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縣衙簡介

葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙修復(fu)工程于(yu)1997年(nian)12月(yue)(yue)8日正式開工，至1999年(nian)10月(yue)(yue)1日主體部分對(dui)外開放。2001年(nian)7月(yue)(yue)，縣(xian)(xian)委(wei)、縣(xian)(xian)政府(fu)決定對(dui)縣(xian)(xian)衙東(dong)、西副線上的(de)(de)(de)建筑進行修復(fu)。經過一年(nian)多(duo)的(de)(de)(de)緊張施工，共拆除(chu)縣(xian)(xian)衙周圍112家住戶的(de)(de)(de)房(fang)屋310間(jian)；拆除(chu)單(dan)位樓房(fang)建筑5幢；總(zong)拆遷面積近7000平方米；投入資金640萬元。整個修復(fu)工作嚴格按照(zhao)修舊(jiu)如舊(jiu)的(de)(de)(de)原則，較(jiao)好地保(bao)留了明清風格。修復(fu)后的(de)(de)(de)縣(xian)(xian)衙由(you)大堂(tang)、二堂(tang)、三(san)堂(tang)及所屬的(de)(de)(de)東(dong)西班房(fang)、六(liu)科房(fang)和東(dong)西廂房(fang)以及監獄、廚院(yuan)、知縣(xian)(xian)宅(zhai)、西群房(fang)、虛受堂(tang)、思(si)補(bu)齋、南北書屋、后花園、大仙祠等組成，共41個單(dan)元、153間(jian)房(fang)屋，是(shi)目前國內(nei)保(bao)存完整的(de)(de)(de)古代衙署。

葉(xie)縣(xian)縣(xian)衙(ya)(ya)自1999年國慶(qing)節對(dui)外開放以來，共接待中外游客10萬余人(ren)，省、部級以上領導30多位。葉(xie)縣(xian)明代縣(xian)衙(ya)(ya)已經成為(wei)葉(xie)縣(xian)對(dui)外開放的重要窗口。為(wei)增加(jia)縣(xian)衙(ya)(ya)文(wen)化的內涵，提高(gao)觀(guan)賞(shang)價(jia)值(zhi)，葉(xie)縣(xian)政府又把文(wen)物(wu)庫房搬遷到新(xin)落成的文(wen)物(wu)展(zhan)廳(ting)內，從1000多件庫存文(wen)物(wu)中選出300多件精品(pin)進行展(zhan)覽。

2006年(nian)05月(yue)25日，葉縣縣衙(ya)作為明至清時(shi)期(qi)古建筑(zhu)，被國務(wu)院批準(zhun)列入第六(liu)批全國重點文物保護(hu)單位名單。榮獲國家(jia)AAA級旅游景點稱(cheng)號(hao)。

歷史沿革

據歷(li)史資料(liao)記(ji)載，葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)縣(xian)在歷(li)史上雖設過漢廣(guang)、建城、襄州(zhou)(zhou)、南安、仙州(zhou)(zhou)、葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)縣(xian)、昆陽(yang)(yang)(yang)、仙鳧、舞陽(yang)(yang)(yang)、汝墳、河山、紅陽(yang)(yang)(yang)等府、州(zhou)(zhou)、縣(xian)級機構20余處，但始終是以昆陽(yang)(yang)(yang)(今葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)縣(xian)縣(xian)城)和葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)縣(xian)(今舊(jiu)(jiu)縣(xian)村(cun))兩縣(xian)為主。唐并葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)縣(xian)、昆陽(yang)(yang)(yang)為葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)縣(xian)時(shi)，縣(xian)治(zhi)在今舊(jiu)(jiu)縣(xian)村(cun)。據1998年在葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)縣(xian)舊(jiu)(jiu)縣(xian)村(cun)出土(tu)的宋至道二年(公元996年)的石涵記(ji)載，當時(shi)舊(jiu)(jiu)縣(xian)村(cun)為葉(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)縣(xian)治(zhi)所。

清同(tong)治《葉縣志·建(jian)置·城池》有今葉縣“始建(jian)于北(bei)齊(qi)阜(fu)昌(chang)七年(nian)”的(de)記(ji)載，這讓(rang)后來的(de)續志者總是墜入謎(mi)團。在北(bei)齊(qi)國號上查年(nian)號，不能查出這個記(ji)載。

實際上，阜昌(chang)年號(hao)是金太(tai)(tai)宗完顏晟攻(gong)占中(zhong)(zhong)原的稱號(hao)，其時，金太(tai)(tai)宗為穩定人心，于天會八年(公元1130年)封漢人劉豫(yu)(yu)為傀儡皇帝。劉豫(yu)(yu)建國號(hao)齊，年號(hao)阜昌(chang)。當時南方戰(zhan)事連綿(mian)，金人為方便管(guan)理，將(jiang)處于南方戰(zhan)場邊緣的葉(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)治(zhi)由舊縣(xian)(xian)村遷到了今縣(xian)(xian)城。因劉豫(yu)(yu)為偽政(zheng)權、金人的兒皇帝，后人恥之，不(bu)肯以其年號(hao)記事。據(ju)各種資料(liao)分析，偽齊時代的葉(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)治(zhi)地址(zhi)就在(zai)縣(xian)(xian)衙(ya)一(yi)帶，中(zhong)(zhong)軸線在(zai)縣(xian)(xian)衙(ya)東側。

據(ju)《河南(nan)(nan)通志》載，保存下(xia)來(lai)的(de)葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙始建于(yu)明(ming)代洪武(wu)二(er)年(nian)(nian)(公元(yuan)1369年(nian)(nian))。縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙大(da)門(men)下(xia)原(yuan)有(you)明(ming)代天啟年(nian)(nian)間(元(yuan)1621～1628年(nian)(nian))時任(ren)葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)令王者(zhe)佐修葺(qi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙的(de)二(er)堂(tang)碑記，但這個石碑于(yu)“文化(hua)大(da)革(ge)命”時被(bei)毀。明(ming)嘉靖《葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)志·公署(shu)》中(zhong)，對(dui)葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙的(de)方位、主(zhu)要建筑設(she)施，都有(you)詳(xiang)細(xi)的(de)記述：葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)治，在(zai)城(cheng)內(nei)(nei)東。正堂(tang)、幕廳、架閣庫(ku)在(zai)堂(tang)西(xi)(xi)，庫(ku)樓(lou)在(zai)幕廳前，諸(zhu)吏房(fang)在(zai)堂(tang)前左右。戒(jie)石亭(ting)在(zai)儀門(men)內(nei)(nei)，鼓樓(lou)在(zai)儀門(men)外，衙神廟在(zai)鼓樓(lou)內(nei)(nei)，東鑾架庫(ku)在(zai)鼓樓(lou)內(nei)(nei)西(xi)(xi)。知(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)宅在(zai)堂(tang)北，縣(xian)(xian)(xian)(xian)丞宅在(zai)堂(tang)東，主(zhu)簿(bu)宅在(zai)知(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)宅東，典史(shi)宅在(zai)儀門(men)東。吏舍二(er)區(qu)：一(yi)在(zai)典史(shi)宅南(nan)(nan)，一(yi)在(zai)獄南(nan)(nan)。獄房(fang)在(zai)堂(tang)西(xi)(xi)南(nan)(nan)，廄(jiu)房(fang)在(zai)堂(tang)西(xi)(xi)北。申明(ming)亭(ting)在(zai)門(men)外東，旌善亭(ting)在(zai)門(men)外西(xi)(xi)。這種建筑格(ge)局(ju)雖(sui)然屢有(you)調整，但總體布局(ju)基(ji)本無太大(da)變化(hua)。幾百年(nian)(nian)來(lai)，葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙屢經戰(zhan)火、兵災(zai)，歷(li)任(ren)職官(guan)也不(bu)得不(bu)經常增(zeng)修或(huo)重(zhong)建部分設(she)施。

新中國(guo)成立(li)后(hou)的1997年(nian)9月(yue)(yue)，有關(guan)部門(men)專門(men)在(zai)(zai)鄭州主持召開(kai)了葉縣(xian)縣(xian)衙(ya)修(xiu)復(fu)工(gong)(gong)作論證會。與會的20多位古(gu)建(jian)(jian)專家一致認為：我國(guo)古(gu)代各級官署衙(ya)門(men)超過20000座(zuo)，但殘存(cun)于世的只(zhi)有7處，其中縣(xian)衙(ya)僅有3處，葉縣(xian)縣(xian)衙(ya)在(zai)(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)年(nian)代、現(xian)存(cun)規模(mo)、古(gu)建(jian)(jian)完好程(cheng)(cheng)度等方面均居全國(guo)同類建(jian)(jian)筑(zhu)前列，是(shi)研究封建(jian)(jian)社(she)會尤其是(shi)明清時期(qi)縣(xian)級政權機構的重(zhong)要實物(wu)依據。1997年(nian)12月(yue)(yue)8日，搶修(xiu)葉縣(xian)縣(xian)衙(ya)第一期(qi)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)正(zheng)式(shi)開(kai)工(gong)(gong)。1999年(nian)10月(yue)(yue)，主體工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)修(xiu)復(fu)完畢，并(bing)局部對外開(kai)放(fang)。

建筑格局

縣(xian)(xian)(xian)衙坐北朝(chao)南，占(zhan)地16848平方米。整座建(jian)筑(zhu)(zhu)由中軸和(he)東(dong)、西(xi)兩側副線上(shang)的(de)(de)41個單元、153間房(fang)屋組(zu)成。主體建(jian)筑(zhu)(zhu)有(you)大堂(tang)(tang)、二堂(tang)(tang)、三堂(tang)(tang)、獄(yu)房(fang)、廚(chu)院(yuan)、知縣(xian)(xian)(xian)宅、大仙祠(ci)、虛(xu)受堂(tang)(tang)、思補齋等建(jian)筑(zhu)(zhu)。大堂(tang)(tang)、二堂(tang)(tang)、三堂(tang)(tang)均為五間七架(jia)，屋面蘭瓦獸脊，梁棟檐桷(jue)青碧繪飾。大堂(tang)(tang)前的(de)(de)卷(juan)棚，主體采用天溝(gou)羅鍋椽勾連搭(da)連接(jie)的(de)(de)作法(fa)，是高級別縣(xian)(xian)(xian)令(ling)在建(jian)筑(zhu)(zhu)形式(shi)上(shang)的(de)(de)反映，是中國古(gu)代建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)孤品。廚(chu)院(yuan)主要建(jian)筑(zhu)(zhu)有(you)灶(zao)房(fang)兩間、廚(chu)房(fang)兩房(fang)、儲(chu)藏(zang)室一間、東(dong)西(xi)飯堂(tang)(tang)各三間。

在建筑(zhu)風格(ge)上，葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙有(you)著融(rong)(rong)南(nan)北建筑(zhu)風格(ge)為(wei)一體的(de)獨(du)特(te)建筑(zhu)形式。由于(yu)地(di)(di)處中原地(di)(di)帶，葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙的(de)建筑(zhu)風格(ge)沿襲了中國北方(fang)地(di)(di)區對稱的(de)庭院式建筑(zhu)結構(gou)布局，突出了中國北方(fang)地(di)(di)區乃(nai)至黃河中、下游地(di)(di)區粗獷(guang)、端莊、古樸的(de)建筑(zhu)特(te)點，而加之葉縣(xian)(xian)位于(yu)“南(nan)通云貴，北達幽燕”的(de)交通要道，受南(nan)、北方(fang)經濟及(ji)文化交會地(di)(di)域的(de)影響，該(gai)建筑(zhu)在木(mu)作、磚雕(diao)技術(shu)等方(fang)面(mian)融(rong)(rong)入(ru)了南(nan)方(fang)建筑(zhu)工藝精巧、細膩的(de)部(bu)分特(te)點，為(wei)研(yan)究中國古代南(nan)北建筑(zhu)流(liu)派的(de)特(te)點及(ji)變化規律提供了實(shi)物依據。

鎮衙之寶

為(wei)(wei)(wei)增加(jia)葉(xie)縣(xian)縣(xian)衙(ya)的文化內(nei)涵(han)，葉(xie)縣(xian)文物(wu)部(bu)門在原有基(ji)礎(chu)上新增了“孔(kong)子過(guo)葉(xie)遺跡”、“葉(xie)公事(shi)跡”、“黃庭堅在葉(xie)任(ren)澤(ze)區尉(wei)故事(shi)”等(deng)展示內(nei)容，并將文物(wu)庫房搬(ban)遷至(zhi)縣(xian)衙(ya)新落成的文物(wu)展廳內(nei)，其中被譽(yu)為(wei)(wei)(wei)縣(xian)衙(ya)“鎮衙(ya)之(zhi)寶(bao)”的編鐘，已經成為(wei)(wei)(wei)葉(xie)縣(xian)縣(xian)衙(ya)吸引游客(ke)的一大亮點(dian)。

在葉(xie)縣縣衙(ya)的(de)(de)文物展廳(ting)，有(you)一(yi)(yi)套于2002年(nian)在葉(xie)縣出土(tu)、2600年(nian)前(qian)春秋中(zhong)期鑄造的(de)(de)編(bian)(bian)鐘(zhong)(zhong)。這套編(bian)(bian)鐘(zhong)(zhong)共由8枚縛鐘(zhong)(zhong)、9枚鈕鐘(zhong)(zhong)和20枚甬鐘(zhong)(zhong)組成。其中(zhong)大(da)的(de)(de)一(yi)(yi)件(jian)通高(gao)近(jin)60厘米(mi)，小的(de)(de)一(yi)(yi)件(jian)通高(gao)16．8厘米(mi)，出土(tu)后(hou)每個鐘(zhong)(zhong)都能發出兩個不同音(yin)高(gao)的(de)(de)樂(le)音(yin)。這套編(bian)(bian)鐘(zhong)(zhong)可以演奏古今中(zhong)外各種樂(le)曲，是(shi)中(zhong)國發現的(de)(de)春秋時(shi)期組合式編(bian)(bian)鐘(zhong)(zhong)，代(dai)表(biao)了春秋時(shi)期音(yin)樂(le)的(de)(de)高(gao)成就。除(chu)價值連城的(de)(de)編(bian)(bian)鐘(zhong)(zhong)外，該展廳(ting)還有(you)其他文物300余件(jian)，其中(zhong)包括(kuo)青銅升鼎(ding)、《幽(you)蘭賦》碑刻等數十(shi)件(jian)國家一(yi)(yi)級(ji)文物，而《幽(you)蘭賦》碑刻全碑十(shi)二(er)通，為宋代(dai)四大(da)書(shu)法(fa)家之(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)黃庭堅(jian)所書(shu)，是(shi)能代(dai)表(biao)其獨特藝(yi)術(shu)風格的(de)(de)作品(pin)，為我國書(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)寶(bao)庫中(zhong)的(de)(de)珍品(pin)。

戒石銘

葉(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙的(de)(de)(de)戒(jie)石(shi)銘，是(shi)縣(xian)(xian)衙內(nei)一(yi)座碑式官箴。碑高(gao)2.1米(mi)、寬1.28米(mi)，厚20厘(li)米(mi)。1997年(nian)(nian)7月葉(xie)縣(xian)(xian)修復縣(xian)(xian)衙清理地基時(shi)發現大堂前甬(yong)(yong)道正中有碑座，經考證為(wei)戒(jie)石(shi)碑。明嘉(jia)靖《葉(xie)縣(xian)(xian)志·公(gong)署》有“戒(jie)石(shi)亭在(zai)(zai)儀(yi)門內(nei)”的(de)(de)(de)記(ji)(ji)載(zai)(zai)，而修復的(de)(de)(de)葉(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙正是(shi)明洪(hong)武二年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)1369年(nian)(nian))所建，作為(wei)明代縣(xian)(xian)衙，戒(jie)石(shi)亭在(zai)(zai)甬(yong)(yong)道正中，與史實(shi)記(ji)(ji)載(zai)(zai)吻合。“戒(jie)石(shi)銘”碑正面書“公(gong)生明”三個大字，碑背面則是(shi)由北宋書法家、曾(ceng)任(ren)葉(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)尉的(de)(de)(de)黃(huang)庭堅書寫的(de)(de)(de)官箴，內(nei)容是(shi)：“爾(er)(er)俸爾(er)(er)祿(lu)，民膏民脂，下(xia)民易(yi)虐，上天難欺。”此為(wei)官警句，來自后蜀主孟昶，他自己“驕奢淫逸(yi)”，卻立志整飭吏治，于是(shi)在(zai)(zai)廣(guang)政四年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)941年(nian)(nian))親(qin)撰《令箴》24句：“朕念赤子，旰食宵衣……爾(er)(er)俸爾(er)(er)祿(lu)，民膏民脂。為(wei)民父母，莫不仁慈(ci)。勉爾(er)(er)為(wei)戒(jie)，體朕深(shen)思。”

按史(shi)書記載，立(li)(li)戒(jie)(jie)石(shi)銘始于(yu)(yu)(yu)宋代(dai)，由宋太(tai)祖趙匡胤首倡。宋王朝建(jian)立(li)(li)后(hou)(hou)，他總結后(hou)(hou)蜀(shu)不(bu)戰而敗的(de)(de)歷史(shi)教訓，取后(hou)(hou)蜀(shu)主孟(meng)昶《戒(jie)(jie)諭辭(ci)》中四句(ju)，令全國(guo)各(ge)級(ji)官(guan)員作為(wei)(wei)誡諭。宋哲(zhe)宗也(ye)曾(ceng)御書《戒(jie)(jie)石(shi)銘》賜郡國(guo)。到了南宋紹興二年(公元1132年)六(liu)月(yue)，宋高宗頒黃庭堅所書寫的(de)(de)太(tai)宗御制《戒(jie)(jie)石(shi)銘》于(yu)(yu)(yu)郡縣，命長吏刻(ke)之(zhi)(zhi)庭石(shi)，置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)座右(you)，以為(wei)(wei)晨夕之(zhi)(zhi)戒(jie)(jie)。從此(ci)，黃書《戒(jie)(jie)石(shi)銘》遍布全國(guo)各(ge)州縣大衙(ya)，流(liu)傳(chuan)日廣，成(cheng)為(wei)(wei)官(guan)場上的(de)(de)名言(yan)警句(ju)。元、明、清(qing)未有(you)(you)更易，但形式(shi)上有(you)(you)所變化。宋人(ren)將(jiang)《戒(jie)(jie)石(shi)銘》碑(bei)置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)座右(you)，明人(ren)則置(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)甬(yong)道，并在碑(bei)陽鐫“戒(jie)(jie)石(shi)”兩個大字，到了清(qing)代(dai)前期，又將(jiang)《戒(jie)(jie)石(shi)銘》以碑(bei)亭形式(shi)移置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)大堂(tang)正(zheng)中甬(yong)道，“戒(jie)(jie)石(shi)”二字也(ye)被“公生明”三(san)字所取代(dai)，后(hou)(hou)又將(jiang)立(li)(li)石(shi)改(gai)為(wei)(wei)牌坊，仍照石(shi)刻(ke)字樣書寫銘文。《戒(jie)(jie)石(shi)銘》的(de)(de)設(she)置(zhi)(zhi)，有(you)(you)取古人(ren)“刻(ke)于(yu)(yu)(yu)盤(pan)盂，勤于(yu)(yu)(yu)幾杖(zhang)，居(ju)有(you)(you)常(chang)念動無過(guo)事”之(zhi)(zhi)意，是(shi)封建(jian)皇帝對地方官(guan)員申明約束，使其感(gan)激自勵(li)，遠罪遷善(shan)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種手段(duan)。立(li)(li)于(yu)(yu)(yu)大堂(tang)前，使署內人(ren)員于(yu)(yu)(yu)出入(ru)之(zhi)(zhi)間，特別是(shi)審理案(an)件時舉目(mu)可望(wang)(wang)，以達到時時自省的(de)(de)效果。但實際(ji)上，這沒有(you)(you)任何法律(lv)約束的(de)(de)碑(bei)刻(ke)，只是(shi)一(yi)(yi)(yi)紙空文，擋不(bu)住一(yi)(yi)(yi)些(xie)官(guan)員對利益的(de)(de)強烈(lie)欲望(wang)(wang)，雖然歷代(dai)有(you)(you)杖(zhang)責、流(liu)放、梟首甚(shen)至(zhi)剝皮等(deng)對貪贓(zang)枉法者的(de)(de)處罰，可貪贓(zang)枉法者依然不(bu)少。很多人(ren)眼中看的(de)(de)是(shi)戒(jie)(jie)石(shi)銘，但心中想的(de)(de)卻是(shi)聲色犬馬。

文化內涵

與“公生明(ming)(ming)”相對(dui)應，大(da)堂(tang)卷棚的匾額上(shang)，赫然書(shu)寫著清(qing)末才(cai)子于右任手(shou)書(shu)的“天地正氣(qi)”。大(da)堂(tang)的匾額懸(xuan)掛著“明(ming)(ming)鏡高懸(xuan)”。晉人葛洪《西京雜記》載(zai)：咸陽宮有方鏡，人有疾病(bing)用來照(zhao)(zhao)之能(neng)知病(bing)之所在。人有邪心(xin)，一(yi)照(zhao)(zhao)能(neng)洞(dong)察。秦始皇(huang)常以此鏡照(zhao)(zhao)宮人，殺有異心(xin)者。衙署大(da)堂(tang)高掛此匾可謂官吏(li)用心(xin)良苦，一(yi)則(ze)標(biao)榜為官者執(zhi)法嚴(yan)明(ming)(ming)，判案公正，明(ming)(ming)察洞(dong)識；二(er)則(ze)警示為官者，審理案件(jian)一(yi)定要做到明(ming)(ming)察秋毫。在二(er)堂(tang)屏門上(shang)方有金字(zi)大(da)匾“清(qing)慎勤(qin)”。

“清慎勤(qin)”出(chu)自宋代(dai)呂(lv)本中(zhong)，此為(wei)明洪武皇(huang)(huang)帝朱元璋親筆(bi)御(yu)書，敕(chi)令懸掛于(yu)全(quan)國各府、州、縣。為(wei)的是匾聯互為(wei)映襯，時刻警(jing)示衙署工作人員(yuan)，為(wei)公應清廉勤(qin)勉。此外，還有(you)“清慎勤(qin)”出(chu)自清康熙皇(huang)(huang)帝御(yu)書一(yi)說。

有了明鏡高(gao)懸、清(qing)慎勤(qin)，自然就(jiu)有了三堂匾(bian)額(e)“清(qing)如鏡水”。但(dan)(dan)這匾(bian)額(e)，能(neng)照出(chu)官員的外在(zai)，卻(que)很(hen)(hen)難讓他們(men)言行合(he)一。一些(xie)官員在(zai)這樣的匾(bian)額(e)下看似清(qing)正(zheng)廉(lian)明，也表現出(chu)愛民如子、不(bu)徇私枉法(fa)，但(dan)(dan)背地(di)里卻(que)做著見不(bu)得人的交(jiao)易。衙門楹(ying)聯用以明志。楹(ying)聯是一種文(wen)化(hua)，但(dan)(dan)擱在(zai)縣(xian)衙里，就(jiu)成(cheng)了一種很(hen)(hen)特別的文(wen)化(hua)，一種政治文(wen)化(hua)。

明朝(chao)開國皇帝朱元璋非常重(zhong)視和倡導發揚中國文化，楹(ying)聯(lian)(lian)藝(yi)術是其(qi)中一項，他(ta)還親自操刀，開一代(dai)風氣，對(dui)明代(dai)乃至其(qi)后楹(ying)聯(lian)(lian)發展有很大作用，被稱(cheng)為(wei)“對(dui)聯(lian)(lian)天(tian)子”。衙門(men)作為(wei)社會的一個組成部分，自然也跟風楹(ying)聯(lian)(lian)。但(dan)其(qi)自身(shen)的特點，又使衙門(men)楹(ying)聯(lian)(lian)有著自己的特色(se)。

無論(lun)做得(de)怎(zen)樣(yang)，無論(lun)如何(he)貪(tan)贓枉法(fa)，表面上，古代官員是十(shi)分(fen)重(zhong)視(shi)在百(bai)姓中的(de)(de)口碑(bei)的(de)(de)，貪(tan)了(le)也喜歡落個“廉潔奉公”的(de)(de)美(mei)名。如何(he)獲得(de)這樣(yang)的(de)(de)美(mei)譽？借助楹(ying)聯這種獨特的(de)(de)文化來(lai)表白自己，是一個重(zhong)要的(de)(de)途徑。

《晏子春秋·雜下(xia)》中(zhong)(zhong)指(zhi)出(chu)，廉(lian)(lian)潔是當官執政(zheng)的根本大(da)事，“居官之所恃(shi)者在(zai)廉(lian)(lian)”，由于歷朝重視(shi)，清正廉(lian)(lian)潔逐漸(jian)演變為一(yi)種觀念形(xing)態的文(wen)化(hua)，并作為道德(de)范疇為人(ren)們(men)廣(guang)泛接受。統治(zhi)者為達到安(an)邦興國的目的，都十分重視(shi)這樣(yang)一(yi)種道德(de)文(wen)化(hua)教化(hua)人(ren)的功能。而作為官員，百(bai)姓的父母官，自(zi)然有(you)表(biao)率的作用，所謂“大(da)臣不廉(lian)(lian)無以治(zhi)民(min)，則風俗必污；小(xiao)臣不廉(lian)(lian)無以治(zhi)民(min)，則風俗必壞”。在(zai)這樣(yang)的歷史背景中(zhong)(zhong)，衙門(men)文(wen)化(hua)位列其中(zhong)(zhong)，以“官箴戒(jie)約(yue)”的形(xing)式(shi)，懸掛張貼，或警(jing)示，或自(zi)勉，成(cheng)為龐(pang)大(da)社會文(wen)化(hua)系統中(zhong)(zhong)的重要組成(cheng)部分。

葉(xie)縣(xian)縣(xian)衙大(da)門楹(ying)(ying)聯為(wei)(wei)“天聽民聽天視民視，人溺(ni)己溺(ni)人饑己饑”，為(wei)(wei)歐(ou)(ou)陽霖所(suo)做(zuo)。當時歐(ou)(ou)陽霖做(zuo)這(zhe)副對聯就(jiu)是(shi)為(wei)(wei)了(le)提(ti)醒自己，既然做(zuo)了(le)百(bai)(bai)姓(xing)的(de)父母官(guan)，就(jiu)要(yao)關心百(bai)(bai)姓(xing)痛癢疾(ji)苦，就(jiu)要(yao)光明磊落，敢負責任(ren)，為(wei)(wei)官(guan)一(yi)(yi)任(ren)，造福一(yi)(yi)方。應該說，歐(ou)(ou)陽霖是(shi)一(yi)(yi)個(ge)言行一(yi)(yi)致的(de)人，按葉(xie)縣(xian)有關記載，歐(ou)(ou)陽霖在任(ren)六年(nian)，辦義(yi)學(xue)、修縣(xian)署、定八景、纂縣(xian)志，為(wei)(wei)葉(xie)縣(xian)做(zuo)了(le)不(bu)少好事。卷棚中(zhong)間的(de)楹(ying)(ying)聯是(shi)：得一(yi)(yi)官(guan)不(bu)榮，失一(yi)(yi)官(guan)不(bu)辱，勿說一(yi)(yi)官(guan)無(wu)用，地方全靠一(yi)(yi)官(guan)；吃百(bai)(bai)姓(xing)之(zhi)飯，穿百(bai)(bai)姓(xing)之(zhi)衣，莫道百(bai)(bai)姓(xing)可欺(qi)，自己也是(shi)百(bai)(bai)姓(xing)。卷棚兩(liang)梢間的(de)楹(ying)(ying)聯為(wei)(wei)：山(shan)色壯金銀唯以(yi)不(bu)貪為(wei)(wei)寶(bao)；江(jiang)流環鐵石居然眾志成(cheng)城。官(guan)要(yao)不(bu)貪，百(bai)(bai)姓(xing)之(zhi)福。這(zhe)里面有個(ge)典(dian)故，出自《左傳》：“宋(song)之(zhi)野人，耕而得玉(yu)，獻之(zhi)司(si)城子罕，子罕不(bu)受。曰：‘子以(yi)玉(yu)為(wei)(wei)寶(bao)，我(wo)以(yi)不(bu)受為(wei)(wei)寶(bao)，如(ru)果我(wo)把寶(bao)收下了(le)，你也失去(qu)了(le)寶(bao)，我(wo)也失去(qu)了(le)寶(bao)。’”

作為(wei)高級別(bie)官銜的(de)標準，卷棚是(shi)身份(fen)和地位的(de)象征，也(ye)是(shi)為(wei)官者引以為(wei)榮的(de)資本，在(zai)葉(xie)縣縣衙(ya)懸掛這(zhe)樣的(de)楹聯，有著特(te)殊的(de)意義，它(ta)實際上是(shi)在(zai)提醒，不管官做得再高，也(ye)要嚴于律己，親(qin)民愛民。唯其如此，才能拉近“官”和百姓之間(jian)的(de)關系(xi)。

大堂楹聯“我如(ru)賣(mai)法(fa)腦(nao)(nao)涂(tu)地，爾敢欺(qi)心頭有(you)天”，對著的是跪石。這(zhe)樣設置(zhi)，用(yong)心明顯：一方(fang)面(mian)(mian)申明為官(guan)者嚴格(ge)執法(fa)、主持公道，若(ruo)不是這(zhe)樣，愿意接(jie)受(shou)一切處(chu)罰(fa)；另(ling)一方(fang)面(mian)(mian)則告誡(jie)涉案人(ren)員要遵(zun)守法(fa)紀，實話實說，否則天理難(nan)容。肝腦(nao)(nao)涂(tu)地，語出漢代劉向《說苑(yuan)·復恩(en)》：“臣終不敢以隱蔽之主意而不顯報讓(rang)也(ye)，愿肝腦(nao)(nao)涂(tu)地，用(yong)頸血湔敵久矣。”有(you)意味(wei)的是三堂中(zhong)間的楹聯，上面(mian)(mian)寫著：今(jin)(jin)(jin)古(gu)(gu)今(jin)(jin)(jin)古(gu)(gu)今(jin)(jin)(jin)今(jin)(jin)(jin)古(gu)(gu)古(gu)(gu)今(jin)(jin)(jin)古(gu)(gu)今(jin)(jin)(jin)古(gu)(gu)古(gu)(gu)今(jin)(jin)(jin)這(zhe)副(fu)(fu)頗具哲理意味(wei)又不無(wu)警示意義(yi)的對聯，原本遺失(shi)，是葉縣一位老先生記起的。民國(guo)十二(er)年(nian)，老先生還只有(you)12歲時，隨當時是秀才的爺(ye)爺(ye)來(lai)見知縣，當時他見過這(zhe)副(fu)(fu)楹聯，爺(ye)爺(ye)硬(ying)是讓(rang)他背了下來(lai)。

這副楹(ying)聯(lian)究竟是(shi)誰的(de)(de)手筆(bi)(bi)？現(xian)已(yi)難查證，翻(fan)看葉縣歷代職官簡表(biao)，僅老先生來到縣衙的(de)(de)民國十二年，葉縣就(jiu)有(you)兩任澤區官，一個是(shi)鄧良才，一個是(shi)秦起忠，但即(ji)使(shi)是(shi)這兩人，是(shi)否就(jiu)是(shi)他們的(de)(de)手筆(bi)(bi)？是(shi)否是(shi)前任的(de)(de)手筆(bi)(bi)？說不清了。另外，在虛(xu)受(shou)堂，楹(ying)聯(lian)為：虛(xu)心竹有(you)低頭(tou)葉，傲骨梅無(wu)仰面(mian)花。思補齋有(you)楹(ying)聯(lian)：孔(kong)子乃(nai)至圣先師每日猶潔身三自省，吾儕本無(wu)名(ming)后(hou)學時(shi)刻(ke)領補過多反思。虛(xu)受(shou)堂、思補齋是(shi)知(zhi)縣在受(shou)到上級表(biao)揚時(shi)面(mian)對榮譽進行反思的(de)(de)地方(fang)(fang)，又(you)緊鄰接待地方(fang)(fang)名(ming)流鄉紳的(de)(de)場所，這樣(yang)的(de)(de)楹(ying)聯(lian)就(jiu)顯得別(bie)有(you)意味。