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基本介紹

神(shen)仙居(ju)景(jing)區(qu)是(shi)(shi)仙居(ju)國(guo)家(jia)(jia)公園核(he)心區(qu)，國(guo)家(jia)(jia)級風(feng)景(jing)名勝區(qu)，國(guo)家(jia)(jia)5A級景(jing)區(qu)。古名天(tian)姥(lao)山(shan)(shan)，又稱韋羌山(shan)(shan)。唐李白《夢游(you)(you)天(tian)姥(lao)吟留(liu)別》一(yi)詩，吟誦的(de)就是(shi)(shi)神(shen)仙居(ju)的(de)奇(qi)幻美(mei)景(jing)。百度百科已(yi)經官(guan)方(fang)審(shen)核(he)通過“天(tian)姥(lao)山(shan)(shan)——神(shen)仙居(ju)（韋羌山(shan)(shan)）”，這是(shi)(shi)大自然(ran)饋贈的(de)地理遺產與(yu)千年史(shi)書客觀(guan)嚴(yan)謹的(de)公正(zheng)記載，李白在《夢游(you)(you)天(tian)姥(lao)吟留(liu)別》里描繪(hui)的(de)“霓為衣兮(xi)風(feng)為馬，云(yun)(yun)之(zhi)君兮(xi)紛紛而來下。虎鼓瑟兮(xi)鸞回車，仙之(zhi)人兮(xi)列如麻”等大量的(de)神(shen)幻景(jing)象，都在神(shen)仙居(ju)景(jing)區(qu)一(yi)一(yi)找到對應，令游(you)(you)客無不驚嘆。山(shan)(shan)上留(liu)有清朝(chao)乾(qian)隆年間縣令何樹(shu)萼題(ti)“煙霞第一(yi)城”，意云(yun)(yun)蒸(zheng)霞蔚之(zhi)仙居(ju)，景(jing)色秀美(mei)，天(tian)下第一(yi)。

神仙居的(de)(de)一(yi)端是大(da)美(mei)的(de)(de)山水和(he)人文情懷(huai)，另一(yi)端則是國(guo)(guo)際范的(de)(de)戶(hu)外旅(lv)游天堂(tang)。風正(zheng)勁，正(zheng)是揚帆起航時(shi)，神仙居穩健昂然(ran)(ran)的(de)(de)“走(zou)”在國(guo)(guo)際前列上，注定要走(zou)出一(yi)條不平凡的(de)(de)體(ti)(ti)育(yu)＋旅(lv)游的(de)(de)創新(xin)發展之路。他正(zheng)以(yi)更加開闊的(de)(de)視野(ye)和(he)滿腔的(de)(de)熱情擁抱(bao)世界，擁抱(bao)熱愛戶(hu)外自然(ran)(ran)的(de)(de)人們，擁抱(bao)所有年(nian)輕勇敢的(de)(de)心。神仙居景區希望(wang)能夠(gou)以(yi)這些賽事(shi)和(he)項(xiang)目(mu)，打造(zao)出專屬(shu)于神仙居的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)體(ti)(ti)育(yu)旅(lv)游精(jing)品項(xiang)目(mu)。讓神仙居成(cheng)為(wei)真正(zheng)意義(yi)上的(de)(de)戶(hu)外天堂(tang)，成(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)5A景區中(zhong)(zhong)體(ti)(ti)育(yu)＋旅(lv)游發展之路的(de)(de)先行者。

景點景觀

太白夢游處

太(tai)(tai)白夢(meng)游(you)(you)處(chu)(chu)位(wei)于神(shen)(shen)(shen)仙(xian)居(ju)(ju)景區南(nan)門(men)(men)的(de)(de)起始(shi)處(chu)(chu)，為一塊單門(men)(men)式石(shi)坊，額題吳昌碩篆(zhuan)書 “太(tai)(tai)白夢(meng)游(you)(you)處(chu)(chu)”。此處(chu)(chu)山(shan)勢陡峻(jun)，懸崖(ya)峭壁(bi)，臨著瀑布巖(yan)泉，咫尺仙(xian)境，似有(you)飄然(ran)(ran)升(sheng)仙(xian)的(de)(de)意境，游(you)(you)人至此小憩，每每浮想聯翩(pian)。回視(shi)山(shan)上(shang)，常有(you)騰身云霄之感，舉首仰望，南(nan)天門(men)(men)近在(zai)眼前，奮力攀(pan)登，岱頂(ding)在(zai)望。太(tai)(tai)白夢(meng)游(you)(you)處(chu)(chu)位(wei)于神(shen)(shen)(shen)仙(xian)居(ju)(ju)南(nan)門(men)(men)下，往上(shang)看，天姥(lao)山(shan)直(zhi)抵云天，視(shi)覺(jue)高度(du)偉岸挺拔(ba)。登山(shan)觀云海是(shi)神(shen)(shen)(shen)仙(xian)居(ju)(ju)一大特色，山(shan)中稍高處(chu)(chu)都可眺望云煙(yan)出岫，日(ri)出東方。尤(you)其(qi)(qi)是(shi)清晨(chen)站在(zai)一片瓦之上(shang)的(de)(de)凌虛(xu)臺，賞一輪紅日(ri)躍出東海，觀昂(ang)立懸崖(ya)之上(shang)的(de)(de)天雞巖(yan)，此情此景正是(shi)“半(ban)壁(bi)見海日(ri)，空中聞天雞”。“列(lie)缺(que)霹靂，丘巒(luan)崩(beng)摧”，神(shen)(shen)(shen)仙(xian)居(ju)(ju)峰(feng)巒(luan)峻(jun)峭、斷崖(ya)陡直(zhi)、層巖(yan)疊(die)(die)嶂(zhang)的(de)(de)山(shan)體(ti)格局，流水(shui)沿山(shan)體(ti)崩(beng)裂后(hou)的(de)(de)巖(yan)隙切割(ge)，形(xing)成(cheng)了其(qi)(qi)縱橫交錯的(de)(de)天然(ran)(ran)嶂(zhang)谷、石(shi)巷(xiang)。墜落的(de)(de)山(shan)石(shi)疊(die)(die)加其(qi)(qi)上(shang)，構造了神(shen)(shen)(shen)仙(xian)居(ju)(ju)一百多處(chu)(chu)“洞天石(shi)扉(fei)”。

西罨慈帆

古(gu)剎西(xi)罨(yan)寺就坐落(luo)于(yu)西(xi)罨(yan)幽谷里，據光緒(xu)《仙居(ju)縣志?寺觀》記載，西(xi)罨(yan)寺是宋代雪崖禪師的留(liu)居(ju)之地(di)。明時，白塔(ta)鎮厚仁村人吳時來(lai)曾在(zai)(zai)此寺發憤苦(ku)讀，每天(tian)挑燈夜讀到(dao)深夜，累(lei)得吐(tu)血，終于(yu)在(zai)(zai)嘉靖三十二年(nian)（1553年(nian)）考中進士，官(guan)至(zhi)都察(cha)院左都御(yu)史（二品官(guan)），相當于(yu)現在(zai)(zai)檢(jian)(jian)察(cha)院檢(jian)(jian)察(cha)長(chang)。吳時來(lai)正(zheng)氣凜然，愛憎分(fen)明，在(zai)(zai)歷史上以彈劾大(da)奸臣嚴嵩而(er)(er)名留(liu)青史。明萬歷年(nian)間(jian)（1583年(nian)），僧廣正(zheng)有募捐重建，使西(xi)罨(yan)寺成為規模宏大(da)、僧人眾多、香火旺(wang)盛(sheng)的寶剎古(gu)寺。由于(yu)代變遷及(ji)風(feng)雨(yu)(yu)侵蝕(shi)，民國末倒(dao)塌(ta)，鐘聲不(bu)再，今存遺址。走在(zai)(zai)古(gu)樸的石(shi)頭(tou)小路(lu)上，向著林深處逶迤延伸(shen)，景色不(bu)見(jian)盡頭(tou)。路(lu)的兩旁，樹木(mu)參天(tian)蓊(weng)郁，路(lu)外溪(xi)水潺(chan)潺(chan)，歡(huan)快(kuai)地(di)奔流，正(zheng)是雨(yu)(yu)水豐沛的季節，雨(yu)(yu)后的空氣甜潤(run)清(qing)新，慢慢地(di)向前行(xing)去，幽靜(jing)和(he)清(qing)涼之感撲面而(er)(er)來(lai)，呼吸間(jian)盈滿(man)草木(mu)的清(qing)芬。

佛海梵音

峰(feng)海望(wang)(wang)(wang)處，萬(wan)佛如(ru)(ru)列(lie)(lie)，虛谷無(wu)相，梵唄遠彌，無(wu)上(shang)正法(fa)，聞者歡(huan)喜。這一(yi)片(pian)巖石群，萬(wan)壑崢(zheng)嶸，諸峰(feng)林立，折折疊(die)疊(die)，是(shi)不是(shi)有一(yi)眼望(wang)(wang)(wang)不到邊的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)？陽光打在諸峰(feng)上(shang)，投下(xia)(xia)幽(you)深的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子，明(ming)明(ming)暗暗，虛虛實實，猶如(ru)(ru)諸佛列(lie)(lie)坐(zuo)，潛心(xin)聽經，梵音隱(yin)隱(yin)傳來，甚是(shi)靜(jing)穆和(he)遼遠，有著(zhu)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)禪美(mei)視覺(jue)意(yi)境。當我(wo)們(men)靜(jing)靜(jing)地凝視眼前的(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)片(pian)景，我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)會感(gan)到無(wu)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)寧靜(jing)，仿佛有一(yi)股神秘而圣潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)力量，在冥冥之(zhi)中牽引(yin)著(zhu)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂緩緩升騰，越過狹小和(he)束縛，抵(di)達一(yi)個獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)精神王(wang)國，幽(you)靜(jing)、祥(xiang)和(he)、空(kong)靈、澄澈、莊嚴、堅定(ding)、廣袤、超逸，它蘊(yun)含佛的(de)(de)(de)(de)(de)光澤(ze)，柔(rou)和(he)，明(ming)凈，溫良，呈現一(yi)種樸素又豐盈的(de)(de)(de)(de)(de)生命景觀，輕柔(rou)地喚(huan)醒人(ren)們(men)內(nei)心(xin)深處的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)情(qing)愫，留下(xia)(xia)形而上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好，以及可供(gong)恣意(yi)想象、一(yi)望(wang)(wang)(wang)無(wu)際的(de)(de)(de)(de)(de)遼闊空(kong)間。既虛無(wu)，又意(yi)蘊(yun)豐滿，空(kong)又納(na)萬(wan)境。是(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)，這是(shi)一(yi)種美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間感(gan)。

淡竹聽泉

仙(xian)居(ju)素來以山(shan)(shan)水(shui)著稱，山(shan)(shan)剛強，水(shui)靈(ling)動，山(shan)(shan)水(shui)剛柔(rou)相濟，相依(yi)相襯(chen)，鐘靈(ling)毓秀(xiu)(xiu)之地。神仙(xian)居(ju)景區亦是(shi)如此，不(bu)僅有雄(xiong)偉壯美的(de)(de)奇(qi)峰異石，還有清(qing)澈秀(xiu)(xiu)雅的(de)(de)泉(quan)水(shui)。如果說永(yong)安溪(xi)的(de)(de)水(shui)像成熟嫵(wu)媚(mei)的(de)(de)母親，那(nei)么這(zhe)里的(de)(de)水(shui)則(ze)是(shi)活潑潑的(de)(de)清(qing)純少女。“淡(dan)(dan)竹聽泉(quan)”內連(lian)官(guan)坑眾景點，如蝌蚪天(tian)書、觀(guan)音不(bu)等，外通(tong)淡(dan)(dan)竹休閑谷，山(shan)(shan)清(qing)水(shui)秀(xiu)(xiu)，空氣清(qing)新，極富世外桃源的(de)(de)氣息。如果從神仙(xian)居(ju)景區南入口上(shang)山(shan)(shan)，我們可(ke)以沿著官(guan)坑峽谷溯流而上(shang)。山(shan)(shan)道在(zai)(zai)(zai)樹(shu)林間逶迤曲折(zhe)，一路(lu)上(shang)古藤遍布，或(huo)纏繞(rao)于樹(shu)木，或(huo)匍匐于道路(lu)之上(shang)，清(qing)麗(li)幽深，古意盎然(ran)。如果在(zai)(zai)(zai)春天(tian)，在(zai)(zai)(zai)峽谷里穿行，滿(man)眼蒼翠清(qing)明的(de)(de)綠，山(shan)(shan)道上(shang)野櫻花(hua)落英繽(bin)紛(fen)，陽光透過樹(shu)隙落下斑駁的(de)(de)光影(ying)(ying)，影(ying)(ying)影(ying)(ying)綽綽，勾畫出一個童話般的(de)(de)世界(jie)。鳥聲婉轉清(qing)澈地在(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)谷間回蕩(dang)，山(shan)(shan)林愈顯幽靜，屏息聆聽這(zhe)些(xie)天(tian)籟之音，心下莫名歡喜和享受(shou)。

風搖春浪

這條(tiao)凌空飛(fei)架(jia)在(zai)懸(xuan)(xuan)崖(ya)峭(qiao)壁(bi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棧(zhan)道(dao)叫飛(fei)鷹道(dao)，棧(zhan)道(dao)逶(wei)迤(yi)曲(qu)折(zhe)，仿(fang)(fang)如一條(tiao)絲帶(dai)把(ba)整(zheng)個懸(xuan)(xuan)崖(ya)繞了一圈，灰色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)護欄依著(zhu)棧(zhan)道(dao)曲(qu)線起(qi)伏有(you)致(zhi)，簡潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾何(he)線條(tiao)別具韻味。站(zhan)在(zai)棧(zhan)道(dao)上，俯瞰腳下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)丈深淵，是(shi)(shi)(shi)“扶搖直上九萬(wan)里(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚心動魄(po)，谷底(di)林海(hai)莽莽，蒼茫(mang)廣(guang)袤，無(wu)邊無(wu)際，是(shi)(shi)(shi)航拍鏡頭不(bu)斷掃(sao)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空中花園之壯觀。沿(yan)著(zhu)棧(zhan)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)線在(zai)懸(xuan)(xuan)崖(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皺褶間(jian)(jian)慢(man)慢(man)前行，移步之間(jian)(jian)景致(zhi)起(qi)伏，驚喜不(bu)斷，仿(fang)(fang)佛一軸(zhou)水墨畫(hua)卷漸(jian)次在(zai)眼(yan)前展(zhan)開，形(xing)態(tai)各異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖峰前后(hou)左右差(cha)落有(you)致(zhi)地(di)排列著(zhu)，綿延開來，放眼(yan)望去，堅硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山體無(wu)風(feng)自(zi)(zi)動，蕩(dang)開層(ceng)層(ceng)柔軟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波紋(wen)，如果(guo)恰逢春歸大(da)地(di)，萬(wan)木蔥蘢，漫(man)山翠綠(lv)(lv)襯托(tuo)著(zhu)偉(wei)岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖峰，特別是(shi)(shi)(shi)鑲嵌在(zai)茫(mang)茫(mang)林海(hai)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那片(pian)翠竹，仿(fang)(fang)佛一塊綠(lv)(lv)綢，春風(feng)過處，綠(lv)(lv)波一浪蓋過一浪，經久不(bu)息，一起(qi)波紋(wen)不(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還有(you)我們(men)一顆(ke)寵(chong)辱皆忘漸(jian)漸(jian)輕盈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心。如果(guo)碰到云霧翻滾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天氣，人在(zai)絕(jue)壁(bi)上，云霧在(zai)腳下飄飛(fei)，真有(you)著(zhu)像《西游記(ji)》里(li)諸神騰云駕霧、飄然若仙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神奇(qi)美(mei)妙之感。山水洗塵，讓心靈(ling)慢(man)慢(man)地(di)飛(fei)一會兒。當(dang)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心豐盈而自(zi)(zi)足時(shi)，當(dang)我們(men)以一顆(ke)赤子(zi)之心親(qin)近(jin)大(da)自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，大(da)自(zi)(zi)然總(zong)是(shi)(shi)(shi)那么慷慨地(di)賜予我們(men)萬(wan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩典。

觀音巖

站在(zai)祈(qi)愿臺(tai)上(shang)(shang)，在(zai)偌大空曠的(de)(de)一(yi)片山(shan)野(ye)中佇立(li)著一(yi)巍峨俊逸(yi)的(de)(de)巨石，雙手(shou)合十作(zuo)膜拜狀，神(shen)情安祥，樣子十分虔誠，這(zhe)就是“觀(guan)(guan)音(yin)(yin)”。觀(guan)(guan)音(yin)(yin)巖(yan)(yan)是神(shen)仙居景區標志(zhi)，海拔919米，巖(yan)(yan)高(gao)(gao)200多米。這(zhe)塊(kuai)巖(yan)(yan)石在(zai)過(guo)去(qu)，曾被當地人稱作(zuo)“天柱(zhu)巖(yan)(yan)”，高(gao)(gao)聳入(ru)云(yun)，一(yi)柱(zhu)擎天之意。如果(guo)沿(yan)著“淡竹聽泉”的(de)(de)那條峽(xia)谷(gu)一(yi)路上(shang)(shang)來，你(ni)會發現步(bu)移景換，這(zhe)座巖(yan)(yan)峰會呈現出各種不(bu)同的(de)(de)形態來，這(zhe)里，你(ni)會再(zai)次感受(shou)到神(shen)仙居景區里山(shan)石的(de)(de)神(shen)奇(qi)，不(bu)得不(bu)感嘆大自(zi)然的(de)(de)鬼斧神(shen)工(gong)。在(zai)祈(qi)愿臺(tai)的(de)(de)懸(xuan)崖(ya)上(shang)(shang)，幾(ji)棵千(qian)年老松，枝(zhi)木遒勁斜(xie)逸(yi)，造型奇(qi)特，畫意豐沛，透著大道自(zi)然的(de)(de)意味，默(mo)默(mo)地與觀(guan)(guan)音(yin)(yin)巖(yan)(yan)遙相(xiang)呼。

犁沖夕照

犁(li)沖是古地名(ming)，這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)石頭(tou)形狀如一(yi)(yi)(yi)把(ba)鐵犁(li)，梨梢(shao)翹(qiao)聳直插云(yun)宵，當暮(mu)(mu)色自(zi)谷底(di)(di)徐徐升(sheng)起，群(qun)山(shan)(shan)漸(jian)漸(jian)在(zai)晦明的(de)(de)(de)暮(mu)(mu)靄(ai)中(zhong)站成(cheng)硬(ying)朗的(de)(de)(de)輪廓，夕陽(yang)西下，落日余暉將整個山(shan)(shan)谷和(he)(he)草木都(dou)鍍上了一(yi)(yi)(yi)抹(mo)(mo)渾黃的(de)(de)(de)柔(rou)(rou)光，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)抹(mo)(mo)柔(rou)(rou)光也靜(jing)靜(jing)地依在(zai)犁(li)沖峰巒的(de)(de)(de)懷(huai)里(li)，這(zhe)(zhe)時候的(de)(de)(de)犁(li)況(kuang)，就如原本鐵骨錚錚的(de)(de)(de)男子，因著懷(huai)抱柔(rou)(rou)情似水的(de)(de)(de)心愛女子，動了繾綣心思，一(yi)(yi)(yi)臉的(de)(de)(de)溫(wen)情脈(mo)脈(mo)，此刻，百煉鋼化作繞(rao)指柔(rou)(rou)，犁(li)沖別有一(yi)(yi)(yi)番(fan)迷人的(de)(de)(de)風采。遠遠地，隱(yin)約聽(ting)到幽(you)深的(de)(de)(de)谷底(di)(di)傳(chuan)來清(qing)泉流動的(de)(de)(de)聲(sheng)響(xiang)，倦鳥歸林(lin)，夕陽(yang)光影變(bian)幻多(duo)端，此時，天地柔(rou)(rou)和(he)(he)靜(jing)謐極了，正是“萬壑有聲(sheng)含晚(wan)籟，數(shu)峰無語(yu)立斜陽(yang)”（北(bei)宋詩(shi)人王禹偁的(de)(de)(de)七律《村(cun)行(xing)》）之(zhi)境，寧靜(jing)，肅(su)穆，遼遠。無言佇立，屏息(xi)靜(jing)觀眼前瞬息(xi)萬變(bian)的(de)(de)(de)黃昏景象，敬(jing)畏之(zhi)心油然而生。大(da)自(zi)然，讓(rang)我們越(yue)來越(yue)多(duo)地感受到靜(jing)默的(de)(de)(de)力量。

南海飛渡

這座飛渡懸崖(ya)兩岸的(de)(de)(de)(de)天(tian)橋(qiao)長達120米(mi)，架在(zai)(zai)100多米(mi)高的(de)(de)(de)(de)深(shen)淵之(zhi)上(shang)，一(yi)橋(qiao)飛渡，橫跨南北，天(tian)塹變通途(tu)，氣勢十分(fen)恢弘。從這座橋(qiao)上(shang)走過(guo)去，可以(yi)深(shen)切感受(shou)到(dao)膽顫心(xin)驚的(de)(de)(de)(de)那(nei)份刺激，也(ye)可以(yi)體驗(yan)一(yi)下居高臨下的(de)(de)(de)(de)那(nei)份心(xin)曠神怡，當然還可以(yi)站在(zai)(zai)橋(qiao)中(zhong)(zhong)間感受(shou)盡情搖(yao)晃(huang)、前后左右(you)諸景(jing)(jing)皆(jie)入(ru)眼來的(de)(de)(de)(de)那(nei)份快意(yi)。看到(dao)這個橋(qiao)就會想起牛郎(lang)織女鵲橋(qiao)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會的(de)(de)(de)(de)故(gu)事， “銀漢(han)迢(tiao)迢(tiao)暗度。金風玉(yu)露一(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)逢，便勝卻人間無數。”一(yi)座橋(qiao)成全了(le)一(yi)段(duan)美麗的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情故(gu)事，千古雋永，溫暖人心(xin)，也(ye)寄托(tuo)了(le)人們對純真愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)美好(hao)憧憬(jing)和(he)期(qi)待。心(xin)若相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)知，不語也(ye)憐惜；情若相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)眷，天(tian)上(shang)人間也(ye)無畏。現(xian)實多艱辛(xin)，但尚有(you)想象為(wei)橋(qiao)，讓兩顆相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)心(xin)彼(bi)此抵(di)達。在(zai)(zai)這里(li)，這座橋(qiao)不僅僅起到(dao)了(le)通途(tu)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，它在(zai)(zai)連(lian)接兩岸風景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)同時自(zi)己也(ye)成為(wei)了(le)風景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)，與(yu)(yu)這里(li)的(de)(de)(de)(de)山這里(li)的(de)(de)(de)(de)水融為(wei)一(yi)體，不可分(fen)割(ge)。晨光(guang)(guang)每天(tian)都是新的(de)(de)(de)(de)，暮(mu)靄每天(tian)也(ye)是新的(de)(de)(de)(de)，這座橋(qiao)，會在(zai)(zai)四季的(de)(de)(de)(de)更迭(die)中(zhong)(zhong)，會在(zai)(zai)漫(man)長的(de)(de)(de)(de)時光(guang)(guang)里(li)，經歷風吹日曬雨淋，它以(yi)歲月為(wei)期(qi)，等待未盡的(de)(de)(de)(de)緣分(fen)——等待與(yu)(yu)那(nei)么不相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)識(shi)的(de)(de)(de)(de)人相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遇、與(yu)(yu)那(nei)些相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)識(shi)的(de)(de)(de)(de)人再相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)逢。

千崖滴翠

宋(song)畫家郭熙在(zai)《林泉高(gao)(gao)(gao)致?山(shan)(shan)(shan)川訓》中(zhong)所說(shuo)：“山(shan)(shan)(shan)有(you)三遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)：自(zi)(zi)山(shan)(shan)(shan)下而(er)(er)仰山(shan)(shan)(shan)巔，謂(wei)之高(gao)(gao)(gao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。自(zi)(zi)山(shan)(shan)(shan)前而(er)(er)窺山(shan)(shan)(shan)后(hou)，謂(wei)之深遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。自(zi)(zi)近(jin)山(shan)(shan)(shan)而(er)(er)望遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)山(shan)(shan)(shan)，謂(wei)之平遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。……高(gao)(gao)(gao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)之勢(shi)突兀(wu)，深遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)之間(jian)重疊，平遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)之意(yi)(yi)沖融(rong)而(er)(er)縹縹緲(miao)緲(miao)……” 這(zhe)些遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)近(jin)近(jin)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)巒重重疊疊，呈現出豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)層次，明(ming)暗相(xiang)(xiang)間(jian)，虛實(shi)(shi)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)，遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)山(shan)(shan)(shan)有(you)勢(shi)，近(jin)山(shan)(shan)(shan)見(jian)質(zhi)。那些聳(song)拔崎峋(xun)的(de)(de)(de)(de)峰(feng)石身上(shang)、頭上(shang)長滿(man)草(cao)木，郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)，每當春夏(xia)之際，新綠覆蓋在(zai)舊綠之上(shang)，滿(man)山(shan)(shan)(shan)蔥(cong)翠(cui)，綠意(yi)(yi)流(liu)轉，仿佛可以聽(ting)到(dao)汩汩流(liu)動的(de)(de)(de)(de)聲音。如(ru)(ru)若遇到(dao)雨后(hou)初(chu)霽，薄霧繚繞，恍如(ru)(ru)海市(shi)蜃(shen)樓，無疑是(shi)一(yi)(yi)(yi)軸輕煙淡彩(cai)的(de)(de)(de)(de)水墨(mo)畫卷，虛靈(ling)如(ru)(ru)夢，“青峰(feng)如(ru)(ru)屏(ping)高(gao)(gao)(gao)插天，懸崖積(ji)翠(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)云煙。”（《翠(cui)屏(ping)列(lie)畫》宋(song) /蔣晉），正是(shi)這(zhe)般景象(xiang)，人若置身畫卷之中(zhong)行走。四時自(zi)(zi)爾行，萬(wan)物自(zi)(zi)爾生(sheng)(sheng)(sheng)，大(da)(da)自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)造化、山(shan)(shan)(shan)川大(da)(da)地何不是(shi)宇(yu)宙(zhou)詩心的(de)(de)(de)(de)影現？法國(guo)雕(diao)塑家羅丹曾說(shuo)過這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)句(ju)話“生(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)不是(shi)缺少(shao)美，而(er)(er)是(shi)缺少(shao)發現。”如(ru)(ru)果(guo)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)心是(shi)純(chun)凈的(de)(de)(de)(de)，它歸(gui)于本原(yuan)，如(ru)(ru)果(guo)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)是(shi)清澈的(de)(de)(de)(de)，它歸(gui)于單純(chun)，然后(hou)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)攜帶著它們(men)(men)(men)去親近(jin)大(da)(da)自(zi)(zi)然，你會發現，大(da)(da)自(zi)(zi)然呈現給我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個無比真實(shi)(shi)而(er)(er)豐(feng)饒的(de)(de)(de)(de)神奇(qi)世界，它魔力(li)無邊，是(shi)位了不起(qi)的(de)(de)(de)(de)畫師，總在(zai)不經意(yi)(yi)間(jian)隨手(shou)描畫出精美絕倫的(de)(de)(de)(de)景，讓你慨嘆，給你驚奇(qi)。而(er)(er)神仙居的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)給了我(wo)(wo)們(men)(men)(men)發現美和無限遐想的(de)(de)(de)(de)空間(jian)。

畫屏煙云

此地石壁千仞，畫屏(ping)天開(kai)，朝夕觀(guan)晤(wu)，煙(yan)霞(xia)往還(huan)。站在觀(guan)海臺(tai)上，高臺(tai)遠(yuan)(yuan)眺，四周的(de)(de)景象可(ke)以(yi)盡收眼底，眼前一(yi)(yi)片豁然開(kai)朗，大有曹操在《觀(guan)滄海》中(zhong)(zhong)所寫“東(dong)臨(lin)碣(jie)石，以(yi)觀(guan)滄海”的(de)(de)豪邁氣(qi)慨，也(ye)有“日月(yue)之(zhi)(zhi)行(xing)，若(ruo)(ruo)出(chu)其(qi)中(zhong)(zhong)；星漢燦爛(lan)，若(ruo)(ruo)出(chu)其(qi)里”的(de)(de)波瀾壯(zhuang)闊(kuo)之(zhi)(zhi)感。再往遠(yuan)(yuan)處(chu)看(kan)，可(ke)見(jian)群山(shan)起伏連綿，重(zhong)重(zhong)疊疊，阡陌縱橫，村莊散落、河(he)流(liu)依(yi)稀(xi)，西(xi)(xi)罨(yan)(yan)幽(you)谷(gu)(gu)隱隱，若(ruo)(ruo)依(yi)欄俯(fu)瞰，但見(jian)谷(gu)(gu)底莽林(lin)如(ru)(ru)海，山(shan)泉隱匿(ni)于林(lin)海之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)見(jian)其(qi)形，但聞其(qi)聲(sheng)，清越之(zhi)(zhi)聲(sheng)如(ru)(ru)歌升起，不(bu)(bu)絕(jue)于耳，甚是(shi)(shi)美妙(miao)。若(ruo)(ruo)從橫列看(kan)，則曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)折(zhe)折(zhe)，仿如(ru)(ru)屏(ping)風(feng)，畫作天成(cheng)，眼前正是(shi)(shi)蘇軾(shi)《行(xing)香子?過七(qi)里瀨》一(yi)(yi)詞中(zhong)(zhong)“重(zhong)重(zhong)似畫，曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)如(ru)(ru)屏(ping)”所繪的(de)(de)景象。如(ru)(ru)果恰(qia)逢一(yi)(yi)場酣雨(yu)過后(hou)或是(shi)(shi)陰雨(yu)連綿的(de)(de)天氣(qi)，雨(yu)水(shui)催生(sheng)的(de)(de)云(yun)霧在山(shan)巒之(zhi)(zhi)間繚(liao)繞，乘著山(shan)風(feng)縹(piao)渺騰移，與山(shan)巒時分時合，時升時墜，時而回旋，時而舒展，而云(yun)海中(zhong)(zhong)的(de)(de)眾峰亦時隱時現(xian)，或起或伏，霧海蒼茫，煙(yan)云(yun)漫卷(juan)(juan)，遮斷西(xi)(xi)罨(yan)(yan)幽(you)谷(gu)(gu)，但見(jian)一(yi)(yi)葉(xie)風(feng)帆獵獵普渡慈海，構成(cheng)一(yi)(yi)幅(fu)幅(fu)精美絕(jue)倫的(de)(de)水(shui)墨畫卷(juan)(juan)，真(zhen)正的(de)(de)此景只應天上有。憑(ping)臺(tai)以(yi)觀(guan)云(yun)海萬頃、波瀾壯(zhuang)闊(kuo)的(de)(de)情景，登高可(ke)望遠(yuan)(yuan)，席地可(ke)談(tan)天，憑(ping)欄臨(lin)風(feng)，你(ni)會感到所有的(de)(de)紅塵紛擾(rao)、困頓和榮(rong)辱都蕩成(cheng)了身(shen)后(hou)的(de)(de)一(yi)(yi)縷(lv)風(feng)，閉上眼，感覺(jue)自己漸趨輕盈，猶如(ru)(ru)腳踏詳云(yun)，澄透如(ru)(ru)風(feng)地飛了起來，前世今生(sheng)不(bu)(bu)見(jian)，來途和去路不(bu)(bu)見(jian)，天地之(zhi)(zhi)間只留下一(yi)(yi)片浩(hao)淼的(de)(de)清明(ming)。大自然贈我們以(yi)耳目盛宴(yan)，而我們還(huan)以(yi)謙卑之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，相遇后(hou)的(de)(de)明(ming)心(xin)(xin)見(jian)性，是(shi)(shi)攏一(yi)(yi)袖(xiu)清風(feng)。

問仙橋

西罨幽(you)谷行不(bu)(bu)遠，一(yi)座小(xiao)巧秀樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拱橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)赫然出(chu)現在(zai)眼(yan)前，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)下一(yi)條清冽(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)溪悠悠，從(cong)幽(you)遠的(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)頭而來，深紅色的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)芒花(hua)與漫山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)綠一(yi)起臨水(shui)(shui)(shui)(shui)照(zhao)影，水(shui)(shui)(shui)(shui)波粼粼里，滿是深情厚意(yi)。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拱橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)身(shen)由無(wu)數塊(kuai)卵石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)砌(qi)成，生長(chang)在(zai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縫間的(de)(de)(de)(de)(de)蕨類植物，蔥綠清雅，襯著年(nian)月久深的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，蓄(xu)滿古意(yi)和(he)(he)樸(pu)拙之(zhi)美。橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)洞(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)弧線有(you)著流(liu)水(shui)(shui)(shui)(shui)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)柔和(he)(he)質地，剛毅的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭因此透著寬(kuan)柔的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味，像一(yi)個暖(nuan)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)抱，將橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)下的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)水(shui)(shui)(shui)(shui)輕(qing)輕(qing)攬(lan)入懷(huai)里。沉默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拱橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)歲月里，以入定老佛的(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)躬(gong)身(shen)水(shui)(shui)(shui)(shui)上(shang)，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)人來人往，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)下流(liu)水(shui)(shui)(shui)(shui)亙古不(bu)(bu)息。水(shui)(shui)(shui)(shui)中另有(you)一(yi)排碇(ding)步(bu)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，與流(liu)水(shui)(shui)(shui)(shui)日(ri)夜相守，如果(guo)你喜歡與流(liu)水(shui)(shui)(shui)(shui)靠得更近一(yi)些，不(bu)(bu)妨從(cong)碇(ding)步(bu)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)走，或是干脆脫掉鞋子，赤腳涉水(shui)(shui)(shui)(shui)而過，與流(liu)水(shui)(shui)(shui)(shui)作(zuo)一(yi)回親密的(de)(de)(de)(de)(de)接觸。

佛祖峰

神(shen)(shen)仙居三(san)座(zuo)奇峰之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)佛(fo)祖(zu)峰，因(yin)其酷似如來(lai)(lai)佛(fo)祖(zu)而(er)得(de)(de)名。栩栩如生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)祖(zu)閉(bi)目頷(han)首，神(shen)(shen)態(tai)十分安詳，當(dang)清亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)陽光越過山頂(ding)，光芒(mang)從(cong)如來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)背后四散開來(lai)(lai)，瞬間照亮(liang)低處的(de)(de)(de)(de)(de)峽谷，此刻，落在(zai)(zai)(zai)(zai)陰(yin)影里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)如來(lai)(lai)更見莊嚴神(shen)(shen)圣，觀之(zhi)(zhi)，讓人(ren)焦(jiao)躁之(zhi)(zhi)氣(qi)頓(dun)消，一(yi)(yi)顆心(xin)(xin)瞬間安寧了(le)下來(lai)(lai)，一(yi)(yi)片澄澈。想(xiang)像(xiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月里(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)四季(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)輪回里(li)，他又如何巍然(ran)靜(jing)坐在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)誦讀經書，內心(xin)(xin)風(feng)平浪靜(jing)，不問四季(ji)流(liu)嵐(lan)，不問陰(yin)晴雨(yu)雪，將自(zi)己(ji)坐成(cheng)了(le)時(shi)光本(ben)身(shen)。真正的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)一(yi)(yi)定不是(shi)僅(jin)僅(jin)供在(zai)(zai)(zai)(zai)殿堂上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)尊像(xiang)，佛(fo)法(fa)(fa)無(wu)邊，佛(fo)無(wu)處不在(zai)(zai)(zai)(zai)，佛(fo)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)草一(yi)(yi)木一(yi)(yi)花的(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)吸間，在(zai)(zai)(zai)(zai)鳥雀的(de)(de)(de)(de)(de)談天里(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)縷青煙的(de)(de)(de)(de)(de)魂魄里(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)天空，在(zai)(zai)(zai)(zai)流(liu)云，在(zai)(zai)(zai)(zai)山嵐(lan)，在(zai)(zai)(zai)(zai)晨(chen)曦，在(zai)(zai)(zai)(zai)水(shui)流(liu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)脊背，在(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)眉(mei)間，在(zai)(zai)(zai)(zai)我的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)間……面對眼前的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)尊佛(fo)像(xiang)時(shi)，來(lai)(lai)往(wang)游客心(xin)(xin)里(li)皆(jie)會產生(sheng)一(yi)(yi)份(fen)神(shen)(shen)圣之(zhi)(zhi)感。因(yin)為(wei)每(mei)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)里(li)都或(huo)深或(huo)淺地(di)潛藏(zang)著一(yi)(yi)份(fen)宗教(jiao)情(qing)結，雖然(ran)未必要(yao)成(cheng)為(wei)某個(ge)(ge)教(jiao)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)徒。或(huo)者說，人(ren)人(ren)皆(jie)存敬畏(wei)(wei)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，對宇宙，對天地(di)之(zhi)(zhi)間萬物的(de)(de)(de)(de)(de)敬畏(wei)(wei)。愛(ai)，善良，寬容，尊重，愛(ai)護(hu)大自(zi)然(ran)等等，人(ren)們(men)從(cong)小被教(jiao)導要(yao)遵循這(zhe)些人(ren)性品質中的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)亮(liang)色彩，也許，這(zhe)些也正是(shi)廣(guang)義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)法(fa)(fa)吧。“佛(fo)祖(zu)傳心(xin)(xin)如指月，詩(shi)人(ren)得(de)(de)句在(zai)(zai)(zai)(zai)聞鐘”，菩提道上(shang)，可(ke)體會菩提靜(jing)境，明(ming)(ming)心(xin)(xin)見性，感受佛(fo)教(jiao)予人(ren)溫暖而(er)迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)力量。

金銀臺

傳(chuan)說神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)是仙(xian)(xian)(xian)人所居(ju)之地(di)，天下(xia)獨絕，處(chu)(chu)處(chu)(chu)仙(xian)(xian)(xian)鄉。神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)（天姥山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)）作為(wei)道(dao)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發源地(di)，令古(gu)代(dai)皇帝和詩仙(xian)(xian)(xian)李白(bai)(bai)(bai)心(xin)馳(chi)(chi)神(shen)往。在(zai)(zai)(zai)(zai)神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)佛海梵音(yin)區域有一(yi)座金(jin)(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)臺(tai)，說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是李白(bai)(bai)(bai)“青冥浩蕩不(bu)(bu)(bu)見底(di)，日(ri)(ri)月照(zhao)(zhao)耀(yao)金(jin)(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)臺(tai)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色(se)。金(jin)(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)鑄成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮闕(que)，指神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)是普(pu)通意義(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃金(jin)(jin)(jin)白(bai)(bai)(bai)銀(yin)(yin)(yin)(yin)，而是金(jin)(jin)(jin)光萬丈(zhang)與(yu)(yu)月色(se)如洗。神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)風景以丹(dan)霞(xia)地(di)貌與(yu)(yu)火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)流(liu)紋(wen)巖為(wei)主，處(chu)(chu)處(chu)(chu)是火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)平(ping)臺(tai)，寸草(cao)不(bu)(bu)(bu)生，向下(xia)看(kan)深不(bu)(bu)(bu)見底(di)，太陽(yang)一(yi)照(zhao)(zhao)，金(jin)(jin)(jin)光萬道(dao)，月光一(yi)照(zhao)(zhao)銀(yin)(yin)(yin)(yin)光閃耀(yao)。傍晚時分，夕陽(yang)照(zhao)(zhao)射在(zai)(zai)(zai)(zai)金(jin)(jin)(jin)黃色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)流(liu)紋(wen)巖上(shang)(shang)，泛著閃閃金(jin)(jin)(jin)光。靜默佇立在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)邊，落日(ri)(ri)余(yu)暉(hui)金(jin)(jin)(jin)光乍現(xian)，深深記住這片純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)，閉目(mu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)用耳朵聆聽山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)風陣(zhen)陣(zhen)，深深吸入(ru)來自樹(shu)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)息，沒(mei)有濕冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰潮(chao)味道(dao)，是溫暖落日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)息，是山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)間飄(piao)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠草(cao)氣(qi)息。當暮(mu)色(se)自谷底(di)徐徐升起(qi)，群山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)漸(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)在(zai)(zai)(zai)(zai)晦明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暮(mu)靄中(zhong)站成(cheng)硬(ying)朗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓，夕陽(yang)西下(xia)，落日(ri)(ri)余(yu)暉(hui)將整個山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)谷和草(cao)木都(dou)鍍上(shang)(shang)了(le)一(yi)抹渾黃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔光。而夜晚時刻，月光照(zhao)(zhao)射下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)臺(tai)顯得無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光亮。月光照(zhao)(zhao)著樹(shu)，樹(shu)成(cheng)了(le)銀(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)，照(zhao)(zhao)著草(cao)叢，草(cao)叢成(cheng)了(le)銀(yin)(yin)(yin)(yin)白(bai)(bai)(bai)色(se)，照(zhao)(zhao)著大地(di)，夜色(se)成(cheng)了(le)涼(liang)如水。整個神(shen)仙(xian)(xian)(xian)居(ju)似乎(hu)都(dou)被銀(yin)(yin)(yin)(yin)白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月光所籠罩。月柔和地(di)把銀(yin)(yin)(yin)(yin)光灑在(zai)(zai)(zai)(zai)了(le)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)(shang)，光便隨著它(ta)漸(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)地(di)升上(shang)(shang)天去。千年前(qian)李白(bai)(bai)(bai)登上(shang)(shang)此處(chu)(chu)，應當也是同(tong)我們一(yi)樣，身(shen)心(xin)完全融化在(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)垠(yin)景色(se)中(zhong)，神(shen)思馳(chi)(chi)騁(cheng)，襟懷浩蕩，登上(shang)(shang)高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頂，遐想聯翩，似乎(hu)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)見仙(xian)(xian)(xian)人居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)銀(yin)(yin)(yin)(yin)宮闕(que)。

明鏡攬月

明鏡(jing)(jing)臺上(shang)(shang)，登高望遠。夜空廣(guang)袤如(ru)洗(xi)，繁星(xing)閃爍，皎皎空中孤月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)輪，無遮無攔(lan)，與(yu)(yu)我(wo)們赤誠相(xiang)見(jian)，近(jin)得(de)伸手可(ke)(ke)觸，又(you)仿佛(fo)一(yi)(yi)(yi)抬腳(jiao)就可(ke)(ke)以走進月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)中去。如(ru)水月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)(hua)溫情脈脈地(di)(di)灑向山川大地(di)(di)，千(qian)崖萬壑在(zai)(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)輝中影影綽(chuo)綽(chuo)，淡雅端莊，是(shi)幽深而(er)縹緲(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景，夜嵐飄(piao)忽，月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)(hua)流(liu)轉，漣漪(yi)輕漾，天地(di)(di)之(zhi)間(jian)宛(wan)如(ru)一(yi)(yi)(yi)幅流(liu)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水墨畫(hua)，紙上(shang)(shang)剛剛洇開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墨跡(ji)，水意(yi)尚(shang)在(zai)(zai)流(liu)轉。高山之(zhi)巔，每(mei)個(ge)(ge)人都可(ke)(ke)以與(yu)(yu)心中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)赴一(yi)(yi)(yi)場曠(kuang)世之(zhi)約，或靜觀，或歌吟，或把酒言歡，與(yu)(yu)眼前(qian)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)暢敘一(yi)(yi)(yi)曲衷腸，“挾飛仙以遨游，抱明月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)長終”何不是(shi)人生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大快事。“今(jin)人不見(jian)古時(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，今(jin)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)曾經(jing)照(zhao)古人”（李白《把酒問月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)》），月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)為亙古月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，只一(yi)(yi)(yi)輪，又(you)陰晴圓缺，日日如(ru)新，永無窮(qiong)盡。月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)也(ye)升起(qi)在(zai)(zai)書本上(shang)(shang)，唐詩(shi)、宋詞、曲賦，在(zai)(zai)文字里出(chu)沒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)，與(yu)(yu)現實(shi)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)相(xiang)比(bi)，便(bian)多了(le)份詩(shi)情畫(hua)意(yi)——那意(yi)境(jing)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)。“床前(qian)明月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光，疑是(shi)地(di)(di)上(shang)(shang)霜(shuang)”，讓我(wo)讀到月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)(hua)如(ru)霜(shuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜美(mei)；“缺月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)掛(gua)疏桐”是(shi)蘇(su)軾“揀盡寒(han)枝不肯棲，寂寞(mo)沙洲冷”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤潔情懷；“寶(bao)簾閑掛(gua)小銀鉤”有著清新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅趣(qu)，它讓我(wo)想起(qi)豐之(zhi)愷那幅題著“人散(san)后，一(yi)(yi)(yi)彎新月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)如(ru)勾”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)作；《春江花月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)夜》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“江畔何人初(chu)見(jian)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)？江月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)何年(nian)初(chu)照(zhao)人？”，則見(jian)哲思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)況味；而(er)比(bi)喻(yu)高手張愛玲在(zai)(zai)《金鎖記》里提到三十年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)，說“是(shi)銅錢大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)紅黃濕暈，像朵云(yun)軒信箋上(shang)(shang)落了(le)一(yi)(yi)(yi)滴淚珠，陳舊而(er)迷糊”，這種(zhong)比(bi)喻(yu)新穎、抽象，又(you)獨特，頗使(shi)人咀嚼回味；而(er)“但愿(yuan)(yuan)人長久，千(qian)里共(gong)嬋(chan)娟(juan)”則寄托了(le)人世間(jian)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)(yuan)望和祝福。明鏡(jing)(jing)臺上(shang)(shang)，攬月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，摘星(xing)，摘云(yun)霧，摘日出(chu)，摘晚(wan)霞，也(ye)摘詩(shi)情畫(hua)意(yi)。

九思亭

神仙(xian)居(ju)(ju)，自古(gu)(gu)以來(lai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)詩詞的(de)(de)(de)(de)(de)故鄉，被譽為中國十大(da)(da)詩意(yi)(yi)地(di)標(biao)之(zhi)一(yi)。唐李(li)白《夢(meng)游(you)天姥吟留別》雖(sui)膾炙人(ren)(ren)口，但(dan)是(shi)(shi)(shi)絕少有(you)人(ren)(ren)知道神仙(xian)居(ju)(ju)才是(shi)(shi)(shi)這(zhe)首(shou)(shou)詩的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)正誕生地(di)。也許(xu)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為歷史上的(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)居(ju)(ju)地(di)處僻壤，所以神仙(xian)居(ju)(ju)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)時天姥山這(zhe)一(yi)真(zhen)相往(wang)往(wang)被許(xu)多研(yan)究者所忽(hu)略。“杏(xing)花春(chun)雨(yu)(yu)江(jiang)南”是(shi)(shi)(shi)一(yi)句(ju)大(da)(da)家耳(er)熟能詳的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)句(ju)，九思(si)亭的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)處就(jiu)來(lai)源于(yu)這(zhe)首(shou)(shou)詩。 “杏(xing)花春(chun)雨(yu)(yu)江(jiang)南”，出(chu)自元(yuan)代詩人(ren)(ren)虞(yu)集(ji)(ji)《風(feng)入松?寄柯敬仲(zhong)》。柯九思(si)，仙(xian)居(ju)(ju)人(ren)(ren)，家住天姥山麓柯思(si)岙村，字敬仲(zhong)，元(yuan)奎(kui)(kui)章閣學士，是(shi)(shi)(shi)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)詩書畫(hua)三(san)絕大(da)(da)家。虞(yu)集(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)柯九思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)好朋(peng)友，他倆曾共(gong)事于(yu)奎(kui)(kui)章閣，彼時，柯敬仲(zhong)遭受猜忌和誹謗(bang)不(bu)得不(bu)隱居(ju)(ju)家鄉，虞(yu)集(ji)(ji)寫詞寄之(zhi)：“畫(hua)堂紅袖倚(yi)清(qing)酣，華發不(bu)勝簪。幾回(hui)晚直(zhi)金鑾殿，東風(feng)軟、花里停驂。書詔許(xu)傳宮燭(zhu)，輕羅初試朝衫。御溝冰泮水挼藍。飛(fei)燕語(yu)呢(ni)喃。重重簾幕寒猶在(zai)，憑(ping)誰寄、銀字泥(ni)緘。報道先(xian)生歸也，杏(xing)花春(chun)雨(yu)(yu)江(jiang)南。”最后(hou)一(yi)句(ju)以景結情(qing)，表(biao)達了虞(yu)集(ji)(ji)對老友的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)念(nian)之(zhi)切，也表(biao)明了自己對世態的(de)(de)(de)(de)(de)鄙棄和歸隱山水的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)。漫(man)(man)步(bu)亭中，細雨(yu)(yu)斜(xie)飛(fei)，品味典故，回(hui)想當年(nian)曾經一(yi)起(qi)江(jiang)湖策馬(ma)，退(tui)而一(yi)起(qi)天涯看花。今神仙(xian)居(ju)(ju)景區建有(you)九思(si)亭，為了紀念(nian)這(zhe)位了不(bu)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)書畫(hua)家。全木結構,飛(fei)檐翹角，置身于(yu)古(gu)(gu)香古(gu)(gu)色的(de)(de)(de)(de)(de)亭式(shi)建筑中，正適合于(yu)讀一(yi)讀遠古(gu)(gu)時光里的(de)(de)(de)(de)(de)那首(shou)(shou)關于(yu)“杏(xing)花春(chun)雨(yu)(yu)江(jiang)南”的(de)(de)(de)(de)(de)詩篇，感受那份溫婉水意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)。此亭包(bao)含濃(nong)濃(nong)知音情(qing)深(shen)(shen)，猶如俞伯牙(ya)與(yu)鐘子期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)莫(mo)逆之(zhi)交。在(zai)后(hou)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心中，這(zhe)應該算藏在(zai)內(nei)心深(shen)(shen)處的(de)(de)(de)(de)(de)柔情(qing)，一(yi)個纏綿(mian)而浪漫(man)(man)的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)境，也是(shi)(shi)(shi)每一(yi)個歸隱者的(de)(de)(de)(de)(de)心靈家園和情(qing)感寄托。

煙霞第一城

在神仙居的因緣道上，有一處摩崖石刻“煙霞第一城”，書法沉穩大氣，筆力雄健，頗得顏魯公神彩，乃清代乾隆年間江蘇晉江何樹萼所書。何樹萼時任仙居知縣，愛山川秀逸，風景獨絕，遂于東嶺文昌閣親題"煙霞第一城"，意指仙居山水天下第一。后人將此五個大字刻到神仙居景區摩崖巨壁上。煙霞，古代多指山水，山林，“優游泉石，放曠煙霞”，亦多指代仙人所居，《去笈七簽》記“青童侍衛，玉女歌揚；騰躡煙霞，彩云捧足“，指的就是浩瀚縹緲的云煙仙境，神仙居以云煙聞名遐邇，故于此刻碑。一場雨過后，綢緞般的云霧會在山谷間展開，只見云氣氤氳來，飛升于祈愿臺，飄拂過南門，北門，彌漫于九思亭，明鏡臺。如此之漂泊無定，若許之變化多端。毫秒之間，景物不同，同一地點，瞬息萬變。而大風呼嘯，搖撼最(zui)高松樹，如龍如鳳，顯出(chu)它們矯健多姿。

蝌蚪崖

據(ju)文(wen)(wen)獻(xian)記載，天姥山上原有石(shi)壁(bi)(bi)，刊字如科斗（蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)）。對于天姥石(shi)壁(bi)(bi)上的(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)，《古(gu)謠(yao)諺》曰：”夏禹所踐刻此壁(bi)(bi)。”天書蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)就刻在韋(wei)羌(qiang)山的(de)的(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)崖(ya)上，布滿了(le)人工(gong)鐫刻的(de)日(ri)紋、月紋、蟲紋、魚紋等奇異圖(tu)案(an)符號。現(xian)(xian)代(dai)大家(jia)(jia)也對蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)來(lai)歷眾說(shuo)紛(fen)紜，去(qu)(qu)年，央視《地(di)(di)(di)(di)理(li)?中國》欄目(mu)攝制組帶領地(di)(di)(di)(di)質專家(jia)(jia)前(qian)來(lai)仙居考察，通過(guo)攀巖(yan)(yan)(yan)、巖(yan)(yan)(yan)降等手段近距離地(di)(di)(di)(di)拍攝蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)巖(yan)(yan)(yan)上的(de)圖(tu)案(an)，并對仙居的(de)其它(ta)巖(yan)(yan)(yan)石(shi)群落(luo)進行了(le)廣(guang)泛的(de)實地(di)(di)(di)(di)考察，初(chu)步證實“蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)”是(shi)一(yi)(yi)種地(di)(di)(di)(di)質演變的(de)現(xian)(xian)象。古(gu)人在蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)形(xing)狀的(de)巖(yan)(yan)(yan)壁(bi)(bi)上鑿一(yi)(yi)個框，提醒后人記住自(zi)己的(de)祖先來(lai)自(zi)黃河(he)流域，是(shi)河(he)媽的(de)子(zi)孫。故蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)崖(ya)上的(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)狀凸起是(shi)天然形(xing)成的(de)，而(er)長方(fang)形(xing)框則是(shi)有意鑿上去(qu)(qu)的(de)，意喻他們一(yi)(yi)段遙遠且曲折得無(wu)法言說(shuo)的(de)歷史(shi)，所以蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)崖(ya)上的(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)是(shi)真正意義上的(de)蝌(ke)(ke)(ke)蚪(dou)(dou)(dou)文(wen)(wen)。事實真相也許如此，也許我(wo)們永遠無(wu)從(cong)知曉，但是(shi)我(wo)們當地(di)(di)(di)(di)的(de)百姓(xing)對它(ta)的(de)敬畏及延生出的(de)種種傳說(shuo)給(gei)美麗的(de)韋(wei)羌(qiang)山增添了(le)諸多神秘，令它(ta)愈加縹緲(miao)而(er)迷人。

天姥峰

神仙(xian)居名(ming)稱的(de)由來，是因(yin)為(wei)景(jing)區(qu)到處是隨處可見的(de)神仙(xian)，他們千姿百態，或臥，或立，或群列，或單立，亦仙(xian)亦佛，亦儒(ru)亦道(dao)，氣象萬千。天(tian)姥峰(feng)(feng)(feng)位于神仙(xian)居景(jing)區(qu)南(nan)側，天(tian)書(shu)蝌(ke)蚪(dou)區(qu)域。一(yi)奇(qi)石聳出峰(feng)(feng)(feng)端，酷(ku)似道(dao)教塑繪的(de)“天(tian)姥”形象，長(chang)袍、寬(kuan)袖(xiu)，風帽披(pi)至(zhi)肩頭，襟袍使(shi)兩足不露(lu)于外，輪廓很清晰，尤其是在晚(wan)霞放(fang)彩時，夕(xi)陽(yang)殘(can)照里(li)，顯得愈加惟妙惟肖，靈動飄逸。這便(bian)是神仙(xian)居奇(qi)景(jing)之一(yi)的(de)天(tian)姥峰(feng)(feng)(feng)。“天(tian)姥連天(tian)像天(tian)橫，勢(shi)拔五岳掩(yan)赤(chi)城”，由仙(xian)境(jing)感發詩境(jing)。天(tian)姥峰(feng)(feng)(feng)因(yin)詩歌(ge)榮(rong)耀，李太(tai)白緣仙(xian)景(jing)夢吟(yin)。最開始應是山民樵(qiao)夫發現天(tian)姥偶(ou)象，遂以口(kou)頭欣聞，閑暇談(tan)資，休閑娛悅。因(yin)此成為(wei)高人(ren)名(ming)士(shi)縱(zong)情山水(shui)和放(fang)情去處的(de)好(hao)地方。

薜蘿深處

神仙(xian)居(ju)(ju)景區保留著一(yi)處(chu)尚(shang)未開放的景點，“薜(bi)蘿(luo)深(shen)(shen)(shen)處(chu)”，薜(bi)蘿(luo)，指隱者的衣(yi)服。元倪(ni)(ni)(ni)瓚(zan) 《寄張貞(zhen)居(ju)(ju)》詩(shi)(shi)：“蒼蘚渾封(feng)麋(mi)鹿(lu)逕，白云(yun)新補薜(bi)蘿(luo)衣(yi)。薜(bi)蘿(luo)，寓含隱逸之(zhi)(zhi)(zhi)意，多指道(dao)家(jia)修(xiu)煉(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)所。倪(ni)(ni)(ni)瓚(zan)還(huan)給(gei)柯(ke)九思寫過一(yi)首題(ti)(ti)畫(hua)詩(shi)(shi)，《題(ti)(ti)韋(wei)羌草(cao)堂》，“韋(wei)羌山(shan)(shan)上(shang)草(cao)堂靜，白云(yun)讀(du)書(shu)還(huan)打眠(mian)。買船欲(yu)歸(gui)不(bu)可去(qu)，飛鴻渺(miao)渺(miao)碧云(yun)邊。”給(gei)遠在(zai)韋(wei)羌山(shan)(shan)（天姥山(shan)(shan)）居(ju)(ju)住的道(dao)友柯(ke)九思寄托思念之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)。倪(ni)(ni)(ni)瓚(zan)，字元鎮(zhen)，又字玄(xuan)瑛，別號荊(jing)蠻民、凈名居(ju)(ju)士。其(qi)因不(bu)得意的遭遇遂(sui)產生(sheng)(sheng)遁世(shi)思想，仰慕(mu)道(dao)教的超凡(fan)脫(tuo)俗，逐漸和茅山(shan)(shan)結下(xia)了不(bu)解之(zhi)(zhi)(zhi)緣(yuan)，倪(ni)(ni)(ni)瓚(zan)廣泛(fan)交(jiao)際，友人(ren)多為(wei)和尚(shang)、道(dao)士或詩(shi)(shi)人(ren)、畫(hua)家(jia)。他給(gei)隱居(ju)(ju)茅山(shan)(shan)的著名道(dao)士張雨，寫了一(yi)首《寄張貞(zhen)居(ju)(ju)》詩(shi)(shi)云(yun)：“不(bu)但入(ru)城蹤跡少，南鄰野老(lao)見(jian)猶稀。狂歌衰鳳聊自慰，舊(jiu)學屠龍良已非。蒼蘚渾封(feng)麋(mi)鹿(lu)徑(jing)，白云(yun)新補薜(bi)蘿(luo)衣(yi)。羊君筆札誰能繼，欲(yu)讀(du)靈(ling)文一(yi)扣扉。”“薜(bi)蘿(luo)深(shen)(shen)(shen)處(chu)”景點，在(zai)神仙(xian)居(ju)(ju)南側“天書(shu)蝌蚪區域”，沿著狹長(chang)(chang)的小道(dao)向山(shan)(shan)谷縱深(shen)(shen)(shen)處(chu)行(xing)，來(lai)(lai)到此處(chu)，他仿若進(jin)入(ru)一(yi)個(ge)前不(bu)見(jian)盡(jin)頭(tou)后不(bu)見(jian)來(lai)(lai)路(lu)的幽(you)秘(mi)世(shi)界，繁雜的塵(chen)事頓時化作幾縷(lv)輕煙，遠遁不(bu)見(jian)。也(ye)(ye)正是(shi)(shi)由于隱秘(mi)的遁世(shi)氛圍(wei)導致(zhi)詩(shi)(shi)興(xing)大發，留下(xia)千(qian)古絕唱。薜(bi)蘿(luo)深(shen)(shen)(shen)處(chu)地處(chu)羌山(shan)(shan)盡(jin)頭(tou)，道(dao)教養生(sheng)(sheng)修(xiu)煉(lian)要(yao)遠離(li)塵(chen)世(shi)，韋(wei)羌山(shan)(shan)清幽(you)的環境，就(jiu)是(shi)(shi)適于養生(sheng)(sheng)修(xiu)仙(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)地。當斯時也(ye)(ye)，際斯境也(ye)(ye)，云(yun)霞如故，帳幔新裁。密(mi)密(mi)松(song)梧，嘯(xiao)傲壺中之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)月。薜(bi)蘿(luo)深(shen)(shen)(shen)處(chu)絕塵(chen)紛，從(cong)此松(song)枝煮茗，侶草(cao)木友麋(mi)鹿(lu)，朝(chao)飲木蘭之(zhi)(zhi)(zhi)墜露(lu)，夕(xi)(xi)餐秋(qiu)菊(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)落英，慣(guan)看(kan)秋(qiu)月春風，不(bu)問(wen)今夕(xi)(xi)是(shi)(shi)何夕(xi)(xi)，只把山(shan)(shan)長(chang)(chang)水闊(kuo)共簽(qian)收。

實用信息

門票信息

門票：

110元/人

特殊人群預訂標準：

A.免費政策：兒童身高1.2米以(yi)下的免票(piao)(piao)；70歲以(yi)上的老人持有效(xiao)(xiao)(xiao)證(zheng)件免票(piao)(piao)；軍官持有效(xiao)(xiao)(xiao)證(zheng)件免票(piao)(piao)；殘疾人持有效(xiao)(xiao)(xiao)證(zheng)件免票(piao)(piao)。

B.優惠政(zheng)策：1.2—1.5米(mi)的(de)兒童購買(mai)(mai)半票(piao)55元(yuan)(yuan)；本科及本科以下學歷學生憑學生證購買(mai)(mai)半票(piao)55元(yuan)(yuan)；60歲(sui)—69歲(sui)的(de)老人(ren)持有效證件半票(piao)55元(yuan)(yuan)。

索道門票

上山 55元/人

下山(shan) 45元(yuan)/人(ren)