(yi)及祭祀區(qu)(qu)內的(de)(de)觀(guan)天象祭祀臺基址。

陶寺北墓地2016年考古發(fa)掘(jue)(jue)取得重(zhong)大(da)收獲，共發(fa)掘(jue)(jue)春(chun)秋(qiu)晚(wan)(wan)期(qi)墓葬(zang)(zang)5座(zuo)(zuo)。其中2座(zuo)(zuo)大(da)型墓葬(zang)(zang)為春(chun)秋(qiu)晚(wan)(wan)期(qi)墓葬(zang)(zang)，同是大(da)夫一(yi)級的(de)貴族夫人(ren)墓，出土有鼎、豆(dou)、鑒、壺、簠、舟、鬲、盉、盤、甗等(deng)青銅(tong)容器35件(jian)，以及樂器銅(tong)镈(bo)8件(jian)、銅(tong)紐鐘9件(jian)、石磬4套(tao)20件(jian)和玉(yu)飾件(jian)等(deng)隨葬(zang)(zang)品，為研究煌(huang)煌(huang)800年的(de)晉國史提供(gong)了寶貴材(cai)料，發(fa)掘(jue)(jue)中發(fa)現了東(dong)南門址和東(dong)南拐角處的(de)側(ce)門。

2017年春(chun)季發(fa)掘(jue)(jue)中(zhong)(zhong)，考古工作者對疑似東(dong)南門址(zhi)和東(dong)南拐角處(chu)的(de)(de)側門進行了擴(kuo)大發(fa)掘(jue)(jue)，基本確認(ren)陶寺文(wen)(wen)化早期(qi)開始挖基槽(cao)夯筑(zhu)城(cheng)墻(qiang)(qiang)(qiang)，中(zhong)(zhong)期(qi)繼續使用，至陶寺文(wen)(wen)化晚期(qi)時，在早期(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)基之上略(lve)微錯位挖出較淺的(de)(de)晚期(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)基槽(cao)夯筑(zhu)城(cheng)墻(qiang)(qiang)(qiang)，同時，發(fa)掘(jue)(jue)中(zhong)(zhong)還(huan)通(tong)過解剖確認(ren)了東(dong)墻(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)存(cun)在，本次發(fa)掘(jue)(jue)基本確認(ren)了陶寺遺址(zhi)宮城(cheng)的(de)(de)存(cun)在。

發掘成果

文字

1984年考古工作者在陶寺遺址中(zhong)(zhong)發現(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)片(pian)扁壺(hu)殘片(pian)，殘片(pian)斷茬(cha)周圍涂(tu)有(you)紅色(se)，殘片(pian)上(shang)朱書(shu)兩(liang)個文(wen)字(zi)，其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個字(zi)為“文(wen)”，另外一(yi)(yi)(yi)個字(zi)專家們(men)有(you)“堯(yao)”“易(yi)”“命(ming)”等(deng)多種解(jie)釋。文(wen)字(zi)是人類社會發展到(dao)一(yi)(yi)(yi)定階段的(de)(de)(de)產物。關于中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)起源，大家公認甲(jia)骨文(wen)是初(chu)步定型成熟的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)系統，但同時(shi)也認為在甲(jia)骨文(wen)之前還(huan)有(you)一(yi)(yi)(yi)段很長的(de)(de)(de)歷(li)史。這(zhe)個殘片(pian)上(shang)的(de)(de)(de)朱書(shu)文(wen)字(zi)表明，早在比殷墟(xu)早七八百年的(de)(de)(de)陶寺時(shi)期，人們(men)已經開(kai)始使(shi)用文(wen)字(zi)，它們(men)的(de)(de)(de)發現(xian)(xian)對于研究中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)起源有(you)著重要的(de)(de)(de)意義。

建筑

在(zai)陶(tao)(tao)寺類型居(ju)住(zhu)址(zhi)中發現(xian)很多(duo)(duo)(duo)小型房(fang)址(zhi)，周圍有(you)道(dao)路(lu)、水(shui)井、陶(tao)(tao)窯和較密(mi)集的(de)(de)(de)灰(hui)(hui)坑。房(fang)址(zhi)分地(di)(di)面(mian)、半(ban)地(di)(di)穴(xue)式(shi)和窯洞(dong)三種(zhong)(zhong)，以后兩種(zhong)(zhong)居(ju)多(duo)(duo)(duo)。半(ban)地(di)(di)穴(xue)式(shi)房(fang)基平(ping)(ping)面(mian)多(duo)(duo)(duo)作圓角(jiao)方形，少數呈圓形。長(chang)、寬一般(ban)在(zai)2～3米。室(shi)(shi)內(nei)地(di)(di)面(mian)涂草拌泥，經壓實或(huo)焙燒，多(duo)(duo)(duo)數再(zai)涂一層(ceng)白灰(hui)(hui)面(mian)，并用白灰(hui)(hui)涂墻(qiang)(qiang)裙，可見(jian)當時白灰(hui)(hui)已(yi)得到廣泛(fan)應用。居(ju)住(zhu)面(mian)中央有(you)柱洞(dong)和灶(zao)坑。墻(qiang)(qiang)面(mian)上往往有(you)或(huo)大(da)或(huo)小的(de)(de)(de)壁(bi)龕。有(you)的(de)(de)(de)還在(zai)室(shi)(shi)內(nei)一側(ce)設置灶(zao)臺(tai)，灶(zao)臺(tai)后部(bu)有(you)連通室(shi)(shi)外的(de)(de)(de)煙道(dao)。窯洞(dong)式(shi)房(fang)址(zhi)四(si)壁(bi)向上弧形內(nei)收形成(cheng)穹窿頂，高約2米，平(ping)(ping)面(mian)形制、結構等(deng)多(duo)(duo)(duo)與半(ban)地(di)(di)穴(xue)式(shi)房(fang)址(zhi)相仿。水(shui)井為(wei)圓形，深13米以上，近底部(bu)有(you)用圓木搭(da)壘起來的(de)(de)(de)護壁(bi)木構。陶(tao)(tao)窯為(wei)“橫穴(xue)式(shi)”，窯室(shi)(shi)直徑在(zai)0.7-1米，有(you)多(duo)(duo)(duo)股平(ping)(ping)行(xing)火道(dao)或(huo)葉脈狀火道(dao)。灰(hui)(hui)坑有(you)筒形、袋形、鍋(guo)底形等(deng)幾種(zhong)(zhong)。此外，還發現(xian)夯土碎塊(kuai)和刻(ke)畫幾何紋的(de)(de)(de)白灰(hui)(hui)墻(qiang)(qiang)皮。

從(cong)2013年3月(yue)31日(ri)開(kai)始，中國社會科學院考古(gu)研究(jiu)所(suo)與山西(xi)(xi)省考古(gu)所(suo)聯(lian)合持續對陶寺(si)(si)遺(yi)址(zhi)疑(yi)似宮城(cheng)城(cheng)墻進行(xing)了發掘。到2017年年中，已基本(ben)(ben)廓(kuo)清了宮城(cheng)城(cheng)墻堆積(ji)、結構、年代、發展演變等問題。陶寺(si)(si)宮城(cheng)位于陶寺(si)(si)遺(yi)址(zhi)東(dong)(dong)北部，呈(cheng)長方(fang)形，東(dong)(dong)西(xi)(xi)長約(yue)470米，南(nan)(nan)(nan)北寬約(yue)270米，面積(ji)近(jin)13萬平方(fang)米。方(fang)向大(da)體北偏西(xi)(xi)45度，即315度，與陶寺(si)(si)大(da)城(cheng)方(fang)向基本(ben)(ben)一致(zhi)。由北墻、東(dong)(dong)墻、南(nan)(nan)(nan)墻、西(xi)(xi)墻組成。城(cheng)垣地上(shang)部分已不(bu)存在，僅剩余地下基礎部分。南(nan)(nan)(nan)墻西(xi)(xi)段(duan)及西(xi)(xi)南(nan)(nan)(nan)拐角被(bei)大(da)南(nan)(nan)(nan)溝(gou)破(po)壞掉。

發掘發現宮城城墻(qiang)(qiang)(qiang)東墻(qiang)(qiang)(qiang)與(yu)南墻(qiang)(qiang)(qiang)之(zhi)間(jian)存在(zai)缺口(kou)，缺口(kou)寬10余米(mi)位(wei)于宮城東南角(jiao)，應該是(shi)出(chu)入(ru)宮城的(de)側門，更為重要的(de)是(shi)，缺口(kou)處(chu)靠東墻(qiang)(qiang)(qiang)內側接出(chu)一(yi)夯土基(ji)(ji)址，長(chang)約(yue)(yue)(yue)10米(mi)、寬約(yue)(yue)(yue)11米(mi)，很有(you)可能是(shi)側門東墻(qiang)(qiang)(qiang)上(shang)“內墩(dun)臺(tai)”基(ji)(ji)礎。而(er)南墻(qiang)(qiang)(qiang)在(zai)此拐角(jiao)處(chu)又繼續(xu)向外（東）延(yan)伸(shen)出(chu)約(yue)(yue)(yue)15米(mi)收(shou)回(hui)，整體(ti)形成(cheng)短(duan)“L”形。另外，在(zai)南墻(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)(ji)槽(cao)外側發現有(you)一(yi)處(chu)與(yu)基(ji)(ji)槽(cao)同(tong)期(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)磉墩(dun)類(lei)柱礎。經過(guo)對南墻(qiang)(qiang)(qiang)和東墻(qiang)(qiang)(qiang)的(de)進一(yi)步解剖，確認二者均存在(zai)陶寺(si)(si)文化(hua)(hua)(hua)早(zao)(zao)(zao)期(qi)(qi)(qi)(qi)與(yu)晚(wan)期(qi)(qi)(qi)(qi)兩期(qi)(qi)(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)(ji)槽(cao)，而(er)內墩(dun)臺(tai)為陶寺(si)(si)文化(hua)(hua)(hua)晚(wan)期(qi)(qi)(qi)(qi)。也就是(shi)說，陶寺(si)(si)文化(hua)(hua)(hua)早(zao)(zao)(zao)期(qi)(qi)(qi)(qi)開始挖(wa)基(ji)(ji)槽(cao)夯筑(zhu)城墻(qiang)(qiang)(qiang)，中期(qi)(qi)(qi)(qi)繼續(xu)使(shi)用，至陶寺(si)(si)文化(hua)(hua)(hua)晚(wan)期(qi)(qi)(qi)(qi)時，在(zai)早(zao)(zao)(zao)期(qi)(qi)(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)(ji)之(zhi)上(shang)略微(wei)錯位(wei)挖(wa)出(chu)較淺的(de)晚(wan)期(qi)(qi)(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)(ji)槽(cao)夯筑(zhu)城墻(qiang)(qiang)(qiang)。

考古發掘者推(tui)測陶寺文化早(zao)期時門址(zhi)所在只有始(shi)建(jian)的(de)宮城(cheng)南墻(qiang)，中(zhong)期繼續使(shi)用，晚期簡(jian)單改(gai)建(jian)或重建(jian)并(bing)向外(wai)接出(chu)兩(liang)側(ce)夯土基址(zhi)，形(xing)成類似“闕(que)樓式”的(de)門址(zhi)。

考(kao)古(gu)隊對宮城(cheng)東墻(qiang)也進行了(le)解(jie)剖(pou)性發掘，通過解(jie)剖(pou)確認了(le)東墻(qiang)的(de)存在。東墻(qiang)整(zheng)體寬(kuan)13.6米(mi)，實(shi)際上包含(han)陶寺文(wen)化(hua)早(zao)期(qi)和晚期(qi)兩個時(shi)期(qi)的(de)墻(qiang)基(ji)(ji)槽，二者(zhe)略有錯位，早(zao)期(qi)墻(qiang)基(ji)(ji)槽偏(pian)(pian)東，墻(qiang)基(ji)(ji)槽殘寬(kuan)約(yue)(yue)10米(mi)，陶寺文(wen)化(hua)晚期(qi)墻(qiang)基(ji)(ji)槽偏(pian)(pian)西并打破了(le)陶寺文(wen)化(hua)早(zao)期(qi)墻(qiang)基(ji)(ji)，殘寬(kuan)近4米(mi)，基(ji)(ji)礎較(jiao)深(shen)，約(yue)(yue)4米(mi)以上。陶寺文(wen)化(hua)早(zao)期(qi)東墻(qiang)墻(qiang)基(ji)(ji)夯(hang)(hang)筑質(zhi)量較(jiao)好，平剖(pou)面(mian)夯(hang)(hang)筑板塊非(fei)常(chang)明顯(xian)。

墓葬

陶寺居(ju)民的(de)部落公共墓地(di)，在居(ju)住地(di)的(de)東南，面積3萬平方米以上。它的(de)使用時間(jian)，大(da)致(zhi)同(tong)居(ju)住地(di)相始(shi)終(zhong)，發現墓葬(zang)(zang)1000余座，都是(shi)長方形(xing)土坑豎穴墓，除很少的(de)二次葬(zang)(zang)、屈肢(zhi)葬(zang)(zang)和(he)個(ge)別(bie)俯身(shen)葬(zang)(zang)外，一(yi)般(ban)是(shi)成人的(de)仰身(shen)直肢(zhi)單人葬(zang)(zang)，頭向(xiang)東南，排(pai)列整(zheng)齊。不同(tong)的(de)氏(shi)族(zu)葬(zang)(zang)區(qu)在墓葬(zang)(zang)規(gui)模和(he)坑位密度(du)等方面，存在著差別(bie)。這里的(de)墓大(da)致(zhi)可分為(wei)三類：

大型墓(mu)：長(chang)3米上(shang)下、寬2米多。使用木棺。隨葬品可達一、二百件，有彩(cai)繪陶器、彩(cai)繪木器、玉或石制的禮器和裝飾品以及整豬(zhu)骨架等。已發現9座(zuo)，不(bu)及墓(mu)葬總數的1%。經鑒定，墓(mu)主都是男性(xing)。

中型墓：長、寬尺寸略小。使(shi)用木棺。一般隨葬成組陶(tao)器(qi)(qi)（包(bao)括(kuo)少(shao)量彩繪(hui)陶(tao)器(qi)(qi)）、木器(qi)(qi)和玉(yu)、石(shi)器(qi)(qi)，幾件至一、二十件不等，常見豬下頜骨數個(ge)至數十個(ge)。這類墓占墓葬總數的近10%。死者多系男(nan)性，僅分布在大型墓兩側(ce)的為女(nv)性。

小(xiao)型(xing)墓：墓坑小(xiao)而狹長，一般長2米，寬0.5米左右。大(da)多(duo)沒有木質葬具和隨葬品。這類(lei)墓約(yue)占墓葬總數的90%。

陶(tao)寺墓(mu)(mu)地各(ge)類墓(mu)(mu)“金字塔(ta)(ta)式(shi)”的(de)比例關系(xi)，應(ying)(ying)是當時社會結構的(de)反映。早期(qi)大(da)(da)、中、小型墓(mu)(mu)在(zai)規模和隨(sui)葬品有無、多寡、品類、優劣等方面，差別已(yi)經十分顯著，顯示(shi)出氏族成(cheng)員(yuan)間的(de)平等關系(xi)早已(yi)被破壞，貴(gui)賤有別高下依序的(de)等級制度已(yi)經存在(zai)。處在(zai)塔(ta)(ta)尖位(wei)置的(de)大(da)(da)型墓(mu)(mu)隨(sui)葬品豐(feng)富、精致，有鼉鼓(gu)、特磬等重(zhong)要(yao)禮器，推測墓(mu)(mu)主應(ying)(ying)是掌握祭祀和軍事(shi)大(da)(da)權的(de)部落首領(ling)人物。而占墓(mu)(mu)葬總數將(jiang)近90%的(de)小型墓(mu)(mu)，墓(mu)(mu)室(shi)僅能容(rong)身，死者身無長物。

器具

遺址出土(tu)(tu)的(de)生產(chan)工(gong)具(ju)(ju)和(he)(he)武器，有(you)(you)石制的(de)斧、錛、鑿、鏟(chan)、刀(dao)、鏃，骨質的(de)鏟(chan)、錐、鏃，陶紡(fang)輪和(he)(he)制陶用具(ju)(ju)陶拍、陶墊等(deng)。扁(bian)平長(chang)方形石鏟(chan)數(shu)量(liang)多，晚(wan)期(qi)出現有(you)(you)肩石鏟(chan)。石鏟(chan)和(he)(he)木耒是(shi)當時兩種主要的(de)起土(tu)(tu)工(gong)具(ju)(ju)，灰坑壁和(he)(he)墓壁上留有(you)(you)它們(men)的(de)痕跡。

隨葬的(de)陶(tao)器(qi)有灶、罐、壺、瓶(ping)、盆、盤(pan)(pan)、豆(dou)，個別墓(mu)有鼎和觚。凡泥質盆、罐、壺、瓶(ping)、盤(pan)(pan)、豆(dou)，均施彩(cai)(cai)(cai)繪(hui)(hui)(hui)(hui)，都是燒成后著(zhu)彩(cai)(cai)(cai)，以黑陶(tao)衣為地，上施紅、白、黃(huang)彩(cai)(cai)(cai)；或以紅色為地，上施黃(huang)、白彩(cai)(cai)(cai)。紋(wen)樣有圓點、條帶、幾何形紋(wen)、渦紋(wen)、云紋(wen)、回紋(wen)、龍(long)紋(wen)、變體動(dong)物(wu)紋(wen)等。斑(ban)斕絢麗(li)的(de)彩(cai)(cai)(cai)繪(hui)(hui)(hui)(hui)陶(tao)器(qi)，構成陶(tao)寺類型文化一(yi)大特(te)色。彩(cai)(cai)(cai)繪(hui)(hui)(hui)(hui)蟠龍(long)圖形的(de)陶(tao)盤(pan)(pan)，是其中(zhong)富特(te)征的(de)器(qi)物(wu)。這是迄今在中(zhong)原地區所見蟠龍(long)圖像(xiang)的(de)標本。從出土情況判斷，龍(long)盤(pan)(pan)是一(yi)種禮器(qi)，龍(long)紋(wen)則可能(neng)是氏族、部(bu)落的(de)標志。一(yi)些彩(cai)(cai)(cai)繪(hui)(hui)(hui)(hui)紋(wen)樣與(yu)商、周青銅器(qi)花紋(wen)頗為接近。

大(da)型(xing)墓(mu)出(chu)上的(de)(de)彩(cai)繪(hui)木器，構(gou)成陶(tao)寺類型(xing)文化的(de)(de)另一特色(se)。這些木器的(de)(de)胎骨(gu)都已朽沒，依(yi)靠殘存的(de)(de)彩(cai)繪(hui)顏(yan)料層(ceng)得(de)(de)以(yi)剔(ti)剝出(chu)原(yuan)來(lai)的(de)(de)形狀(zhuang)，已知(zhi)有案、俎、幾、匣、盤(pan)、斗（勺）、豆(dou)、“倉型(xing)器”、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)等(deng)多種(zhong)器形。木鼓(gu)(gu)(gu)(gu)均成對，與一件大(da)型(xing)石磬（特磬）同出(chu)。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)腔作直(zhi)筒形，高1米，直(zhi)徑0.4～0.5米，系樹干挖制(zhi)而成，外(wai)著紅彩(cai)或(huo)以(yi)紅色(se)為(wei)地(di)，用(yong)黃、白、黑、藍(lan)諸色(se)描繪(hui)出(chu)繁褥的(de)(de)紋飾。由散落(luo)在鼓(gu)(gu)(gu)(gu)腔內的(de)(de)鱷魚骨(gu)板得(de)(de)知(zhi)，當初是以(yi)鱷魚皮(pi)蒙鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，即古文獻中所(suo)稱(cheng)的(de)(de)“鼉鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”。

陶寺遺址出土(tu)的玉(yu)、石(shi)禮器(qi)和裝(zhuang)飾品(pin)有(you)磬、鉞、瑗、環、梳(shu)以及用(yong)綠松(song)石(shi)、蚌片(pian)鑲嵌的頭飾、項飾、臂(bei)飾等(deng)。石(shi)磐(pan)通(tong)常用(yong)石(shi)灰(hui)巖打制(zhi)而成，作(zuo)倨(ju)句(ju)型，長80～90厘米(mi)。它和鼉鼓都(dou)是已發現的古代(dai)同類樂器(qi)中早的珍(zhen)品(pin)。墓中還有(you)一種大型廚刀，通(tong)常大小3件成組出現，類似的器(qi)物在古代(dai)黃(huang)河流域是十分罕見的。

有不少(shao)從陶(tao)寺(si)(si)遺(yi)(yi)址出土(tu)(tu)的(de)(de)樂(le)(le)器，包括鼉(tuo)鼓、土(tu)(tu)鼓、特(te)磬、陶(tao)鈴(ling)、銅鈴(ling)、陶(tao)塤等。據(ju)考古(gu)專家介紹，整個陶(tao)寺(si)(si)遺(yi)(yi)址中共(gong)計發現類(lei)似(si)樂(le)(le)器26件(jian)。其(qi)中，鼉(tuo)鼓和特(te)磬都(dou)是迄今(jin)所知同類(lei)樂(le)(le)器中早(zao)的(de)(de)，這(zhe)(zhe)也使鼉(tuo)鼓與特(te)磬配(pei)組的(de)(de)歷史從殷(yin)商上(shang)溯一千(qian)多年；陶(tao)寺(si)(si)出土(tu)(tu)的(de)(de)銅鈴(ling)，是中國已發現早(zao)的(de)(de)金屬(shu)樂(le)(le)器，該銅鈴(ling)紅色，長(chang)6.3厘米，高2.7厘米，壁厚(hou)0.3厘米，含(han)銅量為97.8%，遺(yi)(yi)址早(zao)期文化層中，曾(ceng)發現過同樣形制度(du)陶(tao)器。這(zhe)(zhe)些(xie)樂(le)(le)器的(de)(de)出土(tu)(tu)，對于揭示四千(qian)多年前(qian)的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)發展(zhan)水平，認識音(yin)樂(le)(le)與祭祀、埋葬習(xi)俗的(de)(de)關系，探(tan)索禮(li)樂(le)(le)制度(du)的(de)(de)起源與發展(zhan)，都(dou)有著極其(qi)重要(yao)的(de)(de)意義(yi)。

龍山文化時代(dai)陶寺先民過著長期定(ding)居(ju)的(de)(de)(de)農業(ye)生活，掌(zhang)握了(le)較高的(de)(de)(de)建筑和(he)(he)鑿井技術，有發達(da)的(de)(de)(de)農業(ye)和(he)(he)畜牧業(ye)。飼(si)養的(de)(de)(de)家畜有豬(zhu)(zhu)、狗、牛(niu)、羊等，以(yi)豬(zhu)(zhu)為多，盛(sheng)行用整豬(zhu)(zhu)或豬(zhu)(zhu)下頜骨隨葬便是(shi)例證。制(zhi)陶、制(zhi)石、制(zhi)骨等傳統手(shou)工(gong)業(ye)已從農業(ye)中(zhong)分離(li)出來，還(huan)產生了(le)木(mu)工(gong)，彩繪髹飾，玉、石器鑲嵌和(he)(he)冶金等新的(de)(de)(de)手(shou)工(gong)門(men)類。生產的(de)(de)(de)多樣化和(he)(he)專業(ye)化，使社(she)會產品空(kong)前(qian)豐(feng)富。

文化特點

陶(tao)寺遺址(zhi)早期(qi)文(wen)化遺存的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要特點是：陶(tao)器(qi)主(zhu)(zhu)要為(wei)手制，陶(tao)胎一般比(bi)較粗厚，器(qi)壁(bi)厚薄不均勻，器(qi)形(xing)也不如何(he)規整；陶(tao)器(qi)顏色(se)較雜，紋飾主(zhu)(zhu)要采用繩紋；炊具(ju)釜灶較多(duo)(duo)，其次(ci)為(wei)扁矮足(zu)鼎，侈口深腹(fu)罐、陶(tao)缸等(deng)；器(qi)具(ju)以平(ping)底(di)器(qi)為(wei)主(zhu)(zhu)，圈足(zu)器(qi)很少(shao)，袋狀(zhuang)三足(zu)器(qi)僅有一種(zhong)；盆(pen)、罐、甕的(de)(de)(de)扣多(duo)(duo)平(ping)折；扁壺的(de)(de)(de)對(dui)稱鈕多(duo)(duo)在頸部。從已發現的(de)(de)(de)陶(tao)器(qi)群來看(kan)，除(chu)折腹(fu)盆(pen)的(de)(de)(de)形(xing)制和(he)廟底(di)溝仰韶(shao)文(wen)化的(de)(de)(de)淺(qian)腹(fu)盆(pen)有著某些相似之處，陶(tao)缸、矮足(zu)陶(tao)鼎等(deng)可(ke)以在山西(xi)、河南等(deng)地的(de)(de)(de)其他龍山文(wen)化遺址(zhi)中找到對(dui)比(bi)材(cai)料外，其他大部分的(de)(de)(de)器(qi)形(xing)大多(duo)(duo)是初次(ci)看(kan)到，據此基本可(ke)以說明這一期(qi)文(wen)化遺址(zhi)的(de)(de)(de)特點。

陶(tao)(tao)寺(si)遺(yi)址晚期文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)存的(de)主要(yao)特(te)點是：陶(tao)(tao)器(qi)(qi)的(de)制(zhi)(zhi)作方(fang)法除手制(zhi)(zhi)外還出(chu)現了輪(lun)制(zhi)(zhi)、模制(zhi)(zhi)等其他制(zhi)(zhi)作方(fang)法，陶(tao)(tao)胎較(jiao)薄，器(qi)(qi)壁(bi)厚薄較(jiao)為(wei)(wei)均勻，器(qi)(qi)形(xing)也較(jiao)為(wei)(wei)規整，咋的(de)陶(tao)(tao)相對于前期已(yi)經(jing)很(hen)少(shao)，絕(jue)大部分為(wei)(wei)火(huo)候(hou)較(jiao)高的(de)灰陶(tao)(tao)和磨光黑陶(tao)(tao)；紋(wen)飾除早期的(de)繩紋(wen)以外，籃(lan)紋(wen)也成為(wei)(wei)了主要(yao)的(de)紋(wen)飾，方(fang)格紋(wen)則已(yi)成為(wei)(wei)居繩紋(wen)、籃(lan)紋(wen)之后的(de)紋(wen)飾；炊具主要(yao)是陶(tao)(tao)鬲，其次(ci)是部分三足器(qi)(qi)，沒有發現釜灶、鼎、缸；泥制(zhi)(zhi)容器(qi)(qi)中(zhong)，形(xing)制(zhi)(zhi)大小不同的(de)圈足罐、折肩罐十分普(pu)遍，圈足豆(dou)、敞口盆、單耳杯比較(jiao)多見(jian)；扁壺(hu)一側壺(hu)腹(fu)中(zhong)部明(ming)顯外鼓(gu)，口部下收有短頸，凸狀鈕施在戶(hu)口鹽(yan)商；罐、盆、豆(dou)等器(qi)(qi)口內沿多見(jian)雙(shuang)折細棱等。從(cong)整個(ge)器(qi)(qi)群來(lai)看，這(zhe)期遺(yi)存有一些接近河南龍山文(wen)化(hua)(hua)的(de)因(yin)(yin)素(su)以及較(jiao)多與河南龍山文(wen)化(hua)(hua)三里(li)橋(qiao)類型相近的(de)因(yin)(yin)素(su)。

陶(tao)(tao)寺(si)遺(yi)(yi)址的(de)(de)早晚兩(liang)(liang)期文(wen)化遺(yi)(yi)存(cun)，就文(wen)化面貌(mao)來看(kan)，兩(liang)(liang)者之(zhi)(zhi)間的(de)(de)關(guan)系(xi)十分密切(qie)并(bing)且已有跡象表(biao)明(ming)，陶(tao)(tao)寺(si)文(wen)化早晚兩(liang)(liang)期遺(yi)(yi)存(cun)之(zhi)(zhi)間有承(cheng)襲關(guan)系(xi)，從(cong)總的(de)(de)方面來看(kan)，仍屬龍山文(wen)化范(fan)疇(chou)，但同(tong)時又具有自身的(de)(de)特點。因此，考古學(xue)界將陶(tao)(tao)寺(si)遺(yi)(yi)址視為黃(huang)河中游龍山文(wen)化的(de)(de)另(ling)一種新的(de)(de)類型。

文化地位

中(zhong)國古代文(wen)明的(de)起(qi)源(yuan)不是一(yi)(yi)蹴而(er)就的(de)，他的(de)起(qi)源(yuan)和形成(cheng)(cheng)經歷了一(yi)(yi)個漫長的(de)過程，只有文(wen)明因(yin)素不斷(duan)發展積(ji)累(lei)和匯集，到一(yi)(yi)定程度才能形成(cheng)(cheng)成(cheng)(cheng)熟的(de)文(wen)明。而(er)一(yi)(yi)般認(ren)為國家的(de)形成(cheng)(cheng)作為文(wen)明階段(duan)的(de)標志(zhi)(zhi)。對于國家的(de)形成(cheng)(cheng)標志(zhi)(zhi)，一(yi)(yi)些學者提出其(qi)標志(zhi)(zhi)應當包(bao)括文(wen)字(zi)、城市、大型禮(li)儀性建筑以及青(qing)銅(tong)器等。而(er)在分析陶(tao)寺已(yi)發現的(de)遺存之后，可(ke)以發現這些文(wen)明因(yin)素在陶(tao)寺遺址中(zhong)都可(ke)可(ke)以找到原(yuan)型。而(er)且中(zhong)國古代的(de)巫文(wen)化崇拜、祖先崇拜以及禮(li)樂典章制度的(de)發達也應當肇始于陶(tao)寺文(wen)化。

2015年6月(yue)18日，中國社會科學院考(kao)古(gu)研究所所長王巍在(zai)國新辦舉行的(de)“山西·陶(tao)寺(si)(si)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)發掘成果新聞(wen)發布會”上(shang)，介紹了對陶(tao)寺(si)(si)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)考(kao)古(gu)的(de)重大成果，認為：山西省臨汾市襄汾縣陶(tao)寺(si)(si)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)，就是堯的(de)都(dou)城，是早(zao)的(de)“中國”；沒有哪一個遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)能夠像陶(tao)寺(si)(si)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)這樣擁有文明(ming)起(qi)源形成的(de)要素和標(biao)志，陶(tao)寺(si)(si)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)已(yi)經進入文明(ming)階段。

考古報告

歷經(jing)長(chang)時段考古(gu)挖掘，經(jing)過(guo)幾代考古(gu)工(gong)作者的整理、編纂與修(xiu)改，集(ji)結而(er)成的《襄汾陶寺(si)——1978—1985年發掘報告(gao)》于2015年12月12日(ri)正式出(chu)版。