芒果视频

傳說

關于這對古塔(ta)(ta)(ta)(ta)，當地(di)還有一(yi)個美(mei)麗的(de)傳說。有一(yi)天，魯班和妹妹打賭，要在平定一(yi)夜之間(jian)建(jian)起一(yi)對佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)，妹妹不信，于是半夜四更時，悄悄去(qu)察看，發(fa)現雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)幾(ji)近完(wan)工，只剩下西塔(ta)(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)(ta)剎還未安(an)上，為了(le)(le)不讓哥(ge)哥(ge)賭贏，故學公雞打鳴，魯班聽到雞鳴以為天將放(fang)亮(liang)，便匆(cong)匆(cong)收拾(shi)工具絕塵而去(qu)。天亮(liang)后，百姓們看到一(yi)夜而起的(de)雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，十分驚駭，并給(gei)雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)起了(le)(le)一(yi)個名字叫雌(ci)雄塔(ta)(ta)(ta)(ta)。

千古之迷

在山西省平(ping)定縣城東(dong)南方高高的(de)(de)土垣上，聳立著一(yi)對千年(nian)古(gu)塔(ta)(ta)，因這里(li)原有(you)一(yi)座天寧古(gu)寺(si)而(er)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)天寧寺(si)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)高21米(mi)，兩(liang)塔(ta)(ta)相距(ju)30余米(mi)，兩(liang)塔(ta)(ta)東(dong)西相向，東(dong)塔(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)實(shi)心(xin)塔(ta)(ta)，西塔(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)空(kong)心(xin)塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)身共有(you)四(si)層，每(mei)層帶(dai)有(you)平(ping)座，塔(ta)(ta)身上雕有(you)門窗斗拱飛(fei)檐，是典型(xing)的(de)(de)宋代風格。據史料記載，天寧寺(si)建(jian)(jian)于(yu)宋熙寧年(nian)間（公元1068—1077），太師蔡京還為(wei)(wei)(wei)寺(si)院題記“天寧萬壽(shou)禪林”。歷經(jing)宋、元、明、清幾(ji)代，都有(you)大規模維修記載。但到抗戰前夕(xi)，只剩下(xia)一(yi)對孤伶伶的(de)(de)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)。1983年(nian)，西塔(ta)(ta)又(you)塌毀(hui)了(le)大半截。2005年(nian)春，東(dong)塔(ta)(ta)嚴重(zhong)傾斜，已給周圍居民造成(cheng)安(an)全隱患。關于(yu)這對古(gu)塔(ta)(ta)，當地還有(you)一(yi)個(ge)美麗的(de)(de)傳說。有(you)一(yi)天，魯(lu)班和妹妹打(da)賭(du)，要(yao)在平(ping)定一(yi)夜(ye)之間建(jian)(jian)起一(yi)對佛(fo)塔(ta)(ta)，妹妹不信，于(yu)是半夜(ye)四(si)更時，悄悄去(qu)察看，發現雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)幾(ji)近(jin)完工(gong)，只剩下(xia)西塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)剎還未安(an)上，為(wei)(wei)(wei)了(le)不讓哥哥賭(du)贏，故學(xue)公雞打(da)鳴，魯(lu)班聽到雞鳴以為(wei)(wei)(wei)天將放亮，便匆匆收(shou)拾工(gong)具(ju)絕塵而(er)去(qu)。天亮后，百姓(xing)們(men)看到一(yi)夜(ye)而(er)起的(de)(de)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)，十分(fen)驚駭(hai)，并給雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)起了(le)一(yi)個(ge)名字叫(jiao)雌(ci)雄(xiong)塔(ta)(ta)。這對雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)到底建(jian)(jian)于(yu)什么(me)(me)年(nian)代？它(ta)的(de)(de)背(bei)后還有(you)怎樣的(de)(de)故事？兩(liang)座塔(ta)(ta)是否同時建(jian)(jian)造？老(lao)百姓(xing)又(you)為(wei)(wei)(wei)什么(me)(me)叫(jiao)它(ta)雌(ci)雄(xiong)塔(ta)(ta)呢？

一、西塔(ta)地(di)宮驚現數(shu)萬顆(ke)佛(fo)舍利(li)公元2005年7月(yue)，雙(shuang)(shuang)塔(ta)修(xiu)復(fu)工程(cheng)在平定縣(xian)政府和縣(xian)文物旅游局的主持下(xia)展開。隨著西塔(ta)地(di)宮的發現和各種文物的出土，天寧寺雙(shuang)(shuang)塔(ta)的迷團在逐步解開。

在(zai)(zai)1.3平(ping)(ping)(ping)方(fang)米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)宮內(nei)，考古專家(jia)(jia)發(fa)(fa)現(xian)了(le)(le)陶質(zhi)釉面凈瓶、熏(xun)爐以及(ji)瓷質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶盞、瓷碗、瓷碟等供品容器18件(jian)，石(shi)棺一(yi)(yi)(yi)(yi)副(fu)，棺內(nei)葬(zang)(zang)(zang)有(you)(you)(you)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)骨(gu)(gu)一(yi)(yi)(yi)(yi)具、絲(si)織(zhi)帷帳一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)、唐宋(song)(song)銅(tong)幣數(shu)(shu)十枚(mei)(mei)、銀質(zhi)鏨(zan)花盔(kui)頂(ding)方(fang)盒(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)。在(zai)(zai)地(di)(di)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)壁上(shang)，仍(reng)殘留有(you)(you)(you)宋(song)(song)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)護法(fa)金剛像壁畫，畫中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)物生動(dong)威(wei)武，氣(qi)(qi)宇軒昂。繪(hui)畫線條簡練(lian)，色(se)(se)(se)彩(cai)明快，手法(fa)嫻(xian)熟(shu)。在(zai)(zai)塔(ta)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二層(ceng)部位(wei)發(fa)(fa)現(xian)小(xiao)石(shi)函一(yi)(yi)(yi)(yi)副(fu)，石(shi)函內(nei)裝有(you)(you)(you)銀壺(hu)一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)。令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)震驚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)：在(zai)(zai)銀壺(hu)和盔(kui)頂(ding)方(fang)盒(he)(he)中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)現(xian)了(le)(le)形如(ru)(ru)米粒大(da)(da)(da)小(xiao)、晶瑩剔透、潔(jie)白(bai)如(ru)(ru)玉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舍(she)利(li)(li)(li)子(zi)！總數(shu)(shu)達一(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)粒整(zheng)。數(shu)(shu)量(liang)如(ru)(ru)此(ci)之大(da)(da)(da)令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)驚訝。然(ran)而(er)，當(dang)我們(men)(men)看(kan)到(dao)地(di)(di)宮內(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)石(shi)碑上(shang)《大(da)(da)(da)宋(song)(song)平(ping)(ping)(ping)定(ding)軍(jun)葬(zang)(zang)(zang)舍(she)利(li)(li)(li)佛(fo)骨(gu)(gu)塔(ta)銘并(bing)序(xu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)文時(shi)，才知(zhi)道(dao)(dao)地(di)(di)宮內(nei)總計有(you)(you)(you)伍萬余顆(ke)舍(she)利(li)(li)(li)子(zi)！它們(men)(men)分別存放于(yu)(yu)(yu)花盔(kui)方(fang)盒(he)(he)中(zhong)(zhong)和集(ji)(ji)中(zhong)(zhong)在(zai)(zai)地(di)(di)宮門口周邊大(da)(da)(da)小(xiao)1平(ping)(ping)(ping)米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍(wei)內(nei)，大(da)(da)(da)如(ru)(ru)黃(huang)豆，小(xiao)如(ru)(ru)小(xiao)米粒，紅、黃(huang)、黑、白(bai)五顏六色(se)(se)(se)光彩(cai)奪目。按照佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)，紅色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)肉舍(she)利(li)(li)(li)，黑色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)毛(mao)舍(she)利(li)(li)(li)，白(bai)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)骨(gu)(gu)舍(she)利(li)(li)(li)。這些如(ru)(ru)此(ci)巨量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舍(she)利(li)(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)從哪里收集(ji)(ji)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？又是(shi)(shi)(shi)(shi)怎樣被埋入地(di)(di)宮中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？原來大(da)(da)(da)宋(song)(song)初年(nian)(nian)，北宋(song)(song)中(zhong)(zhong)央政府(fu)大(da)(da)(da)力(li)推崇(chong)佛(fo)教，而(er)從東(dong)漢(han)未(wei)年(nian)(nian)進入中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教，經(jing)過近千(qian)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展與中(zhong)(zhong)國本土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)家(jia)(jia)和占統治地(di)(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒家(jia)(jia)學(xue)說相融合。并(bing)在(zai)(zai)佛(fo)教教義中(zhong)(zhong)出現(xian)了(le)(le)大(da)(da)(da)量(liang)孝親觀念和天(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)合一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論。不(bu)僅適合了(le)(le)封(feng)建士大(da)(da)(da)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口味，也滿(man)(man)足了(le)(le)沒有(you)(you)(you)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)(ping)民(min)百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需求。大(da)(da)(da)宋(song)(song)淳(chun)化(hua)5年(nian)(nian)（公元994年(nian)(nian)），由中(zhong)(zhong)央政府(fu)直接委任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)平(ping)(ping)(ping)定(ding)軍(jun)事(shi)長官(guan)譚(tan)延德，突然(ran)接到(dao)宋(song)(song)太宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣旨，要他(ta)在(zai)(zai)平(ping)(ping)(ping)定(ding)縣(xian)周邊尋(xun)覓(mi)佛(fo)骨(gu)(gu)舍(she)利(li)(li)(li)。譚(tan)將(jiang)(jiang)軍(jun)不(bu)敢怠慢，四處打聽(ting)，來到(dao)平(ping)(ping)(ping)定(ding)縣(xian)西丹(dan)回(hui)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)山，命令(ling)軍(jun)士“披沙掬土，臨波澄(cheng)汰”，將(jiang)(jiang)這塊(kuai)歷(li)史悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僧人(ren)(ren)(ren)(ren)墓地(di)(di)群全(quan)部過濾，收集(ji)(ji)了(le)(le)大(da)(da)(da)量(liang)舍(she)利(li)(li)(li)子(zi)送(song)(song)至(zhi)(zhi)官(guan)府(fu)，并(bing)在(zai)(zai)第二年(nian)(nian)，即大(da)(da)(da)宋(song)(song)至(zhi)(zhi)道(dao)(dao)元年(nian)(nian)正(zheng)月，將(jiang)(jiang)舍(she)利(li)(li)(li)子(zi)迎送(song)(song)到(dao)天(tian)寧(ning)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前身(shen)——壽(shou)寧(ning)寺(si)(si)供養，等待皇上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旨意。在(zai)(zai)此(ci)期間，周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)州(zhou)縣(xian)乃(nai)至(zhi)(zhi)河東(dong)大(da)(da)(da)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾多官(guan)員、百姓(xing)得知(zhi)消息，紛紛將(jiang)(jiang)他(ta)們(men)(men)收集(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舍(she)利(li)(li)(li)子(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)并(bing)存供于(yu)(yu)(yu)壽(shou)寧(ning)寺(si)(si)，一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)間，平(ping)(ping)(ping)定(ding)城內(nei)人(ren)(ren)(ren)(ren)滿(man)(man)為患。譚(tan)將(jiang)(jiang)軍(jun)經(jing)人(ren)(ren)(ren)(ren)指點，決定(ding)在(zai)(zai)壽(shou)寧(ning)寺(si)(si)門外(wai)西南(nan)角修(xiu)建舍(she)利(li)(li)(li)塔(ta)，將(jiang)(jiang)數(shu)(shu)萬枚(mei)(mei)舍(she)利(li)(li)(li)供葬(zang)(zang)(zang)于(yu)(yu)(yu)塔(ta)下。開工儀(yi)式(shi)當(dang)日彩(cai)霞滿(man)(man)天(tian)，一(yi)(yi)(yi)(yi)連三日呈現(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)派(pai)祥瑞之氣(qi)(qi)。不(bu)料，舍(she)利(li)(li)(li)塔(ta)建到(dao)二層(ceng)時(shi)，譚(tan)將(jiang)(jiang)軍(jun)不(bu)幸(xing)辭世(shi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)和繼任者將(jiang)(jiang)塔(ta)如(ru)(ru)期修(xiu)復。這就是(shi)(shi)(shi)(shi)我們(men)(men)今(jin)(jin)天(tian)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西塔(ta)。至(zhi)(zhi)今(jin)(jin)已有(you)(you)(you)足足1011歲了(le)(le)！

這次重大(da)的(de)文物(wu)發(fa)現(xian)，使(shi)天寧寺西塔(ta)成為我國(guo)有史以來發(fa)現(xian)舍利子多(duo)的(de)一座古塔(ta)，無論是(shi)當時(shi)的(de)歷(li)史背(bei)景還(huan)是(shi)所發(fa)現(xian)的(de)佛骨舍利的(de)數量，都足(zu)以震(zhen)驚佛教界(jie)和(he)考古界(jie)。我們由(you)此得知，平定縣在宋(song)初和(he)宋(song)之(zhi)前的(de)幾百年間，已(yi)經成為北(bei)方佛教興盛(sheng)的(de)地(di)區(qu)之(zhi)一。皇(huang)帝(di)親(qin)下圣旨督辦及丹回村附近有如此眾多(duo)的(de)高(gao)僧墓(mu)地(di)就(jiu)是(shi)佐證。

佛教(jiao)文化(hua)蘊藏著(zhu)極(ji)深的(de)(de)智慧，它對宇宙(zhou)人生的(de)(de)洞(dong)察(cha)，對人類理(li)性的(de)(de)反省(sheng)，對概念的(de)(de)分析(xi)，都有著(zhu)深刻獨到的(de)(de)見解。壽寧寺舍利塔(ta)的(de)(de)建立，是平(ping)定做為(wei)(wei)佛教(jiao)中心(xin)地(di)區的(de)(de)標(biao)志，說明一千年前，平(ping)定做為(wei)(wei)軍事要沖(chong)，佛教(jiao)圣地(di)和(he)經濟較(jiao)為(wei)(wei)發達的(de)(de)北方重鎮，在(zai)中國歷史上占有一席之地(di)。

但是，出(chu)土的石碑記載中沒(mei)有提到東(dong)(dong)塔(ta)，也沒(mei)有其(qi)它與東(dong)(dong)塔(ta)的相關記載，那(nei)么(me)東(dong)(dong)塔(ta)又是何時建的？為(wei)什(shen)么(me)要建東(dong)(dong)塔(ta)呢？

二(er)、東塔(ta)的建造和兩(liang)塔(ta)建筑風(feng)格的比較(jiao)

凡(fan)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)下都應(ying)(ying)葬有(you)(you)高(gao)僧的(de)(de)(de)(de)(de)遺骨和舍利。但是(shi)(shi)，我們對東(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)基(ji)重(zhong)修的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)掘過程中(zhong)(zhong)，并沒有(you)(you)找(zhao)到(dao)任何(he)有(you)(you)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)文物。很(hen)顯(xian)然，東(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)僅僅是(shi)(shi)為(wei)(wei)了一(yi)種(zhong)形式上的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求和需要而(er)修建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)。據《法(fa)(fa)華經(jing)(jing)》記載，釋(shi)加(jia)(jia)(jia)牟尼在天(tian)竺靈鷲山講解法(fa)(fa)華經(jing)(jing)時(shi)，天(tian)空中(zhong)(zhong)突(tu)然涌現(xian)一(yi)座瑰麗奪目的(de)(de)(de)(de)(de)寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，只見多寶佛(fo)(fo)(fo)盤坐(zuo)于塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)內(nei)，贊嘆釋(shi)加(jia)(jia)(jia)佛(fo)(fo)(fo)，并讓出(chu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)內(nei)半(ban)席之地，盛(sheng)邀釋(shi)加(jia)(jia)(jia)并坐(zuo)講經(jing)(jing)論道。為(wei)(wei)使兩(liang)位(wei)佛(fo)(fo)(fo)祖共同弘揚佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)，佛(fo)(fo)(fo)寺(si)中(zhong)(zhong)出(chu)現(xian)興(xing)建(jian)(jian)(jian)雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)格局。而(er)在北宋中(zhong)(zhong)期，全國建(jian)(jian)(jian)造(zao)雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)之風盛(sheng)行，天(tian)寧(ning)寺(si)東(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)正是(shi)(shi)在此背景(jing)下應(ying)(ying)運而(er)生(sheng)。椐平定州志乾(qian)隆版記載“天(tian)寧(ning)寺(si)，在下城南營，宋熙寧(ning)間建(jian)(jian)(jian)，賜(si)名天(tian)寧(ning)萬壽(shou)禪林(lin)，敕太師(shi)蔡京書額，有(you)(you)雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，東(dong)西對峙，高(gao)十(shi)余(yu)丈……”。據此，我們分析，東(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)可能是(shi)(shi)在壽(shou)寧(ning)寺(si)舊址(zhi)上重(zhong)建(jian)(jian)(jian)天(tian)寧(ning)寺(si)工程的(de)(de)(de)(de)(de)項(xiang)目之一(yi)，它的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間應(ying)(ying)比西塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)晚了70余(yu)年。經(jing)(jing)觀察兩(liang)座塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)外觀大致(zhi)相(xiang)似(si)，但卻有(you)(you)13個大部位(wei)上百(bai)處外觀構造(zao)互不(bu)相(xiang)同，十(shi)分耐人(ren)尋味……。