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歷史

1985年11月(yue)2日，貴(gui)(gui)州(zhou)省人(ren)(ren)民政(zheng)(zheng)府(fu)公布：安(an)龍縣(xian)龍廣(guang)觀(guan)(guan)音(yin)洞(dong)(dong)古(gu)文化(hua)遺址為(wei)省級文物(wu)保(bao)護(hu)單位。1986年1月(yue)，安(an)龍縣(xian)人(ren)(ren)民政(zheng)(zheng)府(fu)在觀(guan)(guan)音(yin)洞(dong)(dong)立(li)有(you)青石刻碑載文，并(bing)指定(ding)專人(ren)(ren)守護(hu)，保(bao)護(hu)觀(guan)(guan)音(yin)洞(dong)(dong)遺址。據(ju)貴(gui)(gui)州(zhou)省博物(wu)館的(de)(de)考古(gu)人(ren)(ren)員在現場(chang)挖掘發(fa)現，出(chu)土的(de)(de)遺物(wu)有(you)石制品、骨(gu)器、動物(wu)化(hua)石、動物(wu)骨(gu)片和用火遺跡，從(cong)而(er)認定(ding)龍廣(guang)觀(guan)(guan)音(yin)洞(dong)(dong)古(gu)文化(hua)遺址的(de)(de)文化(hua)時(shi)代為(wei)舊石器時(shi)代晚期，距(ju)今約一(yi)萬多年時(shi)期，就有(you)古(gu)人(ren)(ren)類在觀(guan)(guan)音(yin)洞(dong)(dong)生活(huo)。

景觀風貌

觀(guan)音洞地處(chu)槽(cao)谷型盆地中的(de)一(yi)個溶蝕殘存的(de)小(xiao)山上，洞口高12米(mi)(mi)，寬約(yue)20米(mi)(mi)，斜(xie)深約(yue)15米(mi)(mi)，南向，高出盆地約(yue)20米(mi)(mi)，西側(ce)有一(yi)穿洞，高8米(mi)(mi)，寬5米(mi)(mi)多，向里斜(xie)伸5米(mi)(mi)處(chu)有一(yi)天(tian)窗，20米(mi)(mi)處(chu)有地下(xia)水滲露，整個洞穴通風向陽，干濕(shi)適(shi)度，適(shi)宜遠古人類棲息生存。

遺(yi)址(zhi)堆(dui)積平(ping)面(mian)略呈(cheng)三(san)角(jiao)形，近(jin)棕色，面(mian)積約200M2，厚3米多。初分為9層(ceng)：表層(ceng)為石(shi)灰華鈣板(ban)覆蓋(gai)，第(di)7、9層(ceng)為灰燼(jin)，厚度(du)分別為10至30厘米，也(ye)除表層(ceng)外(wai)，各層(ceng)均(jun)含有不同程度(du)的文(wen)化遺(yi)物。出土遺(yi)物有石(shi)制(zhi)品(pin)400余(yu)件，骨器7件，動物化石(shi)10多種，并有大量(liang)動物骨片(pian)和用(yong)火遺(yi)跡(ji)。用(yong)火遺(yi)跡(ji)有灰燼(jin)、燒骨和炭(tan)屑。大量(liang)的灰燼(jin)遺(yi)存，證明當時(shi)人(ren)(ren)類不但會用(yong)火，也(ye)會保留火種；而螺殼(ke)化石(shi)數(shu)量(liang)之多，在(zai)貴州同期遺(yi)址(zhi)中(zhong)為罕見，反(fan)映了(le)當時(shi)生(sheng)活在(zai)觀音洞的人(ren)(ren)類，在(zai)進(jin)行狩獵與采(cai)集的同時(shi)，也(ye)向水域捕食。觀音洞文(wen)化遺(yi)址(zhi)為舊石(shi)器時(shi)代晚期，距今約1萬(wan)多年(nian)。

文化習俗

根據很多布依族(zu)老人和居住在觀音洞附(fu)近平廣寨子(zi)的漢族(zu)老人的說(shuo)法，觀音洞原(yuan)稱為先人洞，位于今龍廣鎮板(ban)拉(la)村磨雍寨子(zi)南邊與平廣寨子(zi)北邊交界處的小山(shan)坡上，此山(shan)名“坡硙”。

相傳很久(jiu)很久(jiu)以前，“坡硙(wei)”的(de)(de)山(shan)洞(dong)里有“俫(lai)子”(又稱(cheng)俫(lai)人(ren)(ren))居(ju)住(zhu)。后(hou)來，這(zhe)些“俫(lai)人(ren)(ren)”漸漸出洞(dong)下山(shan)，尋(xun)找平壩(ba)地帶，依山(shan)傍水修房(fang)造(zao)屋，“俫(lai)人(ren)(ren)”開荒(huang)除草，耕(geng)地造(zao)田，種(zhong)植莊稼，由(you)住(zhu)山(shan)洞(dong)的(de)(de)野人(ren)(ren)生活進步到居(ju)房(fang)屋有耕(geng)種(zhong)食熟物的(de)(de)人(ren)(ren)類生活，同(tong)時成了龍廣(guang)地方的(de)(de)土著人(ren)(ren)，人(ren)(ren)們稱(cheng)為“老戶”，又稱(cheng)“拜饒”，實(shi)際是龍廣(guang)布(bu)依族的(de)(de)先民。

又(you)過了若(ruo)干年，這(zhe)些“拜饒”不(bu)忘先(xian)人(ren)(ren)們創業的(de)艱辛，每逢(feng)當年陰歷七月(yue)間的(de)十(shi)四(si)、十(shi)五、十(shi)六(liu)三(san)(san)天，大家帶上過“七月(yue)半”的(de)三(san)(san)角粽(zong)(用竹葉包的(de)糯米粽(zong)子)、糍粑(ba)、火(huo)酒(jiu)、野雞(ji)肉和(he)香紙(zhi)，攜兒(er)帶女，扶老喚幼，到“坡硙石梁”集(ji)會游玩。人(ren)(ren)們首先(xian)在(zai)洞門(men)口點香燒(shao)紙(zhi)祭(ji)祀，然后在(zai)洞里乘涼嘮(lao)嗑，婦女吃(chi)粽(zong)子和(he)糍粑(ba)，男人(ren)(ren)啃著雞(ji)腿下酒(jiu)，緬(mian)懷先(xian)人(ren)(ren)。當地(di)人(ren)(ren)稱(cheng)為(wei)趕先(xian)人(ren)(ren)洞。這(zhe)樣，趕先(xian)人(ren)(ren)洞就(jiu)成了龍廣四(si)十(shi)八寨布(bu)依(yi)族人(ren)(ren)民的(de)傳統(tong)風俗。

趕(gan)(gan)先人(ren)(ren)(ren)洞(dong)(dong)，在(zai)(zai)明末清初很是鬧熱。據說，不光(guang)龍廣人(ren)(ren)(ren)趕(gan)(gan)，還有鄰近灑(sa)雨一帶的(de)(de)苗族(zu)和(he)廣西的(de)(de)壯(zhuang)族(zu)等都(dou)有人(ren)(ren)(ren)來趕(gan)(gan)。后來，到(dao)(dao)清朝咸同年間，龍廣發生(sheng)紅、白(bai)族(zu)斗爭(zheng)，龍廣四十八寨(zhai)布依族(zu)人(ren)(ren)(ren)民遭殘酷鎮(zhen)壓(ya)，之后又(you)是軍閥混戰，人(ren)(ren)(ren)民無以(yi)安(an)寧，地方統治(zhi)者認為趕(gan)(gan)先人(ren)(ren)(ren)洞(dong)(dong)會“密謀造反”，橫(heng)加禁止和(he)限制，并開始(shi)對少(shao)數民族(zu)凌辱，因此(ci)，在(zai)(zai)晚清和(he)民國初年，人(ren)(ren)(ren)們不再(zai)趕(gan)(gan)先人(ren)(ren)(ren)洞(dong)(dong)。解放初期，一些漢族(zu)的(de)(de)道士(shi)先生(sheng)在(zai)(zai)洞(dong)(dong)里供了(le)觀音，每逢陰歷(li)正月、三月就(jiu)到(dao)(dao)洞(dong)(dong)里誦經，人(ren)(ren)(ren)們又(you)把(ba)“先人(ren)(ren)(ren)洞(dong)(dong)”喊成(cheng)為“觀音洞(dong)(dong)”。

近年來(lai)，由于(yu)民族政策的(de)(de)開(kai)放(fang)，龍廣(guang)又趕起(qi)(qi)先人洞來(lai)了，龍廣(guang)四十八(ba)寨布依族每年七月間趕先人洞，是一個(ge)具有民族特色和紀念意義(yi)(yi)的(de)(de)民族傳統節(jie)日，希望人民政府給予支持和引導，使其(qi)為社會主義(yi)(yi)精神文明的(de)(de)建設(she)，起(qi)(qi)著良好(hao)的(de)(de)作用。