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寺塔簡介

鷲(jiu)峰寺塔位于(yu)四川省蓬溪縣赤城鎮白塔街(jie)，建于(yu)南宋嘉泰四年(nian)（1204年(nian)）。

塔(ta)(ta)(ta)坐西向東(dong)，為方形十三(san)級樓閣(ge)式塔(ta)(ta)(ta)，磚(zhuan)(zhuan)石結(jie)構，通高(gao)(gao)36米，底層邊(bian)長5.7米，分為塔(ta)(ta)(ta)基、塔(ta)(ta)(ta)身(shen)和(he)(he)塔(ta)(ta)(ta)剎三(san)部(bu)分。方形須彌座塔(ta)(ta)(ta)基高(gao)(gao)0.85米。塔(ta)(ta)(ta)身(shen)每層各(ge)(ge)(ge)面(mian)(mian)分為三(san)間，磚(zhuan)(zhuan)砌仿(fang)(fang)木倚柱、斗栱等(deng)。磚(zhuan)(zhuan)疊澀塔(ta)(ta)(ta)檐(yan)出檐(yan)較大，角部(bu)有明顯起翹。塔(ta)(ta)(ta)身(shen)二層以(yi)上每層各(ge)(ge)(ge)面(mian)(mian)均(jun)開佛龕(kan)三(san)個(ge)，以(yi)供佛像和(he)(he)采光(guang)、通風。塔(ta)(ta)(ta)內攀(pan)石階可盤旋至(zhi)頂(ding)。各(ge)(ge)(ge)層塔(ta)(ta)(ta)室均(jun)辟佛龕(kan)，龕(kan)壁彩(cai)繪背光(guang)、祥云。塔(ta)(ta)(ta)剎為寶瓶葫蘆頂(ding)。蓬(peng)溪白塔(ta)(ta)(ta)體(ti)態(tai)高(gao)(gao)大，各(ge)(ge)(ge)層外觀均(jun)采用仿(fang)(fang)木作(zuo)工(gong)藝，歷(li)800余(yu)年，僅(jin)各(ge)(ge)(ge)層塔(ta)(ta)(ta)檐(yan)有局部(bu)損傷，充分體(ti)現了中國傳統建筑技術水平(ping)。

2006年5月25日，蓬溪縣鷲(jiu)峰寺塔被(bei)國(guo)務院(yuan)批(pi)準為(wei)第六批(pi)全(quan)國(guo)重點文物保護單位。

建筑特點（四川蓬溪）

鷲(jiu)峰寺塔通(tong)體(ti)潔白如雪，四川蓬溪縣人(ren)稱之為“白塔”，又(you)名“鷲(jiu)峰寺禪院佛頂舍利寶塔”。

鷲(jiu)峰寺(si)塔(ta)為(wei)(wei)(wei)樓閣式四方(fang)形(xing)磚石塔(ta)，塔(ta)身共13層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，高36米。塔(ta)內(nei)祀13佛(fo)(fo)(fo)(fo)，底層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)無量壽佛(fo)(fo)(fo)(fo)，二層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)接引佛(fo)(fo)(fo)(fo)，三層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)準接佛(fo)(fo)(fo)(fo)，四層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)光明佛(fo)(fo)(fo)(fo)，五(wu)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)藥師佛(fo)(fo)(fo)(fo)，六層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，七層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)須(xu)彌佛(fo)(fo)(fo)(fo)，八層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)燃(ran)燈(deng)古佛(fo)(fo)(fo)(fo)，九層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)慈悲佛(fo)(fo)(fo)(fo)，十(shi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)廣法(fa)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，十(shi)一層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)楞嚴佛(fo)(fo)(fo)(fo)，十(shi)二層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)如來佛(fo)(fo)(fo)(fo)，十(shi)三層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)歡(huan)樂(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。塔(ta)剎為(wei)(wei)(wei)寶瓶頂，施五(wu)級球形(xing)葫蘆攢尖收結。鷲(jiu)峰寺(si)塔(ta)坐落于鷲(jiu)峰山，是當時具特色的人文景(jing)觀(guan)之一，其景(jing)被譽(yu)作“蓬(peng)萊一顧”。

作為(wei)(wei)宋代建(jian)(jian)筑(zhu)，鷲峰寺“斜”塔(ta)（2000測量塔(ta)傾斜了0.75米）已(yi)有800多年的(de)歷史(shi)，其主體建(jian)(jian)筑(zhu)仍(reng)保(bao)存完好，成為(wei)(wei)建(jian)(jian)筑(zhu)史(shi)上的(de)奇跡。此塔(ta)是全省(sheng)乃至(zhi)全國的(de)地面古建(jian)(jian)筑(zhu)之(zhi)一，它的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)風格(ge)、修建(jian)(jian)技術、力字結構得到了歷史(shi)學(xue)家、建(jian)(jian)筑(zhu)學(xue)家的(de)高度評價，被收進建(jian)(jian)筑(zhu)學(xue)梁思成先生的(de)《中國建(jian)(jian)筑(zhu)史(shi)》。

鷲峰寺塔（河北陽原）

鷲峰(feng)寺，又(you)名澍(shu)峰(feng)寺、澍(shu)鷲寺，當地人俗稱塔兒寺，坐(zuo)落在(zai)河北省陽(yang)原縣小鹽廠(chang)村(cun)南兩公(gong)里處的(de)恒山支脈(mo)鷲峰(feng)嶺上，是桑干(gan)河流(liu)域(yu)的(de)佛教(jiao)寺廟。

據考證該(gai)寺(si)始建于唐(tang)貞元（公元785-805年(nian)）年(nian)間，清(qing)咸豐（公元1851-1861年(nian)）年(nian)間重修，距今已有1200多年(nian)的歷史。現存僅存遺址為(wei)該(gai)寺(si)西側的大(da)(da)塔(ta)(ta)，即鷲(jiu)峰(feng)寺(si)塔(ta)(ta)，俗稱(cheng)唐(tang)塔(ta)(ta)，其齡與寺(si)院相(xiang)同，該(gai)塔(ta)(ta)為(wei)磚(zhuan)土建筑，1989年(nian)秋天的冊(ce)田大(da)(da)地震(zhen)中，塔(ta)(ta)尖被(bei)震(zhen)下來，至今下落不(bu)明。1993年(nian)，鷲(jiu)峰(feng)寺(si)塔(ta)(ta)被(bei)列(lie)入河北省文物保護單位名單。

2004年，鷲峰寺正(zheng)式(shi)恢(hui)復為(wei)佛教活動場所，方圓幾百里之內（包括山西省大同市，河北省張家(jia)口市）的(de)善男信女出(chu)資修(xiu)正(zheng)寺院，到2007年夏在建的(de)寺院已經頗具(ju)規模，前來膜拜的(de)佛教徒甚多

泥河灣小長梁(liang)、馬圈溝、虎頭(tou)梁(liang)的博大洪荒(huang)，直逼得人涑然(ran)倉皇(huang)。面對二百多萬年前的文(wen)化(hua)遺址，輕撫(fu)著遠古人類的東方故鄉，直有一(yi)種“眼前有景(jing)題不(bu)得”的慨嘆。

靜夜遐思，那兩日(ri)的泥(ni)河灣之行，每每先浮出腦海的總是兩個(ge)和尚———一個(ge)是道(dao)遠，一個(ge)是廣慧。

兩個和(he)尚都在同一(yi)個寺廟(miao)修行，不過卻相隔(ge)了一(yi)千(qian)多年。這(zhe)寺喚做鷲峰寺，距(ju)陽原(yuan)縣城二(er)十余里，因坐落在鷲峰嶺上(shang)而(er)得名。寺側大塔，通(tong)體磚砌(qi)，實心八角十三層，總高(gao)25米，呈圓錐形，傲然卓立，直插云天(tian)。晴天(tian)麗日，寺塔相映，山青(qing)塔白，蔚為壯觀。塔與(yu)寺均建于唐(tang)貞元年間，而(er)塔的傳說則更為凄美。

相傳唐(tang)(tang)朝“安(an)史(shi)之亂”時，桑(sang)干河畔兵戎相見，寺內(nei)僧人四(si)處(chu)逃(tao)難(nan)，昔(xi)日繁盛的(de)(de)(de)鷲(jiu)峰(feng)寺日漸冷落，只剩一(yi)名老(lao)(lao)(lao)和(he)尚和(he)他的(de)(de)(de)徒弟小(xiao)和(he)尚道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)。一(yi)日，老(lao)(lao)(lao)和(he)尚眼(yan)見糧絕柴盡(jin)難(nan)以(yi)維持(chi)生(sheng)計，就對道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)說，我(wo)要出去化(hua)緣(yuan)了(le)，你(ni)自己留(liu)下守護(hu)寺院吧。道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)聞(wen)言大(da)哭，“寺內(nei)沒吃的(de)(de)(de)沒燒(shao)的(de)(de)(de)，我(wo)該怎(zen)么辦(ban)？”老(lao)(lao)(lao)和(he)尚慍(yun)色道(dao)(dao)(dao)：“沒的(de)(de)(de)吃了(le)吃石(shi)(shi)頭(tou)，沒的(de)(de)(de)燒(shao)了(le)燒(shao)大(da)腿(tui)。”說罷扔(reng)下道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)揚長而去。二十年(nian)后，老(lao)(lao)(lao)和(he)尚云游歸(gui)來(lai)，老(lao)(lao)(lao)遠(yuan)望見鷲(jiu)峰(feng)寺內(nei)炊(chui)煙(yan)裊裊，香火鼎盛，又見道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)滿面紅(hong)光，神祥(xiang)體泰，不覺暗自驚訝：走時赤地千里(li)，寺內(nei)炊(chui)糧已(yi)(yi)斷，道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)是(shi)怎(zen)樣活過來(lai)的(de)(de)(de)？這時，只見道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)已(yi)(yi)撿來(lai)一(yi)籠(long)屜綿羊石(shi)(shi)，又把(ba)腿(tui)伸到灶膛里(li)燒(shao)，不一(yi)會兒，一(yi)籠(long)暄乎乎的(de)(de)(de)白(bai)饅(man)頭(tou)已(yi)(yi)蒸好，要請師傅吃飯。師傅哪里(li)咬得動？卻見道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)吃得噴香。老(lao)(lao)(lao)和(he)尚知道(dao)(dao)(dao)道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)已(yi)(yi)經(jing)修成正(zheng)果，忙說：“你(ni)誠心修行，佛經(jing)學就，將入佛地。”話音未落，道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)已(yi)(yi)經(jing)圓寂。于是(shi)老(lao)(lao)(lao)和(he)尚決意為(wei)道(dao)(dao)(dao)遠(yuan)化(hua)緣(yuan)造塔，于是(shi)就有了(le)這座名揚千載的(de)(de)(de)唐(tang)(tang)塔。

這是一個在泥河灣(wan)人(ren)人(ren)都能講兩句的傳(chuan)說，雖然是傳(chuan)說，但講述人(ren)和(he)聽講者卻都寧信其有(you)(you)。正如杭州的靈(ling)隱寺，西湖的雷峰塔，因(yin)有(you)(you)了濟公和(he)白娘子(zi)這樣美麗的傳(chuan)說，古寺名塔才(cai)有(you)(you)了靈(ling)氣(qi)，有(you)(you)了人(ren)文(wen)精神，才(cai)能代(dai)代(dai)相傳(chuan)至今(jin)。

到鷲(jiu)峰寺時，千余年來(lai)的(de)(de)寺廟(miao)雖(sui)歷(li)經劫(jie)難(nan)，修(xiu)(xiu)了(le)又毀(hui)(hui)，毀(hui)(hui)了(le)又修(xiu)(xiu)，十(shi)三層的(de)(de)道(dao)遠塔(ta)卻(que)依然(ran)高聳，連(lian)“文(wen)革”那樣的(de)(de)浩劫(jie)都奈何(he)它不(bu)得(de)：那時寺廟(miao)和(he)(he)兩(liang)(liang)旁的(de)(de)雞犬(quan)塔(ta)都拆(chai)光了(le)，不(bu)知為(wei)(wei)何(he)只有(you)(you)它幸免于(yu)難(nan)。更吃驚得(de)是，大塔(ta)南面又如雨(yu)后春筍般(ban)鉆(zhan)出一(yi)座(zuo)小塔(ta)，這就是本文(wen)講述(shu)的(de)(de)另(ling)一(yi)個和(he)(he)尚———廣慧法(fa)師建(jian)的(de)(de)六(liu)角(jiao)(jiao)關(guan)室。2002年春，廣慧和(he)(he)尚經過化緣募資(zi)，在(zai)損(sun)毀(hui)(hui)的(de)(de)廢墟上重建(jian)了(le)一(yi)間(jian)佛堂兩(liang)(liang)間(jian)禪房和(he)(he)這座(zuo)六(liu)角(jiao)(jiao)關(guan)室，并在(zai)室內閉(bi)關(guan)苦(ku)修(xiu)(xiu)三年。這種(zhong)(zhong)閉(bi)關(guan)修(xiu)(xiu)行很是清苦(ku)，三年內不(bu)出塔(ta)，不(bu)見(jian)人(ren)(ren)，齋飯由人(ren)(ren)送到塔(ta)底的(de)(de)小窗口。據說西(xi)藏(zang)有(you)(you)位僧(seng)人(ren)(ren)做此苦(ku)修(xiu)(xiu)，兩(liang)(liang)年半時竟死在(zai)塔(ta)內，可見(jian)這種(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)行之慘烈(lie)。作家們(men)去時廣慧和(he)(he)尚早已苦(ku)修(xiu)(xiu)完，四(si)十(shi)左(zuo)右(you)年紀，操當地方言，正給人(ren)(ren)們(men)講著(zhu)過去和(he)(he)剛剛過去的(de)(de)事(shi)情。那虔誠的(de)(de)神態(tai)，執著(zhu)的(de)(de)話(hua)語，讓后來(lai)人(ren)(ren)為(wei)(wei)他感(gan)嘆。