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歷史沿革

1923年(nian)(nian)，馬(ma)家(jia)(jia)窯首先發(fa)現(xian)于甘(gan)肅(su)省臨洮縣的馬(ma)家(jia)(jia)窯村，故名(ming)。1923年(nian)(nian)～1924年(nian)(nian)，瑞(rui)典地質(zhi)學家(jia)(jia)兼考(kao)古學家(jia)(jia)安(an)特生在(zai)甘(gan)肅(su)、青海一帶調查，其助手們在(zai)1924年(nian)(nian)發(fa)現(xian)馬(ma)家(jia)(jia)窯遺(yi)址并(bing)進(jin)行了發(fa)掘。

1949年，夏(xia)鼐正式提出“馬(ma)家窯文化”的命名(ming)。馬(ma)家窯文化彩陶(tao)十分(fen)發達，紋飾優美(mei)，器(qi)(qi)形(xing)完備，各(ge)個不同(tong)文化類型遺址中都有大量的彩陶(tao)出現(xian)，彩陶(tao)占出土(tu)陶(tao)器(qi)(qi)的20%~50%，有的高達80%以上。

1957年開始(shi)(shi)，甘肅省博物館對遺址(zhi)進行了(le)(le)多(duo)次調查(cha)，發現了(le)(le)馬(ma)家(jia)(jia)(jia)窯(yao)類(lei)型疊壓在(zai)仰韶文(wen)(wen)(wen)化廟底溝類(lei)型之上的(de)(de)地(di)層(ceng)關系(xi)。馬(ma)家(jia)(jia)(jia)窯(yao)文(wen)(wen)(wen)化和馬(ma)家(jia)(jia)(jia)窯(yao)類(lei)型均由該遺址(zhi)而得名。從20世(shi)紀50年代末開始(shi)(shi)，隨著大(da)量新出土材(cai)料的(de)(de)積(ji)累(lei)，馬(ma)家(jia)(jia)(jia)窯(yao)文(wen)(wen)(wen)化彩(cai)陶的(de)(de)研究，越來越受學術(shu)界關注，逐漸形成為史前文(wen)(wen)(wen)化研究中的(de)(de)一大(da)熱點(dian)。學者們(men)從不(bu)同角度論述、分析、探討彩(cai)陶花紋的(de)(de)演變、裝(zhuang)飾(shi)手法的(de)(de)運用(yong)、裝(zhuang)飾(shi)部(bu)位(wei)的(de)(de)選擇等，研究工作在(zai)不(bu)斷地(di)深入(ru)。

1964年馬家(jia)窯文化(hua)遺址(zhi)開始試掘。

1973年(nian)甘肅(su)省博(bo)物(wu)館(guan)文物(wu)工作(zuo)隊和(he)廣(guang)河縣文化館(guan)先后兩次進行發掘，清(qing)理(li)半山時期墓葬(zang)66座(zuo)，形(xing)制均為長方形(xing)豎穴土(tu)坑墓，出土(tu)遺物(wu)756件(jian)(jian)，隨(sui)葬(zang)品以陶(tao)(tao)器為主，還有(you)石器和(he)骨珠等。出土(tu)陶(tao)(tao)器392件(jian)(jian)，其中彩陶(tao)(tao)的比例達90%，每座(zuo)墓一般出土(tu)7—8件(jian)(jian)彩陶(tao)(tao)，多的有(you)17件(jian)(jian)，少的1件(jian)(jian)。

1978年甘肅(su)省博物館文物工作隊(dui)、臨(lin)夏回族(zu)自治州文化(hua)局、東(dong)鄉族(zu)自治縣文化(hua)館共同進(jin)行了發(fa)掘，發(fa)掘面積近(jin)3000平方米(mi)。

1981年甘肅省博物(wu)館(guan)文(wen)物(wu)工(gong)作(zuo)隊和臨(lin)夏(xia)回族自治(zhi)州(zhou)博物(wu)館(guan)、康樂縣文(wen)化館(guan)聯合進行了發(fa)掘，發(fa)掘面(mian)積425平方米，清理墓(mu)葬17座，灰坑1個，出土(tu)陶器100多件(jian)，石、骨器等近800件(jian)。經北京鋼鐵學院(yuan)冶(ye)金研(yan)究所(suo)檢驗，為(wei)含(han)錫青(qing)銅。在一個窖穴內還發(fa)現有炭化的(de)粟(su)粒(li)和成穗的(de)粟(su)子，說明粟(su)是當時居(ju)民的(de)主要糧食之一。

1988年(nian)1月，馬家窯遺址被國務院(yuan)列(lie)為(wei)全(quan)國重(zhong)點文物保護單(dan)位。

2014年9月17日起，由(you)中國社會科學院考(kao)古(gu)(gu)研(yan)究(jiu)所(suo)、甘肅省(sheng)文物考(kao)古(gu)(gu)研(yan)究(jiu)所(suo)等單位組成(cheng)的(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)工(gong)作隊開始對馬家窯(yao)遺址進行大規(gui)模挖掘，出(chu)土的(de)(de)彩(cai)色陶(tao)片(pian)上，有(you)的(de)(de)繪(hui)制密集的(de)(de)黑紅(hong)相間的(de)(de)平行線，有(you)的(de)(de)則是紅(hong)色的(de)(de)旋渦(wo)線，據介紹(shao)，這些都是馬家窯(yao)文化彩(cai)陶(tao)的(de)(de)標志性圖案。

2014年(nian)10月7日，甘肅定(ding)西(xi)臨洮的馬家窯遺址考古發掘現場，10個(ge)探(tan)方(fang)均已挖掘到文(wen)化層。

遺址結構

遺址(zhi)的形成年(nian)代為公元前3100年(nian)～公元前2700年(nian)，于1924年(nian)被考古學家發(fa)掘出土(tu)。

遺址(zhi)南北寬約(yue)280米(mi)，東西長(chang)350米(mi)，巴廊溝從(cong)遺址(zhi)的中(zhong)部穿過，溝沿一帶被水(shui)沖刷開來(lai)，文化層暴露在外，厚約(yue)0.3～0.5米(mi)，內涵豐富。房(fang)屋(wu)有方形、圓(yuan)形兩種，結(jie)構(gou)多(duo)為(wei)半地穴式(shi)(shi)。居址(zhi)旁(pang)有公共墓地，盛行仰身直(zhi)肢葬(zang)式(shi)(shi)。

遺址類型

臨夏(xia)是馬家窯文(wen)化的核心區域，東鄉縣(xian)的林家遺(yi)址、康樂縣(xian)的邊家林遺(yi)址、廣河縣(xian)的地巴坪遺(yi)址是其中重(zhong)要的遺(yi)存。

林家(jia)(jia)遺(yi)(yi)址位于甘肅省東鄉(xiang)族自治縣大(da)夏(xia)河(he)東岸的(de)(de)(de)黃土塬上(shang)，文(wen)化內涵以馬(ma)家(jia)(jia)窯類型為主(zhu)，包含有馬(ma)家(jia)(jia)窯類型早(zao)、中、晚期的(de)(de)(de)文(wen)化遺(yi)(yi)存，是(shi)(shi)馬(ma)家(jia)(jia)窯類型的(de)(de)(de)代(dai)表性(xing)遺(yi)(yi)址。林家(jia)(jia)遺(yi)(yi)址的(de)(de)(de)發(fa)掘，弄清(qing)了(le)馬(ma)家(jia)(jia)窯類型早(zao)、中、晚期的(de)(de)(de)地層(ceng)堆積關系，為文(wen)化遺(yi)(yi)物的(de)(de)(de)33期提供(gong)了(le)明(ming)確的(de)(de)(de)地層(ceng)證據。特(te)別是(shi)(shi)陶(tao)器，階段性(xing)特(te)征非(fei)常明(ming)顯，發(fa)展(zhan)和演變情況比較清(qing)楚，為以后(hou)的(de)(de)(de)工作打(da)下了(le)基礎(chu)。

邊家林遺址位(wei)于(yu)甘肅省康樂縣(xian)虎關鄉(xiang)關風村(cun)，是馬(ma)家窯類(lei)型晚期墓(mu)地(di)(di)，分布在三岔河北岸二級(ji)臺地(di)(di)上，面積(ji)約1萬平方米。

地(di)巴坪(ping)遺(yi)址是(shi)半山(shan)時(shi)期(qi)(qi)彩陶(tao)出(chu)土(tu)比例高(gao)的(de)一(yi)處遺(yi)存，陶(tao)器(qi)(qi)(qi)中以大型的(de)小口直頸彩陶(tao)壺(hu)和侈口短頸彩陶(tao)甕(weng)（罐(guan)）較(jiao)為(wei)(wei)普(pu)遍。陶(tao)器(qi)(qi)(qi)組合基(ji)本是(shi)壺(hu)、甕(weng)、罐(guan)或瓶，少(shao)數(shu)墓兼有(you)盆或碗。陶(tao)質(zhi)細膩，呈橙黃(huang)色或磚紅色，器(qi)(qi)(qi)表打(da)磨光(guang)滑。彩陶(tao)特別發達，以黑色為(wei)(wei)主(zhu)、紅色為(wei)(wei)輔(fu)繪制(zhi)花紋(wen)(wen)，紋(wen)(wen)飾(shi)精美、繁縟，以旋紋(wen)(wen)和菱格(ge)紋(wen)(wen)為(wei)(wei)主(zhu)。經過(guo)對(dui)出(chu)土(tu)的(de)彩陶(tao)整理(li)，與馬家窯類(lei)型和馬廠(chang)類(lei)型彩陶(tao)紋(wen)(wen)飾(shi)作對(dui)比研究，地(di)巴坪(ping)遺(yi)址應屬(shu)半山(shan)類(lei)型早(zao)期(qi)(qi)遺(yi)址(甘肅省博物館文物工作隊：《廣河地(di)巴坪(ping)“半山(shan)類(lei)型”墓地(di)》，載(zai)《考古學報》，1978年(nian)第(di)2期(qi)(qi))。地(di)巴坪(ping)遺(yi)址是(shi)半山(shan)類(lei)型保存較(jiao)好、出(chu)土(tu)物較(jiao)多的(de)一(yi)處墓地(di)，為(wei)(wei)研究半山(shan)時(shi)期(qi)(qi)的(de)葬俗(su)提供了重要的(de)資料。

價值意義

文化價值

文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化是(shi)(shi)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)縮影，時(shi)代的(de)(de)(de)(de)一面(mian)鏡子。馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)高度發(fa)展(zhan)，是(shi)(shi)新石器(qi)時(shi)期華(hua)(hua)夏文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明晨(chen)曦中(zhong)(zhong)(zhong)絢麗的(de)(de)(de)(de)霞(xia)光，折射著中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)先民在遠古時(shi)代所達(da)到的(de)(de)(de)(de)多項文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化成就，馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化不(bu)僅包含(han)著史(shi)前(qian)時(shi)期眾多神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)社會信(xin)息、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化信(xin)息、同(tong)(tong)時(shi)它創(chuang)造了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)早的(de)(de)(de)(de)形(xing)式。馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化彩(cai)(cai)陶(tao)的(de)(de)(de)(de)繪制(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)(yi)毛筆作(zuo)(zuo)為(wei)繪畫(hua)工具、以(yi)(yi)線條作(zuo)(zuo)為(wei)造形(xing)手段、以(yi)(yi)黑(hei)色（同(tong)(tong)于墨(mo)）作(zuo)(zuo)為(wei)主要基(ji)調，奠定了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)基(ji)礎與(yu)以(yi)(yi)線描為(wei)特(te)征的(de)(de)(de)(de)基(ji)本形(xing)式。彩(cai)(cai)陶(tao)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)根，繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)源，馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化將史(shi)前(qian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)推向了登峰造極的(de)(de)(de)(de)高度，創(chuang)造了繪畫(hua)表現的(de)(de)(de)(de)許多新的(de)(de)(de)(de)形(xing)式，馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)彩(cai)(cai)陶(tao)圖畫(hua)，就是(shi)(shi)神奇豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)史(shi)前(qian)“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)”。

觀賞價值

馬家窯文(wen)(wen)化(hua)，產(chan)生(sheng)(sheng)在(zai)遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史前時(shi)代。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案(an)之多(duo)樣，題材之豐(feng)富，花紋(wen)之精美(mei)，構思之靈妙，是(shi)史前任何(he)(he)一種遠(yuan)古文(wen)(wen)化(hua)所(suo)(suo)不(bu)可比(bi)擬(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它豐(feng)富多(duo)姿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案(an)構成(cheng)了典(dian)麗、古樸、大器、渾厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格。它神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物圖紋(wen)，恢宏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌舞，對比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾何(he)(he)形(xing)狀(zhuang)，強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)感姿態，象(xiang)(xiang)黃河(he)奔流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)姿百(bai)態，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不(bu)息(xi)，永世旋動(dong)。它象(xiang)(xiang)黃河(he)浪尖上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水珠，引領著浪濤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起伏，臻成(cheng)彩陶(tao)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)峰。它留下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極其豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案(an)世界(jie)，永遠(yuan)是(shi)人(ren)類(lei)取(qu)之不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術寶庫。它所(suo)(suo)給予(yu)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞價(jia)值(zhi)是(shi)任何(he)(he)現代藝術都不(bu)能(neng)代替(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。越(yue)(yue)是(shi)遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)，就越(yue)(yue)能(neng)成(cheng)為(wei)現代生(sheng)(sheng)活中珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)收藏(zang)觀賞品。馬家窯文(wen)(wen)化(hua)彩陶(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞價(jia)值(zhi)，正(zheng)在(zai)被越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)所(suo)(suo)認識。

收藏價值

要(yao)(yao)看一(yi)種物品的(de)(de)收(shou)藏(zang)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)，就(jiu)要(yao)(yao)看它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)歷(li)史(shi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)、文(wen)(wen)(wen)化價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)、觀賞價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)和增值(zhi)(zhi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)等。所有(you)的(de)(de)遠(yuan)古(gu)(gu)陶(tao)都有(you)歷(li)史(shi)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)，而(er)馬家(jia)窯文(wen)(wen)(wen)化古(gu)(gu)彩(cai)(cai)陶(tao)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)和觀賞價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)，是其(qi)它(ta)(ta)(ta)遠(yuan)古(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)化類型(xing)的(de)(de)古(gu)(gu)陶(tao)器無(wu)法比(bi)擬的(de)(de)，特別是它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)巨大增值(zhi)(zhi)潛力，隨著人(ren)們生活水平的(de)(de)提高，收(shou)藏(zang)隊伍的(de)(de)迅速擴大，將(jiang)進一(yi)步被人(ren)們所認識。馬家(jia)窯文(wen)(wen)(wen)化彩(cai)(cai)陶(tao)的(de)(de)價(jia)(jia)格，每年都以翻(fan)倍的(de)(de)速度增長，成為收(shou)藏(zang)界十(shi)分(fen)耀眼的(de)(de)新星。馬家(jia)窯文(wen)(wen)(wen)化是分(fen)布于(yu)甘肅一(yi)帶的(de)(de)新石器時代晚(wan)期的(de)(de)彩(cai)(cai)陶(tao)文(wen)(wen)(wen)化，其(qi)彩(cai)(cai)陶(tao)占整個陶(tao)系(xi)的(de)(de)20%-50%，隨葬品中可達80%，而(er)且成

型與裝(zhuang)飾技(ji)術也至為(wei)發(fa)達。自本(ben)世紀二十(shi)年代(dai)瑞典人發(fa)現此類文化遺存(cun)以(yi)來，馬家窯文化一直處在學術界熱(re)烈的討論中(zhong)。有(you)關中(zhong)國古代(dai)彩陶是本(ben)土(tu)發(fa)生還(huan)是西方傳入的課題(ti)(ti)的研究使之(zhi)聲望日隆，其富麗神秘的圖案及(ji)多變(bian)的造型也令藝(yi)術家愛不釋手。但無論對這(zhe)些(xie)問題(ti)(ti)作出怎樣的詮(quan)釋，馬家窯文化炊食具本(ben)身的精美已(yi)足以(yi)讓(rang)后人垂涎了(le)。