芒果视频

基本簡介

鞏縣石窟(ku)(ku)寺(si)在(zai)河南鞏縣城(cheng)東(dong)北約8公里的大力(li)山下，建于(yu)北魏熙(xi)平(ping)二(er)年(公元517年)，原名(ming)希玄寺(si)，宋代名(ming)十方凈土寺(si)，清改今名(ming)。東(dong)西魏、北齊、隋、唐以及(ji)北宋，相繼在(zai)此(ci)鑿(zao)窟(ku)(ku)造(zao)(zao)像。現(xian)(xian)存5窟(ku)(ku)，256龕(kan)，7,743尊佛(fo)(fo)像和數(shu)十篇題記。石窟(ku)(ku)呈方形(xing)(xing)，有(you)中心柱，柱四周鑿(zao)龕(kan)造(zao)(zao)像。窟(ku)(ku)頂雕(diao)支(zhi)分格或平(ping)棋(qi)。佛(fo)(fo)像臉形(xing)(xing)方圓，衣紋(wen)疏朗，多呈靜態。總(zong)體風格與(yu)龍門石窟(ku)(ku)相近，但規模小，整體造(zao)(zao)像藝術水平(ping)也不(bu)如龍門石窟(ku)(ku)，但其(qi)中也不(bu)乏精品。題材除佛(fo)(fo)、菩薩(sa)、弟(di)子、天王(wang)、力(li)士，還有(you)禮(li)佛(fo)(fo)圖、神(shen)王(wang)、怪(guai)獸(shou)、伎(ji)樂等。第一(yi)窟(ku)(ku)門內兩側雕(diao)“帝后禮(li)佛(fo)(fo)圖”，其(qi)余(yu)三壁雕(diao)佛(fo)(fo)像和佛(fo)(fo)傳故事。壁腳雕(diao)神(shen)王(wang)、怪(guai)獸(shou)和伎(ji)樂人。“帝后禮(li)佛(fo)(fo)圖”分三層六組，每(mei)層比(bi)丘和比(bi)丘尼作前(qian)導，后為帝后和侍從，前(qian)呼后擁，反映了皇室(shi)的宗教活動。構圖簡練生動，為中國現(xian)(xian)存浮雕(diao)中較完整者。

石窟歷史

石窟(ku)(ku)分(fen)東(dong)西兩(liang)(liang)區(qu)，第(di)(di)(di)1、2窟(ku)(ku)在(zai)西區(qu)，第(di)(di)(di)3、4、5窟(ku)(ku)在(zai)東(dong)區(qu)。第(di)(di)(di)1、3、4窟(ku)(ku)均(jun)為方形中心(xin)柱(zhu)窟(ku)(ku)。其(qi)中第(di)(di)(di)1窟(ku)(ku)大,窟(ku)(ku)內(nei)長寬(kuan)各(ge)(ge)(ge)6.5米(mi)(mi)，高(gao)6米(mi)(mi)，中心(xin)柱(zhu)長寬(kuan)各(ge)(ge)(ge)2.8米(mi)(mi)，基座長寬(kuan)各(ge)(ge)(ge)3.5米(mi)(mi)。窟(ku)(ku)門(men)外(wai)兩(liang)(liang)側各(ge)(ge)(ge)雕一(yi)力士，高(gao)約3米(mi)(mi)。兩(liang)(liang)力士外(wai)側應各(ge)(ge)(ge)有一(yi)組一(yi)佛二菩(pu)薩(sa)(sa)的摩崖造(zao)像(xiang)，今僅存(cun)東(dong)側摩崖大佛（高(gao)5.3米(mi)(mi)）、 脅侍菩(pu)薩(sa)(sa)和(he)西側一(yi)脅侍菩(pu)薩(sa)(sa)。崖面上有弟子、飛(fei)天(tian)等(deng)。窟(ku)(ku)內(nei)外(wai)相互聯(lian)系(xi)為一(yi)宏(hong)偉的整(zheng)體布局。第(di)(di)(di) 2窟(ku)(ku)為未完(wan)成窟(ku)(ku)。第(di)(di)(di)5窟(ku)(ku)小(xiao)，長寬(kuan)各(ge)(ge)(ge)3.2米(mi)(mi)，高(gao)3米(mi)(mi),無中心(xin)柱(zhu)。第(di)(di)(di)3、4、5窟(ku)(ku)窟(ku)(ku)門(men)外(wai)側皆應為尖(jian)拱形門(men)楣(mei),門(men)外(wai)兩(liang)(liang)側各(ge)(ge)(ge)雕一(yi)金(jin)剛，今僅存(cun)第(di)(di)(di) 5窟(ku)(ku)外(wai)二身(shen)、第(di)(di)(di) 4窟(ku)(ku)外(wai)一(yi)身(shen)金(jin)剛。

石窟(ku)(ku)寺(si)修(xiu)建年(nian)(nian)代不(bu)見史書記(ji)載。第4窟(ku)(ku)外119號龕唐(tang)龍朔（661～663）年(nian)(nian)間(jian)刻(ke)有(you)“后(hou)(hou)魏(wei)孝文(wen)帝(di)故希玄寺(si)碑(bei)”。碑(bei)文(wen)稱(cheng)北魏(wei)孝文(wen)帝(di)時（471～499）此(ci)(ci)處(chu)已建寺(si)，時稱(cheng)希玄寺(si)。唐(tang)更名為凈土(tu)寺(si)，宋明皆稱(cheng)大(da)(da)力(li)山(shan)石窟(ku)(ku)十方凈土(tu)禪寺(si)，今簡稱(cheng)石窟(ku)(ku)寺(si)。造窟(ku)(ku)記(ji)載早見于明弘治重修(xiu)石窟(ku)(ku)寺(si)碑(bei)記(ji):“……自(zi)后(hou)(hou)魏(wei)宣帝(di)景明之間(jian)鑿石為窟(ku)(ku),刻(ke)佛千萬像(xiang),世無(wu)能燭其數者……”,但其依據不(bu)詳。據推測石窟(ku)(ku)大(da)(da)規(gui)模(mo)開鑿約在北魏(wei)后(hou)(hou)期熙(xi)平(516—518)至永熙(xi)(532～534)年(nian)(nian)間(jian)。窟(ku)(ku)內外小龕紀年(nian)(nian)早為北魏(wei)普泰元年(nian)(nian)(531)，此(ci)(ci)外，有(you)東魏(wei)、西魏(wei)、北齊直至唐(tang)宋各代年(nian)(nian)號。

石窟特色

石刻(ke)(ke)中的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)部分是(shi)第(di) 1、3、4窟南壁門兩(liang)側的(de)(de)(de)(de)帝(di)后(hou)禮佛(fo)(fo)行列(lie)浮雕(diao)(diao)。供養(yang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)行列(lie)浮雕(diao)(diao)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)在云岡石窟中已經出(chu)現(xian)，因風化過甚，形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)難于辨認。此(ci)外(wai)，龍門石窟賓陽(yang)洞帝(di)后(hou)禮佛(fo)(fo)圖已被(bei)盜鑿，流入美國。鞏縣石窟的(de)(de)(de)(de)帝(di)后(hou)禮佛(fo)(fo)浮雕(diao)(diao)為(wei)(wei)國內(nei)現(xian)存的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)代(dai)表性作品。其中又以第(di)1窟的(de)(de)(de)(de)禮佛(fo)(fo)圖為(wei)(wei)完整(zheng)、精美。 第(di)1窟禮佛(fo)(fo)圖浮雕(diao)(diao)在南壁窟門左(zuo)右，各(ge)作3層(ceng)(ceng)，相(xiang)向排列(lie)。東(dong)側系以帝(di)王(wang)為(wei)(wei)首(shou)的(de)(de)(de)(de)男(nan)供養(yang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群像(xiang)(xiang)(xiang)，其中主像(xiang)(xiang)(xiang)13人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)高(gao)約60厘米(mi)(mi)，侍從約40余(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，較主像(xiang)(xiang)(xiang)矮小(xiao)，高(gao)約40厘米(mi)(mi)，西側系以皇后(hou)為(wei)(wei)首(shou)的(de)(de)(de)(de)女(nv)供養(yang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群像(xiang)(xiang)(xiang)，其中主像(xiang)(xiang)(xiang)11人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，侍從約30余(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，皆略小(xiao)于東(dong)側人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物。帝(di)王(wang)頭戴平天冠(guan)(guan)，右手(shou)持(chi)(chi)蓮(lian)枝，左(zuo)手(shou)置于侍者(zhe)所捧香爐(lu)中，兩(liang)側侍者(zhe)牽衣(yi)，或持(chi)(chi)扇、持(chi)(chi)裝(zhuang)飾(shi)(shi)華麗的(de)(de)(de)(de)傘蓋。其余(yu)(yu)男(nan)像(xiang)(xiang)(xiang)皆戴高(gao)冠(guan)(guan)，各(ge)與身邊持(chi)(chi)傘、扇之侍從形(xing)(xing)成一組。女(nv)像(xiang)(xiang)(xiang)頭戴蓮(lian)花冠(guan)(guan)，各(ge)自都有持(chi)(chi)傘、扇的(de)(de)(de)(de)侍從。每(mei)層(ceng)(ceng)浮雕(diao)(diao)由于方向、服飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)一致而形(xing)(xing)成強烈的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)感(gan)，而上(shang)(shang)(shang)部空間(jian)由于斜向的(de)(de)(de)(de)羽扇、傘蓋和飄(piao)動著的(de)(de)(de)(de)結帶以及(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)參差錯落而增(zeng)加了畫面的(de)(de)(de)(de)變化。整(zheng)個行列(lie)表現(xian)了上(shang)(shang)(shang)層(ceng)(ceng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)雍(yong)容華貴和虔誠(cheng)肅(su)穆的(de)(de)(de)(de)宗教感(gan)情(qing)。其雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)技法與龍門石窟不同。如龍門古陽(yang)洞景(jing)明四年 (503)比丘法生(sheng)為(wei)(wei)孝文(wen)帝(di)并北海王(wang)母子造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)龕下(xia)供養(yang)行列(lie)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)高(gao)雖僅有20厘米(mi)(mi)左(zuo)右，但局部雕(diao)(diao)鑿精細。鞏縣的(de)(de)(de)(de)則重(zhong)整(zheng)體(ti)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物除僧尼(ni)袈裟有幾(ji)條衣(yi)紋，每(mei)個形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)主要(yao)(yao)是(shi)靠圓渾的(de)(de)(de)(de)浮雕(diao)(diao)體(ti)積感(gan)構成，主像(xiang)(xiang)(xiang)腹部的(de)(de)(de)(de)自然前挺及(ji)兩(liang)臂的(de)(de)(de)(de)動作，在侍從的(de)(de)(de)(de)眾多垂直(zhi)線中異常突出(chu)。浮雕(diao)(diao)概括洗練的(de)(de)(de)(de)特點在窟內(nei)其他(ta)北朝石刻(ke)(ke)上(shang)(shang)(shang)也(ye)極(ji)為(wei)(wei)明顯。如第(di)1窟東(dong)壁第(di)1龕內(nei)比丘像(xiang)(xiang)(xiang)、各(ge)窟壁腳的(de)(de)(de)(de)伎樂浮雕(diao)(diao)等(deng)。

頂部(bu)浮(fu)(fu)雕保存比較完整，制作(zuo)也精美，為(wei)(wei)(wei)(wei)北朝石刻中(zhong)所不多見。第(di)(di)1、3、4窟皆為(wei)(wei)(wei)(wei)平(ping)(ping)□。第(di)(di)1窟精，平(ping)(ping)□各(ge)邊為(wei)(wei)(wei)(wei)十(shi)方格(ge)，內外 3層(ceng)(ceng)，內層(ceng)(ceng)圍繞(rao)中(zhong)心柱(zhu)為(wei)(wei)(wei)(wei)一周(zhou)(zhou)飛(fei)(fei)天(tian)(tian)；第(di)(di)2層(ceng)(ceng)分別為(wei)(wei)(wei)(wei)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)、卷草和(he)化(hua)生;外層(ceng)(ceng)刻不同的(de)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)圖案。天(tian)(tian)花(hua)(hua)(hua)支條(tiao)面(mian)上還刻有(you)(you)(you)卷草，支條(tiao)相(xiang)交處有(you)(you)(you)小朵(duo)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)，窟頂華麗異常(chang)。浮(fu)(fu)雕原敷有(you)(you)(you)彩(cai)繪(hui)，殘存部(bu)分尚隱(yin)約可見。第(di)(di)3、4窟頂部(bu)皆為(wei)(wei)(wei)(wei)兩周(zhou)(zhou)，內層(ceng)(ceng)一周(zhou)(zhou)飛(fei)(fei)天(tian)(tian)。外層(ceng)(ceng)刻蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)、卷草和(he)化(hua)生。支條(tiao)素面(mian)無飾(shi),僅(jin)在(zai)相(xiang)交處刻小朵(duo)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)。第(di)(di)5窟藻井則以重瓣(ban)大蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)心，四周(zhou)(zhou)為(wei)(wei)(wei)(wei)6個飛(fei)(fei)天(tian)(tian)，四角刻化(hua)生，并間(jian)以忍冬花(hua)(hua)(hua)紋，構圖活潑。各(ge)窟地面(mian)都鑿有(you)(you)(you)與頂部(bu)浮(fu)(fu)雕相(xiang)似的(de)平(ping)(ping)□和(he)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)裝飾(shi)，今只有(you)(you)(you)第(di)(di) 5窟地面(mian)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)保存較好(hao)。

石窟藝術

石窟藝(yi)術(shu)是一種宗教(jiao)文化，取材于佛教(jiao)故事(shi)，興(xing)于魏晉，盛(sheng)于隋唐。它吸收(shou)了(le)印度健(jian)陀羅藝(yi)術(shu)精華，融匯了(le)中(zhong)國(guo)繪(hui)畫和(he)(he)雕塑的傳統技(ji)法和(he)(he)審(shen)美情趣，反映(ying)了(le)佛教(jiao)思想及(ji)其漢化過程，是研究(jiu)中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)史(shi)、佛教(jiao)史(shi)、藝(yi)術(shu)史(shi)及(ji)中(zhong)外文化交流史(shi)的珍貴資料。

石(shi)(shi)窟(ku)藝術(shu)與(yu)(yu)(yu)佛(fo)教(jiao)(jiao)是(shi)十分(fen)密切的(de)(de)(de)。石(shi)(shi)窟(ku)藝術(shu)是(shi)為當(dang)時信(xin)佛(fo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們服務的(de)(de)(de)。因(yin)信(xin)仰(yang)佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)各階(jie)級、各階(jie)層(ceng)人(ren)(ren)物(wu)不(bu)同(tong)，他們所(suo)屬(shu)的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)宗派也(ye)(ye)不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，因(yin)而在造(zao)像(xiang)與(yu)(yu)(yu)壁畫(hua)的(de)(de)(de)題材上(shang)，也(ye)(ye)要(yao)根(gen)據自己那一(yi)(yi)(yi)宗派的(de)(de)(de)經(jing)典造(zao)像(xiang)。所(suo)以石(shi)(shi)窟(ku)藝術(shu)的(de)(de)(de)發展(zhan)，因(yin)時間、地(di)點(dian)的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，發展(zhan)情況也(ye)(ye)不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)。如新疆石(shi)(shi)窟(ku)，除唐代或以后漢人(ren)(ren)所(suo)開的(de)(de)(de)窟(ku)畫(hua)出一(yi)(yi)(yi)些大乘經(jing)變(bian)以外，其余早期(qi)開鑿的(de)(de)(de)各窟(ku)，全看不(bu)到反(fan)映(ying)大乘經(jing)中的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事造(zao)像(xiang)。這(zhe)些石(shi)(shi)窟(ku)群中，遺(yi)存到今天的(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)，主要(yao)是(shi)釋迦和菩薩等(deng)單獨的(de)(de)(de)形象，其次(ci)則(ze)多是(shi)佛(fo)本生、佛(fo)本行（即如何苦行、忍辱、尋求解脫）等(deng)故(gu)(gu)事畫(hua)像(xiang)。這(zhe)些畫(hua)像(xiang)多數(shu)是(shi)根(gen)據《聲聞藏》各經(jing)創造(zao)出的(de)(de)(de)，與(yu)(yu)(yu)外國(guo)商人(ren)(ren)竺(zhu)婆勒子竺(zhu)法度學小乘教(jiao)(jiao)唯禮釋迦的(de)(de)(de)記載相(xiang)同(tong)，與(yu)(yu)(yu)法顯、玄奘(zhuang)等(deng)人(ren)(ren)所(suo)記天山南簏各國(guo)信(xin)仰(yang)小乘教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)記錄也(ye)(ye)吻合。

石窟藝(yi)(yi)術是(shi)佛(fo)教藝(yi)(yi)術，它(ta)(ta)反(fan)映(ying)了佛(fo)教思(si)想及其發生(sheng)(sheng)、發展的(de)(de)過程(cheng)，它(ta)(ta)所創造的(de)(de)像、菩薩、羅漢、護法，以及佛(fo)本(ben)行、佛(fo)本(ben)生(sheng)(sheng)的(de)(de)各種故事形(xing)象(xiang)，都是(shi)通過具(ju)體人(ren)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)形(xing)象(xiang)而(er)創造出來的(de)(de)。因而(er)它(ta)(ta)不能割斷與(yu)歷史(shi)(shi)時期(qi)人(ren)們(men)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)聯系，它(ta)(ta)不像其他藝(yi)(yi)術那樣直接地反(fan)映(ying)社(she)會生(sheng)(sheng)活(huo)，但它(ta)(ta)卻曲折地反(fan)映(ying)了各歷史(shi)(shi)時期(qi)、各階層人(ren)物的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)景象(xiang)。這應該(gai)是(shi)石窟藝(yi)(yi)術的(de)(de)一個特點(dian)。

內容與形式

石刻題(ti)材(cai)除佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、菩薩、弟(di)子(zi)、千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、釋(shi)迦多(duo)(duo)寶(bao)并坐(zuo)、維摩變、飛(fei)天(tian)等北魏石窟(ku)(ku)常見(jian)的(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)外(wai)，有特點的(de)(de)(de)題(ti)材(cai)是(shi)禮佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)行列(lie)、伎(ji)樂、神王(wang)、怪(guai)獸等浮雕(diao)。第1、3、4窟(ku)(ku)中(zhong)(zhong)心(xin)柱(zhu)四面鑿(zao)(zao)龕(kan)(kan)(kan),或一層或上下兩(liang)層。龕(kan)(kan)(kan)內(nei)為(wei)一佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)二(er)(er)菩薩或一佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)二(er)(er)弟(di)子(zi)二(er)(er)菩薩。各窟(ku)(ku)四壁布滿千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan)，3～16層不(bu)等。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)(kan)鑿(zao)(zao)于千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan)下部(bu)（如第1窟(ku)(ku)左、右(you)、后三面千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan)下各列(lie)4個佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan)）或置于千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)中(zhong)(zhong)間(如第3窟(ku)(ku)在三面千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan)正(zheng)中(zhong)(zhong)各鑿(zao)(zao)一佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)(kan)(kan))。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)褒衣博帶式(shi)，面貌方(fang)圓，嘴角上翹(qiao)，表情寧靜，結(jie)跏(jia)趺坐(zuo)，褶紋稠疊，有規律地垂于座前，富(fu)于裝飾感，保持(chi)著濃重的(de)(de)(de)北魏風格。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)頭光(guang)背(bei)光(guang)紋飾多(duo)(duo)已模糊不(bu)清(qing)，背(bei)光(guang)外(wai)側對稱刻飛(fei)天(tian)、蓮花(hua)、化(hua)生(sheng)。龕(kan)(kan)(kan)楣(mei)多(duo)(duo)刻火焰紋、七佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)蓮花(hua)、卷草或五邊形拱(gong)龕(kan)(kan)(kan)。第 3窟(ku)(ku)中(zhong)(zhong)心(xin)柱(zhu)西面龕(kan)(kan)(kan)楣(mei)帷幔(man)極為(wei)別致，楣(mei)中(zhong)(zhong)部(bu)刻3個饕餮,兩(liang)端為(wei)兩(liang)只對稱龍，皆口銜垂幔(man)及瓔絡。龕(kan)(kan)(kan)楣(mei)外(wai)側刻飛(fei)天(tian)或伎(ji)樂天(tian)，造(zao)型(xing)樸拙渾(hun)厚。神王(wang)、伎(ji)樂、供養(yang)人及怪(guai)獸等浮雕(diao)多(duo)(duo)刻在四壁和中(zhong)(zhong)心(xin)柱(zhu)的(de)(de)(de)下部(bu)。神王(wang)有獅首、龍首、象(xiang)首、兔首、牛首、雙面人等形象(xiang),動作夸(kua)張(zhang),富(fu)于想象(xiang)，雕(diao)鑿(zao)(zao)手法粗獷，與佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、菩薩形成鮮明對比。

佛像與佛雕

千(qian)佛(fo)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)為唐(tang)·乾封(feng)年間（666～667）雕(diao)(diao)造的，高一(yi)(yi)點五米(mi)(mi)，寬二(er)點一(yi)(yi)二(er)米(mi)(mi)，龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)額為拱形(xing)，后壁除中間刻(ke)坐佛(fo)一(yi)(yi)尊外(wai)，滿壁刻(ke)有(you)排列(lie)整齊的小(xiao)(xiao)佛(fo)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)計(ji)九九九個，合在(zai)一(yi)(yi)起，大(da)小(xiao)(xiao)佛(fo)像(xiang)正好是一(yi)(yi)千(qian)尊，故名‘千(qian)佛(fo)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)’。龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)外(wai)兩側雕(diao)(diao)有(you)四個豎長形(xing)的佛(fo)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)，內各刻(ke)一(yi)(yi)菩薩像(xiang)，龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)口兩側角(jiao)又(you)各刻(ke)一(yi)(yi)天王像(xiang)。龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)外(wai)東側刻(ke)有(you)九個小(xiao)(xiao)佛(fo)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)。佛(fo)座下方有(you)一(yi)(yi)塊造像(xiang)題記，楷書，刻(ke)于唐(tang)·乾封(feng)年間。

鞏縣石(shi)窟內(nei)留有(you)(you)中心方(fang)柱(zhu)(zhu)(zhu)，這是與其它石(shi)窟不(bu)同(tong)的特點。窟內(nei)有(you)(you)了(le)中心方(fang)柱(zhu)(zhu)(zhu)，自然就(jiu)成了(le)平頂，這和云岡、龍門的穹窿頂，頂上繪有(you)(you)藻(zao)井，有(you)(you)顯著(zhu)的不(bu)同(tong)。留中心方(fang)柱(zhu)(zhu)(zhu)，是工匠根據巖石(shi)層斷裂紋(wen)較多、為(wei)防止石(shi)窟塌陷而采取(qu)的措(cuo)施。有(you)(you)了(le)方(fang)柱(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)但可(ke)以防止塌方(fang)，又(you)可(ke)以增(zeng)加石(shi)壁(bi)面(mian)積，使石(shi)工們在突出的方(fang)柱(zhu)(zhu)(zhu)上大顯身手(shou)，雕刻(ke)出像石(shi)塔一樣的大型藝術作品，給(gei)石(shi)窟增(zeng)添不(bu)少內(nei)容，顯得更加豐(feng)富(fu)多彩。

窟(ku)壁雕刻大(da)量的(de)禮(li)佛(fo)(fo)圖浮雕，是鞏(gong)(gong)縣石(shi)(shi)窟(ku)的(de)又一特點(dian)。這里(li)五個洞(dong)窟(ku)中有(you)(you)三個洞(dong)窟(ku)有(you)(you)帝(di)(di)后(hou)禮(li)佛(fo)(fo)圖浮雕，計十(shi)八幅(fu)。像這樣的(de)大(da)幅(fu)浮雕，龍(long)門賓(bin)陽洞(dong)曾有(you)(you)過。然而(er)賓(bin)陽洞(dong)的(de)禮(li)佛(fo)(fo)圖早在(zai)建(jian)國(guo)前(qian)被奷商和帝(di)(di)國(guo)主(zhu)義分子(zi)互(hu)相勾結竊至國(guo)外，現在(zai)只能看到殘跡(ji)。鞏(gong)(gong)縣石(shi)(shi)窟(ku)里(li)的(de)禮(li)佛(fo)(fo)圖除三幅(fu)損壞以外，其(qi)余十(shi)五幅(fu)基(ji)本完好，這在(zai)現存的(de)中國(guo)石(shi)(shi)窟(ku)藝術中可以說是極其(qi)難(nan)得的(de)藝術珍品。

洞(dong)窟(ku)內壁腳(jiao)，雕刻(ke)大(da)量的(de)(de)伎(ji)樂(le)(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)，是(shi)鞏(gong)縣(xian)石(shi)窟(ku)的(de)(de)又一特點。這里(li)各窟(ku)的(de)(de)壁腳(jiao)和(he)中(zhong)心(xin)方柱的(de)(de)基(ji)座下層均雕有(you)伎(ji)樂(le)(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)，伎(ji)樂(le)(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)之多(duo)、造像(xiang)之美是(shi)中(zhong)國石(shi)窟(ku)中(zhong)所僅見。在云岡和(he)龍門石(shi)窟(ku)中(zhong)，有(you)不少伎(ji)樂(le)(le)(le)(le)飛天，大(da)都(dou)安排在壁面的(de)(de)上(shang)方或(huo)藻井上(shang)，他們像(xiang)騰空(kong)飛舞的(de)(de)仙女，唯(wei)獨這里(li)把伎(ji)樂(le)(le)(le)(le)飛天變成了伎(ji)樂(le)(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)安排在壁腳(jiao)，顯然(ran)是(shi)表現供(gong)佛娛(yu)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)交響樂(le)(le)(le)(le)隊(dui)，有(you)濃郁的(de)(de)生活氣息。從這些伎(ji)樂(le)(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)使用的(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)器和(he)演(yan)奏(zou)的(de)(de)姿(zi)勢，我們可以相當(dang)清楚地看到(dao)一千四百年(nian)前的(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)器形狀和(he)演(yan)奏(zou)方法。

在(zai)造(zao)像(xiang)風格上，鞏縣石(shi)窟(ku)也(ye)有明顯的特點。云(yun)岡石(shi)窟(ku)等北魏(wei)早期的造(zao)像(xiang)，大(da)都(dou)(dou)(dou)深目(mu)高鼻、秀骨清相，而鞏縣石(shi)窟(ku)的造(zao)像(xiang)大(da)都(dou)(dou)(dou)面貌方圓(yuan)、表情寧靜(jing)。除在(zai)飛天(tian)中(zhong)還(huan)保(bao)留有長面高鼻、眼眶深陷(xian)的特點之外，秀骨清瘦的形像(xiang)，在(zai)石(shi)刻造(zao)像(xiang)上，都(dou)(dou)(dou)看(kan)不(bu)到了。這種情況(kuang)，說明石(shi)刻造(zao)像(xiang)的藝術風格是逐漸由北魏(wei)向唐代演(yan)進。