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背景

鐘山石(shi)(shi)(shi)窟(ku)屬(shu)全(quan)國(guo)重點文物(wu)保(bao)護(hu)單位，位于陜西(xi)省子(zi)長市(shi)城(cheng)(cheng)西(xi)15公里(li)(li)處的(de)(de)(de)鐘山南(nan)麓，又名(ming)萬(wan)佛(fo)巖、普濟寺(si)(si)(si)、大(da)普濟禪寺(si)(si)(si)、石(shi)(shi)(shi)宮寺(si)(si)(si)。始(shi)建(jian)(jian)于晉太和年間（公元(yuan)366—370），歷(li)經唐(tang)、宋、金(jin)、元(yuan)、明、清(qing)等千(qian)(qian)余年鑿建(jian)(jian)而(er)(er)(er)成(cheng)，據歷(li)史記載共十(shi)八窟(ku)，現(xian)(xian)僅發掘(jue)五(wu)窟(ku)，均(jun)為(wei)國(guo)家一級(ji)文物(wu)。整個石(shi)(shi)(shi)窟(ku)依山而(er)(er)(er)建(jian)(jian)，坐北向南(nan)。東(dong)接清(qing)風(feng)明月戲樓，南(nan)臨(lin)秀延河水，西(xi)眺安定故城(cheng)(cheng)，為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)絲(si)綢之(zhi)路(lu)北線必經之(zhi)道。石(shi)(shi)(shi)窟(ku)經歷(li)代修葺，至元(yuan)初，已有(you)大(da)小(xiao)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)11處及眾多塔(ta)、寺(si)(si)(si)院，占(zhan)地360坰，僧(seng)人500。主持(chi)僧(seng)北轄葭州(zhou)（今佳(jia)縣），南(nan)統驪山（今臨(lin)潼）。規模(mo)宏(hong)大(da)，氣勢雄偉，成(cheng)為(wei)方(fang)圓數百里(li)(li)群眾宗(zong)教文化生活的(de)(de)(de)圣地。據清(qing)道光“安定縣志重修石(shi)(shi)(shi)宮寺(si)(si)(si)碑記載”，這里(li)(li)原有(you)中(zhong)(zhong)殿、十(shi)王殿、明王殿、金(jin)剛(gang)殿；還有(you)萬(wan)佛(fo)樓、鐘鼓樓、三官樓、觀音閣及禪室方(fang)丈。雕(diao)梁畫棟，十(shi)分(fen)(fen)壯觀，惜毀于兵燹，除正(zheng)殿石(shi)(shi)(shi)窟(ku)外，盡成(cheng)廢墟。為(wei)典型的(de)(de)(de)縱軸式布局佛(fo)寺(si)(si)(si)，現(xian)(xian)開掘(jue)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)五(wu)個，以中(zhong)(zhong)窟(ku)保(bao)存最為(wei)完整，窟(ku)內有(you)大(da)小(xiao)佛(fo)像萬(wan)余尊。故稱萬(wan)佛(fo)巖，始(shi)建(jian)(jian)于宋平治四(si)年（1067年），洞內富(fu)麗(li)堂皇，色彩鮮艷，萬(wan)尊雕(diao)塑，千(qian)(qian)姿百態，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。浮(fu)雕(diao)佛(fo)像錯落有(you)致，做(zuo)工精細(xi)。中(zhong)(zhong)外學(xue)者認為(wei)，其歷(li)史價值，藝(yi)術價值不(bu)在云(yun)崗石(shi)(shi)(shi)窟(ku)、龍門(men)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)、敦煌莫(mo)高窟(ku)之(zhi)下。專(zhuan)家結論為(wei)：“中(zhong)(zhong)國(guo)最早的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)群”、“全(quan)世(shi)界(jie)罕(han)見的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)”、“第二個敦煌”，有(you)極(ji)高的(de)(de)(de)歷(li)史、科(ke)學(xue)、藝(yi)術價值。主窟(ku)萬(wan)佛(fo)巖呈長方(fang)形(xing)(xing)(xing)，面積為(wei)225m 2，平頂八卦蓮花藻井，窟(ku)內正(zheng)中(zhong)(zhong)有(you)長11米，寬5．3米，高1．4米的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)壇(tan)基(ji)(ji)，壇(tan)基(ji)(ji)上有(you)3組14尊大(da)型主體石(shi)(shi)(shi)雕(diao)，主佛(fo)像為(wei)釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)三世(shi)佛(fo)，分(fen)(fen)別為(wei)過去世(shi)、現(xian)(xian)在世(shi)和未來(lai)世(shi)。釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)像高3．54米，就地而(er)(er)(er)雕(diao)，與壇(tan)基(ji)(ji)緊密連為(wei)一體，壇(tan)前(qian)有(you)乘獅(shi)的(de)(de)(de)文殊菩薩和乘白象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)普賢菩薩。釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)結跏跌座于束(shu)腰形(xing)(xing)(xing)仰蓮須彌座上，形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)十(shi)分(fen)(fen)莊重。釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)像左(zuo)右分(fen)(fen)別侍(shi)立(li)大(da)弟子(zi)迦(jia)葉和小(xiao)弟子(zi)阿難，均(jun)腳踏蓮座，通高2．5米，形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)逼真而(er)(er)(er)生動。壇(tan)基(ji)(ji)東(dong)西(xi)兩端各(ge)立(li)一尊侍(shi)協菩薩，壇(tan)基(ji)(ji)前(qian)后兩排共八根(gen)接地連頂的(de)(de)(de)方(fang)形(xing)(xing)(xing)石(shi)(shi)(shi)柱，1米見方(fang)。

高5米(mi)，系造(zao)窟時所留支撐頂板(ban)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)。石(shi)(shi)(shi)(shi)柱四周和石(shi)(shi)(shi)(shi)窟四壁均密無間隙地刻滿了(le)數層浮雕(diao)(diao)，這些浮雕(diao)(diao)均以(yi)佛教故事為(wei)主。到(dao)了(le)明代萬歷(li)年(nian)間，又(you)在(zai)主窟的(de)外壁上，精雕(diao)(diao)了(le)道教老子(zi)及(ji)關帝的(de)造(zao)像(xiang)。清(qing)代儒教盛行，又(you)將孔子(zi)的(de)造(zao)像(xiang)補雕(diao)(diao)其(qi)上，歷(li)史(shi)上稱為(wei)三(san)教圣人(ren)，是我國歷(li)史(shi)上佛、道、儒三(san)教合一的(de)產物，從而使這一珍貴(gui)的(de)藝術寶庫(ku)更加豐富完(wan)整。壇(tan)基三(san)尊(zun)主像(xiang)上面(mian)各鑿有復(fu)斗形藻(zao)井，繪(hui)唐草圖案。窟內(nei)(nei)雕(diao)(diao)像(xiang)，全部妝彩(cai)，尤以(yi)主像(xiang)群最精，均以(yi)泥金彩(cai)繪(hui)，金碧輝煌(huang)，保留千(qian)年(nian)而經久不(bu)變(bian)，令(ling)人(ren)稱絕。鐘(zhong)山石(shi)(shi)(shi)(shi)窟保護范圍(wei)之(zhi)內(nei)(nei)，還分(fen)布著(zhu)許多古(gu)建筑，如(ru)宋代的(de)山門、牌(pai)坊、明代的(de)蕭寺宮、禪(chan)院、清(qing)風(feng)明月戲(xi)樓、七(qi)級密檐式(shi)磚塔、九級松(song)巖(yan)法師浮圖塔等均保存完(wan)好，造(zao)型別具一格，有很高的(de)藝術價值。鐘(zhong)山石(shi)(shi)(shi)(shi)窟博物館館長(chang)郭九成透露，中日(ri)聯合發(fa)掘(jue)(jue)鐘(zhong)山石(shi)(shi)(shi)(shi)窟項目已上報國家(jia)文物局，正在(zai)等待批復(fu)。相(xiang)信隨著(zhu)發(fa)掘(jue)(jue)與考古(gu)，開發(fa)與保護的(de)深入(ru)，鐘(zhong)山石(shi)(shi)(shi)(shi)窟一定會重現昔日(ri)的(de)輝煌(huang)。

“紅都(dou)”瓦窯堡（延安子長市(shi)）西十五(wu)公里處、秀延河畔，有(you)山(shan)巍然若巨(ju)鐘倒扣，故名曰“鐘山(shan)”。“鐘山(shan)”南麓有(you)石窟(ku)焉，據出土碑文記(ji)載：“鐘山(shan)石窟(ku)究竟始建于何代？無法考證，有(you)據可考為稽之勒石曰晉太和年”（即公元336年——370年）。它歷經(jing)唐、宋、金、元、明、清(qing)千余年的鑿建，遂蔚成大觀，史料(liao)載共十八(ba)窟(ku)，僅發掘五(wu)窟(ku)，被有(you)關專家譽為"中國最早的石窟(ku)群"！“全世界罕(han)見的石窟(ku)，藝術價值(zhi)不在(zai)莫高窟(ku)、龍(long)門、云崗石窟(ku)之下(xia)”；“第二個(ge)敦(dun)煌”！

在鐘山石窟(ku)(ku)(ku)保留(liu)完(wan)好(hao)的(de)五(wu)處石窟(ku)(ku)(ku)（其余的(de)因地理位置低、被泥沙埋(mai)沒）中(zhong)，最完(wan)整的(de)是三號窟(ku)(ku)(ku)，窟(ku)(ku)(ku)內(nei)(nei)有大(da)小(xiao)佛(fo)(fo)像萬余尊，人稱(cheng)為“萬佛(fo)(fo)巖”。石窟(ku)(ku)(ku)藝(yi)術(shu)起(qi)自(zi)西晉(jin)，盛(sheng)行數百(bai)年，至宋(song)(song)代(dai)(dai)已始衰落。而鐘山到宋(song)(song)代(dai)(dai)卻更(geng)為興盛(sheng)，它(ta)不(bu)但(dan)繼承了唐代(dai)(dai)雕(diao)刻豐(feng)滿圓潤的(de)寫實(shi)風格，而且(qie)在造型上(shang)更(geng)注重人物內(nei)(nei)心世界的(de)刻畫，是中(zhong)國雕(diao)刻藝(yi)術(shu)的(de)一(yi)大(da)飛躍，成(cheng)為中(zhong)國北宋(song)(song)石雕(diao)藝(yi)術(shu)的(de)代(dai)(dai)表作。

歷史沿革

子長市鐘山(shan)石窟(ku)(ku)博物館――鐘山(shan)石窟(ku)(ku)，又(you)名普(pu)濟院(yuan)，石宮寺。位(wei)于(yu)子長市西十五公里處的鐘山(shan)南麓，一九八八年一月十三日，國務院(yuan)公布為(wei)全(quan)國重點文物保(bao)護單位(wei)。對內外開放。絕(jue)對保(bao)護范圍19250平(ping)方米。一般保(bao)護范圍44000平(ping)方米。建設控制地(di)帶80公頃。

石(shi)(shi)(shi)窟(ku)始建于西晉太和(he)年(nian)(nian)（公元(yuan)366年(nian)(nian)）。歷經(jing)漢、唐、宋、元(yuan)、明(ming)、清(qing)的歷史(shi)沉舉。地(di)上地(di)下的文(wen)物遺存十(shi)分豐富(fu)。石(shi)(shi)(shi)窟(ku)規模(mo)宏偉，氣勢壯(zhuang)觀。萬余尊石(shi)(shi)(shi)雕造(zao)像造(zao)型逼真，體態豐滿，千姿百態。形(xing)象(xiang)各異(yi)，栩栩如(ru)生。排列緊(jin)湊，協調(diao)有(you)(you)致，場(chang)面富(fu)麗(li)，奇偉生動(dong)，工藝精(jing)細(xi)，活(huo)靈活(huo)現。泥金彩(cai)繪，保留(liu)千年(nian)(nian)，經(jing)久不衰。不愧為(wei)：“神工鬼斧，巧(qiao)奪天工”。保留(liu)完好的碑、碣(jie)題記，不僅為(wei)研究(jiu)考證鐘山石(shi)(shi)(shi)窟(ku)提供了佐證，同時又是書(shu)法(fa)佳作。完整的惠善法(fa)師浮圖塔(ta)，松(song)巖法(fa)師浮圖塔(ta)、塔(ta)林、磚塔(ta)、石(shi)(shi)(shi)牌坊、肅寺宮等(deng)，均有(you)(you)很高的歷史(shi)、藝術、科學價值。

石窟構造

鐘山石窟(ku)(ku)(ku)現地面(mian)可見(jian)有6個洞窟(ku)(ku)(ku)，從(cong)左至右(you)，依次編(bian)號。3號窟(ku)(ku)(ku)即主窟(ku)(ku)(ku)，1號窟(ku)(ku)(ku)和2號窟(ku)(ku)(ku)尚(shang)存(cun)部分造像(xiang)，其(qi)余(yu)各窟(ku)(ku)(ku)造像(xiang)，風化漫漶嚴重(zhong)。

主(zhu)窟(ku)前為(wei)(wei)木結(jie)構穿(chuan)廊。窟(ku)前壁為(wei)(wei)3座窟(ku)門，均高(gao)3.5米(mi)(mi)，面闊(kuo)2.6米(mi)(mi)，中(zhong)(zhong)央門洞上(shang)方(fang)楣(mei)刻篆書“萬佛(fo)(fo)(fo)巖”3字。主(zhu)窟(ku)面闊(kuo)16.4米(mi)(mi)，進深(shen)9.5米(mi)(mi)，高(gao)5.5米(mi)(mi)，平面略呈長(chang)方(fang)形。石(shi)窟(ku)中(zhong)(zhong)央鑿石(shi)成(cheng)(cheng)基(ji)壇(tan)(tan)，長(chang)11米(mi)(mi)，寬5米(mi)(mi)，高(gao)1.4米(mi)(mi)。有(you)(you)8根石(shi)柱與(yu)窟(ku)頂相連，石(shi)柱邊長(chang)1米(mi)(mi)，高(gao)4.1米(mi)(mi)。基(ji)壇(tan)(tan)上(shang)主(zhu)造(zao)(zao)像為(wei)(wei)過去(qu)、現(xian)在、未來三世(shi)佛(fo)(fo)(fo)像。三世(shi)佛(fo)(fo)(fo)兩側分別為(wei)(wei)脅(xie)侍弟子、菩(pu)(pu)薩(sa)。三世(shi)佛(fo)(fo)(fo)像均高(gao)3.54米(mi)(mi)。就地雕(diao)鑿，與(yu)壇(tan)(tan)基(ji)渾然一(yi)體，每尊佛(fo)(fo)(fo)像與(yu)左右(you)脅(xie)侍弟子、菩(pu)(pu)薩(sa)構成(cheng)(cheng)一(yi)組(zu)造(zao)(zao)像。主(zhu)窟(ku)四壁及石(shi)柱柱壁上(shang)滿雕(diao)小千(qian)佛(fo)(fo)(fo)、菩(pu)(pu)薩(sa)、羅漢、弟子等。石(shi)窟(ku)前壁下方(fang)浮(fu)雕(diao)有(you)(you)16尊均高(gao)0.7米(mi)(mi)左右(you)的(de)(de)(de)(de)(de)羅漢像，或合(he)目(mu)誦經，或恍(huang)然深(shen)思，或側首(shou)，或垂眉(mei)，或微笑，或怒視(shi)，每個(ge)形象(xiang)都顯示(shi)出不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)。石(shi)窟(ku)東壁一(yi)組(zu)“佛(fo)(fo)(fo)涅(nie)槃圖(tu)”，釋迦佛(fo)(fo)(fo)仰身而(er)(er)臥(wo)，進入不(bu)生不(bu)死的(de)(de)(de)(de)(de)境界。眾弟子有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)仰面嚎啕，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)俯首(shou)飲(yin)泣，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)陷入沉思，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)側目(mu)凝視(shi)，神(shen)(shen)情動態，惟(wei)妙惟(wei)肖(xiao)。鐘山石(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像，樸實粗(cu)獷，遒勁有(you)(you)力，洋溢(yi)著濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)生活氣息(xi)。匠師們以(yi)十分嫻熟(shu)高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝，成(cheng)(cheng)功地塑造(zao)(zao)了(le)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)雍容大度，菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)婀(e)娜多(duo)姿(zi)，羅漢的(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)姿(zi)百態，弟子的(de)(de)(de)(de)(de)老誠持重及其歷經磨(mo)劫卻始終(zhong)不(bu)悔的(de)(de)(de)(de)(de)獻身精神(shen)(shen)，從(cong)而(er)(er)展現(xian)出了(le)一(yi)幅(fu)(fu)幅(fu)(fu)氣韻生動、非凡，個(ge)性鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)立體圖(tu)像。

每尊(zun)佛像左右分(fen)別侍(shi)立著大弟(di)子(zi)迦葉(xie)與二弟(di)子(zi)阿(a)南。迦葉(xie)塑(su)造得瘦骨嶙峋，飽經滄桑，忠貞不(bu)移，將艱難的(de)(de)苦行生涯表現得淋(lin)漓盡致。阿(a)難則面(mian)相清秀，溫順文靜，聰明(ming)睿智，天真(zhen)活(huo)潑，雙手合(he)十作祈禱狀。壇基的(de)(de)東西兩(liang)端各立一尊(zun)協(xie)侍(shi)菩薩，腳(jiao)踏蓮臺，頭戴花蔓冠，身披纓(ying)絡寶珠，下著長裙曳地，緊貼雙腿，斜腰倚屈，體態(tai)豐滿(man)，含睇(di)若笑(xiao)，亭亭玉立，大有九天下凡(fan)之勢、出水芙蓉之貌，儼然一幅(fu)絕色(se)美女的(de)(de)形象。

壇(tan)(tan)基的(de)(de)(de)(de)正前(qian)方，置(zhi)一(yi)對對稱的(de)(de)(de)(de)自(zi)在(zai)觀音(yin)，盤腿坐(zuo)在(zai)仰(yang)蓮須彌座上。壇(tan)(tan)基前(qian)下方，東有騎(qi)青獅的(de)(de)(de)(de)文殊(shu)菩(pu)(pu)薩，西置(zhi)騎(qi)大象(xiang)的(de)(de)(de)(de)普賢菩(pu)(pu)薩，恰似(si)一(yi)對嚴陣以(yi)待的(de)(de)(de)(de)騎(qi)士，隨時聽從主(zhu)人的(de)(de)(de)(de)調遣。建造鐘山石(shi)(shi)(shi)窟的(de)(de)(de)(de)無名匠師們以(yi)高(gao)超的(de)(de)(de)(de)技(ji)藝，賦(fu)予鐘山腳下這(zhe)塊(kuai)冰冷(leng)粗獷的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)頭以(yi)永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)，展示了(le)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)雍容大度，菩(pu)(pu)薩的(de)(de)(de)(de)婀娜(na)多姿(zi)，弟子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)老(lao)成(cheng)(cheng)持重，溫順祥和(he)(he)，以(yi)及歷經磨劫而始終不悔(hui)的(de)(de)(de)(de)獻身(shen)精神(shen)。壇(tan)(tan)基上分前(qian)后兩排分布著8根接地連頂(ding)的(de)(de)(de)(de)方形(xing)石(shi)(shi)(shi)柱(zhu)，石(shi)(shi)(shi)柱(zhu)1米見(jian)方，高(gao)5米，上呈窟頂(ding)，均為建窟時所留(liu)支撐頂(ding)板巖石(shi)(shi)(shi)之用(yong)。石(shi)(shi)(shi)柱(zhu)四周和(he)(he)石(shi)(shi)(shi)窟四壁一(yi)樣，均密無間隙地刻滿數層(ceng)萬(wan)余尊浮(fu)雕(diao)小佛(fo)像(xiang)，這(zhe)些浮(fu)雕(diao)均以(yi)佛(fo)教(jiao)(jiao)故(gu)事(shi)為主(zhu)。兩邊(bian)的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)龕里(li)，雕(diao)有太子(zi)(zi)出行圖(tu)和(he)(he)僧(seng)人啟門(men)圖(tu)。尤(you)其(qi)是東壁的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)龕里(li)的(de)(de)(de)(de)太子(zi)(zi)涅(nie)槃圖(tu)，更是刻畫得惟妙惟肖，把太子(zi)(zi)升天成(cheng)(cheng)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)經過(guo)表(biao)現得的(de)(de)(de)(de)活靈(ling)活現。一(yi)代哲人釋(shi)迦(jia)牟尼八十年，以(yi)他(ta)覺悟到人生(sheng)真諦教(jiao)(jiao)化眾生(sheng)，當(dang)他(ta)感到大限降臨，便在(zai)天空拘尸那(nei)城跋提那(nei)河畔的(de)(de)(de)(de)婆羅雙樹之間，向(xiang)弟子(zi)(zi)們講說了(le)整整一(yi)天一(yi)夜的(de)(de)(de)(de)《大般(ban)涅(nie)槃經》，然后臥(wo)倒圓寂。“化功已畢，入(ru)(ru)寂必樂(le)”的(de)(de)(de)(de)釋(shi)加牟尼，側身(shen)而臥(wo)，進入(ru)(ru)了(le)不生(sheng)不死的(de)(de)(de)(de)超凡境(jing)界，安(an)詳若(ruo)睡，闔目似(si)瞑(ming)，鼻翼尤(you)覺翕動，展示出佛(fo)教(jiao)(jiao)“寂天為樂(le)”的(de)(de)(de)(de)精神(shen)境(jing)界。那(nei)種恬靜、安(an)詳、慰藉、超然，永存在(zai)那(nei)微陷的(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)嘴角邊(bian)。

石窟正門兩側墻壁(bi)上，分(fen)別雕(diao)(diao)(diao)刻的(de)(de)(de)(de)16尊羅漢(han)造(zao)(zao)像(xiang)，有(you)的(de)(de)(de)(de)面慈(ci)心善，有(you)的(de)(de)(de)(de)兇神惡(e)煞，有(you)的(de)(de)(de)(de)閉目誦經(jing)，有(you)的(de)(de)(de)(de)含睇(di)若笑，有(you)的(de)(de)(de)(de)寧思沉睡，個性(xing)鮮明，氣(qi)韻生(sheng)(sheng)動。羅漢(han)造(zao)(zao)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)上方，雕(diao)(diao)(diao)滿了(le)數層(ceng)千余尊佛像(xiang)，喜怒(nu)哀樂，各(ge)不相同(tong)，姿(zi)勢(shi)各(ge)異。這一(yi)尊尊造(zao)(zao)像(xiang)，既簡(jian)潔明快，遒(qiu)勁有(you)力，又雕(diao)(diao)(diao)刻精(jing)美，造(zao)(zao)型(xing)逼真，洋(yang)溢著濃郁的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活氣(qi)息。藝(yi)術(shu)大師們的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)，突破(po)了(le)天界(jie)神的(de)(de)(de)(de)藩籬，而成為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)活中美的(de)(de)(de)(de)典型(xing)。口含情(qing)，目傳(chuan)神，使人如聞其(qi)聲，如臨(lin)其(qi)境，成為(wei)(wei)不可多得(de)的(de)(de)(de)(de)稀世(shi)佳作。透過(guo)這一(yi)件件精(jing)美的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)品，人們仿佛看(kan)到在(zai)昏暗(an)的(de)(de)(de)(de)油燈下(xia)，世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)藝(yi)術(shu)大師用(yong)心血和汗水，青春和生(sheng)(sheng)命，雕(diao)(diao)(diao)刻著膜拜的(de)(de)(de)(de)偶像(xiang)，寄(ji)托著美好的(de)(de)(de)(de)理想，也為(wei)(wei)后人留下(xia)這巧奪天工(gong)的(de)(de)(de)(de)驚世(shi)之作。

到了(le)(le)(le)明(ming)代(dai)(dai)萬歷年(nian)間，又在主(zhu)窟的(de)(de)外壁上，精雕(diao)(diao)了(le)(le)(le)道(dao)教(jiao)老子(zi)及關帝的(de)(de)造像。清代(dai)(dai)儒教(jiao)盛(sheng)行，又將(jiang)孔子(zi)的(de)(de)造像補雕(diao)(diao)其上，歷史上稱(cheng)為“三(san)教(jiao)圣(sheng)(sheng)人(ren)”，這三(san)教(jiao)圣(sheng)(sheng)人(ren)的(de)(de)“大聚會”，形成了(le)(le)(le)鐘(zhong)山石窟佛(fo)(fo)、道(dao)、儒三(san)教(jiao)合(he)一的(de)(de)宗教(jiao)文化(hua)。從而使這一珍貴的(de)(de)藝術寶庫更加豐富多彩。鐘(zhong)山石窟主(zhu)窟內(nei)大小萬余(yu)尊石雕(diao)(diao)造像，全(quan)部妝彩，尤以(yi)主(zhu)像群最精，均以(yi)泥金彩繪，流(liu)光溢(yi)(yi)彩，金碧輝煌，閃射著千年(nian)不(bu)衰的(de)(de)繽紛，確實令人(ren)稱(cheng)奇叫絕。千年(nian)雕(diao)(diao)鑿不(bu)輟，佛(fo)(fo)像流(liu)光溢(yi)(yi)彩，佛(fo)(fo)、道(dao)、儒三(san)教(jiao)合(he)一，這些使得鐘(zhong)山石窟具有了(le)(le)(le)不(bu)可替代(dai)(dai)的(de)(de)特(te)性，亦奠定了(le)(le)(le)它(ta)陜北石刻藝術“明(ming)珠(zhu)”的(de)(de)重要地位。

鐘山(shan)石(shi)窟(ku)自開(kai)鑿后，金、元、明、清各(ge)代，均有修葺之舉。新中(zhong)國成立以后，各(ge)級人(ren)民(min)政(zheng)府曾投巨資予以全面維修、加固。1986年12月，成立子長市(shi)鐘山(shan)石(shi)窟(ku)文物(wu)管理所，承(cheng)擔(dan)保(bao)護管理任務。1988年1月13日，由(you)國務院公布(bu)為(wei)第(di)三批全國重點(dian)文物(wu)保(bao)護單(dan)位。

三教合一

萬佛巖呈長方(fang)(fang)形，窟(ku)(ku)內面(mian)(mian)積達225平方(fang)(fang)米、平頂、八角(jiao)藻井，壇基上(shang)(shang)分前后有一米間(jian)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)8根接地連頂的(de)(de)(de)方(fang)(fang)形石(shi)(shi)(shi)柱(zhu)，石(shi)(shi)(shi)柱(zhu)的(de)(de)(de)四周和(he)(he)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)四壁均密(mi)無間(jian)隙(xi)的(de)(de)(de)雕(diao)滿數層(ceng)佛像(xiang)、菩(pu)薩(sa)、弟(di)子的(de)(de)(de)造像(xiang)。壇基上(shang)(shang)有三(san)組十(shi)四尊大型(xing)立體(ti)圓雕(diao)造像(xiang)，主佛像(xiang)是(shi)(shi)釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)橫三(san)世佛，即：過去世、現在(zai)(zai)世、未(wei)來世。釋(shi)迦(jia)佛的(de)(de)(de)兩側分別(bie)侍(shi)立著左(zuo)脅侍(shi)菩(pu)薩(sa)和(he)(he)右脅侍(shi)菩(pu)薩(sa)。尤(you)其(qi)(qi)是(shi)(shi)未(wei)來世左(zuo)側侍(shi)立的(de)(de)(de)左(zuo)脅侍(shi)菩(pu)薩(sa)，石(shi)(shi)(shi)帶當風(feng)，飄(piao)搖欲舉，有“東方(fang)(fang)維納斯”的(de)(de)(de)美譽。而現在(zai)(zai)世的(de)(de)(de)正前方(fang)(fang)，有一對對稱的(de)(de)(de)觀音坐像(xiang)，壇基的(de)(de)(de)前壁下方(fang)(fang)，雕(diao)有十(shi)六羅漢的(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)。雕(diao)刻多以佛傳故事為(wei)主。所(suo)有石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)內的(de)(de)(de)造像(xiang)，造型(xing)逼(bi)真傳神，工(gong)藝(yi)精(jing)細、形象(xiang)各異、栩(xu)栩(xu)如(ru)生、排(pai)列(lie)緊(jin)(jin)湊、場面(mian)(mian)富麗。其(qi)(qi)泥金彩繪雖歷經(jing)上(shang)(shang)千(qian)年，色澤仍鮮明如(ru)初(chu)。而最為(wei)人稱道的(de)(de)(de)是(shi)(shi)所(suo)有造像(xiang)都(dou)是(shi)(shi)就地雕(diao)刻而成，與石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)渾然(ran)一體(ti)，緊(jin)(jin)密(mi)相(xiang)連，證實了石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝(yi)術“拓雕(diao)”的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)。到了明代(dai)萬歷年間(jian)，又(you)在(zai)(zai)主窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)外壁上(shang)(shang)，精(jing)雕(diao)了道教(jiao)老子及關(guan)帝的(de)(de)(de)造像(xiang)。清代(dai)儒(ru)教(jiao)盛行，又(you)將孔子的(de)(de)(de)造像(xiang)補雕(diao)其(qi)(qi)上(shang)(shang)，歷史上(shang)(shang)稱為(wei)三(san)教(jiao)圣人，體(ti)現了中國歷史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)儒(ru)、釋(shi)、道三(san)教(jiao)合一。

研究價值

鐘山(shan)石窟(ku)內還保留完好的數十通碑(bei)、碣題記，既是(shi)書法佳作，也為研究考證(zheng)鐘山(shan)提供(gong)了佐(zuo)證(zheng)。同時，鐘山(shan)石窟(ku)現存的山(shan)門、牌(pai)坊、蕭寺(si)宮(gong)、七級密檐式磚塔(ta)(ta)(ta)、惠善(shan)法師(shi)浮圖(tu)塔(ta)(ta)(ta)，松巖法師(shi)浮圖(tu)塔(ta)(ta)(ta)，以及塔(ta)(ta)(ta)林、地宮(gong)、石崖墓(mu)群、禪室(shi)、禪院等，也都有很(hen)高(gao)的藝術(shu)和科(ke)學考察價值。可以說，鐘山(shan)石窟(ku)是(shi)人們研究千(qian)余年(nian)來(lai)歷朝歷代(dai)宗教史(shi)(shi)、民(min)俗風(feng)情、彩(cai)繪工藝、衣著裝飾與雕刻藝術(shu)和建(jian)筑藝術(shu)的重要史(shi)(shi)料。

作為與敦(dun)惶對應的(de)(de)絲綢之路北線上(shang)(shang)的(de)(de)重要石(shi)(shi)窟群，隨著尚未開掘的(de)(de)一些石(shi)(shi)窟的(de)(de)清理與考古的(de)(de)深入，鐘山石(shi)(shi)窟可能還會(hui)帶更大(da)的(de)(de)驚喜。但記者(zhe)在三號窟內看到，由于(yu)風(feng)化和自然的(de)(de)侵蝕，釋迦牟尼橫三世佛(fo)背后墻壁(bi)上(shang)(shang)原來(lai)雕刻的(de)(de)佛(fo)像已經完全(quan)消(xiao)失了(le)，兩壁(bi)上(shang)(shang)的(de)(de)佛(fo)像也已經開始(shi)風(feng)化，而透過墻縫所看到的(de)(de)隔壁(bi)石(shi)(shi)窟已完全(quan)沒有(you)什么有(you)價值的(de)(de)雕刻存(cun)在了(le)！