大佛(fo)(fo)寺石彌勒像和千佛(fo)(fo)巖造(zao)像位(wei)于新昌縣大佛(fo)(fo)寺景區，兩處(chu)皆為我國南(nan)(nan)朝(chao)重要龕像遺跡，迄今已有(you)一千五百多年的(de)歷史，是豐富(fu)的(de)中國石窟寺佛(fo)(fo)教文化東南(nan)(nan)傳播之終點(dian)。現為全國重點(dian)文物保護單位(wei)。
石(shi)彌勒(le)像(xiang)(xiang)(xiang)，譽為(wei)“江南(nan)(nan)第一大(da)佛(fo)”，始鑿于(yu)南(nan)(nan)朝齊(qi)永(yong)明四年(nian)(486年(nian))。建武中(zhong)(zhong)(494～498)正(zheng)式開鑿。僧護、僧淑(shu)先后(hou)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，皆未成(cheng)遂。梁武帝敕定林寺僧祐來寺，梁天(tian)監十二至十五年(nian)(513～516)，終于(yu)鑿成(cheng)，前后(hou)歷時30余(yu)年(nian)。現(xian)存大(da)佛(fo)座高(gao)2米(mi)(mi)，坐像(xiang)(xiang)(xiang)身高(gao)14.05米(mi)(mi)，頭高(gao)4.39米(mi)(mi)，臉部高(gao)2.96米(mi)(mi)，兩膝趺距10.61米(mi)(mi)。佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)雙手(shou)呈(cheng)禪定印，結跏(jia)趺坐，螺(luo)發肉(rou)髻，秀骨清雅，鴻姿巨相，融天(tian)竺風味與民(min)族風格于(yu)一體(ti)，體(ti)現(xian)了南(nan)(nan)朝士大(da)夫信仰(yang)與思(si)辨相結合的(de)精神(shen)世界。劉勰(xie)稱它為(wei)“不(bu)世之(zhi)寶，無等之(zhi)業(ye)”“命世之(zhi)壯觀，曠代(dai)之(zhi)鴻作(zuo)(zuo)”。其(qi)《梁建安(an)王造(zao)(zao)剡山石(shi)城(cheng)寺石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)碑》記(ji)傳世至今，是(shi)新昌大(da)佛(fo)寺大(da)佛(fo)最早(zao)的(de)文字記(ji)載(zai)，是(shi)我(wo)國(guo)(guo)石(shi)窟南(nan)(nan)朝宗教、造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)及(ji)文學的(de)寶貴(gui)文獻。石(shi)彌勒(le)像(xiang)(xiang)(xiang)，在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文化史(shi)(shi)上有其(qi)一席之(zhi)地，范(fan)文瀾先生的(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)史(shi)(shi)簡編》、翦伯(bo)贊先生主(zhu)編的(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)史(shi)(shi)綱要(yao)》及(ji)金維諾所作(zuo)(zuo)的(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美術史(shi)(shi)論述》中(zhong)(zhong)都作(zuo)(zuo)了記(ji)敘。
千佛(fo)巖造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，雕鑿(zao)于(yu)南(nan)朝(chao)齊永明年(nian)間(483～493)，大(da)(da)小兩窟(ku)(ku)毗連，依石窟(ku)(ku)后壁造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)。大(da)(da)窟(ku)(ku)壁面居(ju)中(zhong)(zhong)雕釋(shi)迦坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang)，左(zuo)側(ce)列千佛(fo)4區(qu)(qu)(qu)(qu)，右側(ce)列千佛(fo)六(liu)區(qu)(qu)(qu)(qu)，每區(qu)(qu)(qu)(qu)縱排10小龕(kan)(kan)，橫列11小龕(kan)(kan)。每區(qu)(qu)(qu)(qu)正中(zhong)(zhong)約占9小龕(kan)(kan)的(de)位(wei)置雕一大(da)(da)龕(kan)(kan)，大(da)(da)龕(kan)(kan)坐(zuo)佛(fo)兩側(ce)，各(ge)雕一脅侍。十區(qu)(qu)(qu)(qu)共(gong)1020龕(kan)(kan)計1040尊(zun)像(xiang)(xiang)(xiang)。在左(zuo)右千佛(fo)區(qu)(qu)(qu)(qu)兩側(ce)各(ge)雕護法像(xiang)(xiang)(xiang)一尊(zun)，寶繒垂肩，帔肩余胸腹之際。小窟(ku)(ku)有龕(kan)(kan)像(xiang)(xiang)(xiang)35尊(zun)，造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)瘦削(xue)而典雅，多著(zhu)通(tong)肩服飾，作禪定印相。千佛(fo)巖造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，現雖已殘(can)損，但仍保持了(le)南(nan)朝(chao)風貌，是(shi)南(nan)方地區(qu)(qu)(qu)(qu)迄(qi)今為止發現的(de)雕鑿(zao)年(nian)代最早(zao)的(de)石窟(ku)(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，是(shi)研究(jiu)我國南(nan)朝(chao)佛(fo)教造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)藝(yi)術的(de)重要實(shi)物(wu)例證之一，具有較(jiao)高的(de)歷史(shi)和(he)藝(yi)術價值。《中(zhong)(zhong)國百(bai)科全(quan)書(shu)(美術卷(juan)(juan))》、《世界美術大(da)(da)全(quan)·南(nan)北(bei)朝(chao)卷(juan)(juan)》有載。
南北朝時(shi)(shi)期，戰亂頻(pin)繁，民不聊生。人們相信(xin)彌(mi)勒菩(pu)薩佛(fo)法(fa)無邊，能夠(gou)普度眾(zhong)生，拯救黎民百姓，脫離苦海。石彌(mi)勒像和千(qian)佛(fo)造(zao)(zao)像，揭示了人民飽受戰爭痛苦的(de)精神世界和渴望社會(hui)和諧的(de)強烈愿望，通過具有時(shi)(shi)代特(te)(te)征(zheng)造(zao)(zao)像題材(cai)和形式折射(she)了當(dang)時(shi)(shi)的(de)現(xian)實生活。以(yi)大佛(fo)、千(qian)佛(fo)為(wei)(wei)代表的(de)新(xin)昌(chang)宗教文(wen)化(hua)，是新(xin)昌(chang)地域(yu)文(wen)化(hua)中最(zui)具特(te)(te)色的(de)文(wen)化(hua)。以(yi)古代燦爛(lan)的(de)文(wen)化(hua)為(wei)(wei)依(yi)托(tuo)，以(yi)現(xian)代文(wen)明建設為(wei)(wei)載體，新(xin)昌(chang)石城佛(fo)教文(wen)化(hua)，將(jiang)為(wei)(wei)今后新(xin)昌(chang)的(de)建設繼(ji)續發揮它應有的(de)作用。
給生活一把琴 
