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郭莊昭(zhao)澤王廟位于襄垣縣王橋(qiao)鎮郭莊村。坐北(bei)(bei)朝南，三(san)進院(yuan)落布局，東(dong)西(xi)(xi)26米，南北(bei)(bei)68米，占地面(mian)(mian)積1768平方米。始建(jian)于金大(da)(da)定二十(shi)七年(nian)（1187年(nian)），現存(cun)大(da)(da)殿(dian)主(zhu)體結構為(wei)(wei)金代(dai)遺(yi)構，其(qi)余建(jian)筑為(wei)(wei)清代(dai)遺(yi)構。中軸線上從南到北(bei)(bei)僅存(cun)山(shan)門、大(da)(da)殿(dian)；兩(liang)側依次有前(qian)院(yuan)東(dong)、西(xi)(xi)夾房(fang)(fang)各(ge)五間(jian)，東(dong)、西(xi)(xi)配樓各(ge)五間(jian)，東(dong)、西(xi)(xi)配房(fang)(fang)各(ge)三(san)間(jian)；后院(yuan)東(dong)、西(xi)(xi)配樓各(ge)三(san)間(jian)，東(dong)、西(xi)(xi)配房(fang)(fang)各(ge)三(san)間(jian)，東(dong)、西(xi)(xi)耳(er)殿(dian)各(ge)三(san)間(jian)；耳(er)殿(dian)兩(liang)側，又設東(dong)、西(xi)(xi)小跨院(yuan)各(ge)一所(suo)，各(ge)建(jian)正殿(dian)三(san)間(jian)，西(xi)(xi)跨院(yuan)清代(dai)圓門，東(dong)跨院(yuan)門新建(jian)。大(da)(da)殿(dian)深架結點金代(dai)風(feng)格(ge)突出，前(qian)檐(yan)鋪(pu)作、替(ti)木、檐(yan)柱等構件均為(wei)(wei)金代(dai)遺(yi)物(wu)；內部梁架中，氈(zhan)笠(li)式駝峰和兩(liang)瓣(ban)駝峰、合榻、蜀柱、叉手，均保(bao)持了金代(dai)建(jian)筑風(feng)格(ge)，三(san)椽(chuan)栿為(wei)(wei)自然彎材，斷面(mian)(mian)近圓形。梁架殘存(cun)彩繪，山(shan)墻殘存(cun)壁畫(hua)。2006年(nian)被(bei)國(guo)務院(yuan)公布為(wei)(wei)國(guo)保(bao)單(dan)位。

昭澤王是襄(xiang)垣獨(du)有的(de)(de)(de)(de)神(shen)靈(ling)。傳說，焦(jiao)道士(shi)，俗名焦(jiao)七(qi)(qi)。唐(tang)懿宗咸(xian)通九(jiu)年(nian)（869年(nian)）七(qi)(qi)月(yue)(yue)初五(wu)生于(yu)襄(xiang)垣縣長樂鄉(xiang)司(si)徒村，傳說焦(jiao)道士(shi)出(chu)生的(de)(de)(de)(de)當(dang)日晚上，家(jia)中香(xiang)氣盈盈，經夜(ye)不(bu)(bu)散。7歲前(qian)，兩手拘攣，不(bu)(bu)言(yan)不(bu)(bu)語，家(jia)人(ren)(ren)以(yi)為(wei)癡呆。7歲這(zhe)年(nian)的(de)(de)(de)(de)三月(yue)(yue)初一，忽然兩手舒(shu)展，神(shen)采煥發，語言(yan)順(shun)暢(chang)，給其母親說：“明(ming)天我的(de)(de)(de)(de)師(shi)父要來。”第二天，果然有一道士(shi)登門，授(shou)予天文、地(di)理(li)、易(yi)象、遁(dun)甲等(deng)書。焦(jiao)道士(shi)每(mei)日攻讀，過目不(bu)(bu)忘，熟記(ji)于(yu)心(xin)(xin)。于(yu)是遍訪異人(ren)(ren)高師(shi)，苦(ku)心(xin)(xin)-，練(lian)就鎮妖(yao)辟(pi)邪，騰云駕霧的(de)(de)(de)(de)功夫。后(hou)(hou)于(yu)襄(xiang)垣縣東北七(qi)(qi)十(shi)里處(chu)龍(long)洞修真后(hou)(hou)仙升，每(mei)每(mei)祈(qi)雨即(ji)應(ying)，歷代帝王均(jun)有封(feng)賜。五(wu)代后(hou)(hou)唐(tang)清(qing)泰二年(nian)（935年(nian)）封(feng)“靈(ling)侯”，后(hou)(hou)晉天福四年(nian)（946年(nian)）加封(feng)為(wei)昭澤王，元世祖(zu)渡海(hai)(hai)南(nan)征時，加封(feng)海(hai)(hai)瀆(du)王。明(ming)洪武(wu)七(qi)(qi)年(nian)改稱海(hai)(hai)瀆(du)之神(shen)。當(dang)時，周邊的(de)(de)(de)(de)彰德府(fu)、順(shun)德府(fu)、上黨郡以(yi)及武(wu)鄉(xiang)、黎城、遼(liao)州(zhou)、和順(shun)、涉(she)縣、林州(zhou)等(deng)州(zhou)縣百姓到龍(long)洞祈(qi)雨者云至(zhi)，每(mei)求(qiu)必應(ying)，先后(hou)(hou)追封(feng)“海(hai)(hai)瀆(du)龍(long)王”、“康昭海(hai)(hai)瀆(du)王”。各(ge)州(zhou)、府(fu)、縣在(zai)此勒石刻(ke)碑以(yi)志其事。百姓把(ba)他(ta)看(kan)做是呼風(feng)喚雨的(de)(de)(de)(de)“龍(long)”，稱之為(wei)“焦(jiao)龍(long)神(shen)”。

民間有關焦道士的傳(chuan)說甚多。據傳(chuan)其(qi)母親是吃(chi)了漳(zhang)河水中漂來(lai)的桃子受(shou)孕(yun)，而被父親逐出家門，在(zai)龍洞誕(dan)生。長大(da)后，給(gei)地主家當長工，屢(lv)屢(lv)與地主斗(dou)法(fa)，可(ke)以(yi)使牛一日間變(bian)瘦或者變(bian)肥，種了一棵高粱就能打滿糧倉，等(deng)等(deng)。又傳(chuan)說其(qi)斗(dou)殺旱(han)魃蠱，為(wei)百姓行云布雨(yu)。受(shou)到(dao)了歷代百姓的愛戴而奉為(wei)神明。