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歷史沿革

資中羅(luo)泉鹽(yan)神廟(miao)(miao)由羅(luo)泉鎮鹽(yan)業主鐘氏(shi)出面籌資18000兩白(bai)銀(yin)(yin)，于清同治七年(nian)(公元1868年(nian))修造于子來橋東隅(yu)，占地(di)1964平方米(mi)，建筑(zhu)面積2700平方米(mi)。民(min)國十四(si)年(nian)(公元1925年(nian))，羅(luo)泉井鹽(yan)榮獲巴(ba)黎世界(jie)博覽會金獎后(hou)，民(min)國政府撥白(bai)銀(yin)(yin)200兩，官制走(zou)銅金粉字“鹽(yan)神廟(miao)(miao)”大匾一塊；全國解放后(hou)鹽(yan)神廟(miao)(miao)的神像被毀，廟(miao)(miao)產幾易其主，廟(miao)(miao)體受損嚴重。今羅(luo)泉政府、縣(xian)文物管(guan)理所重新投(tou)資修復，專供游客鑒(jian)賞。

在人(ren)類鹽(yan)業發展史上，鹽(yan)業生產(chan)經營(ying)者(zhe)紛紛就地營(ying)造各種廟宇(yu)或會(hui)(hui)(hui)館(guan)，以(yi)炫耀郡邑，顯示財(cai)富。世(shi)界因鹽(yan)業而建(jian)(jian)的(de)廟宇(yu)和會(hui)(hui)(hui)館(guan)一萬(wan)余處(chu)，但其名均以(yi)地名、歷史人(ren)物或主建(jian)(jian)者(zhe)姓(xing)名命名。中國有代表性的(de)鹽(yan)業會(hui)(hui)(hui)館(guan)首推原(yuan)自貢(gong)西(xi)秦會(hui)(hui)(hui)館(guan)，它(ta)主要由(you)當時陜西(xi)商(shang)賈(jia)集(ji)資(zi)所建(jian)(jian)。內供關羽神位(wei)，故稱(cheng)陜西(xi)廟或關帝廟。迄今為止，世(shi)界各地的(de)廟宇(yu)之(zhi)林，唯(wei)有羅(luo)泉(quan)鎮(zhen)建(jian)(jian)有鹽(yan)神廟，她(ta)坐(zuo)落在子來橋東頭的(de)河東街，被譽為世(shi)界奇廟。

早在(zai)(zai)秦朝時期，羅(luo)泉鎮(zhen)山澗嶺底(di)就(jiu)井(jing)(jing)架(jia)林立，鹽(yan)(yan)(yan)灶羅(luo)列，成為天府之(zhi)國生(sheng)產(chan)食鹽(yan)(yan)(yan)的(de)(de)重要基地(di)之(zhi)一，其產(chan)鹽(yan)(yan)(yan)歷史，較鹽(yan)(yan)(yan)都自貢尚早五百多年。羅(luo)泉井(jing)(jing)的(de)(de)鹽(yan)(yan)(yan)業開發，歷漢、三國、南北朝、經(jing)唐、宋、元(yuan)、明(ming)、清(qing)，在(zai)(zai)歲月更(geng)替中(zhong)不斷發展(zhan)，至(zhi)清(qing)朝時，羅(luo)泉鎮(zhen)的(de)(de)鹽(yan)(yan)(yan)業開發發展(zhan)到頂峰，清(qing)光緒(xu)年間，羅(luo)泉井(jing)(jing)已有鹽(yan)(yan)(yan)井(jing)(jing)1515口。所產(chan)井(jing)(jing)鹽(yan)(yan)(yan)于公元(yuan)1925年獲法(fa)國巴黎(li)世界博覽會金獎。

隨(sui)著制鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業的蓬勃(bo)發(fa)(fa)展，羅(luo)(luo)(luo)泉(quan)(quan)井(jing)鎮商(shang)賈聚(ju)集(ji)，馬嘶駝鳴，逐步成為了今資(zi)(zi)(zi)(zi)中、威遠(yuan)、仁壽、井(jing)研和資(zi)(zi)(zi)(zi)陽等地政治、經(jing)濟和文化(hua)中心。特別(bie)是(shi)鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)商(shang)們，更(geng)是(shi)離不(bu)開鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業生產基地---羅(luo)(luo)(luo)泉(quan)(quan)井(jing)這塊(kuai)地，將食(shi)鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)用船、騾(luo)馬等運至(zhi)成都、重慶(qing)、云南、貴州、西藏和新(xin)疆(jiang)等地銷售；廣大鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業生產經(jing)營(ying)(ying)者為了尋求(qiu)精(jing)神(shen)(shen)寄托，祈禱(dao)神(shen)(shen)靈保佑，共槎鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業生產、經(jing)營(ying)(ying)、技術，籌(chou)資(zi)(zi)(zi)(zi)修建(jian)了鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)神(shen)(shen)廟(miao)。正如鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)神(shen)(shen)廟(miao)石(shi)刻記(ji)：“資(zi)(zi)(zi)(zi)州羅(luo)(luo)(luo)泉(quan)(quan)井(jing)，古(gu)廠(chang)也。創于秦，沿西漢、晉、唐(tang)、宋、元、明至(zhi)清(qing)同治時，井(jing)數已達(da)一(yi)千二百余(yu)眼，鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)區面積方(fang)圓二百零九方(fang)里；鎮上人煙稠密(mi)，商(shang)業繁榮，清(qing)代（雍(yong)正七年(nian)）在(zai)羅(luo)(luo)(luo)泉(quan)(quan)設資(zi)(zi)(zi)(zi)州分署，管(guan)理(li)鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)政。鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)商(shang)們為祈禱(dao)保佑鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業發(fa)(fa)達(da)，方(fang)便集(ji)會，在(zai)清(qing)同治七年(nian)（公元1868年(nian)）籌(chou)資(zi)(zi)(zi)(zi)修建(jian)鹽(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)神(shen)(shen)廟(miao)。

獨一無二

在(zai)中(zhong)國眾多的(de)(de)鹽(yan)(yan)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)宇或會館之林(lin)，幾乎都以供(gong)關(guan)羽、火(huo)神(shen)(shen)(shen)李冰等(deng)神(shen)(shen)(shen)像為(wei)榮，但羅泉鎮(zhen)的(de)(de)鹽(yan)(yan)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)不但以鹽(yan)(yan)神(shen)(shen)(shen)二(er)字為(wei)廟(miao)宇署名，而且一反世間常規，主要供(gong)管(guan)仲(zhong)為(wei)鹽(yan)(yan)神(shen)(shen)(shen)，關(guan)羽和(he)火(huo)神(shen)(shen)(shen)則作(zuo)為(wei)管(guan)仲(zhong)的(de)(de)輔佐相伴左(zuo)右，不但神(shen)(shen)(shen)像位置居后，而且塑像小，明(ming)顯作(zuo)為(wei)管(guan)仲(zhong)的(de)(de)陪襯(chen)神(shen)(shen)(shen)像站在(zai)正(zheng)殿兩側。

鹽神管仲

羅(luo)泉鹽(yan)(yan)商們奉管仲(zhong)為神(shen)，也具有悠(you)久的(de)鹽(yan)(yan)業歷史淵(yuan)源(yuan)。春秋時期，穎上（穎水之(zhi)濱）人(ren)管仲(zhong)（公元前645年），名夷吾，字仲(zhong)，又叫(jiao)管敬仲(zhong)，由具有生(sheng)死(si)之(zhi)交(jiao)的(de)鮑叔牙推(tui)薦，被齊(qi)桓公任命為卿(qing)，尊稱“仲(zhong)父”。管仲(zhong)在(zai)齊(qi)國(guo)大膽改革(ge)，任用(yong)賢才，發展(zhan)經(jing)濟(ji)，特別(bie)是(shi)利用(yong)官府力量發展(zhan)鹽(yan)(yan)鐵業，使齊(qi)國(guo)逐步繁(fan)榮壯大，為日后齊(qi)國(guo)在(zai)戰國(guo)時位居七(qi)雄(即齊(qi)、楚、燕、韓、趙、魏、秦國(guo))之(zhi)首奠定了基礎。

鹽(yan)(yan)(yan)業(ye)是管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)在(zai)齊(qi)國力主發展的(de)(de)主要產業(ye)之一(yi)，他制(zhi)(zhi)定(ding)了《正鹽(yan)(yan)(yan)莢》，成(cheng)為(wei)了中國鹽(yan)(yan)(yan)政(zheng)的(de)(de)首部(bu)大法。“三代之時，鹽(yan)(yan)(yan)雖入貢，與民(min)共之，未嘗有禁法。自管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)相(xiang)桓公(gong)。始(shi)興鹽(yan)(yan)(yan)笑，以奪民(min)利，自此(ci)后鹽(yan)(yan)(yan)禁分開”（見(jian)《續文通(tong)考》）。管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)《正鹽(yan)(yan)(yan)莢》創設了計口授鹽(yan)(yan)(yan)法、專(zhuan)賣制(zhi)(zhi)和禁私(si)法。在(zai)此(ci)后兩(liang)千余年中，各朝各代統(tong)治者對鹽(yan)(yan)(yan)業(ye)的(de)(de)管(guan)(guan)理基本上直接或間接取法于《正鹽(yan)(yan)(yan)莢》，利用(yong)管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)之術，政(zheng)府(fu)專(zhuan)控食(shi)鹽(yan)(yan)(yan)產銷(xiao)，即實行鹽(yan)(yan)(yan)業(ye)專(zhuan)買專(zhuan)賣制(zhi)(zhi)度(du)。

二神陪奉

羅(luo)泉鹽(yan)神(shen)(shen)廟里除了供(gong)奉鹽(yan)神(shen)(shen)管(guan)(guan)仲外(wai)，在(zai)(zai)(zai)管(guan)(guan)仲左側身(shen)后還供(gong)奉有(you)火(huo)神(shen)(shen)李冰的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)像，其寓意為(wei)鹽(yan)井下取出的(de)(de)(de)(de)鹵水，只有(you)在(zai)(zai)(zai)火(huo)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)保(bao)佑下，烈火(huo)熊熊燃燒(shao)，經過(guo)長時間的(de)(de)(de)(de)煎熬，使水汽化，鹽(yan)結晶，才能得到井鹽(yan)。正如火(huo)神(shen)(shen)神(shen)(shen)像兩側的(de)(de)(de)(de)對聯(lian)云:火(huo)燃似電驚天地，炮響如雷鎮乾坤。火(huo)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)楹(ying)聯(lian)，高度概括(kuo)了火(huo)在(zai)(zai)(zai)制鹽(yan)過(guo)程中所起的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)作用(yong);關(guan)(guan)羽的(de)(de)(de)(de)楹(ying)聯(lian)，寓意在(zai)(zai)(zai)鹽(yan)業生(sheng)產經營過(guo)程中，應以仁義為(wei)重，當從禮(li)信為(wei)本。而管(guan)(guan)仲左側身(shen)后的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)羽神(shen)(shen)像，一是(shi)為(wei)宣(xuan)揚關(guan)(guan)羽的(de)(de)(de)(de)忠君思想，有(you)意迎合當時的(de)(de)(de)(de)政治需要(yao)(yao);二是(shi)敬(jing)重和(he)尊崇關(guan)(guan)羽情誼重于(yu)泰山，以供(gong)朝拜(bai)者(zhe)效仿。恰(qia)如關(guan)(guan)羽神(shen)(shen)像兩側的(de)(de)(de)(de)對聯(lian)云：匹(pi)馬釋黃忠，仁義公(gong)心垂宇宙；單刀(dao)驚魯肅，英雄(xiong)浩氣壯山河(he)。因此，關(guan)(guan)羽和(he)火(huo)神(shen)(shen)，陪管(guan)(guan)仲同為(wei)鹽(yan)神(shen)(shen)，享(xiang)受人間煙火(huo)，是(shi)理所當然的(de)(de)(de)(de)事。

建筑布局

鹽神廟(miao)沿襲我古代建筑的(de)傳統方(fang)(fang)式布(bu)局建造，采用沿軸線南北方(fang)(fang)向縱(zong)深(shen)發展，在長達(da)52米的(de)地基(ji)中軸線上，對稱布(bu)置主(zhu)要殿宇、廳(ting)堂、環廓、樓(lou)閣，廟(miao)門(men)臨街，其余三面或與鄰近街房相接，或同居(ju)民宿舍相連，形成與古街渾(hun)然一體(ti)，院落錯綜別致的(de)獨特(te)群體(ti)。顯(xian)示(shi)出鹽神廟(miao)的(de)威嚴莊重(zhong)，兩側(ce)各有一個150平(ping)方(fang)(fang)米的(de)臨街店鋪(pu)，左(zuo)鋪(pu)是(shi)(shi)鹽商(shang)現貨交易處，右鋪(pu)是(shi)(shi)鹽商(shang)品(pin)茶談天之地。

鹽神廟是(shi)(shi)(shi)一個四合(he)大院，周(zhou)圍除正(zheng)殿(dian)(dian)外，幾(ji)乎都是(shi)(shi)(shi)一樓一底的(de)竹木(mu)建筑物;中間是(shi)(shi)(shi)寬敞的(de)露(lu)天壩(ba)，面積(ji)305平方(fang)米(mi)。門內樓頂(ding)是(shi)(shi)(shi)戲樓，共(gong)132平方(fang)米(mi)，由八根渾圓碩大的(de)木(mu)柱(zhu)托起樓頂(ding)；兩側店鋪的(de)木(mu)樓各有五間小屋(wu)，專供(gong)演員(yuan)休息之用。由露(lu)天壩(ba)東西兩側扶環廊(lang)，經(jing)店鋪的(de)木(mu)樓回廊(lang)可至戲樓。戲樓主要(yao)是(shi)(shi)(shi)供(gong)戲班唱戲，羅(luo)泉人特別是(shi)(shi)(shi)羅(luo)泉鹽商們坐在露(lu)天壩(ba)，或(huo)環廊(lang)上，或(huo)露(lu)天壩(ba)后面的(de)石階(jie)上觀(guan)摩戲劇。露(lu)天壩(ba)后面是(shi)(shi)(shi)13級石階(jie)，緩緩而上，可直登(deng)正(zheng)殿(dian)(dian)。

正殿(dian)座落(luo)在(zai)鹽神(shen)(shen)廟(miao)高處，均(jun)布著四根金龍(long)纏繞的大木柱，管(guan)仲、關羽和(he)火神(shen)(shen)的神(shen)(shen)像就巧妙的供(gong)奉(feng)在(zai)四根龍(long)柱的正中(zhong)央；天花板用(yong)100個方(fang)格的優質白木鑲嵌(qian)而就，每(mei)個方(fang)格內(nei)或雕(diao)塑名山悠景，或雕(diao)塑戲曲故事，或雕(diao)塑民(min)間傳說(shuo)，或雕(diao)塑鄉土風俗(su)，美妙之(zhi)(zhi)極，令人心曠神(shen)(shen)怡。正殿(dian)兩側，均(jun)可(ke)通過(guo)一道小(xiao)門(men)，分別來到一個小(xiao)天井，天井四周，各有一間小(xiao)屋，以供(gong)鹽神(shen)(shen)廟(miao)管(guan)事及(ji)貴賓下榻(ta)。正殿(dian)的兩面山墻上，分別有一幅石膏雕(diao)像和(he)寶劍圖(tu)(tu)案，鹽神(shen)(shen)廟(miao)的總體布局、結(jie)構(gou)設計、內(nei)部設置(zhi)、排放水位置(zhi)、大小(xiao)門(men)的方(fang)位等均(jun)隱藏(zang)于此兩幅圖(tu)(tu)案之(zhi)(zhi)中(zhong)，不是內(nei)行，極難識破圖(tu)(tu)中(zhong)玄妙。

整個鹽神廟(miao)(miao)重檐三級，翼角(jiao)高翹，或雙龍(long)戲珠、或金(jin)凰嬉鳳(feng)，均雕就畫成(cheng)；廟(miao)(miao)堂(tang)或木樓(lou)花窗，或梁架(jia)縱橫，皆鬼斧神工。廟(miao)(miao)頂(ding)琉璃黃(huang)瓦與(yu)長桶(tong)綠瓦相間成(cheng)趣，每當晴日(ri)，陽(yang)光普照(zhao)，金(jin)碧(bi)輝煌，光彩(cai)奪(duo)目。正(zheng)殿(dian)屋頂(ding)是(shi)全廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)精(jing)華處，具有“畫龍(long)點(dian)睛(jing)”之妙。正(zheng)殿(dian)屋頂(ding)主脊(ji)長42米(mi)(mi)，中(zhong)點(dian)有個直徑(jing)為8分(fen)米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)琉璃陶瓷(ci)寶(bao)葫蘆(lu)，主脊(ji)上(shang)纏(chan)繞(rao)著(zhu)(zhu)4條(tiao)各10米(mi)(mi)長的(de)(de)(de)(de)彩(cai)色巨(ju)龍(long)，居中(zhong)兩條(tiao)彩(cai)龍(long)昂首(shou)伸(shen)須，雙眼圓睜，張口如(ru)盆竄向(xiang)寶(bao)葫蘆(lu)；居后的(de)(de)(de)(de)兩條(tiao)彩(cai)龍(long)，龍(long)頭分(fen)別伸(shen)向(xiang)南北方，并分(fen)別與(yu)搶寶(bao)葫蘆(lu)的(de)(de)(de)(de)二龍(long)相互纏(chan)繞(rao)，粗壯(zhuang)鼓實的(de)(de)(de)(de)龍(long)體(ti)緊(jin)緊(jin)地交織在一(yi)(yi)(yi)(yi)起，構成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)副栩(xu)栩(xu)如(ru)生的(de)(de)(de)(de)群(qun)龍(long)嬉戲“搶寶(bao)”圖。主脊(ji)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)面，翹角(jiao)點(dian)點(dian)密布，每個翹角(jiao)上(shang)掛(gua)有一(yi)(yi)(yi)(yi)個響鈴鐺，一(yi)(yi)(yi)(yi)夜風吹，鈴聲(sheng)悠揚，宛如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)悅(yue)耳(er)動人(ren)的(de)(de)(de)(de)樂曲，吸引(yin)著(zhu)(zhu)屋脊(ji)上(shang)眾(zhong)(zhong)多形態各異的(de)(de)(de)(de)龍(long)、鳳(feng)、虎(hu)、豹等飛禽走(zou)獸駐足傾聽，整個廟(miao)(miao)頂(ding)好(hao)似善獸益鳥的(de)(de)(de)(de)樂園(yuan)，猶如(ru)群(qun)鳥眾(zhong)(zhong)獸鬧(nao)春(chun)的(de)(de)(de)(de)天堂(tang)。

歷史價值

雄奇瑰麗(li)，世界稀少的(de)(de)鹽(yan)神(shen)廟(miao)(miao)，歷(li)經(jing)了100多年的(de)(de)風(feng)吹雨(yu)打，具有重要(yao)的(de)(de)歷(li)史價值和(he)藝術(shu)(shu)價值。她作為(wei)藝術(shu)(shu)欣賞、社會發展和(he)鹽(yan)業興衰的(de)(de)產物，對于研究清代(dai)的(de)(de)政治(zhi)、社會、經(jing)濟(ji)、井鹽(yan)技術(shu)(shu)、藝術(shu)(shu)文化等(deng)都具有極(ji)其(qi)重要(yao)的(de)(de)意義(yi)。鹽(yan)神(shen)廟(miao)(miao)，其(qi)世界獨(du)特(te)的(de)(de)藝術(shu)(shu)風(feng)格處(chu)處(chu)繚(liao)人(ren)(ren)眼(yan)目(mu)，動人(ren)(ren)情懷，其(qi)世界獨(du)特(te)的(de)(de)社會歷(li)史價值，時(shi)時(shi)引人(ren)(ren)暇思，催人(ren)(ren)奮進，隨(sui)著時(shi)間的(de)(de)推移，她必將閃耀出更加(jia)絢麗(li)的(de)(de)光彩。