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民居概況

夕佳(jia)山(shan)民居(ju)位于(yu)宜賓市江安縣(xian)城(cheng)東南(nan)18公里處。明(ming)萬(wan)歷四十(shi)年(1612年)建，經清、民國期間(jian)幾次較大(da)的(de)修葺，至今保存(cun)完整。民居(ju)坐南(nan)向北(bei)，南(nan)依安遠山(shan)脈，北(bei)臨(lin)層(ceng)層(ceng)淺丘，有(you)“千人拱(gong)手、萬(wan)山(shan)來(lai)朝”的(de)氣勢。占(zhan)地6.8萬(wan)平(ping)(ping)方米，建筑面積10056平(ping)(ping)方米。房舍123間(jian)，為懸山(shan)穿(chuan)斗式木質(zhi)結構，布局(ju)嚴謹，主次分明(ming)，開合有(you)序，富麗堂皇，深(shen)院高墻，飛檐黛(dai)瓦，古木參(can)天，掩(yan)映于(yu)茂(mao)林修竹之(zhi)中，風光秀麗，景色迷人。

1996年(nian)，夕佳山(shan)民(min)居由(you)國(guo)務(wu)院公布為第四(si)批全國(guo)重(zhong)點(dian)文物保護單位。2006年(nian)，被評(ping)定為國(guo)家AAAA級旅游(you)景區(qu)。

民居結構

概述

整(zheng)個(ge)民(min)居建(jian)筑在四個(ge)臺基之(zhi)上，為四合院式(shi)，縱深(shen)三進(jin)，有11個(ge)天井。以(yi)正門、前廳、堂(tang)屋為中(zhong)軸線向兩翼展開，布設有東(dong)花園、西花園、后花園。民(min)居建(jian)筑除固(gu)若金湯的圍墻和四角的碉樓為石砌外，其余民(min)舍均系懸山穿斗木質(zhi)結(jie)構(gou)，青瓦蓋(gai)頂而成(cheng)。

前廳、天井、堂屋(wu)、客(ke)廳、廂房、戲臺、碉樓及象征家(jia)族地位(wei)的(de)(de)(de)雙斗桅桿，青瓦(wa)褐木(mu)，一應俱全。那(nei)古色古香的(de)(de)(de)桌、椅、床、柜、窗等(deng)無(wu)不顯現裝(zhuang)飾(shi)細節(jie)上的(de)(de)(de)考究，又體現出莊園主人對物質和精神生活的(de)(de)(de)追求。民(min)(min)居(ju)建筑(zhu)工藝之(zhi)考究、表現古代(dai)民(min)(min)俗風情之(zhi)完善，堪稱川南的(de)(de)(de)“民(min)(min)間建筑(zhu)化(hua)石”和建筑(zhu)文化(hua)史上的(de)(de)(de)“活字典”。民(min)(min)居(ju)精湛的(de)(de)(de)木(mu)雕(diao)藝術，實(shi)為我國民(min)(min)間木(mu)雕(diao)藝術之(zhi)珍品，是研究明代(dai)建筑(zhu)與人居(ju)環境的(de)(de)(de)重要史料(liao)。

文魁門

民(min)居(ju)中(zhong)門(men)(men)叫文魁(kui)門(men)(men)，門(men)(men)楣上(shang)雕刻著“文魁(kui)”二字，據傳(chuan)是用來驅邪(xie)鎮鬼的，鬼見了(le)“文魁(kui)”就(jiu)(jiu)不敢(gan)再(zai)往前(qian)走了(le)，就(jiu)(jiu)被拒之門(men)(men)外(wai)了(le)。另(ling)一種傳(chuan)說則是“文魁(kui)”是天上(shang)的星宿(su)，是主管人(ren)間讀書人(ren)的功名的神。他的朱筆只(zhi)要點中(zhong)了(le)誰，誰就(jiu)(jiu)會中(zhong)狀(zhuang)元，所(suo)以書香門(men)(men)第都十分敬重他，將其供奉在(zai)門(men)(men)楣上(shang)以示尊重。

前廳

前廳(ting)正面朱紅(hong)色的(de)木板墻，是(shi)可以開合(he)的(de)“十(shi)四抹、二十(shi)八扇”雕(diao)花帶窗(chuang)式木門(men)(men)。平(ping)時用門(men)(men)栓杠起(qi)來作墻，只留中門(men)(men)敞開，供人(ren)進出(chu)。如遇進出(chu)人(ren)流量大之(zhi)時，則(ze)打開所有門(men)(men)扇，就形成了一個通暢的(de)大廳(ting)。

門(men)扇上的(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻精美、構思(si)巧妙、蘊(yun)含(han)豐富、刀(dao)法(fa)簡練(lian)、色彩(cai)艷(yan)麗，充分展示了我國古(gu)代民間的(de)(de)(de)(de)木雕(diao)藝(yi)術(shu)。雕(diao)刻內(nei)容(rong)，一(yi)是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)統典(dian)故。如(ru)(ru)(ru)“漁(yu)”、“樵”、“耕(geng)(geng)(geng)”、“讀”。“漁(yu)”通過兩個漁(yu)夫釣魚和放水捉魚的(de)(de)(de)(de)對比，形象地(di)反映了不(bu)要竭澤(ze)而漁(yu)的(de)(de)(de)(de)哲理(li)；“樵”則以俞伯牙、鐘(zhong)子(zi)期高山(shan)流水的(de)(de)(de)(de)典(dian)故告誡觀者要珍惜友誼，知音(yin)難尋(xun)；“耕(geng)(geng)(geng)”描繪的(de)(de)(de)(de)大(da)舜耕(geng)(geng)(geng)田，其(qi)特別之處(chu)在(zai)于使用(yong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)大(da)象，而不(bu)是(shi)(shi)牛(niu)，這既(ji)是(shi)(shi)農耕(geng)(geng)(geng)有歷史的(de)(de)(de)(de)真實再現(xian)，又(you)蘊(yun)含(han)了“萬象更(耕(geng)(geng)(geng))新”的(de)(de)(de)(de)寓(yu)意；“讀”用(yong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)梁山(shan)伯祝英臺(tai)梨山(shan)功(gong)書(shu)的(de)(de)(de)(de)典(dian)故。“漁(yu)”、“樵”、“耕(geng)(geng)(geng)”、“讀”體現(xian)了主(zhu)人處(chu)世立身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)思(si)想。二是(shi)(shi)吉祥(xiang)圖(tu)案，如(ru)(ru)(ru)“雙(shuang)喜臨門(men)”、“麒麟吐寶(bao)”、“終(zhong)身(shen)(shen)吉祥(xiang)”、“福”、“祿”、“壽”、“喜”等(deng)。三(san)是(shi)(shi)民間傳(chuan)(chuan)說故事，如(ru)(ru)(ru)“麒麟吐玉書(shu)”、“暗八仙”等(deng)。表現(xian)手法(fa)上，多采用(yong)諧音(yin)、雙(shuang)關(guan)手法(fa)表情達意。如(ru)(ru)(ru)“鐘(zhong)聲桔(jie)羊(yang)”，一(yi)棵桔(jie)子(zi)樹，樹上桂(gui)一(yi)口鐘(zhong)，樹下有一(yi)只(zhi)羊(yang)，諧音(yin)即是(shi)(shi)“終(zhong)身(shen)(shen)吉祥(xiang)”、“蓮生三(san)戟(ji)”，畫面上是(shi)(shi)一(yi)朵蓮花(hua)，花(hua)上插著三(san)只(zhi)戟(ji)，即是(shi)(shi)“連升三(san)級”。前(qian)廳(ting)正面檐柱上的(de)(de)(de)(de)鏤空木雕(diao)撐拱，造(zao)型巧妙生動，雕(diao)藝(yi)精湛，既(ji)是(shi)(shi)建筑力學(xue)上的(de)(de)(de)(de)支撐，又(you)是(shi)(shi)美學(xue)上不(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)裝飾。其(qi)內(nei)容(rong)則有“福在(zai)眼前(qian)”、“俸祿如(ru)(ru)(ru)意”、“松鶴(he)延(yan)年”、“歡(huan)天喜地(di)”等(deng)，寄(ji)托了當(dang)年主(zhu)人美好的(de)(de)(de)(de)生活愿望。

大(da)廳正前方墻壁上，掛著劉光(guang)第所贈的(de)(de)“龍光(guang)永榭”匾(bian)。匾(bian)下是(shi)(shi)五彩繽紛、構(gou)思精巧的(de)(de)“雞冠(guan)罩”。“雞冠(guan)罩”是(shi)(shi)房屋通道(dao)上的(de)(de)裝飾(shi)構(gou)件。這個“雞冠(guan)罩”的(de)(de)圖(tu)案(an)，中為“百鳥朝鳳(feng)”，左右各(ge)一幅對(dui)稱的(de)(de)“魚躍龍門”，然后分別是(shi)(shi)“野鹿含花”和“鹿鶴通泰”。幾幅圖(tu)案(an)用瓜(gua)和藤蔓串在一起，取《詩經.大(da)雅(ya)》“綿(mian)綿(mian)瓜(gua)瓞，民之(zhi)初生(sheng)”句意，表現(xian)了(le)主人(ren)希(xi)望子(zi)孫(sun)綿(mian)延不絕，一代更比(bi)一代強(qiang)的(de)(de)愿(yuan)望。

堂屋

穿過前廳，正前方(fang)即是(shi)(shi)堂(tang)(tang)(tang)屋(wu)。堂(tang)(tang)(tang)屋(wu)是(shi)(shi)祭祀、議論(lun)重大(da)事情和舉行重大(da)儀式的(de)(de)處所，是(shi)(shi)封建神權(quan)、族權(quan)、夫權(quan)的(de)(de)集中(zhong)體現地(di)(di)(di)。一(yi)(yi)般(ban)外客(ke)、閑雜人、女性(xing)特別(bie)是(shi)(shi)孕婦，是(shi)(shi)不(bu)可跨越堂(tang)(tang)(tang)屋(wu)門檻的(de)(de)(家中(zhong)地(di)(di)(di)位高的(de)(de)女性(xing)和拜堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)新娘除(chu)外)。堂(tang)(tang)(tang)屋(wu)的(de)(de)門楣上(shang)高掛一(yi)(yi)塊大(da)匾，匾文為“伯(bo)仲增(zeng)輝”，為黃氏的(de)(de)親(qin)友所題贈。堂(tang)(tang)(tang)屋(wu)的(de)(de)大(da)門，是(shi)(shi)傳統的(de)(de)“三抹六扇”雕花木門，這(zhe)是(shi)(shi)“湖廣填(tian)川”家庭的(de)(de)標志之一(yi)(yi)。“三抹六扇”緣出春秋戰國的(de)(de)《考(kao)工記》一(yi)(yi)書中(zhong)的(de)(de)“匠人營國，方(fang)九里，旁三門，九經九緯”句。堂(tang)(tang)(tang)屋(wu)正上(shang)方(fang)設置著“神龕(kan)(kan)”，神龕(kan)(kan)上(shang)供奉(feng)著“天(tian)地(di)(di)(di)君親(qin)師(shi)”牌位。這(zhe)7個(ge)字的(de)(de)書寫頗著講(jiang)究，簡而言之，就是(shi)(shi)“大(da)不(bu)頂天(tian)，地(di)(di)(di)不(bu)離土，君不(bu)開口，親(qin)不(bu)閉(bi)目，師(shi)不(bu)離幣，位不(bu)離人”。

洞房

堂屋的(de)左面明間(jian)是(shi)歷代黃老太婆吃齋(zhai)拜佛的(de)地(di)方，次間(jian)是(shi)其臥室。當家中有人結婚(hun)時，次間(jian)是(shi)要讓(rang)出來作洞房的(de)，新人在(zai)這里(li)度(du)過(guo)半年(nian)的(de)燕(yan)爾(er)新婚(hun)生(sheng)活之后，搬到其它(ta)房間(jian)居住。因此，左次間(jian)既是(shi)地(di)位(wei)高的(de)女性的(de)居室，又(you)是(shi)“永遠的(de)洞房”。

中客廳

中(zhong)客(ke)廳(ting)在堂屋左側(ce)，這是主人接待中(zhong)等客(ke)人的(de)(de)地(di)方。客(ke)廳(ting)門楣上掛著(zhu)一塊“三鳳聯飛”的(de)(de)巨(ju)匾。據說，由于黃氏(shi)子弟在同一次科(ke)考(kao)中(zhong)考(kao)取了三名秀才，當時(shi)的(de)(de)知(zhi)縣愛才，題贈(zeng)此匾以示祝賀和獎掖。廳(ting)內，裝飾(shi)華(hua)麗、陳設(she)古雅，廳(ting)外，樹影婆娑，芙蓉含笑(xiao)，透露出主人高華(hua)清(qing)雅的(de)(de)情趣。

戲樓

中客廳(ting)兩(liang)邊各一(yi)道側(ce)門。穿過側(ce)門，便步入(ru)了民居的另一(yi)個(ge)天地－－娛樂區。這寬敞(chang)的大廳(ting)叫做(zuo)“工(gong)”字(zi)廳(ting)，因其(qi)形似“工(gong)”字(zi)而(er)得名，平時是通道，有事時則是品茗看戲的場地。左右兩(liang)邊廂(xiang)房(fang)，是高、中等客人的起居室。廂(xiang)房(fang)外，各有一(yi)天井，栽花植樹(shu)，優美(mei)而(er)靜謐。　工(gong)字(zi)廳(ting)的正前方有一(yi)臺階。登(deng)上(shang)臺階，就是戲臺。臺前立柱上(shang)有一(yi)副對聯：“移影換形儼然君臣父子，假哭真笑表(biao)達離合(he)悲

歡”，構思精(jing)妙，立意(yi)深刻，無(wu)聲地向人(ren)昭示：這里(li)是(shi)戲(xi)劇的天地。臺口左右華(hua)板上雕(diao)刻著《白(bai)蛇(she)傳(chuan)》中(zhong)(zhong)的“船舟借傘”和《西廂記中(zhong)(zhong)》的“鶯(ying)鶯(ying)聽琴”。人(ren)物形神(shen)畢現，栩栩如(ru)生(sheng)。臺前的落地罩精(jing)致絕倫，有(you)(you)關專(zhuan)家學者稱贊(zan)其(qi)“集中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)間(jian)傳(chuan)統(tong)(tong)木雕(diao)之(zhi)精(jing)華(hua)”，自是(shi)當之(zhi)無(wu)愧(kui)，其(qi)雕(diao)刻內(nei)容，有(you)(you)歷史故事(shi)，如(ru)“黃道州(zhou)發兵抗清”；有(you)(you)戲(xi)劇故事(shi)，如(ru)“別窯從(cong)軍”；有(you)(you)的取材于唐詩(shi)，如(ru)“尋隱者不遇”、“清明(ming)詩(shi)”等(deng)，有(you)(you)民(min)間(jian)傳(chuan)說，如(ru)“羊有(you)(you)跪乳之(zhi)恩(en)、烏有(you)(you)反哺之(zhi)義”；有(you)(you)的采用諧音(yin)、象征手法表(biao)現美(mei)好的意(yi)愿的傳(chuan)統(tong)(tong)圖案，如(ru)“掛(gua)印封候”、“富貴白(bai)頭(tou)”、“路(lu)路(lu)通順(shun)”等(deng)。

上客廳

上客(ke)廳是(shi)當(dang)年(nian)主人(ren)(ren)接待上等客(ke)人(ren)(ren)的(de)(de)地方，由(you)三間房屋組成，豪華雅致(zhi)，富麗堂(tang)煌，坐落(luo)于花園正(zheng)中(zhong)(zhong)。環境恬(tian)靜清(qing)幽，置身其中(zhong)(zhong)，會令人(ren)(ren)油然而生(sheng)“采菊東籬下，悠然見南山(shan)”之感。門前，左(zuo)右(you)兩(liang)株(zhu)羅(luo)漢松青翠挺撥(bo)，這是(shi)主人(ren)(ren)信奉佛教的(de)(de)標志，因為相傳釋(shi)迦牟尼是(shi)在苦提樹和羅(luo)漢樹下成得“正(zheng)果”的(de)(de)。

學館

上(shang)客廳(ting)右(you)方的沁(qin)園內建(jian)有一座學館(guan)，是(shi)黃(huang)氏家(jia)族子弟讀書(shu)的地方。館(guan)前有一株高大的黃(huang)桷蘭，花開(kai)時節，滿園飄香。學館(guan)環境清(qing)清(qing)凈(jing)凈(jing)，芳菲沁(qin)人，的確是(shi)一個讀書(shu)做學問的好去(qu)處。

文物保護

夕(xi)佳(jia)山(shan)民(min)(min)居是融中(zhong)國民(min)(min)間建(jian)筑史(shi)、民(min)(min)間藝術史(shi)、民(min)(min)間風俗史(shi)和川南(nan)社(she)會史(shi)于一(yi)爐的(de)難(nan)得的(de)藝術精華(hua)。

1988年，經省、市、縣編(bian)委批(pi)準，成立“四川(chuan)省夕佳山民(min)(min)(min)俗(su)博物(wu)館”，開設有內容(rong)豐富反映川(chuan)南漢(han)民(min)(min)(min)族生(sheng)活習俗(su)的民(min)(min)(min)俗(su)展(zhan)覽。1996年，被國(guo)(guo)務院批(pi)準為“國(guo)(guo)家重(zhong)點文物(wu)保護(hu)單(dan)位”。2006年，被評定為國(guo)(guo)家AAAA級旅(lv)游景(jing)區(qu)。