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韓(han)坊(fang)(fang)堯王廟，第(di)七批全國重點文物保護單位(wei)(wei)，位(wei)(wei)于長子(zi)縣大(da)堡頭鎮韓(han)坊(fang)(fang)村中。該廟坐北朝南，創建(jian)年代不詳，一進院落，現僅存倒座跨門(men)舞樓、正(zheng)殿(dian)(dian)。正(zheng)殿(dian)(dian)為(wei)(wei)元(yuan)(yuan)代遺(yi)(yi)構(gou)，舞樓為(wei)(wei)清(qing)代遺(yi)(yi)構(gou)。正(zheng)殿(dian)(dian)建(jian)于長 12米(mi)，寬 14.8米(mi)，高 1米(mi)的磚石臺基之(zhi)上，面寬三間(jian)(jian)(jian)，進深六(liu)椽(chuan)，單檐(yan)(yan)歇山頂，梁架(jia)形式(shi)為(wei)(wei)廳堂造，四椽(chuan)栿搭前乳栿通檐(yan)(yan)用三柱，前檐(yan)(yan)丁栿平(ping)置(zhi)，上施蜀柱承系頭栿；后檐(yan)(yan)丁栿斜置(zhi)于四椽(chuan)栿之(zhi)上，上施駝峰承系頭栿。檐(yan)(yan)柱、廊(lang)柱均為(wei)(wei)砂石質，柱頭斗拱為(wei)(wei)五(wu)鋪作重拱雙下(xia)昂計心造，里轉(zhuan)第(di)一跳(tiao)華栱偷(tou)心，上承蟬肚實拍栱承乳栿。補間(jian)(jian)(jian)鋪作隱刻。殿(dian)(dian)四周均設斗拱。普(pu)拍枋至(zhi)角柱處出頭，闌額不出頭。明(ming)間(jian)(jian)(jian)施板門(men)、次(ci)間(jian)(jian)(jian)施直(zhi)欞窗。東次(ci)間(jian)(jian)(jian)窗臺石下(xia)所(suo)存碣載：元(yuan)(yuan)至(zhi)元(yuan)(yuan)十五(wu)年（1278）殿(dian)(dian)內殘存有(you)明(ming)清(qing)重修時所(suo)繪壁(bi)畫。整座大(da)殿(dian)(dian)造型(xing)方正(zheng)敦實，翼檐(yan)(yan)舒展，梁架(jia)簡潔有(you)力，斗拱簡潔，外觀渾(hun)厚大(da)氣！

堯(yao)王(wang)(wang)(wang)廟(miao)因(yin)奉祀(si)(si)華夏人文始(shi)(shi)祖堯(yao)王(wang)(wang)(wang)而得(de)名。堯(yao)王(wang)(wang)(wang)廟(miao)為(wei)近現(xian)代(dai)(dai)約定俗(su)(su)(su)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱謂，據正殿東次間窗臺(tai)下(xia)所嵌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)代(dai)(dai)“至元(yuan)戊寅(yin)（1338）閏八(ba)月”重(zhong)修(xiu)碑碣記載此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)廟(miao)原(yuan)(yuan)名唐虞(yu)廟(miao)。唐虞(yu)是(shi)(shi)(shi)唐堯(yao)虞(yu)舜(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)略稱，以(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)推測，當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奉祀(si)(si)祭拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶像不(bu)僅有(you)堯(yao)王(wang)(wang)(wang)，還有(you)堯(yao)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女婿舜(shun)(shun)王(wang)(wang)(wang)。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)不(bu)知(zhi)有(you)沒有(you)禹王(wang)(wang)(wang)，民(min)間相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)傳好(hao)像是(shi)(shi)(shi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但并(bing)無(wu)史料與實(shi)物可(ke)以(yi)(yi)佐(zuo)證(zheng)，只(zhi)能存(cun)疑。堯(yao)王(wang)(wang)(wang)廟(miao)創始(shi)(shi)年(nian)代(dai)(dai)不(bu)詳，《長子(zi)縣志》載：金(jin)興定二年(nian)（1218）重(zhong)修(xiu)，所以(yi)(yi)晚不(bu)會(hui)晚于(yu)金(jin)代(dai)(dai)初(chu)年(nian)。不(bu)過(guo)在(zai)(zai)當(dang)地，說(shuo)(shuo)(shuo)起堯(yao)王(wang)(wang)(wang)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來歷老百姓(xing)眾口(kou)(kou)一(yi)(yi)(yi)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)是(shi)(shi)(shi)“一(yi)(yi)(yi)夜(ye)飛來廟(miao)”。 相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)傳，很久以(yi)(yi)前(qian)(qian)，全村所有(you)喂牲口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村民(min)在(zai)(zai)某天晚上(shang)同時(shi)做了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)夢(meng)。夢(meng)中有(you)一(yi)(yi)(yi)神(shen)人囑咐(fu)說(shuo)(shuo)(shuo)：“明(ming)日(ri)各家(jia)各戶(hu)(hu)都要將(jiang)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牲口(kou)(kou)喂好(hao)，吃飽喝足休(xiu)息透(tou)”。次日(ri)醒來，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互走(zou)訪，萬分驚詫。既是(shi)(shi)(shi)神(shen)示，不(bu)敢怠慢，家(jia)家(jia)照(zhao)辦。待到(dao)第三日(ri)清(qing)晨到(dao)牲口(kou)(kou)棚(peng)一(yi)(yi)(yi)看(kan)，用長子(zi)話(hua)說(shuo)(shuo)(shuo)：“牲口(kou)(kou)吼兒哈喘氣，滾身(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)水（渾(hun)身(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)汗）”。忙到(dao)街上(shang)打(da)聽，卻發現(xian)一(yi)(yi)(yi)夜(ye)未見，村中竟突然多(duo)了(le)座宏偉(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大廟(miao)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)時(shi)才(cai)恍然大悟，原(yuan)(yuan)來老爺（長子(zi)方言指(zhi)神(shen)與官(guan)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)處指(zhi)神(shen)）是(shi)(shi)(shi)借(jie)用全村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牲口(kou)(kou)拉廟(miao)去了(le)。這(zhe)(zhe)種“一(yi)(yi)(yi)夜(ye)飛來廟(miao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)在(zai)(zai)上(shang)黨地區相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)普遍，不(bu)少老廟(miao)都附(fu)會(hui)有(you)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)類傳說(shuo)(shuo)(shuo)，那(nei)(nei)么(me)(me)這(zhe)(zhe)種說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)究竟又隱藏著什(shen)么(me)(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)真(zhen)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)呢？首先，我(wo)認(ren)為(wei)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)類傳說(shuo)(shuo)(shuo)應該產生(sheng)于(yu)宗教世俗(su)(su)(su)化(hua)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)清(qing)兩朝。在(zai)(zai)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)話(hua)故事與宗教典籍中，神(shen)是(shi)(shi)(shi)宇宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主宰，他高(gao)(gao)高(gao)(gao)在(zai)(zai)上(shang)，法(fa)力無(wu)邊，呼(hu)風喚雨，移山(shan)倒(dao)海，無(wu)所不(bu)能。只(zhi)有(you)人向他祈求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)份兒，那(nei)(nei)會(hui)淪落到(dao)為(wei)了(le)搬動一(yi)(yi)(yi)座小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祠廟(miao)，就(jiu)屈尊去挨家(jia)挨戶(hu)(hu)借(jie)牲口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地步。把(ba)人與神(shen)拉到(dao)了(le)如(ru)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)近似平等距離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)能是(shi)(shi)(shi)佛、儒、道三教合一(yi)(yi)(yi)，逐步世俗(su)(su)(su)化(hua)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)清(qing)時(shi)期(qi)。為(wei)什(shen)么(me)(me)會(hui)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時(shi)期(qi)化(hua)生(sheng)出此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)類傳奇呢？我(wo)認(ren)為(wei)是(shi)(shi)(shi)宋、清(qing)兩種模式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑，在(zai)(zai)演變過(guo)程(cheng)中于(yu)過(guo)渡(du)銜接處出現(xian)了(le)隔膜，致使后(hou)人不(bu)能完(wan)全理(li)解前(qian)(qian)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑意匠。為(wei)了(le)給自(zi)己不(bu)同于(yu)先祖規制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新手(shou)法(fa)一(yi)(yi)(yi)個(ge)合理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開脫或解釋，便杜(du)撰出了(le)自(zi)來廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)。既是(shi)(shi)(shi)神(shen)仙(xian)自(zi)個(ge)遷來，那(nei)(nei)后(hou)人再重(zhong)修(xiu)時(shi)，有(you)點(dian)變化(hua)與改造也就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)理(li)解了(le)，畢竟我(wo)等是(shi)(shi)(shi)凡夫俗(su)(su)(su)子(zi)，無(wu)法(fa)完(wan)全領會(hui)神(shen)仙(xian)建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)妙(miao)嘛。相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)傳，民(min)國初(chu)年(nian)在(zai)(zai)修(xiu)補大殿時(shi)，就(jiu)曾真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)演了(le)這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)幕(mu)。因(yin)為(wei)東南角(jiao)部分木構(gou)件著雨變形腐朽，便決定予以(yi)(yi)適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調整(zheng)與更換。當(dang)照(zhao)著前(qian)(qian)人留下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)件復制出替代(dai)(dai)品(pin)，并(bing)試圖復原(yuan)(yuan)歸位時(shi)，卻怎么(me)(me)也組裝不(bu)到(dao)原(yuan)(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)度了(le)，只(zhi)好(hao)臨時(shi)把(ba)門閂一(yi)(yi)(yi)鋸先支在(zai)(zai)了(le)角(jiao)梁(liang)下(xia)。誰知(zhi)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)支，便再也撤(che)不(bu)下(xia)去了(le)。直(zhi)到(dao)2013年(nian)重(zhong)修(xiu)時(shi)那(nei)(nei)根臨時(shi)救急的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門閂才(cai)撤(che)走(zou)。

堯(yao)(yao)王廟，除了作(zuo)為“國保(bao)級”古(gu)建(jian)筑本(ben)身所具有的歷史藝術價值之外。作(zuo)為堯(yao)(yao)王故里幸存至今的古(gu)堯(yao)(yao)廟，其在長子地域文化(hua)與(yu)民俗(su)文化(hua)中所具有的歷史價值與(yu)文化(hua)意義(yi)更(geng)是舉足輕重，無(wu)可替代。