簡介
泰(tai)(tai)伯(bo)廟和墓位(wei)于江蘇省無錫市區東郊。泰(tai)(tai)伯(bo)，商末周國王(wang)長子，為讓賢奔吳，居住在(zai)梅(mei)里（今梅(mei)村）。泰(tai)(tai)伯(bo)廟在(zai)梅(mei)村鎮(zhen)，俗稱讓王(wang)廟。原(yuan)廟規(gui)模大，清咸豐十年
（1860年）毀于兵火，僅存大(da)殿，為明(ming)弘治(zhi)十三(san)年（1500年）建，面闊(kuo)五間(jian)，進深(shen)大(da)架，單檐歇山頂，翹角飛(fei)檐。殿內立楠木柱(zhu)14根，石柱(zhu)24根，用月梁。柱(zhu)礎(chu)覆盆式(shi)(shi)。梁檁施彩畫，斗拱形(xing)制仿宋式(shi)(shi)。殿前(qian)立“至(zhi)德名(ming)邦”石坊(fang)。還(huan)有香花橋為明(ming)代遺物。東(dong)西各有廡廊九間(jian)，為清末所(suo)建。廟(miao)內有明(ming)清歷次重(zhong)修記碑(bei)(bei)十多方。泰伯墓(mu)在鴻聲鎮東(dong)，鴻山西南坡，占地2000平方米(mi)，泰伯死后(hou)葬此(ci)，為商代古墓(mu)葬。漢代始建墓(mu)園(yuan)，歷代屢(lv)有修建。墓(mu)道(dao)前(qian)有月牙池，后(hou)立“至(zhi)德墓(mu)道(dao)”牌坊(fang)，雕有云龍。坊(fang)后(hou)為享(xiang)堂和墓(mu)碑(bei)(bei)及兩(liang)塊碑(bei)(bei)記，再后(hou)為兩(liang)座(zuo)華表(biao)，頂部墓(mu)前(qian)高踞兩(liang)只雄獅(shi)。墓(mu)園(yuan)呈圓形(xing)，石砌(qi)羅城，四(si)周磚砌(qi)圍墻。
泰伯廟
泰(tai)伯廟(miao)的由來(lai)與泰(tai)伯有著千(qian)絲萬縷的聯系。3291年前，周太王長子泰(tai)伯，為成全父意，三讓王位，偕(xie)二弟仲雍夜(ye)奔江南，來(lai)到梅里，斷發(fa)紋身，從俗而化(hua)，
將中原(yuan)文化傳(chuan)播到荊蠻之(zhi)地。大江南北(bei)、太湖之(zhi)濱(bin)都受(shou)到泰(tai)伯謙讓和開拓精神的導化，逐漸(jian)成為(wei)(wei)衣冠禮(li)樂之(zhi)邦。因此，孔子(zi)稱泰(tai)伯為(wei)(wei)“至德”，司馬(ma)遷《史記》列(lie)泰(tai)伯為(wei)(wei)“第一世(shi)家(jia)”，東(dong)漢(han)桓(huan)帝始建泰(tai)伯廟。
泰(tai)伯(bo)廟(miao)(miao)又(you)叫至德祠、讓王(wang)廟(miao)(miao)，現占地一萬(wan)多平方米，原為省(sheng)級文物(wu)保(bao)護單位(wei)，曾被(bei)評為中(zhong)華人民共和國從級旅游景點和國家風(feng)景名勝區，并(bing)被(bei)評為無錫市旅游十八景之一。每(mei)年正月初九，吳氏(shi)宗親、黃帝后裔都會(hui)到泰(tai)伯(bo)廟(miao)(miao)歸宗祭祖。2006年的5月，泰(tai)伯(bo)廟(miao)(miao)被(bei)國務院正式命名為全(quan)國重點文物(wu)保(bao)護單位(wei)。
江南第一古鎮春謁泰伯廟與墓
三月煙花，江南(nan)為盛。受(shou)友人(ren)戚中(zhong)(zhong)林君(jun)、許衛國君(jun)之(zhi)邀，麗日出(chu)游無(wu)錫(xi)(xi)，一同賞(shang)春訪古。無(wu)錫(xi)(xi)古城(cheng)乃幾千(qian)年吳文化薈萃之(zhi)地，而發(fa)軔功勛首推泰(tai)(tai)伯，故(gu)泰(tai)(tai)伯廟與墓(mu)是(shi)到梁溪（無(wu)錫(xi)(xi)舊(jiu)稱）覽古之(zhi)人(ren)必游勝(sheng)地。從無(wu)錫(xi)(xi)市區出(chu)發(fa)，不過20分鐘車程，便來(lai)到有江南(nan)第(di)一古鎮(zhen)之(zhi)稱的梅村鎮(zhen)。泰(tai)(tai)伯廟位于梅村鎮(zhen)伯瀆港(gang)南(nan)岸。廟不大(da)，游人(ren)無(wu)幾，所存列(lie)不過后人(ren)詠贊泰(tai)(tai)伯詩文碑帖之(zhi)類，至德大(da)殿供奉泰(tai)(tai)伯塑像。東廡群像則是(shi)春秋時吳國各君(jun)及重臣伍員(yuan)、孫武等。殿中(zhong)(zhong)還高書(shu)太史公司馬遷之(zhi)《史記·吳泰(tai)(tai)伯世家》。
研讀殿(dian)中史記(ji)方知(zhi)，商(shang)朝末年(nian)，周太(tai)王有子3人，曰泰(tai)(tai)伯(bo)(bo)(bo)、仲雍(yong)、季歷(li)。季歷(li)有子名(ming)姬(ji)昌，即后(hou)來的周文王。太(tai)王欲立季歷(li)，因昌賢必興周。泰(tai)(tai)伯(bo)(bo)(bo)知(zhi)，為成全父(fu)愿，避(bi)免兄弟鬩墻(qiang)，遂率弟仲雍(yong)奔赴荊蠻之地，來到長江中下(xia)游的梅村一帶。太(tai)王及季歷(li)去世，泰(tai)(tai)伯(bo)(bo)(bo)皆赴岐(qi)山奔喪，群臣又求其繼位，均被泰(tai)(tai)伯(bo)(bo)(bo)否決，故有“三讓天(tian)下(xia)”之說。泰(tai)(tai)伯(bo)(bo)(bo)留江南疏浚河(he)湖，開鑿我國(guo)歷(li)史上第(di)一條運河(he)——伯(bo)(bo)(bo)瀆，教(jiao)化百姓，種稻(dao)養蠶，不毛之地竟成富(fu)庶水鄉。泰(tai)(tai)伯(bo)(bo)(bo)自號勾吳，開創吳國(guo)歷(li)史。
泰(tai)伯(bo)廟(miao)吳國世代君(jun)王(wang)(wang)塑(su)像中，我(wo)細看(kan)季(ji)子(zi)札(zha)及闔(he)閭(lv)(lv)，因為泰(tai)伯(bo)后人中，這(zhe)叔侄(zhi)倆行為迥(jiong)異(yi)。季(ji)子(zi)札(zha)效先祖也三讓吳王(wang)(wang)而不(bu)受，后世傳頌“后三讓”，他(ta)未登基(ji)卻與(yu)諸王(wang)(wang)同供(gong)奉。闔(he)閭(lv)(lv)奪王(wang)(wang)位，得力于(yu)專(zhuan)諸、要離，一刺堂弟王(wang)(wang)僚，一刺世侄(zhi)慶忌。可(ke)沒有(you)闔(he)閭(lv)(lv)，吳又何以成霸業(ye)？游罷泰(tai)伯(bo)廟(miao)，心中怪怪。
從(cong)泰(tai)伯(bo)廟往東(dong)北，行(xing)5里路，至鴻山。泰(tai)伯(bo)墓依山而建，坐北朝南，氣勢(shi)雄(xiong)偉。墓區空曠，更顯肅(su)穆氣氛。
泰(tai)(tai)(tai)伯(bo)(bo)(bo)(bo)事跡，孔(kong)子(zi)尊為(wei)至德，司(si)馬列為(wei)世家第一。同行的(de)(de)人介(jie)紹，江(jiang)南新的(de)(de)一年里(li)最大(da)的(de)(de)鄉(xiang)村節(jie)場便是(shi)(shi)(shi)正(zheng)月(yue)初九（泰(tai)(tai)(tai)伯(bo)(bo)(bo)(bo)生日）至泰(tai)(tai)(tai)伯(bo)(bo)(bo)(bo)廟焚香參拜“讓王爺”（泰(tai)(tai)(tai)伯(bo)(bo)(bo)(bo)又被稱為(wei)三(san)讓王、讓王爺）；而(er)三(san)月(yue)初三(san)，后(hou)改為(wei)清(qing)明，則到泰(tai)(tai)(tai)伯(bo)(bo)(bo)(bo)墓祭奠。泰(tai)(tai)(tai)伯(bo)(bo)(bo)(bo)功績，不外乎(hu)讓位之德及開(kai)拓吳地。我想，泰(tai)(tai)(tai)伯(bo)(bo)(bo)(bo)的(de)(de)讓，不是(shi)(shi)(shi)簡單地妥協、退避，而(er)是(shi)(shi)(shi)顧全大(da)局、勇于開(kai)拓、另辟天(tian)地。不知百姓祭祀，孰重孰輕？思及此已(yi)拾級而(er)上月(yue)臺。青(qing)石碑上泰(tai)(tai)(tai)伯(bo)(bo)(bo)(bo)墓，蒼勁有力。繞墓墩一周，竟(jing)有些(xie)踟躕。
游(you)完歸來，頗感廟(miao)與墓(mu)(mu)(mu)之簡陋，也(ye)許墓(mu)(mu)(mu)中(zhong)根本(ben)什么(me)都沒有(you)(you)。因為(wei)廟(miao)墓(mu)(mu)(mu)始(shi)建(jian)于東漢桓帝永(yong)興(xing)二年(nian)（公元154年(nian)），距泰伯(bo)(bo)辭世又有(you)(you)千余年(nian)。其時，流民暴(bao)動不(bu)(bu)已，佛教始(shi)傳華夏，推(tui)崇無為(wei)而治(zhi)。當政者(zhe)不(bu)(bu)過以廟(miao)墓(mu)(mu)(mu)勸化黎民不(bu)(bu)要作難(nan)。而百(bai)姓(xing)思(si)泰伯(bo)(bo)，不(bu)(bu)僅是其高風(feng)亮節，少有(you)(you)人及(ji)，恐怕更(geng)重要的是泰伯(bo)(bo)為(wei)百(bai)姓(xing)辦了(le)實(shi)事(shi)(shi)。梅村至今尚有(you)(you)蠻巷(xiang)、荊(jing)村、三讓橋等地名紀念。只有(you)(you)真正為(wei)民辦事(shi)(shi)，替百(bai)姓(xing)造福，方能(neng)深(shen)入(ru)人心，代代相傳。
斌斌有禮 
