背景
鐘山石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)屬全國重點文物保(bao)護(hu)單位,位于(yu)(yu)(yu)陜西(xi)省(sheng)子(zi)長(chang)市城西(xi)15公里(li)處的(de)(de)(de)鐘山南(nan)麓,又名萬(wan)(wan)佛巖(yan)、普濟寺(si)、大(da)(da)(da)普濟禪寺(si)、石(shi)(shi)(shi)宮寺(si)。始建(jian)于(yu)(yu)(yu)晉太和(he)年間(公元(yuan)366—370),歷(li)(li)(li)經唐、宋、金(jin)、元(yuan)、明、清(qing)(qing)等千(qian)余年鑿建(jian)而成,據歷(li)(li)(li)史(shi)記載(zai)共(gong)十八窟(ku)(ku),現僅發(fa)掘五窟(ku)(ku),均(jun)為(wei)(wei)(wei)國家一級文物。整個石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)依山而建(jian),坐北向南(nan)。東接清(qing)(qing)風明月(yue)戲(xi)樓,南(nan)臨秀(xiu)延(yan)河水,西(xi)眺(tiao)安(an)定故(gu)城,為(wei)(wei)(wei)中(zhong)國絲綢之路北線(xian)必經之道。石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)經歷(li)(li)(li)代修葺,至元(yuan)初,已有(you)(you)(you)大(da)(da)(da)小(xiao)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)11處及眾多塔、寺(si)院,占地360坰,僧人500。主(zhu)持僧北轄葭州(今(jin)佳縣(xian)),南(nan)統驪山(今(jin)臨潼)。規模宏大(da)(da)(da),氣勢雄偉,成為(wei)(wei)(wei)方圓數百里(li)群眾宗教文化(hua)生活的(de)(de)(de)圣地。據清(qing)(qing)道光“安(an)定縣(xian)志重修石(shi)(shi)(shi)宮寺(si)碑記載(zai)”,這(zhe)里(li)原有(you)(you)(you)中(zhong)殿(dian)、十王殿(dian)、明王殿(dian)、金(jin)剛殿(dian);還有(you)(you)(you)萬(wan)(wan)佛樓、鐘鼓樓、三(san)官樓、觀(guan)音閣及禪室方丈(zhang)。雕(diao)(diao)(diao)梁畫棟,十分壯觀(guan),惜毀于(yu)(yu)(yu)兵燹,除正殿(dian)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)外,盡成廢墟(xu)。為(wei)(wei)(wei)典型(xing)的(de)(de)(de)縱(zong)軸式布局佛寺(si),現開掘石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)五個,以中(zhong)窟(ku)(ku)保(bao)存(cun)最為(wei)(wei)(wei)完整,窟(ku)(ku)內(nei)有(you)(you)(you)大(da)(da)(da)小(xiao)佛像萬(wan)(wan)余尊(zun)(zun)。故(gu)稱萬(wan)(wan)佛巖(yan),始建(jian)于(yu)(yu)(yu)宋平(ping)治(zhi)四(si)年(1067年),洞內(nei)富(fu)麗堂皇,色(se)彩鮮艷,萬(wan)(wan)尊(zun)(zun)雕(diao)(diao)(diao)塑,千(qian)姿百態(tai),栩(xu)栩(xu)如生。浮雕(diao)(diao)(diao)佛像錯(cuo)落(luo)有(you)(you)(you)致,做工(gong)精細。中(zhong)外學(xue)者認為(wei)(wei)(wei),其歷(li)(li)(li)史(shi)價(jia)值(zhi),藝(yi)術價(jia)值(zhi)不(bu)在云崗石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)、龍門石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)、敦(dun)煌莫(mo)高窟(ku)(ku)之下。專家結(jie)論為(wei)(wei)(wei):“中(zhong)國最早(zao)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)群”、“全世(shi)界罕見(jian)(jian)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)”、“第二個敦(dun)煌”,有(you)(you)(you)極高的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)、科學(xue)、藝(yi)術價(jia)值(zhi)。主(zhu)窟(ku)(ku)萬(wan)(wan)佛巖(yan)呈長(chang)方形,面積(ji)為(wei)(wei)(wei)225m 2,平(ping)頂八卦蓮花藻井,窟(ku)(ku)內(nei)正中(zhong)有(you)(you)(you)長(chang)11米,寬5.3米,高1.4米的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)壇基(ji),壇基(ji)上有(you)(you)(you)3組14尊(zun)(zun)大(da)(da)(da)型(xing)主(zhu)體(ti)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao),主(zhu)佛像為(wei)(wei)(wei)釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)三(san)世(shi)佛,分別為(wei)(wei)(wei)過去世(shi)、現在世(shi)和(he)未來世(shi)。釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)像高3.54米,就地而雕(diao)(diao)(diao),與(yu)壇基(ji)緊密連為(wei)(wei)(wei)一體(ti),壇前有(you)(you)(you)乘獅的(de)(de)(de)文殊菩薩和(he)乘白(bai)象的(de)(de)(de)普賢菩薩。釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)結(jie)跏跌座(zuo)于(yu)(yu)(yu)束腰形仰蓮須彌(mi)座(zuo)上,形象十分莊重。釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)佛像左右分別侍立(li)大(da)(da)(da)弟子(zi)迦(jia)葉和(he)小(xiao)弟子(zi)阿難,均(jun)腳踏蓮座(zuo),通高2.5米,形象逼真而生動。壇基(ji)東西(xi)兩(liang)(liang)端(duan)各(ge)立(li)一尊(zun)(zun)侍協(xie)菩薩,壇基(ji)前后(hou)兩(liang)(liang)排共(gong)八根接地連頂的(de)(de)(de)方形石(shi)(shi)(shi)柱,1米見(jian)(jian)方。
高5米(mi),系(xi)造窟時所留支撐頂板巖石。石柱四周和石窟四壁均(jun)密無間(jian)隙地刻滿了(le)(le)數層(ceng)浮雕(diao),這些浮雕(diao)均(jun)以佛教(jiao)故事為主(zhu)。到了(le)(le)明代(dai)萬歷(li)(li)年(nian)間(jian),又在(zai)主(zhu)窟的(de)(de)(de)外壁上(shang),精雕(diao)了(le)(le)道教(jiao)老(lao)子(zi)及關(guan)帝的(de)(de)(de)造像。清代(dai)儒教(jiao)盛行,又將孔子(zi)的(de)(de)(de)造像補雕(diao)其上(shang),歷(li)(li)史上(shang)稱(cheng)為三教(jiao)圣(sheng)人,是我(wo)國歷(li)(li)史上(shang)佛、道、儒三教(jiao)合一(yi)的(de)(de)(de)產(chan)物(wu),從而使這一(yi)珍(zhen)貴的(de)(de)(de)藝術(shu)寶庫更加(jia)豐富完(wan)整(zheng)。壇基三尊(zun)主(zhu)像上(shang)面各(ge)鑿(zao)有復斗形藻井(jing),繪(hui)唐草圖案。窟內(nei)雕(diao)像,全部妝(zhuang)彩,尤以主(zhu)像群最精,均(jun)以泥(ni)金(jin)(jin)彩繪(hui),金(jin)(jin)碧(bi)輝煌,保(bao)(bao)留千(qian)年(nian)而經久不變,令人稱(cheng)絕。鐘(zhong)山石窟保(bao)(bao)護范圍之(zhi)內(nei),還分布著許多古建筑,如宋(song)代(dai)的(de)(de)(de)山門、牌坊、明代(dai)的(de)(de)(de)蕭寺宮、禪(chan)院(yuan)、清風明月戲樓、七(qi)級密檐式磚塔(ta)、九(jiu)級松(song)巖法(fa)師浮圖塔(ta)等均(jun)保(bao)(bao)存完(wan)好(hao),造型別具(ju)一(yi)格,有很(hen)高的(de)(de)(de)藝術(shu)價值。鐘(zhong)山石窟博物(wu)館館長郭九(jiu)成透露,中日(ri)聯合發(fa)掘(jue)鐘(zhong)山石窟項目已上(shang)報(bao)國家文(wen)物(wu)局(ju),正在(zai)等待批復。相(xiang)信隨著發(fa)掘(jue)與(yu)考古,開發(fa)與(yu)保(bao)(bao)護的(de)(de)(de)深入,鐘(zhong)山石窟一(yi)定(ding)會重現(xian)昔日(ri)的(de)(de)(de)輝煌。
“紅都(dou)”瓦窯堡(bao)(延(yan)安子長市)西十五公(gong)里處(chu)、秀延(yan)河畔(pan),有(you)山巍然若巨鐘(zhong)倒(dao)扣,故(gu)名曰“鐘(zhong)山”。“鐘(zhong)山”南麓(lu)有(you)石(shi)窟(ku)(ku)焉(yan),據出土碑文記載(zai):“鐘(zhong)山石(shi)窟(ku)(ku)究竟始建于(yu)何代?無法考證(zheng),有(you)據可考為稽之勒石(shi)曰晉太和年(nian)”(即公(gong)元336年(nian)——370年(nian))。它(ta)歷經唐、宋、金、元、明(ming)、清(qing)千余年(nian)的鑿建,遂蔚成(cheng)大觀,史料(liao)載(zai)共十八窟(ku)(ku),僅發(fa)掘五窟(ku)(ku),被有(you)關專家譽為"中(zhong)國最早的石(shi)窟(ku)(ku)群"!“全世界罕見的石(shi)窟(ku)(ku),藝(yi)術價值不(bu)在莫高窟(ku)(ku)、龍(long)門、云(yun)崗石(shi)窟(ku)(ku)之下”;“第二個敦(dun)煌”!
在鐘(zhong)山(shan)石(shi)窟(ku)保(bao)留完(wan)好的(de)五處石(shi)窟(ku)(其余的(de)因地(di)理位置低、被泥(ni)沙埋沒)中(zhong),最完(wan)整的(de)是三號窟(ku),窟(ku)內(nei)有大小佛像萬(wan)余尊,人(ren)稱為(wei)“萬(wan)佛巖”。石(shi)窟(ku)藝術(shu)(shu)起自西晉,盛行(xing)數(shu)百年,至宋(song)代已始衰落。而鐘(zhong)山(shan)到宋(song)代卻更(geng)為(wei)興盛,它(ta)不但繼承了(le)唐(tang)代雕(diao)(diao)刻(ke)豐滿圓(yuan)潤的(de)寫實風格,而且在造(zao)型上更(geng)注重人(ren)物內(nei)心世界的(de)刻(ke)畫,是中(zhong)國雕(diao)(diao)刻(ke)藝術(shu)(shu)的(de)一大飛躍,成為(wei)中(zhong)國北宋(song)石(shi)雕(diao)(diao)藝術(shu)(shu)的(de)代表作。
歷史沿革
子長市鐘(zhong)山石(shi)窟(ku)博物館(guan)――鐘(zhong)山石(shi)窟(ku),又名普濟(ji)院(yuan),石(shi)宮寺。位(wei)于子長市西(xi)十(shi)五公里處的鐘(zhong)山南麓,一(yi)九八八年一(yi)月十(shi)三日,國務(wu)院(yuan)公布為全國重點文物保(bao)(bao)護單位(wei)。對內(nei)外(wai)開放。絕對保(bao)(bao)護范(fan)圍19250平(ping)方米。一(yi)般保(bao)(bao)護范(fan)圍44000平(ping)方米。建(jian)設控制(zhi)地帶80公頃。
石窟(ku)始建于西晉太和(he)年(公(gong)元(yuan)366年)。歷(li)經(jing)(jing)漢(han)、唐、宋、元(yuan)、明、清的(de)歷(li)史(shi)沉(chen)舉。地(di)上地(di)下的(de)文物(wu)遺存十分(fen)豐(feng)富(fu)。石窟(ku)規(gui)模宏(hong)偉,氣勢壯(zhuang)觀。萬余尊(zun)石雕造(zao)像造(zao)型逼真(zhen),體態(tai)豐(feng)滿,千姿百態(tai)。形(xing)象各(ge)異(yi),栩(xu)栩(xu)如生。排列緊(jin)湊,協調(diao)有致,場面富(fu)麗(li),奇(qi)偉生動,工藝(yi)精細(xi),活(huo)靈活(huo)現。泥(ni)金彩繪(hui),保留千年,經(jing)(jing)久(jiu)不(bu)衰。不(bu)愧(kui)為:“神工鬼斧(fu),巧奪天工”。保留完好的(de)碑、碣題記(ji),不(bu)僅為研究(jiu)考證鐘(zhong)山石窟(ku)提(ti)供了佐證,同時(shi)又是書法佳作。完整的(de)惠善法師浮(fu)圖塔(ta)(ta),松巖法師浮(fu)圖塔(ta)(ta)、塔(ta)(ta)林、磚塔(ta)(ta)、石牌坊(fang)、肅寺宮等,均有很高的(de)歷(li)史(shi)、藝(yi)術、科學(xue)價(jia)值(zhi)。
石窟構造
鐘山(shan)石窟(ku)現(xian)地(di)面可見有(you)6個洞窟(ku),從左至(zhi)右,依次編號。3號窟(ku)即主窟(ku),1號窟(ku)和2號窟(ku)尚存部分造(zao)像(xiang),其余各窟(ku)造(zao)像(xiang),風化(hua)漫(man)漶嚴重。
主窟(ku)(ku)(ku)前(qian)為(wei)(wei)木結構穿廊(lang)。窟(ku)(ku)(ku)前(qian)壁為(wei)(wei)3座窟(ku)(ku)(ku)門(men),均高(gao)(gao)3.5米(mi)(mi)(mi)(mi),面(mian)闊2.6米(mi)(mi)(mi)(mi),中(zhong)央(yang)門(men)洞上方楣刻篆書(shu)“萬佛(fo)(fo)(fo)(fo)巖”3字。主窟(ku)(ku)(ku)面(mian)闊16.4米(mi)(mi)(mi)(mi),進(jin)深(shen)9.5米(mi)(mi)(mi)(mi),高(gao)(gao)5.5米(mi)(mi)(mi)(mi),平面(mian)略呈長方形(xing)。石窟(ku)(ku)(ku)中(zhong)央(yang)鑿石成基壇(tan),長11米(mi)(mi)(mi)(mi),寬(kuan)5米(mi)(mi)(mi)(mi),高(gao)(gao)1.4米(mi)(mi)(mi)(mi)。有(you)8根石柱(zhu)(zhu)與(yu)窟(ku)(ku)(ku)頂相(xiang)連(lian),石柱(zhu)(zhu)邊長1米(mi)(mi)(mi)(mi),高(gao)(gao)4.1米(mi)(mi)(mi)(mi)。基壇(tan)上主造(zao)像(xiang)為(wei)(wei)過去、現在、未來三世佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)。三世佛(fo)(fo)(fo)(fo)兩側(ce)分(fen)別為(wei)(wei)脅(xie)侍(shi)弟(di)(di)子(zi)、菩(pu)薩。三世佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)均高(gao)(gao)3.54米(mi)(mi)(mi)(mi)。就地雕(diao)鑿,與(yu)壇(tan)基渾然一(yi)體,每(mei)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)與(yu)左(zuo)右(you)脅(xie)侍(shi)弟(di)(di)子(zi)、菩(pu)薩構成一(yi)組(zu)造(zao)像(xiang)。主窟(ku)(ku)(ku)四(si)壁及(ji)石柱(zhu)(zhu)柱(zhu)(zhu)壁上滿雕(diao)小千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、菩(pu)薩、羅漢、弟(di)(di)子(zi)等。石窟(ku)(ku)(ku)前(qian)壁下方浮雕(diao)有(you)16尊均高(gao)(gao)0.7米(mi)(mi)(mi)(mi)左(zuo)右(you)的(de)(de)羅漢像(xiang),或(huo)(huo)(huo)合目(mu)誦經,或(huo)(huo)(huo)恍然深(shen)思,或(huo)(huo)(huo)側(ce)首,或(huo)(huo)(huo)垂眉,或(huo)(huo)(huo)微笑,或(huo)(huo)(huo)怒視,每(mei)個形(xing)象都顯示(shi)出不(bu)同的(de)(de)性格。石窟(ku)(ku)(ku)東壁一(yi)組(zu)“佛(fo)(fo)(fo)(fo)涅槃(pan)圖”,釋迦佛(fo)(fo)(fo)(fo)仰(yang)身(shen)而臥,進(jin)入不(bu)生(sheng)不(bu)死的(de)(de)境界(jie)。眾弟(di)(di)子(zi)有(you)的(de)(de)仰(yang)面(mian)嚎啕(tao),有(you)的(de)(de)俯首飲泣,有(you)的(de)(de)陷入沉思,有(you)的(de)(de)側(ce)目(mu)凝視,神情動(dong)態,惟妙惟肖。鐘山石窟(ku)(ku)(ku)的(de)(de)造(zao)像(xiang),樸實粗(cu)獷,遒勁有(you)力,洋溢著濃(nong)厚的(de)(de)生(sheng)活(huo)氣息(xi)。匠師們以十分(fen)嫻熟高(gao)(gao)超的(de)(de)技藝,成功地塑造(zao)了(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)雍容大度,菩(pu)薩的(de)(de)婀(e)娜多(duo)姿,羅漢的(de)(de)千(qian)姿百(bai)態,弟(di)(di)子(zi)的(de)(de)老誠持重及(ji)其歷經磨劫卻(que)始終不(bu)悔的(de)(de)獻身(shen)精(jing)神,從而展現出了(le)一(yi)幅(fu)(fu)幅(fu)(fu)氣韻生(sheng)動(dong)、非凡,個性鮮明的(de)(de)立體圖像(xiang)。
每尊佛(fo)像(xiang)左右分別侍立(li)著大弟子迦葉與二弟子阿(a)南。迦葉塑造得(de)瘦(shou)骨嶙峋,飽經滄(cang)桑,忠貞不(bu)移,將艱難(nan)的苦行生涯表現得(de)淋漓(li)盡致。阿(a)難(nan)則面相清(qing)秀,溫順文靜,聰明睿智,天真活潑,雙手合十(shi)作(zuo)祈禱狀。壇基的東西兩端各(ge)立(li)一尊協侍菩(pu)薩,腳踏蓮(lian)臺,頭(tou)戴花蔓冠,身(shen)披纓絡寶(bao)珠,下著長裙曳地,緊(jin)貼雙腿,斜腰倚(yi)屈,體態豐(feng)滿,含睇若笑(xiao),亭亭玉立(li),大有九天下凡(fan)之勢(shi)、出水芙蓉之貌(mao),儼然一幅絕色(se)美女的形(xing)象。
壇(tan)基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)前(qian)方(fang),置一(yi)(yi)對對稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自在觀音,盤腿坐(zuo)在仰蓮須彌座上。壇(tan)基(ji)前(qian)下方(fang),東有騎青獅(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文殊菩薩,西置騎大象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普賢菩薩,恰似一(yi)(yi)對嚴(yan)陣以待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)騎士,隨(sui)時聽從(cong)主人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調遣。建造鐘(zhong)山(shan)石(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)名匠師(shi)們以高超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝(yi),賦予鐘(zhong)山(shan)腳下這塊冰冷粗獷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)頭以永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命,展(zhan)示了佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雍容大度,菩薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婀娜多姿(zi),弟子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老成(cheng)持重,溫順祥和,以及歷經(jing)(jing)磨劫而始終不悔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獻(xian)身精神。壇(tan)基(ji)上分前(qian)后兩排分布著8根接地(di)(di)連頂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)形石(shi)柱(zhu),石(shi)柱(zhu)1米見方(fang),高5米,上呈窟(ku)頂,均為(wei)建窟(ku)時所留支撐頂板(ban)巖石(shi)之(zhi)用。石(shi)柱(zhu)四周和石(shi)窟(ku)四壁(bi)一(yi)(yi)樣,均密無(wu)間隙地(di)(di)刻滿數層萬余尊浮雕(diao)(diao)小佛(fo)像(xiang)(xiang),這些浮雕(diao)(diao)均以佛(fo)教故事為(wei)主。兩邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)龕里,雕(diao)(diao)有太子(zi)(zi)出行圖(tu)和僧人(ren)啟門(men)圖(tu)。尤其是東壁(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)龕里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太子(zi)(zi)涅槃圖(tu),更是刻畫得(de)惟(wei)妙惟(wei)肖(xiao),把(ba)太子(zi)(zi)升天(tian)成(cheng)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)過表現得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活靈(ling)活現。一(yi)(yi)代哲人(ren)釋(shi)迦牟尼八十(shi)年,以他覺悟到(dao)(dao)人(ren)生真諦教化眾生,當(dang)他感到(dao)(dao)大限降臨,便在天(tian)空拘尸那城跋提那河畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婆羅雙樹(shu)之(zhi)間,向(xiang)弟子(zi)(zi)們講說(shuo)了整整一(yi)(yi)天(tian)一(yi)(yi)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大般涅槃經(jing)(jing)》,然(ran)后臥倒圓(yuan)寂。“化功已畢,入寂必樂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋(shi)加牟尼,側身而臥,進入了不生不死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)凡境(jing)界,安詳若睡,闔目似瞑(ming),鼻翼尤覺翕動,展(zhan)示出佛(fo)教“寂天(tian)為(wei)樂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神境(jing)界。那種恬靜、安詳、慰(wei)藉、超(chao)然(ran),永存在那微陷(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴角邊(bian)。
石窟正門兩側(ce)墻(qiang)壁(bi)上(shang),分別雕刻(ke)的(de)(de)(de)(de)16尊(zun)(zun)羅漢(han)造(zao)(zao)像,有(you)的(de)(de)(de)(de)面慈心善,有(you)的(de)(de)(de)(de)兇神(shen)惡煞,有(you)的(de)(de)(de)(de)閉目誦經(jing),有(you)的(de)(de)(de)(de)含(han)睇若笑,有(you)的(de)(de)(de)(de)寧思(si)沉睡(shui),個性鮮明(ming),氣(qi)韻生(sheng)動。羅漢(han)造(zao)(zao)像的(de)(de)(de)(de)上(shang)方(fang),雕滿(man)了數(shu)層千余尊(zun)(zun)佛(fo)像,喜怒哀樂,各不相同,姿(zi)勢各異。這(zhe)一(yi)尊(zun)(zun)尊(zun)(zun)造(zao)(zao)像,既簡潔(jie)明(ming)快,遒勁有(you)力(li),又(you)雕刻(ke)精美,造(zao)(zao)型逼真(zhen),洋(yang)溢著濃郁的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活氣(qi)息。藝(yi)術(shu)大(da)師們的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像,突破了天界神(shen)的(de)(de)(de)(de)藩籬,而成為(wei)生(sheng)活中美的(de)(de)(de)(de)典型。口含(han)情,目傳(chuan)神(shen),使(shi)人(ren)如聞其聲(sheng),如臨其境,成為(wei)不可多得(de)的(de)(de)(de)(de)稀世佳(jia)作。透(tou)過這(zhe)一(yi)件(jian)件(jian)精美的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)品,人(ren)們仿佛(fo)看到(dao)在昏暗的(de)(de)(de)(de)油燈下,世世代代藝(yi)術(shu)大(da)師用心血和汗水,青(qing)春和生(sheng)命,雕刻(ke)著膜拜的(de)(de)(de)(de)偶像,寄托著美好(hao)的(de)(de)(de)(de)理想,也為(wei)后(hou)人(ren)留下這(zhe)巧(qiao)奪天工的(de)(de)(de)(de)驚世之作。
到了(le)明(ming)代(dai)(dai)萬歷(li)年(nian)(nian)(nian)間,又(you)在主(zhu)(zhu)窟(ku)的(de)外壁上(shang),精(jing)雕(diao)了(le)道教老子(zi)及關帝的(de)造像。清代(dai)(dai)儒教盛行,又(you)將孔子(zi)的(de)造像補雕(diao)其上(shang),歷(li)史上(shang)稱(cheng)為“三(san)教圣(sheng)人”,這三(san)教圣(sheng)人的(de)“大(da)聚會”,形成了(le)鐘(zhong)山石(shi)窟(ku)佛(fo)(fo)、道、儒三(san)教合(he)一的(de)宗教文化。從(cong)而(er)使這一珍貴的(de)藝術(shu)寶(bao)庫更(geng)加豐(feng)富多彩(cai)。鐘(zhong)山石(shi)窟(ku)主(zhu)(zhu)窟(ku)內大(da)小萬余(yu)尊石(shi)雕(diao)造像,全部妝彩(cai),尤(you)以(yi)主(zhu)(zhu)像群最精(jing),均以(yi)泥金彩(cai)繪,流光(guang)溢(yi)彩(cai),金碧(bi)輝煌,閃射著(zhu)千年(nian)(nian)(nian)不衰的(de)繽紛,確實令人稱(cheng)奇叫絕(jue)。千年(nian)(nian)(nian)雕(diao)鑿(zao)不輟,佛(fo)(fo)像流光(guang)溢(yi)彩(cai),佛(fo)(fo)、道、儒三(san)教合(he)一,這些使得(de)鐘(zhong)山石(shi)窟(ku)具有了(le)不可(ke)替(ti)代(dai)(dai)的(de)特性(xing),亦(yi)奠定(ding)了(le)它陜北石(shi)刻藝術(shu)“明(ming)珠”的(de)重要地(di)位。
鐘山石(shi)窟自開鑿后(hou)(hou),金(jin)、元、明(ming)、清各(ge)代,均有修葺之舉。新中國(guo)成立以后(hou)(hou),各(ge)級(ji)人民政(zheng)府(fu)曾投(tou)巨資予以全面維(wei)修、加固。1986年12月(yue),成立子長市鐘山石(shi)窟文物管(guan)理所(suo),承擔保護(hu)管(guan)理任務(wu)。1988年1月(yue)13日(ri),由國(guo)務(wu)院公布為(wei)第三批全國(guo)重點文物保護(hu)單位(wei)。
三教合一
萬佛巖呈長方(fang)形,窟內面積達225平方(fang)米、平頂、八(ba)角(jiao)藻(zao)井,壇(tan)基(ji)上分(fen)前后(hou)有(you)一(yi)米間(jian)(jian)方(fang)的(de)(de)(de)(de)8根接地(di)(di)連頂的(de)(de)(de)(de)方(fang)形石(shi)(shi)(shi)(shi)柱(zhu),石(shi)(shi)(shi)(shi)柱(zhu)的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)周和石(shi)(shi)(shi)(shi)窟的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)壁均密無間(jian)(jian)隙的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)滿數層(ceng)佛像(xiang)、菩(pu)薩(sa)(sa)、弟子的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)。壇(tan)基(ji)上有(you)三組十(shi)四(si)(si)尊大型立(li)體圓雕(diao)(diao)造(zao)(zao)像(xiang),主佛像(xiang)是釋迦(jia)(jia)牟尼橫三世(shi)(shi)佛,即:過去世(shi)(shi)、現在(zai)世(shi)(shi)、未來世(shi)(shi)。釋迦(jia)(jia)佛的(de)(de)(de)(de)兩側(ce)分(fen)別侍(shi)立(li)著左脅侍(shi)菩(pu)薩(sa)(sa)和右脅侍(shi)菩(pu)薩(sa)(sa)。尤其(qi)(qi)是未來世(shi)(shi)左側(ce)侍(shi)立(li)的(de)(de)(de)(de)左脅侍(shi)菩(pu)薩(sa)(sa),石(shi)(shi)(shi)(shi)帶當風,飄搖欲舉,有(you)“東方(fang)維(wei)納斯”的(de)(de)(de)(de)美譽(yu)。而現在(zai)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)前方(fang),有(you)一(yi)對對稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)觀音坐(zuo)像(xiang),壇(tan)基(ji)的(de)(de)(de)(de)前壁下方(fang),雕(diao)(diao)有(you)十(shi)六羅漢的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)像(xiang)。雕(diao)(diao)刻多以(yi)佛傳故事為主。所(suo)(suo)有(you)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟內的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang),造(zao)(zao)型逼真傳神(shen),工藝精細、形象各異、栩(xu)栩(xu)如(ru)生、排列(lie)緊湊、場(chang)面富麗。其(qi)(qi)泥金彩繪雖歷經上千(qian)年(nian),色澤仍(reng)鮮明(ming)如(ru)初。而最(zui)為人(ren)(ren)稱(cheng)道的(de)(de)(de)(de)是所(suo)(suo)有(you)造(zao)(zao)像(xiang)都(dou)是就地(di)(di)雕(diao)(diao)刻而成,與石(shi)(shi)(shi)(shi)窟渾然一(yi)體,緊密相連,證實了石(shi)(shi)(shi)(shi)窟藝術“拓(tuo)雕(diao)(diao)”的(de)(de)(de)(de)存在(zai)。到了明(ming)代萬歷年(nian)間(jian)(jian),又(you)在(zai)主窟的(de)(de)(de)(de)外壁上,精雕(diao)(diao)了道教(jiao)老(lao)子及(ji)關帝的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)。清代儒教(jiao)盛行,又(you)將孔子的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)補雕(diao)(diao)其(qi)(qi)上,歷史(shi)(shi)上稱(cheng)為三教(jiao)圣人(ren)(ren),體現了中國歷史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)儒、釋、道三教(jiao)合(he)一(yi)。
研究價值
鐘(zhong)山(shan)石(shi)窟內還保(bao)留完好的數十通(tong)碑、碣題記,既是書法佳作,也為研究考證鐘(zhong)山(shan)提供了佐證。同時,鐘(zhong)山(shan)石(shi)窟現存(cun)的山(shan)門(men)、牌(pai)坊、蕭寺宮(gong)(gong)、七(qi)級密(mi)檐式磚塔、惠善法師浮圖(tu)塔,松巖法師浮圖(tu)塔,以(yi)及(ji)塔林、地宮(gong)(gong)、石(shi)崖墓(mu)群(qun)、禪(chan)室、禪(chan)院等,也都有(you)很高(gao)的藝(yi)術和科(ke)學(xue)考察價值。可以(yi)說,鐘(zhong)山(shan)石(shi)窟是人們研究千余年來歷朝(chao)歷代宗教史、民俗風情、彩繪工藝(yi)、衣著裝飾與(yu)雕刻藝(yi)術和建筑藝(yi)術的重要史料。
作為與(yu)敦惶(huang)對應的(de)(de)絲綢之路北線上(shang)的(de)(de)重要石窟(ku)(ku)(ku)群,隨(sui)著尚未開掘(jue)的(de)(de)一些石窟(ku)(ku)(ku)的(de)(de)清理與(yu)考古的(de)(de)深入,鐘山石窟(ku)(ku)(ku)可能還會帶(dai)更大(da)的(de)(de)驚喜。但(dan)記者在(zai)(zai)三號窟(ku)(ku)(ku)內看到,由于風化(hua)和自(zi)然的(de)(de)侵(qin)蝕,釋迦牟(mou)尼橫三世佛背后墻壁(bi)上(shang)原來雕(diao)刻(ke)的(de)(de)佛像(xiang)已(yi)(yi)經完全(quan)消(xiao)失了,兩(liang)壁(bi)上(shang)的(de)(de)佛像(xiang)也已(yi)(yi)經開始風化(hua),而(er)透過墻縫所看到的(de)(de)隔壁(bi)石窟(ku)(ku)(ku)已(yi)(yi)完全(quan)沒有什么有價值的(de)(de)雕(diao)刻(ke)存(cun)在(zai)(zai)了!