芒果视频

背景

鐘山(shan)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)屬全(quan)國(guo)重(zhong)點文(wen)物保護單位，位于陜西(xi)省子(zi)長市(shi)城西(xi)15公里處(chu)的(de)(de)鐘山(shan)南(nan)麓，又(you)名萬(wan)佛(fo)(fo)巖、普濟(ji)寺、大(da)普濟(ji)禪寺、石(shi)(shi)(shi)宮寺。始建于晉太和年間（公元366—370），歷(li)經(jing)(jing)唐(tang)、宋、金、元、明、清等(deng)千余年鑿建而成(cheng)，據歷(li)史記載(zai)共十(shi)八窟(ku)(ku)，現僅發掘五(wu)窟(ku)(ku)，均為(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)家一級文(wen)物。整個石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)依山(shan)而建，坐(zuo)北向(xiang)南(nan)。東(dong)接清風明月戲樓(lou)，南(nan)臨(lin)秀延河水，西(xi)眺安定(ding)故城，為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)國(guo)絲綢之(zhi)(zhi)路(lu)北線必(bi)經(jing)(jing)之(zhi)(zhi)道。石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)經(jing)(jing)歷(li)代修葺，至元初，已有(you)大(da)小(xiao)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)11處(chu)及眾(zhong)多塔、寺院，占(zhan)地(di)360坰，僧人500。主持(chi)僧北轄(xia)葭州（今佳(jia)縣），南(nan)統驪(li)山(shan)（今臨(lin)潼）。規模宏大(da)，氣(qi)勢雄偉，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)方圓數百(bai)里群眾(zhong)宗教文(wen)化(hua)生(sheng)活的(de)(de)圣地(di)。據清道光“安定(ding)縣志重(zhong)修石(shi)(shi)(shi)宮寺碑記載(zai)”，這里原有(you)中(zhong)殿、十(shi)王(wang)殿、明王(wang)殿、金剛殿；還(huan)有(you)萬(wan)佛(fo)(fo)樓(lou)、鐘鼓樓(lou)、三(san)官樓(lou)、觀(guan)音(yin)閣及禪室方丈。雕梁(liang)畫棟，十(shi)分(fen)壯觀(guan)，惜毀于兵燹，除正殿石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)外，盡成(cheng)廢(fei)墟(xu)。為(wei)(wei)(wei)(wei)典型的(de)(de)縱軸(zhou)式布局佛(fo)(fo)寺，現開掘石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)五(wu)個，以中(zhong)窟(ku)(ku)保存較為(wei)(wei)(wei)(wei)完整，窟(ku)(ku)內有(you)大(da)小(xiao)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)萬(wan)余尊。故稱萬(wan)佛(fo)(fo)巖，始建于宋平治(zhi)四年（1067年），洞內富麗堂皇，色彩鮮艷，萬(wan)尊雕塑，千姿百(bai)態(tai)，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。浮雕佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)錯落有(you)致，做工(gong)精細。中(zhong)外學者認為(wei)(wei)(wei)(wei)，其歷(li)史價值，藝術價值不在(zai)(zai)云(yun)崗(gang)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)、龍門石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)、敦(dun)煌莫高窟(ku)(ku)之(zhi)(zhi)下。專(zhuan)家結論為(wei)(wei)(wei)(wei)：“中(zhong)國(guo)早的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)群”、“全(quan)世(shi)(shi)界罕見的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)”、“第(di)二個敦(dun)煌”，有(you)極高的(de)(de)歷(li)史、科學、藝術價值。主窟(ku)(ku)萬(wan)佛(fo)(fo)巖呈長方形(xing)，面積為(wei)(wei)(wei)(wei)225m 2，平頂八卦蓮(lian)花藻井，窟(ku)(ku)內正中(zhong)有(you)長11米(mi)，寬5．3米(mi)，高1．4米(mi)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)壇(tan)(tan)基(ji)，壇(tan)(tan)基(ji)上(shang)有(you)3組14尊大(da)型主體(ti)石(shi)(shi)(shi)雕，主佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)釋(shi)迦(jia)牟尼三(san)世(shi)(shi)佛(fo)(fo)，分(fen)別為(wei)(wei)(wei)(wei)過去世(shi)(shi)、現在(zai)(zai)世(shi)(shi)和未(wei)來世(shi)(shi)。釋(shi)迦(jia)牟尼像(xiang)(xiang)高3．54米(mi)，就地(di)而雕，與(yu)壇(tan)(tan)基(ji)緊密連為(wei)(wei)(wei)(wei)一體(ti)，壇(tan)(tan)前(qian)有(you)乘獅的(de)(de)文(wen)殊菩(pu)(pu)薩和乘白象的(de)(de)普賢(xian)菩(pu)(pu)薩。釋(shi)迦(jia)牟尼結跏跌座(zuo)于束(shu)腰形(xing)仰蓮(lian)須(xu)彌座(zuo)上(shang)，形(xing)象十(shi)分(fen)莊重(zhong)。釋(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)左(zuo)右分(fen)別侍立(li)大(da)弟子(zi)迦(jia)葉和小(xiao)弟子(zi)阿難，均腳踏蓮(lian)座(zuo)，通高2．5米(mi)，形(xing)象逼真而生(sheng)動(dong)。壇(tan)(tan)基(ji)東(dong)西(xi)兩端各立(li)一尊侍協菩(pu)(pu)薩，壇(tan)(tan)基(ji)前(qian)后兩排共八根接地(di)連頂的(de)(de)方形(xing)石(shi)(shi)(shi)柱，1米(mi)見方。

高5米，系(xi)造窟(ku)時所留支撐頂(ding)板巖石(shi)(shi)。石(shi)(shi)柱四周(zhou)和(he)石(shi)(shi)窟(ku)四壁(bi)均密(mi)無間(jian)隙地刻滿了(le)(le)數層浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)，這些浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)均以佛(fo)(fo)教(jiao)故事為(wei)主(zhu)(zhu)。到了(le)(le)明代(dai)萬歷(li)(li)年間(jian)，又在主(zhu)(zhu)窟(ku)的外壁(bi)上，精雕(diao)(diao)了(le)(le)道(dao)教(jiao)老子及關(guan)帝的造像。清(qing)代(dai)儒(ru)教(jiao)盛行(xing)，又將孔子的造像補雕(diao)(diao)其上，歷(li)(li)史(shi)上稱為(wei)三(san)教(jiao)圣人，是我國(guo)歷(li)(li)史(shi)上佛(fo)(fo)、道(dao)、儒(ru)三(san)教(jiao)合一(yi)的產物(wu)(wu)，從而使這一(yi)珍貴的藝(yi)術寶庫更加豐富完整。壇基三(san)尊主(zhu)(zhu)像上面各鑿有復斗形藻井，繪唐草圖案。窟(ku)內雕(diao)(diao)像，全部妝彩，尤(you)以主(zhu)(zhu)像群精，均以泥金彩繪，金碧輝煌(huang)，保留千年而經久不變，令人稱絕(jue)。鐘(zhong)山石(shi)(shi)窟(ku)保護范圍(wei)之內，還(huan)分布著(zhu)(zhu)許多(duo)古建筑，如宋(song)代(dai)的山門、牌(pai)坊、明代(dai)的蕭寺宮、禪院、清(qing)風(feng)明月(yue)戲(xi)樓、七(qi)級密(mi)檐式磚塔、九級松巖法師(shi)浮(fu)(fu)(fu)圖塔等均保存完好(hao)，造型別具一(yi)格，有很(hen)高的藝(yi)術價值(zhi)。鐘(zhong)山石(shi)(shi)窟(ku)博物(wu)(wu)館館長郭(guo)九成透露(lu)，中日(ri)聯合發(fa)掘鐘(zhong)山石(shi)(shi)窟(ku)項(xiang)目已上報國(guo)家文物(wu)(wu)局，正在等待批復。相信(xin)隨著(zhu)(zhu)發(fa)掘與考古，開發(fa)與保護的深入，鐘(zhong)山石(shi)(shi)窟(ku)一(yi)定會重現(xian)昔(xi)日(ri)的輝煌(huang)。

“紅都”瓦窯(yao)堡（延(yan)安子長市）西十(shi)五公里處(chu)、秀延(yan)河畔，有山巍(wei)然若巨(ju)鐘(zhong)倒扣，故名(ming)曰“鐘(zhong)山”。“

鐘山(shan)”南麓有石(shi)(shi)窟(ku)焉，據出土碑文(wen)記載：“鐘山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)究竟(jing)始建于何(he)代？無法考(kao)證，有據可考(kao)為稽之勒石(shi)(shi)曰晉(jin)太和年(nian)”（即公(gong)元(yuan)336年(nian)——370年(nian)）。它歷經唐、宋(song)、金、元(yuan)、明、清(qing)千余(yu)年(nian)的(de)鑿建，遂(sui)蔚成大(da)觀，史料載共(gong)十八窟(ku)，僅發掘五(wu)窟(ku)，被(bei)有關專家譽(yu)為"中國早的(de)石(shi)(shi)窟(ku)群"！“全世界罕見的(de)石(shi)(shi)窟(ku)，藝術(shu)價值不在(zai)莫高窟(ku)、龍門、云崗石(shi)(shi)窟(ku)之下”；“第二個敦煌”！

在鐘(zhong)(zhong)山(shan)石(shi)窟保留完(wan)好的(de)(de)五處石(shi)窟（其余的(de)(de)因地理位置低、被泥(ni)沙(sha)埋沒(mei)）中(zhong)(zhong)，完(wan)整的(de)(de)是三(san)號窟，窟內有大(da)小佛(fo)像萬(wan)余尊，人(ren)稱為(wei)“萬(wan)佛(fo)巖(yan)”。石(shi)窟藝(yi)術起自西晉，盛行數(shu)百年，至宋代(dai)(dai)(dai)已始衰落。而鐘(zhong)(zhong)山(shan)到宋代(dai)(dai)(dai)卻更為(wei)興盛，它(ta)不但繼承了(le)唐代(dai)(dai)(dai)雕刻豐滿圓潤的(de)(de)寫實風格，而且在造型上(shang)更注重人(ren)物內心世界的(de)(de)刻畫，是中(zhong)(zhong)國(guo)雕刻藝(yi)術的(de)(de)一大(da)飛躍，成為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)北宋石(shi)雕藝(yi)術的(de)(de)代(dai)(dai)(dai)表作(zuo)。

歷史沿革

子(zi)長市鐘山石(shi)窟博物館――鐘山石(shi)窟，又名普濟院，石(shi)宮寺(si)。位(wei)于(yu)子(zi)長市西(xi)十五公(gong)里(li)處的鐘山南麓，一(yi)九八八年一(yi)月十三日(ri)，國務(wu)院公(gong)布為全國重點文(wen)物保護(hu)單位(wei)。對內外開放(fang)。絕對保護(hu)范(fan)圍(wei)19250平(ping)方米(mi)。一(yi)般保護(hu)范(fan)圍(wei)44000平(ping)方米(mi)。建(jian)設控制地(di)帶80公(gong)頃。

石(shi)(shi)窟始建于(yu)西(xi)晉太和(he)年（公(gong)元366年）。歷(li)經(jing)漢、唐、宋(song)、元、明、清的(de)歷(li)史(shi)沉(chen)舉。地上地下的(de)文(wen)物遺存十(shi)分豐富(fu)。石(shi)(shi)窟規模(mo)宏偉，氣勢壯觀(guan)。萬余尊石(shi)(shi)雕造(zao)像(xiang)造(zao)型逼真，體態豐滿，千姿百態。形象(xiang)各異，栩栩如生。排列緊湊，協調有致(zhi)，場面富(fu)麗，奇偉生動，工(gong)藝精細，活靈活現(xian)。泥金彩繪(hui)，保留(liu)千年，經(jing)久不(bu)衰(shuai)。不(bu)愧為：“神工(gong)鬼斧，巧奪天工(gong)”。保留(liu)完好的(de)碑、碣題(ti)記，不(bu)僅為研究考(kao)證鐘山石(shi)(shi)窟提(ti)供了佐證，同(tong)時(shi)又是書法佳作。完整的(de)惠(hui)善法師浮(fu)圖(tu)塔(ta)，松(song)巖(yan)法師浮(fu)圖(tu)塔(ta)、塔(ta)林、磚(zhuan)塔(ta)、石(shi)(shi)牌坊、肅寺宮等(deng)，均有很(hen)高的(de)歷(li)史(shi)、藝術、科學價值。

石窟構造

鐘山石窟(ku)現地面(mian)可見有6個洞窟(ku)，從左(zuo)至右，依次編號。3號窟(ku)即主窟(ku)，1號窟(ku)和2號窟(ku)尚(shang)存部分(fen)造(zao)像(xiang)，其余(yu)各窟(ku)造(zao)像(xiang)，風化漫漶嚴重(zhong)。

主窟(ku)(ku)(ku)(ku)前(qian)為(wei)(wei)木結(jie)構(gou)穿廊。窟(ku)(ku)(ku)(ku)前(qian)壁(bi)為(wei)(wei)3座窟(ku)(ku)(ku)(ku)門(men)，均高(gao)(gao)(gao)3.5米(mi)(mi)，面(mian)(mian)闊2.6米(mi)(mi)，中央(yang)門(men)洞(dong)上(shang)方(fang)楣刻篆書“萬(wan)佛(fo)巖(yan)”3字。主窟(ku)(ku)(ku)(ku)面(mian)(mian)闊16.4米(mi)(mi)，進深(shen)9.5米(mi)(mi)，高(gao)(gao)(gao)5.5米(mi)(mi)，平(ping)面(mian)(mian)略呈長(chang)(chang)方(fang)形。石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)中央(yang)鑿石(shi)(shi)成(cheng)基(ji)壇，長(chang)(chang)11米(mi)(mi)，寬5米(mi)(mi)，高(gao)(gao)(gao)1.4米(mi)(mi)。有(you)8根(gen)石(shi)(shi)柱(zhu)與窟(ku)(ku)(ku)(ku)頂相連，石(shi)(shi)柱(zhu)邊長(chang)(chang)1米(mi)(mi)，高(gao)(gao)(gao)4.1米(mi)(mi)。基(ji)壇上(shang)主造(zao)像(xiang)為(wei)(wei)過(guo)去、現在、未來三世(shi)佛(fo)像(xiang)。三世(shi)佛(fo)兩側(ce)分別為(wei)(wei)脅侍弟(di)(di)子(zi)、菩(pu)(pu)薩。三世(shi)佛(fo)像(xiang)均高(gao)(gao)(gao)3.54米(mi)(mi)。就(jiu)地(di)雕(diao)鑿，與壇基(ji)渾(hun)然一體(ti)，每尊佛(fo)像(xiang)與左右(you)脅侍弟(di)(di)子(zi)、菩(pu)(pu)薩構(gou)成(cheng)一組造(zao)像(xiang)。主窟(ku)(ku)(ku)(ku)四壁(bi)及石(shi)(shi)柱(zhu)柱(zhu)壁(bi)上(shang)滿雕(diao)小(xiao)千佛(fo)、菩(pu)(pu)薩、羅漢、弟(di)(di)子(zi)等。石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)前(qian)壁(bi)下方(fang)浮雕(diao)有(you)16尊均高(gao)(gao)(gao)0.7米(mi)(mi)左右(you)的(de)(de)羅漢像(xiang)，或合目(mu)誦經(jing)，或恍然深(shen)思(si)，或側(ce)首，或垂眉，或微笑(xiao)，或怒視(shi)，每個(ge)(ge)形象(xiang)都顯(xian)示出(chu)不(bu)同的(de)(de)性格。石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)東壁(bi)一組“佛(fo)涅(nie)槃圖”，釋迦佛(fo)仰身而臥(wo)，進入(ru)不(bu)生不(bu)死的(de)(de)境界。眾弟(di)(di)子(zi)有(you)的(de)(de)仰面(mian)(mian)嚎啕，有(you)的(de)(de)俯首飲泣，有(you)的(de)(de)陷入(ru)沉思(si)，有(you)的(de)(de)側(ce)目(mu)凝視(shi)，神情(qing)動(dong)態，惟妙惟肖(xiao)。鐘(zhong)山石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)造(zao)像(xiang)，樸實(shi)粗(cu)獷，遒勁有(you)力，洋溢著濃厚的(de)(de)生活氣息。匠師們以(yi)十分嫻熟高(gao)(gao)(gao)超的(de)(de)技藝，成(cheng)功地(di)塑(su)造(zao)了佛(fo)的(de)(de)雍容(rong)大(da)度，菩(pu)(pu)薩的(de)(de)婀娜多姿，羅漢的(de)(de)千姿百(bai)態，弟(di)(di)子(zi)的(de)(de)老誠持(chi)重及其歷經(jing)磨劫卻始(shi)終不(bu)悔的(de)(de)獻身精神，從(cong)而展現出(chu)了一幅(fu)(fu)幅(fu)(fu)氣韻生動(dong)、非(fei)凡，個(ge)(ge)性鮮明(ming)的(de)(de)立體(ti)圖像(xiang)。

每尊佛像左(zuo)右分別(bie)侍立著大弟子迦(jia)葉(xie)與(yu)二弟子阿南。迦(jia)葉(xie)塑造得瘦骨嶙峋，飽經滄桑，忠貞(zhen)不移，將艱(jian)難(nan)(nan)的(de)苦行生涯表現(xian)得淋漓盡致。阿難(nan)(nan)則面相(xiang)清秀，溫順文靜，聰明睿智，天真(zhen)活潑，雙(shuang)手合十作祈禱狀。壇(tan)基的(de)東西兩端各立一尊協侍菩薩，腳(jiao)踏蓮臺，頭(tou)戴花蔓冠，身披(pi)纓絡寶(bao)珠，下(xia)著長(chang)裙曳地，緊貼雙(shuang)腿，斜腰倚屈，體態豐滿，含睇若(ruo)笑，亭亭玉立，大有九(jiu)天下(xia)凡(fan)之(zhi)勢、出(chu)水(shui)芙蓉之(zhi)貌，儼然一幅絕色美女的(de)形(xing)象。

壇(tan)(tan)基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正前(qian)方，置一(yi)(yi)對對稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自在觀音(yin)，盤腿坐在仰(yang)蓮須彌座(zuo)上。壇(tan)(tan)基前(qian)下(xia)方，東有(you)騎(qi)青(qing)獅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文殊菩(pu)薩，西置騎(qi)大象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普賢菩(pu)薩，恰似一(yi)(yi)對嚴(yan)陣以(yi)(yi)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)騎(qi)士，隨時聽從主人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調遣。建(jian)造(zao)鐘(zhong)山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)名匠師(shi)們以(yi)(yi)高超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝，賦予(yu)鐘(zhong)山(shan)腳下(xia)這塊(kuai)冰冷粗獷(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)頭以(yi)(yi)永(yong)恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)，展示了佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雍容大度，菩(pu)薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婀娜多(duo)姿，弟(di)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老成持重(zhong)，溫順祥和(he)，以(yi)(yi)及歷經(jing)磨劫而始(shi)終不(bu)悔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獻身精神。壇(tan)(tan)基上分前(qian)后兩排(pai)分布著8根接地連頂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方形石(shi)(shi)柱，石(shi)(shi)柱1米見方，高5米，上呈窟(ku)頂，均(jun)為(wei)建(jian)窟(ku)時所留支撐(cheng)頂板巖石(shi)(shi)之用。石(shi)(shi)柱四(si)周和(he)石(shi)(shi)窟(ku)四(si)壁一(yi)(yi)樣，均(jun)密無(wu)間隙地刻滿數(shu)層萬余尊浮雕小佛(fo)像，這些浮雕均(jun)以(yi)(yi)佛(fo)教故事為(wei)主。兩邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)像龕里，雕有(you)太(tai)(tai)子出行圖和(he)僧人(ren)啟(qi)門圖。尤(you)(you)其是東壁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)像龕里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)子涅槃圖，更是刻畫得惟妙惟肖，把太(tai)(tai)子升天(tian)(tian)成佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)過表(biao)現(xian)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活靈活現(xian)。一(yi)(yi)代哲(zhe)人(ren)釋迦牟(mou)尼(ni)八十(shi)年(nian)，以(yi)(yi)他(ta)覺悟到人(ren)生真諦(di)教化眾生，當他(ta)感到大限降臨(lin)，便(bian)在天(tian)(tian)空(kong)拘(ju)尸那(nei)城跋提那(nei)河畔(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婆羅雙樹(shu)之間，向弟(di)子們講說(shuo)了整整一(yi)(yi)天(tian)(tian)一(yi)(yi)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大般涅槃經(jing)》，然后臥倒圓寂(ji)(ji)。“化功已畢，入寂(ji)(ji)必樂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋加牟(mou)尼(ni)，側身而臥，進(jin)入了不(bu)生不(bu)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)凡境(jing)界，安詳若睡(shui)，闔目似瞑，鼻翼尤(you)(you)覺翕動，展示出佛(fo)教“寂(ji)(ji)天(tian)(tian)為(wei)樂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神境(jing)界。那(nei)種恬靜、安詳、慰(wei)藉、超(chao)然，永(yong)存在那(nei)微(wei)陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴(zui)角邊。

石窟正門兩側(ce)墻壁上，分別雕(diao)刻的(de)(de)16尊羅(luo)漢(han)造(zao)像(xiang)(xiang)，有(you)(you)的(de)(de)面(mian)慈(ci)心善，有(you)(you)的(de)(de)兇神惡煞(sha)，有(you)(you)的(de)(de)閉目誦(song)經，有(you)(you)的(de)(de)含睇若(ruo)笑，有(you)(you)的(de)(de)寧思沉睡(shui)，個性鮮明(ming)，氣韻生(sheng)動。羅(luo)漢(han)造(zao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)上方，雕(diao)滿了(le)數層千余尊佛像(xiang)(xiang)，喜(xi)怒(nu)哀樂，各(ge)不(bu)相同，姿勢各(ge)異。這(zhe)一尊尊造(zao)像(xiang)(xiang)，既簡(jian)潔明(ming)快，遒勁有(you)(you)力，又雕(diao)刻精(jing)美(mei)，造(zao)型逼真，洋(yang)溢著(zhu)濃郁的(de)(de)生(sheng)活氣息。藝(yi)術(shu)大師們(men)的(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)，突破(po)了(le)天界神的(de)(de)藩籬，而成為生(sheng)活中美(mei)的(de)(de)典型。口含情(qing)，目傳神，使人(ren)如聞其(qi)聲，如臨其(qi)境，成為不(bu)可多得(de)的(de)(de)稀世佳(jia)作(zuo)。透過這(zhe)一件件精(jing)美(mei)的(de)(de)藝(yi)術(shu)品，人(ren)們(men)仿(fang)佛看到在昏暗的(de)(de)油燈(deng)下，世世代代藝(yi)術(shu)大師用心血和汗水，青(qing)春和生(sheng)命，雕(diao)刻著(zhu)膜拜的(de)(de)偶像(xiang)(xiang)，寄托著(zhu)美(mei)好的(de)(de)理想(xiang)，也為后人(ren)留下這(zhe)巧(qiao)奪天工的(de)(de)驚世之作(zuo)。

到了(le)(le)(le)(le)明代(dai)(dai)萬(wan)歷年(nian)(nian)間(jian)，又在主(zhu)窟(ku)的(de)(de)(de)(de)外壁上(shang)，精(jing)雕(diao)(diao)了(le)(le)(le)(le)道教(jiao)老(lao)子及關帝的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)。清代(dai)(dai)儒(ru)教(jiao)盛行，又將孔子的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)補雕(diao)(diao)其上(shang)，歷史(shi)上(shang)稱為(wei)“三(san)教(jiao)圣人”，這(zhe)三(san)教(jiao)圣人的(de)(de)(de)(de)“大聚會”，形成了(le)(le)(le)(le)鐘山石窟(ku)佛、道、儒(ru)三(san)教(jiao)合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)文(wen)化(hua)。從而使這(zhe)一(yi)(yi)珍貴的(de)(de)(de)(de)藝術寶(bao)庫更加豐富多(duo)彩。鐘山石窟(ku)主(zhu)窟(ku)內大小萬(wan)余尊石雕(diao)(diao)造像(xiang)，全部妝彩，尤以(yi)主(zhu)像(xiang)群(qun)精(jing)，均以(yi)泥金彩繪，流光溢彩，金碧輝煌，閃射著千年(nian)(nian)不衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)繽紛，確實令人稱奇叫絕。千年(nian)(nian)雕(diao)(diao)鑿不輟，佛像(xiang)流光溢彩，佛、道、儒(ru)三(san)教(jiao)合一(yi)(yi)，這(zhe)些使得鐘山石窟(ku)具(ju)有了(le)(le)(le)(le)不可替(ti)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)特性，亦(yi)奠(dian)定了(le)(le)(le)(le)它陜北石刻藝術“明珠”的(de)(de)(de)(de)重要地位。

鐘(zhong)山(shan)石窟自開鑿后，金、元、明(ming)、清各代，均(jun)有修(xiu)(xiu)葺之舉(ju)。新(xin)中國(guo)成(cheng)立(li)以后，各級人民政府曾投巨資予以全面維修(xiu)(xiu)、加(jia)固(gu)。1986年12月，成(cheng)立(li)子長市鐘(zhong)山(shan)石窟文物管理(li)所(suo)，承擔保(bao)護(hu)管理(li)任務(wu)。1988年1月13日，由(you)國(guo)務(wu)院(yuan)公布(bu)為第三批全國(guo)重(zhong)點文物保(bao)護(hu)單位。