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南峰塔簡介

南峰塔(ta)，倚柱(zhu)、闌額上(shang)用鋪(pu)作一朵，出一跳(tiao)，菱角牙子(zi)疊(die)澀出檐，塔(ta)頂用平(ping)磚疊(die)澀收(shou)頂，剎頂為(wei)寶瓶式(shi)。1984年重(zhong)修。于2013年通過國家(jia)第五(wu)批國家(jia)級文物保(bao)護(hu)單位。是研究我國南方塔(ta)類建筑重(zhong)要的見(jian)證之(zhi)一。

福印山塔簡介

福印山塔(ta)，北宋天圣(sheng)十年（1032年）至明道二年（1033年）九月邑人(ren)郭(guo)用中所建(jian)(jian)，六面(mian)(mian)七層，仿閣(ge)樓式(shi)磚塔(ta)，中空。通高(gao)23.8米(mi)，勒腳每邊寬(kuan)2.07米(mi)，每層由平(ping)座、正(zheng)身、腰檐組(zu)成，內壁自下(xia)而上，鑿(zao)出足窩，以供登(deng)高(gao)。東南(nan)和西北兩面(mian)(mian)設壸門(men)(men)，余四(si)面(mian)(mian)為壸門(men)(men)式(shi)壁龕。倚柱(zhu)、闌額(e)上用鋪(pu)作一(yi)朵(duo)，出一(yi)跳，菱角(jiao)牙子(zi)疊澀出檐，塔(ta)頂用平(ping)磚疊澀收(shou)頂，剎頂為寶瓶式(shi)。底(di)層壺(hu)門(men)(men)寬(kuan)0.525米(mi)，高(gao)1.44米(mi)，各層東西面(mian)(mian)有壺(hu)門(men)(men)式(shi)佛龕，該塔(ta)形制與(yu)南(nan)峰塔(ta)相似，系宋代(dai)所建(jian)(jian)。1984年重修(xiu)。

特色

北(bei)宋慶歷(li)八年(nian)（公(gong)元1048年(nian)）皇祐(you)三(san)年(nian)（公(gong)元1051年(nian)）間(jian)，大理學家(jia)朱(zhu)熹提議，據《古今圖(tu)書集(ji)成·職方(fang)典(dian)》九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)五卷(juan)，臺州(zhou)郁福(fu)印(yin)(yin)山(shan)條記載：“宋皇祐(you)間(jian)縣(xian)令陳(chen)襄(xiang)令邑人建(jian)浮圖(tu)于(yu)上”時(shi)代晚于(yu)南(nan)峰(feng)塔(ta)(ta)，在近年(nian)維修時(shi)，從塔(ta)(ta)中發現三(san)枚古錢幣。其(qi)中時(shi)代最晚的(de)(de)是北(bei)宋“天禧通(tong)寶”的(de)(de)錢幣。證明該塔(ta)(ta)建(jian)于(yu)北(bei)宋時(shi)代。據光緒(xu)《仙居縣(xian)志》卷(juan)二(er)十四“文(wen)公(gong)規畫(hua)”條記載，“朱(zhu)文(wen)公(gong)（朱(zhu)熹）”提舉(ju)浙東常平(ping)、又(you)主管(guan)臺州(zhou)崇道觀，兩經仙居，以(yi)縣(xian)治向獅山(shan)，乃造橋，改街為(wei)弓弩之形，浚七井，鑿青圭塘，以(yi)禳火星。又(you)以(yi)學宮地脈(mo)垂盡，于(yu)東立龍頭石，于(yu)彩紉、東齡、南(nan)峰(feng)各(ge)創浮圖(tu)，以(yi)助其(qi)勝。反(fan)映了(le)古代的(de)(de)風水理念(nian)和(he)人文(wen)環境。 福(fu)印(yin)(yin)山(shan)塔(ta)(ta)高(gao)26米，六面(mian)七層(ceng)(ceng)，以(yi)磚為(wei)主的(de)(de)磚木混合(he)結構(gou)，屬(shu)于(yu)樓(lou)閣(ge)式磚塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)體構(gou)造為(wei)空筒形式，塔(ta)(ta)心自二(er)層(ceng)(ceng)以(yi)上用龍骨作(zuo)為(wei)拉牽聯系構(gou)件，以(yi)增強壁(bi)體的(de)(de)整體穩定性。塔(ta)(ta)身(shen)(shen)每面(mian)用凹柱(zhu)分成三(san)間(jian)，各(ge)層(ceng)(ceng)其(qi)中兩面(mian)設(she)壺門(men)，另四面(mian)為(wei)壁(bi)龕，塔(ta)(ta)身(shen)(shen)轉角(jiao)置八角(jiao)倚柱(zhu)。倚柱(zhu)間(jian)設(she)木額，上施(shi)斗拱。腰檐(yan)用菱角(jiao)牙子(zi)磚與(yu)(yu)平(ping)磚相間(jian)疊(die)澀挑出(chu)(chu)，然后疊(die)收，其(qi)上又(you)覆以(yi)簡瓦(wa)，檐(yan)口(kou)用重唇板(ban)瓦(wa)和(he)瓦(wa)當，此為(wei)仿(fang)木構(gou)瓦(wa)檐(yan)的(de)(de)做法，與(yu)(yu)南(nan)峰(feng)塔(ta)(ta)不同。在底層(ceng)(ceng)南(nan)面(mian)的(de)(de)壁(bi)設(she)一門(men)，通(tong)過塔(ta)(ta)外登塔(ta)(ta)踏步沿塔(ta)(ta)壁(bi)拾級至(zhi)二(er)層(ceng)(ceng)塔(ta)(ta)心室，再沿由塔(ta)(ta)身(shen)(shen)伸出(chu)(chu)的(de)(de)木仿(fang)攀登，即(ji)可至(zhi)頂層(ceng)(ceng)。塔(ta)(ta)基(ji)基(ji)座也為(wei)須彌座形式。

歷史

福印山塔(ta)(ta)是(shi)磚木(mu)結構閣樓(lou)式塔(ta)(ta)，原為(wei)安置佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀舍(she)利(li)等(deng)物(wu)的宗教建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，共七層(ceng)。而(er)以(yi)(yi)磚木(mu)等(deng)建(jian)(jian)(jian)(jian)造(zao)(zao)成(cheng)的建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)，后來又泛(fan)指于佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀生處(chu)、成(cheng)道(dao)處(chu)、轉法輪處(chu)、般涅盤(pan)處(chu)，乃至安置諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩像、佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀足跡、祖師高(gao)僧(seng)遺(yi)骨等(deng)，而(er)以(yi)(yi)土(tu)、石、磚、木(mu)等(deng)筑(zhu)(zhu)成(cheng)的建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)。有關造(zao)(zao)塔(ta)(ta)的起源，可(ke)(ke)遠溯(su)至佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀時代(dai)。根據記(ji)載，須達長者曾求取佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀的頭發等(deng)，以(yi)(yi)之起塔(ta)(ta)供(gong)養(yang)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀圓(yuan)寂之后，則 有波婆國(guo)等(deng)八國(guo)，八分佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀舍(she)利(li)，各自奉(feng)歸起塔(ta)(ta)供(gong)養(yang)。我(wo)國(guo)歷代(dai)所(suo)建(jian)(jian)(jian)(jian)的舍(she)利(li)塔(ta)(ta)極(ji)多(duo)。據記(ji)載，三國(guo)時，有僧(seng)人(ren)(ren)感得(de)舍(she)利(li)，孫權令(ling)人(ren)(ren)以(yi)(yi)鐵槌擊(ji)打而(er)舍(she)利(li)不碎，因(yin)此(ci)建(jian)(jian)(jian)(jian)塔(ta)(ta)供(gong)養(yang)，這(zhe)可(ke)(ke)能是(shi)中國(guo)建(jian)(jian)(jian)(jian)造(zao)(zao)舍(she)利(li)塔(ta)(ta)的開始(shi)。隋文帝之時，全國(guo)各地(di)建(jian)(jian)(jian)(jian)舍(she)利(li)塔(ta)(ta)的風氣極(ji)盛(sheng)。公(gong)元601年(nian)～602年(nian)，隋文帝并詔敕天下(xia)八十二寺立塔(ta)(ta)。其后，歷代(dai)皆有造(zao)(zao)立、修(xiu)治舍(she)利(li)塔(ta)(ta)的活動。元代(dai)以(yi)(yi)后多(duo)數佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺中只(zhi)建(jian)(jian)(jian)(jian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿而(er)不建(jian)(jian)(jian)(jian)塔(ta)(ta)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)的重要性逐漸下(xia)降，而(er)被佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿所(suo)取代(dai)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)雖然(ran)是(shi)一種建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)，但是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教認為(wei)人(ren)(ren)們可(ke)(ke)藉此(ci)積(ji)累功德(de)。

文物保護

福(fu)印(yin)山塔的具體保護(hu)工作主要包括下面舉措(cuo)：

增強法制意識

保(bao)護歷史(shi)文(wen)(wen)化遺產，提(ti)升城市(shi)品位(wei)，提(ti)高市(shi)民尤(you)其是(shi)青少年(nian)文(wen)(wen)明素養，是(shi)推動旅游發展，貫徹落(luo)實國家《文(wen)(wen)保(bao)法(fa)(fa)》及浙江省《條例》的要求。深刻明確保(bao)護文(wen)(wen)物(wu)的歷史(shi)責任和(he)法(fa)(fa)律(lv)責任，將文(wen)(wen)保(bao)的法(fa)(fa)律(lv)觀(guan)念轉(zhuan)化為保(bao)護文(wen)(wen)物(wu)的實際行動。

制定科學保護規劃

一是要制定(ding)和完善文(wen)物保護的總體規劃。

二是做好各文(wen)物的(de)專項保護(hu)規劃。

三是與城市(shi)總規(gui)和城鎮(zhen)總規(gui)做好銜接，以(yi)免相互“沖撞”。

加強領導

加強(qiang)領導，首先要發(fa)揮(hui)市文(wen)物保(bao)(bao)護委(wei)(wei)員會的指(zhi)導、協調作用(yong)(yong)，尤其是在(zai)增強(qiang)“文(wen)保(bao)(bao)”意識，形成全社(she)會“文(wen)保(bao)(bao)”工作合力方面，文(wen)保(bao)(bao)委(wei)(wei)員會要有所為，有所威；其次(ci)，政府要加大文(wen)保(bao)(bao)投入(ru)，建立(li)(li)政府投入(ru)為主(zhu)，多方籌措并舉的投入(ru)機制(zhi)；再次(ci)，要依法行政，加大歷(li)史文(wen)化(hua)遺產(chan)保(bao)(bao)護的執法力度；最后，要建立(li)(li)一個專事于歷(li)史文(wen)化(hua)遺產(chan)保(bao)(bao)護、開發(fa)、利用(yong)(yong)的工作機構，具體負責落(luo)實。