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簡介

寶梵寺，位于(yu)四川省(sheng)蓬溪(xi)縣(xian)寶梵鎮寶梵村境內，始(shi)建(jian)于(yu)北宋(song)，稱(cheng)羅漢院(yuan)。宋(song)英宗趙曙賜名，義為“佛(fo)中之圣，梵中之寶”。

明景泰元年重建(jian)(jian)。建(jian)(jian)筑(zhu)面(mian)積為(wei)1852平方(fang)米，大(da)雄殿(dian)氣宇軒昂，蔚為(wei)壯觀(guan)，建(jian)(jian)國(guo)后古建(jian)(jian)筑(zhu)學者贊其(qi)“設計精細，結構嚴謹(jin),形(xing)式美觀(guan)，基礎牢固”，譽為(wei)明代中(zhong)(zhong)期(qi)建(jian)(jian)筑(zhu)的佳作(zuo)。大(da)雄寶殿(dian)內87幅、181.5平方(fang)米壁畫(hua)中(zhong)(zhong)外馳名(ming),宗教(jiao)界尊此(ci)畫(hua)為(wei)禪(chan)宗秀(xiu)跡，繪(hui)畫(hua)界贊美有(you)(you)畫(hua)圣吳道子筆意，文(wen)博界譽為(wei)蜀中(zhong)(zhong)明代壁畫(hua)代表(biao)作(zuo)，群眾敬之為(wei)仙畫(hua)。《中(zhong)(zhong)國(guo)繪(hui)畫(hua)史》、《中(zhong)(zhong)國(guo)名(ming)勝詞曲》、《中(zhong)(zhong)國(guo)建(jian)(jian)筑(zhu)工藝辭(ci)典》、《藝苑(yuan)掇英(ying)》、《世(shi)界美術(shu)集粹》（日本編著）等十余(yu)種(zhong)辭(ci)書(shu)對此(ci)壁畫(hua)均有(you)(you)文(wen)字(zi)記載。

明代(dai)成化(hua)二年(nian)，再染塑粉繪，遂成譽(yu)滿海(hai)內外的寶梵寺壁(bi)畫。有殿閣五重。現大(da)雄殿存明代(dai)佛教故(gu)事(shi)《西方鏡》彩(cai)繪壁(bi)畫十(shi)幅，為明代(dai)壁(bi)畫代(dai)表(biao)作，壁(bi)畫筆力遒(qiu)勁深厚，色彩(cai)鮮艷明麗，頗似唐著名畫家吳道(dao)子筆意，具有很高的藝術造詣。 因其藝術價值極高而蜚聲海(hai)內外。

寺廟建筑

寶梵寺建(jian)筑(zhu)(zhu)呈(cheng)三進復四(si)合院布局。在現存(cun)建(jian)筑(zhu)(zhu)中(zhong)，除兩側廊廡改建(jian)于(yu)清代(dai)外(wai)，中(zhong)軸線上的(de)天王殿、大雄(xiong)殿、觀音殿均是典(dian)型的(de)明代(dai)建(jian)筑(zhu)(zhu)，尤其是重建(jian)于(yu)明景泰元年（1450）的(de)大雄(xiong)殿，斗(dou)拱飛檐，玲瓏剔透(tou)，建(jian)筑(zhu)(zhu)體貌莊嚴(yan)靜(jing)穆(mu)，

此殿為木構單檐歇山頂，三間四架椽抬梁式結構。殿成正方形，長、闊均為15.3米，通(tong)高8.5米。檐(yan)下(xia)施斗拱18朵，制作(zuo)均為7鋪單抄雙下(xia)昂，出昂作(zuo)篦齒狀，昂角(jiao)靈翹(qiao)，昂尾(wei)直抵平椽。屋面施青(qing)(qing)瓦，磚(zhuan)雕龍脊，塑劍鰲、朱雀、玄武、青(qing)(qing)龍、白虎(hu)等物象。四角(jiao)均為飛(fei)甍系鐵馬。此(ci)殿(dian)建筑歷(li)來(lai)備受各(ge)地古建專家學者(zhe)贊(zan)賞，國(guo)家文(wen)物局古建專家來(lai)此(ci)考察后，認為：“寶梵(fan)寺大雄殿(dian)屬‘另類’明(ming)代建筑，國(guo)內(nei)少見，十分珍貴”。

蜚(fei)聲海內(nei)外的寶(bao)梵寺壁(bi)畫就繪(hui)制于(yu)大(da)雄殿(dian)內(nei)。據史料記(ji)載，明成化二年(nian)（1466），僧人(ren)清(qing)澄、凈元等延請畫工于(yu)大(da)雄殿(dian)泥壁(bi)圖(tu)畫12鋪(pu)(pu)(pu)，其(qi)上拱眼繪(hui)有佛(fo)像24尊，名曰《西(xi)方鏡》，共計104平方米。取材于(yu)唐玄奘(zhuang)譯著《大(da)阿羅(luo)漢難提蜜多(duo)羅(luo)所說法住記(ji)》等梵典，描(miao)述的是(shi)諸羅(luo)漢及眾(zhong)仙佛(fo)共赴佛(fo)會的故事，因而《西(xi)方境》又稱《羅(luo)漢圖(tu)》。壁(bi)畫現僅存10鋪(pu)(pu)(pu)，空缺兩(liang)鋪(pu)(pu)(pu)，一鋪(pu)(pu)(pu)為(wei)卷首，為(wei)后人(ren)毀損，一鋪(pu)(pu)(pu)是(shi)卷尾，傳說中為(wei)“仙人(ren)”所廢。

距今已有530多年的(de)寶(bao)梵壁(bi)畫，均(jun)采用工(gong)筆重彩，瀝金擠粉等(deng)技法(fa)。雖為(wei)佛門題材，卻立足人(ren)間(jian)現(xian)實——所繪法(fa)像103人(ren)，或聆經說法(fa)，或穿針引線，或竊竊私語……各(ge)具(ju)情態，栩栩如生。天上人(ren)間(jian)，融為(wei)一體，具(ju)有濃郁的(de)生活氣息和超凡的(de)藝(yi)(yi)術魅力(li)。著(zhu)名敦(dun)煌學(xue)(xue)專家、原(yuan)(yuan)敦(dun)煌研(yan)究院院長(chang)段(duan)文杰(jie)教授稱之(zhi)為(wei)是“不可多得的(de)祖國(guo)繪畫藝(yi)(yi)術珍(zhen)品”，著(zhu)名書畫家、原(yuan)(yuan)重慶畫院院長(chang)譚(tan)學(xue)(xue)楷贊其是“四川壁(bi)畫之(zhi)精華”。

寺廟布局

現存寶(bao)梵寺(si)占地1000余(yu)平方(fang)米，坐北朝南，青磚(zhuan)砌(qi)墻，布瓦蓋(gai)頂(ding)。山門(men)面闊三間，出(chu)檐(yan)為青磚(zhuan)透雕仿木垂花(hua)(hua)形，磚(zhuan)雕葡萄、鮮(xian)果(guo)、鮮(xian)花(hua)(hua)、動物(wu)，剔透玲瓏(long)，栩栩如生。處處突出(chu)地方(fang)特色，體現了古代匠人高(gao)(gao)超的(de)技藝(yi)及較高(gao)(gao)的(de)藝(yi)術品位(wei)。山門(men)內(nei)泥塑哼哈二將手持兵劍，威(wei)風凜凜，分(fen)列兩(liang)旁(pang)。左右各設券門(men)及鐘鼓(gu)二樓。彌勒殿似(si)一頂(ding)花(hua)(hua)轎停在(zai)院中，內(nei)塑彌勒佛坐像笑(xiao)看世間。爾后拾階而上，為該寺(si)大殿。前廊施石柱石聯，上懸楷(kai)書(shu)金(jin)匾(bian)“華嚴真境(jing)”。

內設神臺，上塑(su)三世(shi)坐佛(fo)(fo)(fo)，金面金身。殿內兩側壁(bi)畫繪釋(shi)迦牟(mou)尼出(chu)世(shi)成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)的神話(hua)故事(shi)，共40案。描述了釋(shi)迦牟(mou)尼從天而降，降生在一個(ge)皇宮王(wang)族家(jia)中。經歷了人世(shi)間的生、老、病、死各種疾(ji)苦(ku)，之后，舍棄皇宮王(wang)族，離家(jia)出(chu)走(zou)，歷經艱險，遍訪(fang)名(ming)師，多(duo)年(nian)苦(ku)行，最終在佛(fo)(fo)(fo)陀菩提(ti)樹下脫凡成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)。壁(bi)畫色彩鮮艷，描繪栩(xu)栩(xu)如生，再(zai)現了古代藝人的繪畫藝術才華和(he)絕(jue)妙的藝術構思。它以神話(hua)故事(shi)啟迪(di)人們(men)，表現人世(shi)間的真善美(mei)，反映了佛(fo)(fo)(fo)教文化的文明與(yu)精神。

大殿(dian)左右各設偏(pian)殿(dian)。東西配(pei)殿(dian)各七間，相(xiang)互對稱(cheng)。東配(pei)殿(dian)依(yi)次(ci)為藥王(wang)祠(ci)、觀(guan)音殿(dian)、城隍祠(ci)。西配(pei)殿(dian)依(yi)次(ci)為純陽祠(ci)、地(di)藏殿(dian)、土地(di)祠(ci)。整個寺院(yuan)布(bu)局對稱(cheng)，錯落(luo)有致。大殿(dian)均采用蘇(su)式(shi)彩繪，更使寺院(yuan)古雅幽靜(jing)，和諧統一。寺院(yuan)內外青磚透雕，活(huo)靈活(huo)現，俯拾皆(jie)是。院(yuan)內松(song)柏參天(tian)，生氣盎然。是一處游覽觀(guan)光、瞻仰(yang)佛教文(wen)化的新景點。