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基本介紹

神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)景區是仙(xian)(xian)居(ju)(ju)國(guo)家(jia)公(gong)園核(he)心區，國(guo)家(jia)級風(feng)景名勝區，國(guo)家(jia)5A級景區。古名天姥山，又稱韋羌(qiang)(qiang)山。唐李白(bai)《夢游天姥吟(yin)(yin)留別》一詩(shi)，吟(yin)(yin)誦的(de)就(jiu)是神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)的(de)奇幻(huan)美景。百度(du)百科已經官(guan)方(fang)審核(he)通過“天姥山——神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)（韋羌(qiang)(qiang)山）”，這是大自然饋贈的(de)地(di)理(li)遺產與千年(nian)史書客(ke)觀嚴謹的(de)公(gong)正(zheng)記載(zai)，李白(bai)在(zai)《夢游天姥吟(yin)(yin)留別》里描繪的(de)“霓為衣兮風(feng)為馬(ma)，云(yun)之君兮紛紛而(er)來下。虎(hu)鼓瑟兮鸞回車，仙(xian)(xian)之人兮列如麻”等大量的(de)神(shen)幻(huan)景象，都(dou)在(zai)神(shen)仙(xian)(xian)居(ju)(ju)景區一一找到對應(ying)，令游客(ke)無不驚嘆(tan)。山上(shang)留有清朝(chao)乾隆年(nian)間縣令何樹萼題“煙霞(xia)第(di)一城”，意(yi)云(yun)蒸(zheng)霞(xia)蔚之仙(xian)(xian)居(ju)(ju)，景色秀美，天下第(di)一。

神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居的(de)(de)(de)一(yi)端是(shi)大(da)美的(de)(de)(de)山水和(he)人(ren)文(wen)情(qing)懷(huai)，另(ling)一(yi)端則是(shi)國(guo)際(ji)(ji)范的(de)(de)(de)戶外(wai)旅(lv)游(you)(you)天堂(tang)(tang)。風正(zheng)勁，正(zheng)是(shi)揚帆起航(hang)時(shi)，神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居穩健昂然的(de)(de)(de)“走(zou)”在國(guo)際(ji)(ji)前列上(shang)，注定(ding)要走(zou)出一(yi)條不平(ping)凡(fan)的(de)(de)(de)體(ti)育(yu)＋旅(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)創(chuang)新發(fa)展之(zhi)路(lu)。他正(zheng)以(yi)更加(jia)開(kai)闊的(de)(de)(de)視野(ye)和(he)滿腔的(de)(de)(de)熱(re)(re)情(qing)擁(yong)抱(bao)(bao)世界，擁(yong)抱(bao)(bao)熱(re)(re)愛戶外(wai)自然的(de)(de)(de)人(ren)們(men)，擁(yong)抱(bao)(bao)所(suo)有年輕(qing)勇敢的(de)(de)(de)心。神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居景(jing)區希(xi)望能夠以(yi)這些賽事(shi)和(he)項目，打造出專(zhuan)屬(shu)于神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居的(de)(de)(de)中國(guo)體(ti)育(yu)旅(lv)游(you)(you)精品項目。讓神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居成為(wei)真正(zheng)意義上(shang)的(de)(de)(de)戶外(wai)天堂(tang)(tang)，成為(wei)中國(guo)5A景(jing)區中體(ti)育(yu)＋旅(lv)游(you)(you)發(fa)展之(zhi)路(lu)的(de)(de)(de)先行者(zhe)。

景點景觀

太白夢游處

太白夢游處(chu)位于神(shen)仙(xian)居(ju)景區南門(men)的(de)(de)(de)(de)起始處(chu)，為一塊單門(men)式石(shi)(shi)坊，額題吳(wu)昌碩篆書(shu) “太白夢游處(chu)”。此(ci)處(chu)山(shan)勢陡峻(jun)，懸崖峭(qiao)壁(bi)，臨(lin)著瀑布巖(yan)(yan)泉(quan)，咫尺仙(xian)境(jing)，似有飄然(ran)升仙(xian)的(de)(de)(de)(de)意境(jing)，游人至此(ci)小憩，每每浮想聯翩。回視(shi)(shi)山(shan)上，常有騰身(shen)云(yun)(yun)(yun)霄之感，舉首(shou)仰望，南天(tian)門(men)近在眼前，奮(fen)力攀(pan)登，岱頂在望。太白夢游處(chu)位于神(shen)仙(xian)居(ju)南門(men)下，往上看，天(tian)姥山(shan)直抵云(yun)(yun)(yun)天(tian)，視(shi)(shi)覺高度偉岸挺拔。登山(shan)觀(guan)云(yun)(yun)(yun)海(hai)是神(shen)仙(xian)居(ju)一大特色，山(shan)中稍(shao)高處(chu)都可眺望云(yun)(yun)(yun)煙出(chu)岫(xiu)，日(ri)出(chu)東方。尤其(qi)是清晨站在一片瓦之上的(de)(de)(de)(de)凌虛臺，賞一輪紅日(ri)躍(yue)出(chu)東海(hai)，觀(guan)昂(ang)立懸崖之上的(de)(de)(de)(de)天(tian)雞巖(yan)(yan)，此(ci)情此(ci)景正(zheng)是“半壁(bi)見海(hai)日(ri)，空中聞天(tian)雞”。“列缺(que)霹靂，丘巒崩摧(cui)”，神(shen)仙(xian)居(ju)峰巒峻(jun)峭(qiao)、斷崖陡直、層巖(yan)(yan)疊嶂(zhang)的(de)(de)(de)(de)山(shan)體(ti)格(ge)局，流水沿山(shan)體(ti)崩裂后的(de)(de)(de)(de)巖(yan)(yan)隙切割，形成(cheng)了其(qi)縱(zong)橫交錯的(de)(de)(de)(de)天(tian)然(ran)嶂(zhang)谷(gu)、石(shi)(shi)巷。墜落(luo)的(de)(de)(de)(de)山(shan)石(shi)(shi)疊加其(qi)上，構造(zao)了神(shen)仙(xian)居(ju)一百多處(chu)“洞天(tian)石(shi)(shi)扉”。

西罨慈帆

古剎西罨(yan)寺(si)(si)(si)就坐落于西罨(yan)幽谷里，據(ju)光(guang)緒《仙居縣志(zhi)?寺(si)(si)(si)觀(guan)》記載(zai)，西罨(yan)寺(si)(si)(si)是宋代(dai)雪崖禪師的(de)(de)留居之(zhi)地。明時，白塔(ta)鎮厚仁村人(ren)吳(wu)時來曾在(zai)此(ci)寺(si)(si)(si)發憤苦讀，每天(tian)挑燈夜(ye)讀到深(shen)夜(ye)，累得吐(tu)血(xue)，終于在(zai)嘉靖三十二年(nian)(nian)（1553年(nian)(nian)）考中進(jin)士，官至都察院左都御史(shi)（二品官），相當(dang)于現在(zai)檢察院檢察長。吳(wu)時來正(zheng)(zheng)氣凜然，愛憎分明，在(zai)歷史(shi)上(shang)以彈劾大奸臣嚴(yan)嵩而名留青史(shi)。明萬歷年(nian)(nian)間（1583年(nian)(nian)），僧廣正(zheng)(zheng)有募(mu)捐重建，使西罨(yan)寺(si)(si)(si)成為規模宏大、僧人(ren)眾多、香火旺盛的(de)(de)寶剎古寺(si)(si)(si)。由于代(dai)變遷及風(feng)雨(yu)侵(qin)蝕，民國末(mo)倒塌，鐘聲不(bu)再，今存遺址。走在(zai)古樸的(de)(de)石頭小(xiao)路(lu)上(shang)，向著(zhu)林深(shen)處逶迤延伸(shen)，景色不(bu)見盡頭。路(lu)的(de)(de)兩旁，樹木(mu)參天(tian)蓊郁，路(lu)外溪水潺潺，歡快地奔流，正(zheng)(zheng)是雨(yu)水豐沛的(de)(de)季節(jie)，雨(yu)后(hou)的(de)(de)空氣甜潤清新，慢(man)慢(man)地向前行去，幽靜和清涼之(zhi)感撲面而來，呼吸間盈滿草木(mu)的(de)(de)清芬(fen)。

佛海梵音

峰(feng)(feng)海望處，萬(wan)(wan)佛(fo)(fo)如列，虛(xu)谷無(wu)相，梵唄遠彌(mi)，無(wu)上(shang)正法，聞者歡喜。這一片巖石群，萬(wan)(wan)壑(he)崢嶸，諸峰(feng)(feng)林立，折(zhe)(zhe)折(zhe)(zhe)疊疊，是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)有(you)一眼(yan)望不(bu)到(dao)邊的(de)(de)感(gan)覺？陽(yang)光(guang)打在諸峰(feng)(feng)上(shang)，投下幽深的(de)(de)影子，明明暗暗，虛(xu)虛(xu)實實，猶(you)如諸佛(fo)(fo)列坐，潛心聽(ting)經，梵音隱隱傳來，甚是(shi)(shi)靜(jing)(jing)穆(mu)和(he)遼(liao)遠，有(you)著(zhu)獨特(te)的(de)(de)禪美視(shi)覺意(yi)境(jing)。當(dang)我(wo)們(men)(men)靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)地凝視(shi)眼(yan)前的(de)(de)這一片景(jing)，我(wo)們(men)(men)的(de)(de)心會感(gan)到(dao)無(wu)比的(de)(de)寧靜(jing)(jing)，仿(fang)佛(fo)(fo)有(you)一股神秘(mi)而圣(sheng)潔的(de)(de)力量，在冥冥之(zhi)中牽引(yin)著(zhu)我(wo)們(men)(men)的(de)(de)靈(ling)魂(hun)緩緩升(sheng)騰，越(yue)過(guo)狹小(xiao)和(he)束縛，抵達一個獨特(te)的(de)(de)精(jing)神王國，幽靜(jing)(jing)、祥和(he)、空靈(ling)、澄澈、莊嚴(yan)、堅定、廣(guang)袤、超逸(yi)，它蘊含(han)佛(fo)(fo)的(de)(de)光(guang)澤，柔和(he)，明凈，溫良，呈現一種樸(pu)素又豐盈的(de)(de)生命景(jing)觀，輕柔地喚醒人們(men)(men)內心深處的(de)(de)宗教情愫(su)，留下形而上(shang)的(de)(de)美好，以及可供恣意(yi)想象、一望無(wu)際的(de)(de)遼(liao)闊空間。既(ji)虛(xu)無(wu)，又意(yi)蘊豐滿(man)，空又納(na)萬(wan)(wan)境(jing)。是(shi)(shi)的(de)(de)，這是(shi)(shi)一種美妙的(de)(de)空間感(gan)。

淡竹聽泉

仙(xian)居素來以(yi)山(shan)水著稱，山(shan)剛(gang)強，水靈動，山(shan)水剛(gang)柔相(xiang)(xiang)濟，相(xiang)(xiang)依相(xiang)(xiang)襯，鐘靈毓秀之(zhi)地。神(shen)(shen)仙(xian)居景(jing)區(qu)亦(yi)是如此(ci)，不僅有(you)雄偉壯美(mei)的奇峰異(yi)石，還有(you)清澈秀雅的泉水。如果(guo)說永安溪的水像成熟(shu)嫵(wu)媚的母(mu)親，那么這里的水則是活潑潑的清純少女(nv)。“淡(dan)竹聽(ting)泉”內連官坑眾景(jing)點，如蝌(ke)蚪天(tian)(tian)書、觀音不等，外通(tong)淡(dan)竹休閑谷，山(shan)清水秀，空氣(qi)清新，極富世(shi)外桃(tao)源的氣(qi)息(xi)。如果(guo)從神(shen)(shen)仙(xian)居景(jing)區(qu)南入口上(shang)(shang)山(shan)，我們可(ke)以(yi)沿著官坑峽(xia)谷溯(su)流而上(shang)(shang)。山(shan)道(dao)在(zai)樹林(lin)間(jian)逶迤曲折，一(yi)路上(shang)(shang)古藤遍布(bu)，或(huo)纏繞于樹木，或(huo)匍(pu)匐(fu)于道(dao)路之(zhi)上(shang)(shang)，清麗(li)幽(you)深，古意(yi)盎(ang)然。如果(guo)在(zai)春天(tian)(tian)，在(zai)峽(xia)谷里穿(chuan)行，滿眼蒼翠清明的綠，山(shan)道(dao)上(shang)(shang)野櫻花落英(ying)繽紛，陽光透過(guo)樹隙落下斑駁的光影，影影綽綽，勾畫出一(yi)個童話般的世(shi)界。鳥聲婉轉清澈地在(zai)山(shan)谷間(jian)回蕩，山(shan)林(lin)愈顯(xian)幽(you)靜，屏息(xi)聆聽(ting)這些天(tian)(tian)籟之(zhi)音，心下莫(mo)名歡喜(xi)和(he)享受。

風搖春浪

這條(tiao)凌(ling)空飛(fei)架在(zai)(zai)懸崖(ya)峭壁(bi)上的(de)(de)(de)棧(zhan)道叫飛(fei)鷹道，棧(zhan)道逶迤(yi)曲折，仿如(ru)一(yi)條(tiao)絲帶(dai)把整個懸崖(ya)繞(rao)了一(yi)圈，灰色的(de)(de)(de)護(hu)欄依著(zhu)棧(zhan)道曲線起(qi)伏有(you)(you)致(zhi)，簡潔的(de)(de)(de)幾何(he)線條(tiao)別(bie)具韻味。站在(zai)(zai)棧(zhan)道上，俯瞰腳下的(de)(de)(de)萬(wan)丈(zhang)深淵，是“扶(fu)搖直上九萬(wan)里”的(de)(de)(de)驚心動魄(po)，谷(gu)底(di)林(lin)海(hai)莽(mang)莽(mang)，蒼(cang)茫廣袤，無邊(bian)無際，是航(hang)拍鏡頭不(bu)(bu)(bu)斷(duan)掃過(guo)的(de)(de)(de)空中花園之(zhi)(zhi)(zhi)壯觀。沿(yan)著(zhu)棧(zhan)道的(de)(de)(de)曲線在(zai)(zai)懸崖(ya)的(de)(de)(de)皺(zhou)褶間(jian)慢慢前行，移(yi)步之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)景致(zhi)起(qi)伏，驚喜不(bu)(bu)(bu)斷(duan)，仿佛一(yi)軸(zhou)水墨(mo)畫卷(juan)漸次在(zai)(zai)眼(yan)前展開(kai)(kai)，形態(tai)各異的(de)(de)(de)巖峰(feng)前后(hou)左右(you)差落有(you)(you)致(zhi)地排(pai)列著(zhu)，綿延開(kai)(kai)來，放眼(yan)望去，堅(jian)硬的(de)(de)(de)山(shan)(shan)體(ti)無風自動，蕩開(kai)(kai)層層柔軟的(de)(de)(de)波紋，如(ru)果恰逢(feng)春(chun)(chun)歸(gui)大地，萬(wan)木蔥蘢，漫(man)山(shan)(shan)翠(cui)綠(lv)襯(chen)托著(zhu)偉岸的(de)(de)(de)巖峰(feng)，特(te)別(bie)是鑲(xiang)嵌在(zai)(zai)茫茫林(lin)海(hai)間(jian)的(de)(de)(de)那片翠(cui)竹，仿佛一(yi)塊綠(lv)綢，春(chun)(chun)風過(guo)處(chu)，綠(lv)波一(yi)浪(lang)蓋過(guo)一(yi)浪(lang)，經久不(bu)(bu)(bu)息(xi)(xi)，一(yi)起(qi)波紋不(bu)(bu)(bu)息(xi)(xi)的(de)(de)(de)還有(you)(you)我(wo)們一(yi)顆寵辱皆忘漸漸輕盈的(de)(de)(de)心。如(ru)果碰到云(yun)霧翻滾(gun)的(de)(de)(de)天(tian)氣，人在(zai)(zai)絕(jue)壁(bi)上，云(yun)霧在(zai)(zai)腳下飄飛(fei)，真有(you)(you)著(zhu)像(xiang)《西游記(ji)》里諸神騰云(yun)駕霧、飄然(ran)若仙的(de)(de)(de)神奇美(mei)(mei)妙(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)感。山(shan)(shan)水洗塵，讓心靈慢慢地飛(fei)一(yi)會兒(er)。當我(wo)們的(de)(de)(de)心豐盈而自足時，當我(wo)們以一(yi)顆赤(chi)子之(zhi)(zhi)(zhi)心親近(jin)大自然(ran)的(de)(de)(de)時候，大自然(ran)總是那么慷慨地賜(si)予我(wo)們萬(wan)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)恩典(dian)。

觀音巖

站在祈(qi)愿(yuan)臺上，在偌大空(kong)曠的一(yi)片山野(ye)中佇(zhu)立著(zhu)一(yi)巍峨俊逸的巨石，雙手合十作(zuo)(zuo)膜拜狀，神(shen)(shen)情安祥，樣子十分虔誠，這(zhe)(zhe)就(jiu)是“觀音(yin)”。觀音(yin)巖(yan)(yan)是神(shen)(shen)仙居景區(qu)標志，海拔919米，巖(yan)(yan)高200多米。這(zhe)(zhe)塊巖(yan)(yan)石在過去，曾被當地(di)人稱作(zuo)(zuo)“天柱巖(yan)(yan)”，高聳入(ru)云，一(yi)柱擎天之意。如果沿著(zhu)“淡竹聽泉”的那條峽谷(gu)一(yi)路上來，你(ni)會(hui)發(fa)現步移景換，這(zhe)(zhe)座巖(yan)(yan)峰(feng)會(hui)呈現出各種不(bu)同(tong)的形態來，這(zhe)(zhe)里，你(ni)會(hui)再次(ci)感受到神(shen)(shen)仙居景區(qu)里山石的神(shen)(shen)奇(qi)，不(bu)得不(bu)感嘆大自然(ran)的鬼斧神(shen)(shen)工。在祈(qi)愿(yuan)臺的懸(xuan)崖上，幾棵千年老松，枝木遒勁(jing)斜逸，造(zao)型奇(qi)特，畫意豐沛，透著(zhu)大道自然(ran)的意味，默默地(di)與觀音(yin)巖(yan)(yan)遙相呼(hu)。

犁沖夕照

犁(li)沖(chong)(chong)是古地(di)名，這(zhe)里的(de)石(shi)頭形狀如一(yi)(yi)(yi)把鐵(tie)(tie)犁(li)，梨梢翹聳直(zhi)插云宵，當暮色自谷底徐(xu)(xu)徐(xu)(xu)升起，群(qun)山(shan)漸(jian)漸(jian)在晦明的(de)暮靄中(zhong)站成硬(ying)朗(lang)的(de)輪廓(kuo)，夕(xi)陽(yang)(yang)西(xi)下，落日余暉(hui)將整個山(shan)谷和草木都鍍(du)上(shang)了(le)一(yi)(yi)(yi)抹渾(hun)黃的(de)柔光，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)抹柔光也靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)地(di)依在犁(li)沖(chong)(chong)峰巒的(de)懷(huai)里，這(zhe)時(shi)候的(de)犁(li)況，就(jiu)如原本鐵(tie)(tie)骨錚(zheng)(zheng)錚(zheng)(zheng)的(de)男子(zi)，因(yin)著(zhu)懷(huai)抱柔情似水的(de)心愛(ai)女子(zi)，動了(le)繾綣心思，一(yi)(yi)(yi)臉的(de)溫情脈脈，此(ci)刻，百煉(lian)鋼化作繞指柔，犁(li)沖(chong)(chong)別有一(yi)(yi)(yi)番迷(mi)人的(de)風采。遠(yuan)遠(yuan)地(di)，隱約聽到幽深的(de)谷底傳來清(qing)泉(quan)流動的(de)聲響，倦鳥歸林，夕(xi)陽(yang)(yang)光影變幻(huan)多端(duan)，此(ci)時(shi)，天(tian)地(di)柔和靜(jing)(jing)謐極了(le)，正(zheng)是“萬(wan)壑有聲含晚籟(lai)，數(shu)峰無語立斜(xie)陽(yang)(yang)”（北宋詩人王禹偁的(de)七律《村(cun)行》）之境，寧靜(jing)(jing)，肅穆，遼遠(yuan)。無言佇立，屏息靜(jing)(jing)觀眼(yan)前瞬息萬(wan)變的(de)黃昏景象(xiang)，敬畏之心油然而生。大自然，讓我們越來越多地(di)感受到靜(jing)(jing)默的(de)力(li)量。

南海飛渡

這(zhe)(zhe)座(zuo)飛(fei)渡(du)懸崖兩岸的(de)(de)(de)(de)天(tian)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)長(chang)達120米，架在(zai)100多(duo)米高的(de)(de)(de)(de)深淵之上，一(yi)(yi)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)飛(fei)渡(du)，橫跨南北(bei)，天(tian)塹變通途，氣(qi)勢十分(fen)恢弘(hong)。從(cong)這(zhe)(zhe)座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上走過去，可(ke)以深切感(gan)受到膽顫(zhan)心(xin)驚的(de)(de)(de)(de)那(nei)份刺(ci)激，也(ye)可(ke)以體驗一(yi)(yi)下(xia)居高臨下(xia)的(de)(de)(de)(de)那(nei)份心(xin)曠神(shen)怡，當然還可(ke)以站(zhan)在(zai)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)中間感(gan)受盡情(qing)(qing)搖晃(huang)、前(qian)后左右諸(zhu)景(jing)皆入眼來的(de)(de)(de)(de)那(nei)份快意。看到這(zhe)(zhe)個橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)就(jiu)會想起牛郎織女鵲橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)相會的(de)(de)(de)(de)故事(shi)， “銀漢(han)迢迢暗(an)度。金風(feng)玉露一(yi)(yi)相逢，便(bian)勝卻人(ren)(ren)(ren)間無數(shu)。”一(yi)(yi)座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)成全(quan)了一(yi)(yi)段美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)故事(shi)，千古雋永，溫(wen)暖人(ren)(ren)(ren)心(xin)，也(ye)寄托了人(ren)(ren)(ren)們(men)對純(chun)真愛(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)美(mei)好憧(chong)憬和期(qi)待。心(xin)若(ruo)相知(zhi)，不(bu)(bu)語也(ye)憐惜；情(qing)(qing)若(ruo)相眷，天(tian)上人(ren)(ren)(ren)間也(ye)無畏。現實(shi)多(duo)艱(jian)辛(xin)，但尚有想象(xiang)為(wei)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，讓(rang)兩顆相愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)心(xin)彼(bi)此抵達。在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)，這(zhe)(zhe)座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)不(bu)(bu)僅僅起到了通途的(de)(de)(de)(de)作用，它(ta)在(zai)連(lian)接兩岸風(feng)景(jing)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)自(zi)己也(ye)成為(wei)了風(feng)景(jing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)，與(yu)(yu)這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)山這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)水融為(wei)一(yi)(yi)體，不(bu)(bu)可(ke)分(fen)割。晨光每(mei)天(tian)都是新的(de)(de)(de)(de)，暮靄每(mei)天(tian)也(ye)是新的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，會在(zai)四季的(de)(de)(de)(de)更迭中，會在(zai)漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)時(shi)光里(li)，經歷風(feng)吹日曬雨淋，它(ta)以歲月為(wei)期(qi)，等待未盡的(de)(de)(de)(de)緣分(fen)——等待與(yu)(yu)那(nei)么不(bu)(bu)相識的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)相遇、與(yu)(yu)那(nei)些相識的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)再相逢。

千崖滴翠

宋畫(hua)家郭熙在《林泉高(gao)致(zhi)?山(shan)(shan)(shan)川(chuan)訓》中所說：“山(shan)(shan)(shan)有三遠(yuan)：自(zi)山(shan)(shan)(shan)下而(er)(er)(er)(er)仰山(shan)(shan)(shan)巔，謂(wei)之(zhi)(zhi)高(gao)遠(yuan)。自(zi)山(shan)(shan)(shan)前而(er)(er)(er)(er)窺山(shan)(shan)(shan)后(hou)，謂(wei)之(zhi)(zhi)深(shen)遠(yuan)。自(zi)近(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)而(er)(er)(er)(er)望遠(yuan)山(shan)(shan)(shan)，謂(wei)之(zhi)(zhi)平(ping)遠(yuan)。……高(gao)遠(yuan)之(zhi)(zhi)勢突兀，深(shen)遠(yuan)之(zhi)(zhi)間重疊(die)，平(ping)遠(yuan)之(zhi)(zhi)意沖(chong)融而(er)(er)(er)(er)縹縹緲緲……” 這些(xie)(xie)遠(yuan)遠(yuan)近(jin)(jin)近(jin)(jin)的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)巒重重疊(die)疊(die)，呈現(xian)(xian)(xian)出豐(feng)富的(de)(de)層次，明(ming)暗相間，虛實相生，遠(yuan)山(shan)(shan)(shan)有勢，近(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)見質。那些(xie)(xie)聳拔(ba)崎峋的(de)(de)峰(feng)石身上(shang)、頭上(shang)長滿(man)草(cao)木，郁郁蔥(cong)蔥(cong)，每當(dang)春夏之(zhi)(zhi)際，新綠(lv)覆蓋(gai)在舊綠(lv)之(zhi)(zhi)上(shang)，滿(man)山(shan)(shan)(shan)蔥(cong)翠，綠(lv)意流轉(zhuan)，仿佛可以聽(ting)到(dao)汩(gu)汩(gu)流動的(de)(de)聲音。如(ru)(ru)(ru)若遇到(dao)雨后(hou)初霽，薄霧繚繞，恍如(ru)(ru)(ru)海市蜃樓，無疑是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)軸輕煙淡(dan)彩的(de)(de)水墨畫(hua)卷(juan)(juan)，虛靈如(ru)(ru)(ru)夢，“青峰(feng)如(ru)(ru)(ru)屏(ping)高(gao)插天(tian)，懸(xuan)崖(ya)積翠生云煙。”（《翠屏(ping)列畫(hua)》宋 /蔣晉），正是(shi)(shi)(shi)(shi)這般(ban)景(jing)象，人若置身畫(hua)卷(juan)(juan)之(zhi)(zhi)中行走(zou)。四時(shi)自(zi)爾(er)行，萬物自(zi)爾(er)生，大(da)自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)造化(hua)、山(shan)(shan)(shan)川(chuan)大(da)地何不是(shi)(shi)(shi)(shi)宇宙詩心的(de)(de)影現(xian)(xian)(xian)？法國雕塑家羅丹曾說過(guo)這樣的(de)(de)一(yi)(yi)句話“生活(huo)中不是(shi)(shi)(shi)(shi)缺少(shao)美(mei)，而(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)缺少(shao)發(fa)現(xian)(xian)(xian)。”如(ru)(ru)(ru)果我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)心是(shi)(shi)(shi)(shi)純凈的(de)(de)，它(ta)(ta)歸(gui)于本原，如(ru)(ru)(ru)果我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)眼睛是(shi)(shi)(shi)(shi)清(qing)澈(che)的(de)(de)，它(ta)(ta)歸(gui)于單純，然(ran)(ran)(ran)后(hou)我(wo)(wo)(wo)們攜(xie)帶著它(ta)(ta)們去親(qin)近(jin)(jin)大(da)自(zi)然(ran)(ran)(ran)，你(ni)會發(fa)現(xian)(xian)(xian)，大(da)自(zi)然(ran)(ran)(ran)呈現(xian)(xian)(xian)給我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個無比真實而(er)(er)(er)(er)豐(feng)饒的(de)(de)神奇世界，它(ta)(ta)魔力無邊，是(shi)(shi)(shi)(shi)位了(le)(le)不起的(de)(de)畫(hua)師，總(zong)在不經意間隨(sui)手描畫(hua)出精美(mei)絕(jue)倫的(de)(de)景(jing)，讓你(ni)慨嘆，給你(ni)驚奇。而(er)(er)(er)(er)神仙居的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)給了(le)(le)我(wo)(wo)(wo)們發(fa)現(xian)(xian)(xian)美(mei)和無限(xian)遐想的(de)(de)空間。

畫屏煙云

此地(di)(di)石壁千(qian)仞(ren)，畫屏(ping)天(tian)開，朝夕觀(guan)晤，煙霞(xia)往(wang)(wang)還。站在觀(guan)海(hai)(hai)(hai)臺(tai)上(shang)，高臺(tai)遠眺(tiao)，四周的(de)(de)景(jing)象(xiang)可(ke)以盡收眼(yan)底，眼(yan)前(qian)一(yi)(yi)片(pian)豁然開朗，大有曹操在《觀(guan)滄海(hai)(hai)(hai)》中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)寫“東臨(lin)碣石，以觀(guan)滄海(hai)(hai)(hai)”的(de)(de)豪邁氣慨，也有“日月之(zhi)行，若(ruo)出其(qi)中(zhong)(zhong)；星漢燦爛，若(ruo)出其(qi)里(li)”的(de)(de)波瀾壯(zhuang)闊之(zhi)感(gan)(gan)。再往(wang)(wang)遠處看(kan)，可(ke)見(jian)群(qun)山(shan)(shan)起伏連綿，重(zhong)重(zhong)疊疊，阡陌縱橫(heng)，村莊散落、河流依(yi)稀，西罨幽谷隱(yin)隱(yin)，若(ruo)依(yi)欄(lan)俯瞰(kan)，但(dan)見(jian)谷底莽林(lin)如海(hai)(hai)(hai)，山(shan)(shan)泉(quan)隱(yin)匿于林(lin)海(hai)(hai)(hai)之(zhi)中(zhong)(zhong)，不(bu)見(jian)其(qi)形，但(dan)聞其(qi)聲(sheng)，清(qing)越之(zhi)聲(sheng)如歌升起，不(bu)絕于耳，甚是美妙(miao)。若(ruo)從橫(heng)列看(kan)，則曲(qu)曲(qu)折(zhe)折(zhe)，仿(fang)如屏(ping)風(feng)(feng)，畫作天(tian)成(cheng)(cheng)，眼(yan)前(qian)正是蘇軾《行香(xiang)子?過七里(li)瀨(lai)》一(yi)(yi)詞中(zhong)(zhong)“重(zhong)重(zhong)似畫，曲(qu)曲(qu)如屏(ping)”所(suo)(suo)繪的(de)(de)景(jing)象(xiang)。如果恰逢(feng)一(yi)(yi)場(chang)酣(han)雨(yu)過后或是陰雨(yu)連綿的(de)(de)天(tian)氣，雨(yu)水(shui)(shui)催生(sheng)的(de)(de)云(yun)霧(wu)在山(shan)(shan)巒之(zhi)間繚繞，乘著(zhu)山(shan)(shan)風(feng)(feng)縹渺騰移，與山(shan)(shan)巒時(shi)(shi)分(fen)時(shi)(shi)合(he)，時(shi)(shi)升時(shi)(shi)墜，時(shi)(shi)而回(hui)旋，時(shi)(shi)而舒(shu)展，而云(yun)海(hai)(hai)(hai)中(zhong)(zhong)的(de)(de)眾峰亦時(shi)(shi)隱(yin)時(shi)(shi)現，或起或伏，霧(wu)海(hai)(hai)(hai)蒼茫(mang)，煙云(yun)漫卷(juan)，遮斷西罨幽谷，但(dan)見(jian)一(yi)(yi)葉風(feng)(feng)帆(fan)獵獵普(pu)渡慈海(hai)(hai)(hai)，構成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)幅幅精美絕倫的(de)(de)水(shui)(shui)墨畫卷(juan)，真正的(de)(de)此景(jing)只(zhi)應(ying)天(tian)上(shang)有。憑(ping)(ping)臺(tai)以觀(guan)云(yun)海(hai)(hai)(hai)萬(wan)頃(qing)、波瀾壯(zhuang)闊的(de)(de)情(qing)景(jing)，登(deng)高可(ke)望遠，席地(di)(di)可(ke)談天(tian)，憑(ping)(ping)欄(lan)臨(lin)風(feng)(feng)，你會感(gan)(gan)到(dao)所(suo)(suo)有的(de)(de)紅塵紛擾、困(kun)頓(dun)和榮辱(ru)都蕩(dang)成(cheng)(cheng)了(le)身(shen)后的(de)(de)一(yi)(yi)縷風(feng)(feng)，閉上(shang)眼(yan)，感(gan)(gan)覺自己漸趨輕盈(ying)，猶如腳踏詳(xiang)云(yun)，澄(cheng)透如風(feng)(feng)地(di)(di)飛了(le)起來，前(qian)世今生(sheng)不(bu)見(jian)，來途(tu)和去路不(bu)見(jian)，天(tian)地(di)(di)之(zhi)間只(zhi)留(liu)下一(yi)(yi)片(pian)浩淼的(de)(de)清(qing)明(ming)。大自然贈我們(men)(men)以耳目盛宴，而我們(men)(men)還以謙卑之(zhi)心(xin)，相遇后的(de)(de)明(ming)心(xin)見(jian)性，是攏一(yi)(yi)袖清(qing)風(feng)(feng)。

問仙橋

西罨幽(you)谷行不(bu)遠(yuan)，一(yi)座(zuo)小巧秀樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)拱(gong)(gong)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)赫然出現在眼前，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)下(xia)(xia)一(yi)條清冽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小溪悠(you)(you)悠(you)(you)，從(cong)幽(you)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源頭而來，深(shen)紅色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)芒花與(yu)漫山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠(lv)一(yi)起臨水照影，水波(bo)粼粼里(li)，滿是(shi)深(shen)情厚意。石(shi)(shi)拱(gong)(gong)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)身(shen)由無(wu)數塊卵石(shi)(shi)砌成，生長在石(shi)(shi)縫間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕨類植(zhi)物，蔥綠(lv)清雅(ya)，襯著年(nian)月(yue)久深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，蓄滿古意和(he)樸拙之美。橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)洞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弧線(xian)有(you)著流水一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔和(he)質地，剛毅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)頭因此透著寬(kuan)柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意味，像(xiang)一(yi)個暖意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷抱(bao)，將橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流水輕(qing)輕(qing)攬入懷里(li)。沉默的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)拱(gong)(gong)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月(yue)里(li)，以(yi)入定老佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態躬身(shen)水上(shang)，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)人來人往，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)下(xia)(xia)流水亙古不(bu)息。水中另有(you)一(yi)排碇(ding)步橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，與(yu)流水日夜相守，如(ru)果(guo)你喜歡與(yu)流水靠得更近一(yi)些，不(bu)妨從(cong)碇(ding)步橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)走(zou)，或是(shi)干脆脫掉(diao)鞋子，赤腳涉水而過，與(yu)流水作(zuo)一(yi)回親密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接觸。

佛祖峰

神(shen)仙居三座奇(qi)峰(feng)之(zhi)一(yi)(yi)佛(fo)祖峰(feng)，因其酷似如來(lai)(lai)佛(fo)祖而得名。栩栩如生的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)祖閉目頷首，神(shen)態十分安詳，當(dang)清亮的(de)(de)(de)(de)(de)陽光(guang)越過山頂，光(guang)芒從(cong)如來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)背后四(si)散開來(lai)(lai)，瞬間(jian)照亮低處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)峽谷(gu)，此刻，落在(zai)(zai)(zai)(zai)陰(yin)影里的(de)(de)(de)(de)(de)如來(lai)(lai)更見莊嚴神(shen)圣，觀之(zhi)，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)焦躁(zao)之(zhi)氣頓消，一(yi)(yi)顆心(xin)瞬間(jian)安寧(ning)了下(xia)來(lai)(lai)，一(yi)(yi)片澄(cheng)澈。想像(xiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)歲月(yue)里，在(zai)(zai)(zai)(zai)四(si)季的(de)(de)(de)(de)(de)輪回里，他又如何(he)巍然(ran)(ran)靜坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)(zai)這里誦讀經書，內心(xin)風(feng)平浪靜，不(bu)問(wen)四(si)季流嵐，不(bu)問(wen)陰(yin)晴雨雪，將自己坐(zuo)成(cheng)了時(shi)光(guang)本身。真正的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)一(yi)(yi)定(ding)不(bu)是僅(jin)僅(jin)供(gong)在(zai)(zai)(zai)(zai)殿堂上的(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)尊(zun)像(xiang)，佛(fo)法(fa)無(wu)邊，佛(fo)無(wu)處(chu)不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)，佛(fo)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)草(cao)一(yi)(yi)木一(yi)(yi)花的(de)(de)(de)(de)(de)呼吸間(jian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)鳥雀的(de)(de)(de)(de)(de)談天里，在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)縷青煙(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)魂魄里，在(zai)(zai)(zai)(zai)天空，在(zai)(zai)(zai)(zai)流云，在(zai)(zai)(zai)(zai)山嵐，在(zai)(zai)(zai)(zai)晨曦(xi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)水流，在(zai)(zai)(zai)(zai)風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)脊背，在(zai)(zai)(zai)(zai)你的(de)(de)(de)(de)(de)眉(mei)間(jian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)我的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)間(jian)……面對(dui)眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)這尊(zun)佛(fo)像(xiang)時(shi)，來(lai)(lai)往游(you)客(ke)心(xin)里皆會產(chan)生一(yi)(yi)份神(shen)圣之(zhi)感。因為每個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)里都或深(shen)或淺地潛藏著一(yi)(yi)份宗教(jiao)情結，雖(sui)然(ran)(ran)未必要成(cheng)為某(mou)個教(jiao)派的(de)(de)(de)(de)(de)門徒。或者說，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)皆存敬畏之(zhi)心(xin)，對(dui)宇宙，對(dui)天地之(zhi)間(jian)萬物的(de)(de)(de)(de)(de)敬畏。愛，善良，寬容，尊(zun)重，愛護(hu)大自然(ran)(ran)等等，人(ren)(ren)(ren)們從(cong)小被教(jiao)導要遵循這些人(ren)(ren)(ren)性品質中的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)亮色彩，也許，這些也正是廣義上的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)法(fa)吧(ba)。“佛(fo)祖傳心(xin)如指(zhi)月(yue)，詩人(ren)(ren)(ren)得句在(zai)(zai)(zai)(zai)聞鐘”，菩(pu)提道(dao)上，可體會菩(pu)提靜境，明(ming)(ming)心(xin)見性，感受佛(fo)教(jiao)予人(ren)(ren)(ren)溫暖而迷人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)力量。

金銀臺

傳說(shuo)神(shen)仙(xian)居是(shi)(shi)仙(xian)人所(suo)居之地(di)(di)，天(tian)下(xia)獨絕(jue)，處(chu)處(chu)仙(xian)鄉。神(shen)仙(xian)居（天(tian)姥(lao)山(shan)）作為道(dao)教的(de)(de)(de)發源地(di)(di)，令古代(dai)皇(huang)帝和(he)詩仙(xian)李(li)白(bai)(bai)心馳(chi)神(shen)往(wang)。在(zai)(zai)(zai)神(shen)仙(xian)居佛海梵(fan)音區域有一(yi)座金(jin)(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)臺，說(shuo)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)李(li)白(bai)(bai)“青冥浩蕩(dang)不(bu)見底，日月(yue)照(zhao)(zhao)(zhao)耀(yao)金(jin)(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)臺”中的(de)(de)(de)景(jing)色(se)。金(jin)(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)鑄成(cheng)的(de)(de)(de)宮(gong)闕，指神(shen)仙(xian)居住的(de)(de)(de)地(di)(di)方。這里的(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)指的(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)普通意義(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)黃(huang)金(jin)(jin)(jin)白(bai)(bai)銀(yin)(yin)(yin)，而是(shi)(shi)金(jin)(jin)(jin)光(guang)(guang)(guang)(guang)萬(wan)丈(zhang)與月(yue)色(se)如(ru)洗。神(shen)仙(xian)居風景(jing)以丹(dan)霞地(di)(di)貌與火(huo)(huo)(huo)山(shan)流(liu)紋巖(yan)為主，處(chu)處(chu)是(shi)(shi)火(huo)(huo)(huo)山(shan)平臺，寸草(cao)不(bu)生，向下(xia)看(kan)深(shen)不(bu)見底，太陽(yang)一(yi)照(zhao)(zhao)(zhao)，金(jin)(jin)(jin)光(guang)(guang)(guang)(guang)萬(wan)道(dao)，月(yue)光(guang)(guang)(guang)(guang)一(yi)照(zhao)(zhao)(zhao)銀(yin)(yin)(yin)光(guang)(guang)(guang)(guang)閃耀(yao)。傍晚時(shi)分，夕陽(yang)照(zhao)(zhao)(zhao)射在(zai)(zai)(zai)金(jin)(jin)(jin)黃(huang)色(se)的(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)流(liu)紋巖(yan)上(shang)(shang)，泛著(zhu)(zhu)閃閃金(jin)(jin)(jin)光(guang)(guang)(guang)(guang)。靜默佇立(li)在(zai)(zai)(zai)山(shan)邊，落日余暉金(jin)(jin)(jin)光(guang)(guang)(guang)(guang)乍(zha)現，深(shen)深(shen)記住這片純粹的(de)(de)(de)顏色(se)，閉目(mu)僅僅用耳(er)朵(duo)聆聽山(shan)風陣(zhen)陣(zhen)，深(shen)深(shen)吸(xi)入來(lai)自樹(shu)林的(de)(de)(de)氣息，沒(mei)有濕冷的(de)(de)(de)陰潮(chao)味道(dao)，是(shi)(shi)溫暖落日的(de)(de)(de)氣息，是(shi)(shi)山(shan)間飄過的(de)(de)(de)綠(lv)草(cao)氣息。當(dang)暮色(se)自谷(gu)底徐徐升起，群山(shan)漸漸在(zai)(zai)(zai)晦明的(de)(de)(de)暮靄中站成(cheng)硬朗的(de)(de)(de)輪(lun)廓(kuo)，夕陽(yang)西下(xia)，落日余暉將整個(ge)山(shan)谷(gu)和(he)草(cao)木都鍍上(shang)(shang)了(le)一(yi)抹渾(hun)黃(huang)的(de)(de)(de)柔(rou)光(guang)(guang)(guang)(guang)。而夜晚時(shi)刻，月(yue)光(guang)(guang)(guang)(guang)照(zhao)(zhao)(zhao)射下(xia)的(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)臺顯(xian)得(de)無比的(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)亮。月(yue)光(guang)(guang)(guang)(guang)照(zhao)(zhao)(zhao)著(zhu)(zhu)樹(shu)，樹(shu)成(cheng)了(le)銀(yin)(yin)(yin)色(se)，照(zhao)(zhao)(zhao)著(zhu)(zhu)草(cao)叢(cong)，草(cao)叢(cong)成(cheng)了(le)銀(yin)(yin)(yin)白(bai)(bai)色(se)，照(zhao)(zhao)(zhao)著(zhu)(zhu)大(da)地(di)(di)，夜色(se)成(cheng)了(le)涼如(ru)水。整個(ge)神(shen)仙(xian)居似乎(hu)都被銀(yin)(yin)(yin)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)月(yue)光(guang)(guang)(guang)(guang)所(suo)籠罩。月(yue)柔(rou)和(he)地(di)(di)把銀(yin)(yin)(yin)光(guang)(guang)(guang)(guang)灑(sa)在(zai)(zai)(zai)了(le)它的(de)(de)(de)身(shen)上(shang)(shang)，光(guang)(guang)(guang)(guang)便(bian)隨(sui)著(zhu)(zhu)它漸漸地(di)(di)升上(shang)(shang)天(tian)去。千年前李(li)白(bai)(bai)登上(shang)(shang)此處(chu)，應當(dang)也是(shi)(shi)同(tong)我(wo)們一(yi)樣，身(shen)心完(wan)全融化(hua)在(zai)(zai)(zai)無垠景(jing)色(se)中，神(shen)思馳(chi)騁，襟懷浩蕩(dang)，登上(shang)(shang)高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)山(shan)頂(ding)，遐想聯(lian)翩(pian)，似乎(hu)真的(de)(de)(de)看(kan)見仙(xian)人居住的(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)宮(gong)闕。

明鏡攬月

明(ming)鏡(jing)臺上，登高望遠。夜空廣袤如洗(xi)，繁(fan)星閃爍，皎(jiao)皎(jiao)空中(zhong)孤(gu)月(yue)(yue)(yue)(yue)輪(lun)，無(wu)(wu)(wu)遮(zhe)無(wu)(wu)(wu)攔，與我(wo)們赤誠相見(jian)，近(jin)得伸手可(ke)觸，又(you)仿(fang)佛一(yi)(yi)抬腳就可(ke)以走進月(yue)(yue)(yue)(yue)亮中(zhong)去。如水月(yue)(yue)(yue)(yue)華溫情脈脈地(di)(di)灑(sa)向山川大地(di)(di)，千崖萬壑在月(yue)(yue)(yue)(yue)輝中(zhong)影影綽綽，淡(dan)雅端莊，是(shi)幽深而(er)縹緲的(de)(de)(de)(de)背景，夜嵐飄忽，月(yue)(yue)(yue)(yue)華流(liu)轉(zhuan)，漣漪輕漾，天地(di)(di)之(zhi)間宛如一(yi)(yi)幅(fu)流(liu)動的(de)(de)(de)(de)水墨畫，紙上剛(gang)剛(gang)洇開的(de)(de)(de)(de)墨跡，水意(yi)尚(shang)在流(liu)轉(zhuan)。高山之(zhi)巔(dian)，每個人(ren)都可(ke)以與心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)赴(fu)一(yi)(yi)場曠(kuang)世之(zhi)約，或(huo)靜(jing)觀，或(huo)歌吟，或(huo)把酒言歡，與眼前(qian)月(yue)(yue)(yue)(yue)暢敘一(yi)(yi)曲衷腸，“挾飛(fei)仙以遨游，抱明(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)長終”何(he)(he)不(bu)是(shi)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大快(kuai)事(shi)。“今(jin)人(ren)不(bu)見(jian)古(gu)(gu)時月(yue)(yue)(yue)(yue)，今(jin)月(yue)(yue)(yue)(yue)曾(ceng)經照古(gu)(gu)人(ren)”（李白《把酒問月(yue)(yue)(yue)(yue)》），月(yue)(yue)(yue)(yue)為亙古(gu)(gu)月(yue)(yue)(yue)(yue)，只一(yi)(yi)輪(lun)，又(you)陰晴圓缺(que)，日日如新(xin)，永無(wu)(wu)(wu)窮盡。月(yue)(yue)(yue)(yue)亮也升起在書本上，唐詩、宋詞、曲賦，在文(wen)字里出(chu)沒的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮，與現(xian)實里的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮相比，便多(duo)了份詩情畫意(yi)——那意(yi)境(jing)上的(de)(de)(de)(de)美。“床前(qian)明(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)光，疑是(shi)地(di)(di)上霜(shuang)”，讓我(wo)讀(du)到(dao)月(yue)(yue)(yue)(yue)華如霜(shuang)的(de)(de)(de)(de)靜(jing)美；“缺(que)月(yue)(yue)(yue)(yue)掛疏桐”是(shi)蘇(su)軾“揀盡寒枝不(bu)肯棲，寂寞(mo)沙洲冷(leng)”的(de)(de)(de)(de)孤(gu)潔情懷；“寶(bao)簾閑掛小銀鉤”有(you)著(zhu)清(qing)新(xin)的(de)(de)(de)(de)雅趣(qu)，它讓我(wo)想起豐之(zhi)愷那幅(fu)題著(zhu)“人(ren)散后(hou)，一(yi)(yi)彎新(xin)月(yue)(yue)(yue)(yue)如勾”的(de)(de)(de)(de)畫作；《春江(jiang)花月(yue)(yue)(yue)(yue)夜》的(de)(de)(de)(de)“江(jiang)畔何(he)(he)人(ren)初見(jian)月(yue)(yue)(yue)(yue)？江(jiang)月(yue)(yue)(yue)(yue)何(he)(he)年初照人(ren)？”，則見(jian)哲思的(de)(de)(de)(de)況味；而(er)比喻(yu)高手張(zhang)愛玲在《金(jin)鎖記》里提到(dao)三(san)十年前(qian)的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮，說“是(shi)銅錢大的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個紅黃(huang)濕暈(yun)，像朵云軒信(xin)箋上落了一(yi)(yi)滴淚珠，陳舊(jiu)而(er)迷(mi)糊(hu)”，這種比喻(yu)新(xin)穎、抽象(xiang)，又(you)獨特，頗使人(ren)咀(ju)嚼回(hui)味；而(er)“但愿人(ren)長久，千里共嬋(chan)娟”則寄(ji)托了人(ren)世間美好的(de)(de)(de)(de)愿望和(he)祝福。明(ming)鏡(jing)臺上，攬月(yue)(yue)(yue)(yue)，摘星，摘云霧，摘日出(chu)，摘晚霞，也摘詩情畫意(yi)。

九思亭

神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)，自古以來(lai)(lai)就(jiu)是(shi)(shi)詩(shi)詞的(de)(de)故鄉，被譽為(wei)中國十(shi)大詩(shi)意地標之(zhi)一(yi)。唐李白《夢游天(tian)姥(lao)吟(yin)留別》雖膾炙人(ren)口，但是(shi)(shi)絕少(shao)有人(ren)知道神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)才是(shi)(shi)這(zhe)首(shou)詩(shi)的(de)(de)真正誕生(sheng)(sheng)地。也(ye)許(xu)是(shi)(shi)因為(wei)歷史上的(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)地處僻壤，所(suo)以神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)就(jiu)是(shi)(shi)古時天(tian)姥(lao)山(shan)這(zhe)一(yi)真相往(wang)往(wang)被許(xu)多研究者(zhe)所(suo)忽略。“杏(xing)花(hua)春雨(yu)江南(nan)”是(shi)(shi)一(yi)句(ju)大家耳熟能詳的(de)(de)名(ming)句(ju)，九思(si)亭的(de)(de)出(chu)處就(jiu)來(lai)(lai)源于(yu)(yu)這(zhe)首(shou)詩(shi)。 “杏(xing)花(hua)春雨(yu)江南(nan)”，出(chu)自元代詩(shi)人(ren)虞集(ji)《風入(ru)松?寄柯(ke)(ke)敬(jing)仲(zhong)》。柯(ke)(ke)九思(si)，仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)人(ren)，家住天(tian)姥(lao)山(shan)麓柯(ke)(ke)思(si)岙村，字(zi)敬(jing)仲(zhong)，元奎章(zhang)閣學士(shi)，是(shi)(shi)著名(ming)的(de)(de)詩(shi)書畫三絕大家。虞集(ji)是(shi)(shi)柯(ke)(ke)九思(si)的(de)(de)好朋(peng)友(you)，他(ta)倆曾共事于(yu)(yu)奎章(zhang)閣，彼時，柯(ke)(ke)敬(jing)仲(zhong)遭受(shou)(shou)猜忌(ji)和(he)誹謗不(bu)得不(bu)隱(yin)居(ju)(ju)(ju)家鄉，虞集(ji)寫詞寄之(zhi)：“畫堂紅袖倚(yi)清酣，華發不(bu)勝簪(zan)。幾回晚(wan)直金鑾殿，東風軟、花(hua)里停驂。書詔許(xu)傳(chuan)宮(gong)燭，輕羅(luo)初試(shi)朝衫。御(yu)溝冰(bing)泮水挼藍(lan)。飛燕語呢喃(nan)。重(zhong)重(zhong)簾幕(mu)寒猶在(zai)，憑誰寄、銀字(zi)泥(ni)緘(jian)。報(bao)道先生(sheng)(sheng)歸(gui)(gui)也(ye)，杏(xing)花(hua)春雨(yu)江南(nan)。”最后(hou)一(yi)句(ju)以景(jing)結情(qing)(qing)，表(biao)達了(le)(le)(le)虞集(ji)對老友(you)的(de)(de)思(si)念(nian)之(zhi)切，也(ye)表(biao)明(ming)了(le)(le)(le)自己對世態的(de)(de)鄙棄和(he)歸(gui)(gui)隱(yin)山(shan)水的(de)(de)情(qing)(qing)懷。漫步亭中，細雨(yu)斜飛，品味典故，回想當年曾經一(yi)起江湖策馬，退而(er)(er)一(yi)起天(tian)涯看花(hua)。今(jin)神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)(ju)(ju)景(jing)區建(jian)有九思(si)亭，為(wei)了(le)(le)(le)紀念(nian)這(zhe)位了(le)(le)(le)不(bu)起的(de)(de)書畫家。全木結構,飛檐翹角，置身于(yu)(yu)古香古色的(de)(de)亭式建(jian)筑(zhu)中，正適合于(yu)(yu)讀一(yi)讀遠古時光里的(de)(de)那(nei)首(shou)關于(yu)(yu)“杏(xing)花(hua)春雨(yu)江南(nan)”的(de)(de)詩(shi)篇，感(gan)(gan)受(shou)(shou)那(nei)份(fen)溫婉水意的(de)(de)情(qing)(qing)懷。此亭包含濃(nong)濃(nong)知音情(qing)(qing)深(shen)，猶如俞伯牙與鐘子期的(de)(de)莫逆之(zhi)交(jiao)。在(zai)后(hou)人(ren)的(de)(de)心中，這(zhe)應該算藏在(zai)內心深(shen)處的(de)(de)柔情(qing)(qing)，一(yi)個纏綿(mian)而(er)(er)浪漫的(de)(de)夢境，也(ye)是(shi)(shi)每(mei)一(yi)個歸(gui)(gui)隱(yin)者(zhe)的(de)(de)心靈家園(yuan)和(he)情(qing)(qing)感(gan)(gan)寄托。

煙霞第一城

在神仙居的因緣道上，有一處摩崖石刻“煙霞第一城”，書法沉穩大氣，筆力雄健，頗得顏魯公神彩，乃清代乾隆年間江蘇晉江何樹萼所書。何樹萼時任仙居知縣，愛山川秀逸，風景獨絕，遂于東嶺文昌閣親題"煙霞第一城"，意指仙居山水天下第一。后人將此五個大字刻到神仙居景區摩崖巨壁上。煙霞，古代多指山水，山林，“優游泉石，放曠煙霞”，亦多指代仙人所居，《去笈七簽》記“青童侍衛，玉女歌揚；騰躡煙霞，彩云捧足“，指的就是浩瀚縹緲的云煙仙境，神仙居以云煙聞名遐邇，故于此刻碑。一場雨過后，綢緞般的云霧會在山谷間展開，只見云氣氤氳來，飛升于祈愿臺，飄拂過南門，北門，彌漫于九思亭，明鏡臺。如此之漂泊無定，若許之變化多端。毫秒之間，景物不同，同一地點，瞬息萬變。而大風呼嘯，搖撼最高松樹，如(ru)龍如(ru)鳳，顯(xian)出它們矯健(jian)多姿。

蝌蚪崖

據文(wen)(wen)獻(xian)記載，天(tian)(tian)姥山(shan)上(shang)(shang)原(yuan)有石壁(bi)，刊字如科斗(dou)（蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)）。對(dui)于天(tian)(tian)姥石壁(bi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)，《古謠諺》曰：”夏禹所(suo)踐(jian)刻(ke)此(ci)壁(bi)。”天(tian)(tian)書蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)就刻(ke)在(zai)韋(wei)羌山(shan)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)崖(ya)上(shang)(shang)，布滿(man)了(le)人(ren)(ren)工鐫刻(ke)的(de)(de)(de)日紋(wen)(wen)、月紋(wen)(wen)、蟲紋(wen)(wen)、魚紋(wen)(wen)等奇異圖(tu)案符號(hao)。現代大(da)家(jia)也(ye)對(dui)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)來(lai)歷(li)眾說紛紜，去年，央視(shi)《地理?中國(guo)》欄(lan)目攝制組(zu)帶(dai)領地質(zhi)專(zhuan)家(jia)前來(lai)仙居考察(cha)，通過攀巖(yan)、巖(yan)降(jiang)等手段(duan)(duan)近(jin)距離地拍攝蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)巖(yan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)圖(tu)案，并(bing)對(dui)仙居的(de)(de)(de)其它(ta)巖(yan)石群(qun)落進行了(le)廣泛的(de)(de)(de)實地考察(cha)，初步證實“蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)”是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)地質(zhi)演變的(de)(de)(de)現象。古人(ren)(ren)在(zai)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)形狀的(de)(de)(de)巖(yan)壁(bi)上(shang)(shang)鑿(zao)一個(ge)框(kuang)，提醒后(hou)人(ren)(ren)記住自己的(de)(de)(de)祖先來(lai)自黃(huang)河(he)流域(yu)，是(shi)(shi)河(he)媽的(de)(de)(de)子(zi)孫。故蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)崖(ya)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)狀凸(tu)起(qi)是(shi)(shi)天(tian)(tian)然形成的(de)(de)(de)，而(er)(er)長(chang)方形框(kuang)則是(shi)(shi)有意(yi)鑿(zao)上(shang)(shang)去的(de)(de)(de)，意(yi)喻他們一段(duan)(duan)遙遠且曲折得無(wu)法言說的(de)(de)(de)歷(li)史，所(suo)以蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)崖(ya)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)是(shi)(shi)真正意(yi)義(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)。事實真相也(ye)許(xu)如此(ci)，也(ye)許(xu)我(wo)們永(yong)遠無(wu)從知曉，但(dan)是(shi)(shi)我(wo)們當地的(de)(de)(de)百(bai)姓對(dui)它(ta)的(de)(de)(de)敬畏(wei)及延生出的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)傳說給美麗(li)的(de)(de)(de)韋(wei)羌山(shan)增添了(le)諸多(duo)神秘，令(ling)它(ta)愈加(jia)縹緲而(er)(er)迷(mi)人(ren)(ren)。

天姥峰

神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)名(ming)稱的(de)(de)由來，是(shi)(shi)(shi)因為(wei)景(jing)區(qu)(qu)到處(chu)(chu)是(shi)(shi)(shi)隨處(chu)(chu)可見的(de)(de)神(shen)(shen)仙(xian)(xian)，他們千姿(zi)百(bai)態，或臥(wo)，或立，或群列，或單(dan)立，亦仙(xian)(xian)亦佛，亦儒亦道，氣象萬(wan)千。天(tian)姥(lao)峰(feng)位于神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)景(jing)區(qu)(qu)南側，天(tian)書蝌蚪區(qu)(qu)域。一(yi)奇(qi)石聳出峰(feng)端(duan)，酷似道教塑繪的(de)(de)“天(tian)姥(lao)”形象，長袍、寬(kuan)袖，風(feng)帽(mao)披至(zhi)肩頭，襟袍使兩(liang)足不露于外，輪廓很清晰(xi)，尤(you)其是(shi)(shi)(shi)在(zai)晚霞放(fang)彩時，夕(xi)陽(yang)殘照里，顯(xian)得愈加惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖，靈(ling)動飄逸。這便是(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)仙(xian)(xian)居(ju)奇(qi)景(jing)之一(yi)的(de)(de)天(tian)姥(lao)峰(feng)。“天(tian)姥(lao)連天(tian)像天(tian)橫(heng)，勢拔五岳掩赤城”，由仙(xian)(xian)境感發(fa)詩境。天(tian)姥(lao)峰(feng)因詩歌(ge)榮耀，李(li)太白緣仙(xian)(xian)景(jing)夢吟。最(zui)開始應是(shi)(shi)(shi)山(shan)民(min)樵夫發(fa)現天(tian)姥(lao)偶象，遂以(yi)口(kou)頭欣聞，閑暇(xia)談(tan)資，休(xiu)閑娛悅。因此成為(wei)高人名(ming)士縱情山(shan)水(shui)和放(fang)情去處(chu)(chu)的(de)(de)好地方。

薜蘿深處

神仙(xian)(xian)居(ju)景區(qu)保留著一(yi)(yi)處(chu)(chu)(chu)(chu)尚未開(kai)放的(de)(de)(de)景點(dian)(dian)，“薜蘿(luo)(luo)深處(chu)(chu)(chu)(chu)”，薜蘿(luo)(luo)，指隱者(zhe)的(de)(de)(de)衣服。元倪(ni)(ni)(ni)瓚(zan)(zan) 《寄(ji)張(zhang)貞居(ju)》詩(shi)：“蒼蘚(xian)(xian)渾(hun)封麋鹿逕，白(bai)云(yun)新(xin)補薜蘿(luo)(luo)衣。薜蘿(luo)(luo)，寓含隱逸之(zhi)(zhi)意(yi)，多(duo)指道(dao)(dao)(dao)家(jia)修煉(lian)之(zhi)(zhi)所。倪(ni)(ni)(ni)瓚(zan)(zan)還(huan)給柯九思寫(xie)(xie)過(guo)一(yi)(yi)首題(ti)畫詩(shi)，《題(ti)韋羌(qiang)草(cao)堂》，“韋羌(qiang)山(shan)上草(cao)堂靜，白(bai)云(yun)讀書還(huan)打(da)眠。買船欲(yu)(yu)歸不(bu)(bu)(bu)可(ke)去(qu)，飛鴻渺(miao)渺(miao)碧云(yun)邊。”給遠(yuan)在韋羌(qiang)山(shan)（天姥山(shan)）居(ju)住的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)友柯九思寄(ji)托思念之(zhi)(zhi)情。倪(ni)(ni)(ni)瓚(zan)(zan)，字元鎮(zhen)，又字玄瑛，別(bie)號荊(jing)蠻民、凈名居(ju)士(shi)。其因不(bu)(bu)(bu)得意(yi)的(de)(de)(de)遭遇遂(sui)產生遁世(shi)(shi)思想，仰(yang)慕道(dao)(dao)(dao)教的(de)(de)(de)超(chao)凡脫俗，逐漸(jian)和(he)茅山(shan)結下了不(bu)(bu)(bu)解之(zhi)(zhi)緣，倪(ni)(ni)(ni)瓚(zan)(zan)廣泛交際，友人(ren)(ren)多(duo)為和(he)尚、道(dao)(dao)(dao)士(shi)或詩(shi)人(ren)(ren)、畫家(jia)。他給隱居(ju)茅山(shan)的(de)(de)(de)著名道(dao)(dao)(dao)士(shi)張(zhang)雨(yu)，寫(xie)(xie)了一(yi)(yi)首《寄(ji)張(zhang)貞居(ju)》詩(shi)云(yun)：“不(bu)(bu)(bu)但入(ru)城蹤(zong)跡少(shao)，南鄰野老見猶稀。狂(kuang)歌衰鳳聊自慰(wei)，舊學屠龍良已非(fei)。蒼蘚(xian)(xian)渾(hun)封麋鹿徑，白(bai)云(yun)新(xin)補薜蘿(luo)(luo)衣。羊君筆札誰能繼，欲(yu)(yu)讀靈文一(yi)(yi)扣(kou)扉。”“薜蘿(luo)(luo)深處(chu)(chu)(chu)(chu)”景點(dian)(dian)，在神仙(xian)(xian)居(ju)南側(ce)“天書蝌蚪區(qu)域”，沿著狹(xia)長的(de)(de)(de)小道(dao)(dao)(dao)向山(shan)谷縱深處(chu)(chu)(chu)(chu)行，來到此處(chu)(chu)(chu)(chu)，他仿(fang)若進(jin)入(ru)一(yi)(yi)個前不(bu)(bu)(bu)見盡(jin)頭(tou)(tou)后(hou)不(bu)(bu)(bu)見來路(lu)的(de)(de)(de)幽秘(mi)世(shi)(shi)界，繁雜(za)的(de)(de)(de)塵(chen)事(shi)頓(dun)時化(hua)作幾縷輕煙，遠(yuan)遁不(bu)(bu)(bu)見。也(ye)正是由于隱秘(mi)的(de)(de)(de)遁世(shi)(shi)氛(fen)圍(wei)導致(zhi)詩(shi)興大發，留下千古絕唱(chang)。薜蘿(luo)(luo)深處(chu)(chu)(chu)(chu)地處(chu)(chu)(chu)(chu)羌(qiang)山(shan)盡(jin)頭(tou)(tou)，道(dao)(dao)(dao)教養生修煉(lian)要(yao)遠(yuan)離塵(chen)世(shi)(shi)，韋羌(qiang)山(shan)清(qing)幽的(de)(de)(de)環境，就是適(shi)于養生修仙(xian)(xian)之(zhi)(zhi)地。當(dang)斯(si)時也(ye)，際斯(si)境也(ye)，云(yun)霞如(ru)故，帳幔(man)新(xin)裁。密密松梧，嘯(xiao)傲壺中之(zhi)(zhi)日月。薜蘿(luo)(luo)深處(chu)(chu)(chu)(chu)絕塵(chen)紛(fen)，從此松枝(zhi)煮茗，侶草(cao)木(mu)友麋鹿，朝飲(yin)木(mu)蘭之(zhi)(zhi)墜露，夕(xi)餐秋菊(ju)之(zhi)(zhi)落英，慣(guan)看秋月春風，不(bu)(bu)(bu)問(wen)今夕(xi)是何夕(xi)，只把山(shan)長水闊共簽(qian)收。

實用信息

門票信息

門票：

110元/人

特殊人群預訂標準：

A.免費政策：兒童(tong)身高1.2米以(yi)下(xia)的免票；70歲以(yi)上(shang)的老人持有(you)效(xiao)證(zheng)件免票；軍(jun)官(guan)持有(you)效(xiao)證(zheng)件免票；殘疾人持有(you)效(xiao)證(zheng)件免票。

B.優惠(hui)政策：1.2—1.5米的兒(er)童購(gou)買半票(piao)55元(yuan)；本科及本科以下學(xue)(xue)歷學(xue)(xue)生憑學(xue)(xue)生證購(gou)買半票(piao)55元(yuan)；60歲—69歲的老(lao)人持(chi)有效證件半票(piao)55元(yuan)。

索道門票

上(shang)山 55元(yuan)/人(ren)

下山 45元/人