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景區簡介

湄洲島位于(yu)福建“黃金海岸(an)”中部、莆田市區(qu)40公(gong)里(li)(li)的東(dong)南(nan)海面上(shang)。全島陸域面積14.35平方(fang)公(gong)里(li)(li)。1988年(nian)6月(yue)被辟為(wei)對(dui)(dui)外開放(fang)旅游經濟區(qu)；1992年(nian)4月(yue)被國(guo)臺辦批準為(wei)臺胞落地簽證點；同年(nian)10月(yue)被辟為(wei)國(guo)家旅游度假區(qu)；1995年(nian)12月(yue)，湄洲島3000噸級(ji)對(dui)(dui)臺客運碼頭獲得對(dui)(dui)外籍船舶(bo)開放(fang)，成(cheng)為(wei)國(guo)家一類口岸(an)。離(li)大陸最近(jin)點文甲碼頭僅1.8海里(li)(li)，乘(cheng)船10多分鐘就(jiu)可到達；離(li)臺灣臺中港僅72海里(li)(li)，自古(gu)以來就(jiu)是閩臺交往的海上(shang)重要通道(dao)。

主要景點

湄洲媽祖祖廟

湄洲媽祖祖廟(miao)位于秀嶼區(qu)湄洲鎮宮(gong)下(xia)村東北面(mian)。湄洲媽祖祖廟(miao)的寢殿、正(zheng)殿和圣父(fu)母(mu)祠是(shi)祖廟(miao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群的主要建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，是(shi)媽祖信仰在祖廟(miao)的主要載體。寢殿，占地(di)面(mian)積(ji)238平(ping)方米，建(jian)(jian)(jian)于宋雍熙(xi)四年(nian)(nian)（987）。明洪武七年(nian)(nian)（1274）泉州衛指揮(hui)周坐重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)，永(yong)樂初和宣德(de)六年(nian)(nian)（1431）鄭和重(zhong)(zhong)(zhong)修，康熙(xi)二(er)(er)十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)（1683）姚(yao)啟圣和康熙(xi)二(er)(er)十(shi)三(san)年(nian)(nian)（1684）施瑯均以重(zhong)(zhong)(zhong)修，民國(guo)年(nian)(nian)間(jian)再度在舊址重(zhong)(zhong)(zhong)修。單檐歇山(shan)頂(ding)，面(mian)闊(kuo)三(san)間(jian)、進(jin)深二(er)(er)間(jian)，前額保(bao)存民國(guo)初重(zhong)(zhong)(zhong)修時的墨書(shu)，沿用部分明、清石柱(zhu)(zhu)和柱(zhu)(zhu)礎。正(zheng)殿，明永(yong)樂初（1403）鄭和奉旨遣官建(jian)(jian)(jian)造(zao)，原為(wei)朝天閣，清康熙(xi)二(er)(er)十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)（1683）閩浙(zhe)總督姚(yao)啟圣獲(huo)媽祖保(bao)佑建(jian)(jian)(jian)功而擴建(jian)(jian)(jian)祖廟(miao)時把朝天閣重(zhong)(zhong)(zhong)修并改為(wei)正(zheng)殿，為(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)檐歇山(shan)頂(ding)、面(mian)闊(kuo)三(san)間(jian)、進(jin)深三(san)間(jian)的抬(tai)梁結構建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。圣父(fu)母(mu)祠，南(nan)宋建(jian)(jian)(jian)、明代重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)、清代重(zhong)(zhong)(zhong)修，正(zheng)堂為(wei)懸山(shan)頂(ding)，面(mian)闊(kuo)三(san)間(jian)、進(jin)深一間(jian)，保(bao)存宋代天井。是(shi)我市重(zhong)(zhong)(zhong)要的涉臺文物，該建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)研究莆田地(di)方古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)提供(gong)實物資料。

湄嶼潮音

湄嶼潮音(yin)，是莆田(tian)二十(shi)四景之一，地(di)處湄洲(zhou)島最北端，因其(qi)獨(du)特的風(feng)(feng)蝕、海蝕地(di)貌，在潮汐(xi)浪涌作(zuo)用下，如管弦(xian)細響、似鐘(zhong)鼓齊(qi)鳴而得(de)名。“自古宮(gong)商傳水樂，幾如風(feng)(feng)雨作(zuo)龍吟。”歷代文人墨(mo)客在此留下了許多贊美的詩篇。

黃金沙灘

黃金沙灘被譽為(wei)“天(tian)下(xia)第一灘”的九寶(bao)瀾(lan)黃金沙灘位于(yu)湄洲(zhou)島(dao)西南突出部(bu)，狀如(ru)(ru)一鉤新月(yue)，懸掛(gua)在湛藍的大海上。游人在湄洲(zhou)島(dao)北部(bu)的媽祖山朝圣(sheng)之余，驅車涉足九寶(bao)瀾(lan)，猶(you)如(ru)(ru)步入(ru)仙宮月(yue)窟。

九寶瀾沙灘(tan)長兩千多米(mi)，寬達百米(mi)，面對浩(hao)瀚無垠的碧海，背依千畝蔥蘢的木麻黃，灘(tan)頭奇峰挺秀、怪(guai)石(shi)嶙峋，造化的鐘靈毓秀，令(ling)人嘆為觀止。美(mei)國一(yi)位環球旅(lv)行家觸(chu)景生情，贊美(mei)此地為“東方(fang)夏(xia)威夷”。

鵝尾神石園

鵝(e)尾山風景區(qu)位(wei)于湄(mei)洲(zhou)島最南(nan)端，三(san)面臨(lin)海(hai)，與北部(bu)的(de)媽祖祖廟景區(qu)遙(yao)相呼應。景區(qu)內(nei)自然(ran)景觀資(zi)源豐富獨特，奇山、怪石、碧海(hai)、沙灘、森林(lin)互為(wei)補充，是湄(mei)洲(zhou)島少有的(de)一處(chu)綜合性景觀。景區(qu)分為(wei)三(san)大部(bu)分：鵝(e)尾神(shen)石園、四季花園、海(hai)濱廣場。

天妃故里遺址公園

天(tian)妃故里遺(yi)址(zhi)公園(yuan)位于湄洲島(dao)北(bei)部，毗鄰媽祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟景(jing)(jing)區(qu)。園(yuan)內規劃建設故里遺(yi)址(zhi)區(qu)、敬祖(zu)(zu)祭祀區(qu)、崖刻景(jing)(jing)觀(guan)區(qu)、吉祥文化(hua)區(qu)、民(min)俗(su)風情(qing)區(qu)等。遺(yi)址(zhi)公園(yuan)內現已建成大牌坊、盼(pan)歸亭、平安(an)塔及(ji)媽祖(zu)(zu)文化(hua)源流館等景(jing)(jing)觀(guan)設施，源流館更是保存有諸多(duo)與媽祖(zu)(zu)相(xiang)關的重要文物(wu)。該景(jing)(jing)點(dian)溶(rong)媽祖(zu)(zu)文化(hua)、自然景(jing)(jing)觀(guan)、園(yuan)林藝(yi)術(shu)(shu)與一體(ti)，游人(ren)徜(chang)徉其中(zhong)，猶(you)如置身于一座龐大的人(ren)文藝(yi)術(shu)(shu)殿堂。

媽祖文化影視園

湄(mei)洲島文化(hua)影視園(yuan)坐落于風(feng)(feng)景怡人的港(gang)灣(wan)之濱——東環路東海岸港(gang)樓村(cun)，是38集(ji)大型神話電視劇《媽祖(zu)》的拍攝基地。景區內(nei)占地面積(ji)60多(duo)畝(mu)，建有風(feng)(feng)順牌坊、漁村(cun)古堡(bao)、媽祖(zu)吉祥(xiang)鎖(suo)、影視放映(ying)(ying)廳(ting)、湄(mei)洲古韻(yun)、影視展廳(ting)、望(wang)海臺(tai)、平安堡(bao)、林家大院、神祗、龍宮、海韻(yun)閣等多(duo)處景點，與園(yuan)內(nei)的風(feng)(feng)車、古井(jing)、山徑(jing)、石道(dao)、木橋、流水等周邊環境相映(ying)(ying)成趣，構成一(yi)幅(fu)“積(ji)淀(dian)千(qian)年歷史文化(hua)的宋代漁家村(cun)落”的壯麗畫卷。

民俗風情

媽祖經文

關(guan)于(yu)天后(hou)娘娘的(de)經(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)，有一(yi)種(zhong)(zhong)叫做(zuo)“觀音大士說天妃娘娘經(jing)(jing)(jing)”，因元朝佛教甚行(xing)而流傳至明(ming)代后(hou)期出現(xian)的(de)經(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)。又明(ming)永樂(le)七至十年（1374—1377）的(de)“三教搜神記”里(li)的(de)經(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)是“太上老君說天妃經(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)”。近(jin)代南洋馬來(lai)西亞流行(xing)的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)經(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)是“三字(zi)經(jing)(jing)(jing)”形式的(de)，是清(qing)乾隆年間在(zai)南洋另行(xing)創建的(de)經(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)。從許從宮廟留下(xia)有關(guan)媽祖(zu)經(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)內容來(lai)看(kan)，經(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)多敘述媽祖(zu)生平事跡或神明(ming)法力，較少(shao)有嚴格的(de)意(yi)義(yi)。只(zhi)在(zai)祭禮中進行(xing)一(yi)種(zhong)(zhong)誦念的(de)過程，但也(ye)有一(yi)定的(de)生命力。

簽支詩句

民(min)間(jian)(jian)俗謂“跨(kua)進廟(miao)門(men)兩件事，燒香抽簽(qian)問(wen)心事。”實際中國民(min)間(jian)(jian)信(xin)(xin)仰乃“是融洽了佛(fo)道以及(ji)古老(lao)(lao)的(de)許(xu)(xu)多傳說(shuo)信(xin)(xin)仰而成(cheng)”。（李(li)亦(yi)園(yuan)《人類的(de)視(shi)野》）抽簽(qian)仍(reng)是民(min)間(jian)(jian)信(xin)(xin)仰的(de)一個古老(lao)(lao)的(de)成(cheng)分。莆(pu)田許(xu)(xu)多媽祖廟(miao)都有保存簽(qian)詩（59支(zhi)），從簽(qian)支(zhi)詩文可分為(wei)五(wu)類：（1）出(chu)門(men)、行人、書信(xin)(xin)；（2）風水、擇居(ju)(ju)、墳地、遷居(ju)(ju)；（3）婚姻、壽誕、生(sheng)子、興旺(wang)；（4）前途、祿位、求財、富(fu)貴、生(sheng)意、訴訟；（5）探病(bing)(bing)、禍災(zai)、病(bing)(bing)情(qing)、神(shen)明(ming)等等，均為(wei)人們(men)日常生(sheng)活(huo)所碰(peng)到。

奇特祭品

媽祖(zu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)品較奇特，一般除了常用的食物外，還備(bei)用面粉制(zhi)作(zuo)的“水族朝圣(sheng)”36盤，其中有魚蝦、蟹、蚌等(deng)36種(zhong)。涵江霞徐新宮(gong)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)媽祖(zu)時，要掛天文圖(tu)(tu)，造(zao)船圖(tu)(tu)，排(pai)海(hai)螺殼。忠(zhong)門港里祖(zu)祠(ci)祀(si)時，要安放帆船模型。這些(xie)奇怪的祭(ji)(ji)(ji)(ji)品，都與海(hai)有關，所以說祭(ji)(ji)(ji)(ji)拜媽祖(zu)，實際(ji)上也(ye)是祭(ji)(ji)(ji)(ji)海(hai)。

龍舟掛圣母旗

端午節，莆田經常舉行龍(long)(long)舟(zhou)競渡(du)，它不同全國劃龍(long)(long)船(chuan)以紀念屈原(yuan)的節日(ri)。莆田制作(zuo)的龍(long)(long)舟(zhou)上(shang)，必須插著(zhu)掛有“天上(shang)圣(sheng)母”的旗(qi)子，船(chuan)上(shang)必須安放媽(ma)祖(zu)像。這是因為，龍(long)(long)為水中之王，而媽(ma)祖(zu)為海(hai)神。載(zai)著(zhu)媽(ma)祖(zu)旗(qi)號和神像劃龍(long)(long)舟(zhou)，既可驅邪，又可保護(hu)龍(long)(long)舟(zhou)平安，以免發生(sheng)意外。

媽祖(zu)(zu)元宵節晚上(shang)(shang)，不論是大宮(gong)小廟，都要裝(zhuang)點“燭(zhu)山”。所謂“燭(zhu)山”，即在(zai)天后宮(gong)的(de)廟廣場前，用鐵或(huo)木(mu)頭制成高低不等的(de)排架，在(zai)排架一(yi)(yi)定距離的(de)位(wei)置上(shang)(shang)，裝(zhuang)上(shang)(shang)竹夾，以(yi)便插燭(zhu)之用。這(zhe)晚，信(xin)徒各獻一(yi)(yi)對龍(long)鳳花燭(zhu)，點燃后插上(shang)(shang)，于是遠看似一(yi)(yi)座燭(zhu)山，象征媽祖(zu)(zu)在(zai)海上(shang)(shang)顯神光。事(shi)后，信(xin)徒自己記住(zhu)點燃的(de)位(wei)置，待龍(long)燭(zhu)燒到剰下一(yi)(yi)、二寸時，將火熄滅(mie)后帶回家中繼(ji)續(xu)點燃燒完，以(yi)示瑞兆臨門，全年平安。

尾晚元宵

莆田元(yuan)宵節(jie)慣例自農歷(li)正月初九起，到十五名“元(yuan)宵心”。但媽(ma)祖(zu)元(yuan)宵節(jie)卻延到農歷(li)正二十九。據說元(yuan)宵時民間(jian)多用九龍(long)燈(deng)游戲(xi)，元(yuan)宵過后，龍(long)燈(deng)必須火化讓(rang)(rang)它(ta)升天，以保平安；如不火化，便(bian)成“孽龍(long)”，危害生(sheng)靈。但龍(long)乃海(hai)(hai)中之王，誰能主(zhu)持這一(yi)儀(yi)式呢？民間(jian)認為媽(ma)祖(zu)是海(hai)(hai)神，統(tong)領四海(hai)(hai)龍(long)王，所(suo)以媽(ma)祖(zu)的(de)(de)元(yuan)宵節(jie)定為下正月最后一(yi)天，以便(bian)讓(rang)(rang)全縣(xian)的(de)(de)龍(long)燈(deng)集中起來統(tong)一(yi)燒(shao)掉，以免(mian)留下作(zuo)亂，這就是媽(ma)祖(zu)元(yuan)宵在月底習俗的(de)(de)由來。

泛槎掛席

莆(pu)地漁船出(chu)海(hai)，常在(zai)(zai)桅桿上(shang)掛一帆(fan)式(shi)草席(xi)，以保順風。據說此俗也是(shi)來自媽祖。《天(tian)(tian)(tian)后(hou)顯圣錄(lu)》有載：天(tian)(tian)(tian)后(hou)欲(yu)渡江(jiang)海(hai)，適逢舟(zhou)中不備篷槳，船夫因(yin)風濤洶(xiong)涌(yong)，不敢(gan)出(chu)行。天(tian)(tian)(tian)后(hou)說：“沒(mei)有關系，可用(yong)草席(xi)代替它”。于是(shi)叫人把草席(xi)掛在(zai)(zai)桅桿的末(mo)端，帆(fan)掛起后(hou)船駛出(chu)海(hai)，既快速又(you)平穩，有如海(hai)鷗(ou)的浮影。后(hou)來因(yin)用(yong)草席(xi)，笨(ben)重不便，就(jiu)改用(yong)布制(zhi)，上(shang)插“天(tian)(tian)(tian)上(shang)圣母(mu)”三角(jiao)旗以為(wei)代替，這是(shi)古代掛席(xi)改變而來的民俗。

九重米粿

在農歷九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)初九(jiu)(jiu)(jiu)，莆(pu)田人多蒸制“九(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)米粿(guo)(guo)”，即用米漿和配料蒸制。先蒸第一層(ceng)，然后(hou)再蒸第二層(ceng)，連續9次，即蒸成“九(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)米粿(guo)(guo)”。民間傳(chuan)說(shuo)，蒸“九(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)米粿(guo)(guo)”，一是因(yin)媽祖歿于九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)初九(jiu)(jiu)(jiu)。二是因(yin)為(wei)“九(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)”之(zhi)名(ming)取自“九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)初九(jiu)(jiu)(jiu)”，兩九(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)復，故(gu)名(ming)“九(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)米粿(guo)(guo)”，“九(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)米粿(guo)(guo)”既可敬奉媽祖，又可作(zuo)為(wei)登(deng)高野游食品。

香袋辟邪

莆(pu)田民間(jian)，父母(mu)常為兒(er)女(nv)到(dao)宮廟(miao)祈(qi)求(qiu)香袋，供(gong)子女(nv)戴掛，以(yi)保人身(shen)平安，不怕妖邪。這種香袋為布制，2寸見方(fang)。正面紅色(se)，中繡(xiu)太極八(ba)卦，四(si)角落空隙處，繡(xiu)有“湄洲祖廟(miao)”四(si)字(zi)。四(si)角邊緣尖端(duan)，扎雜色(se)絨線；背面為草綠色(se)，正中繡(xiu)紅花(hua)一朵，并在三分之(zhi)一處，加一塊紅色(se)蓋帷(wei)，上繡(xiu)“天上圣(sheng)母(mu)”4字(zi)，袋內能藏(zang)符咒升香灰(hui)，于正面邊緣處扎一扣眼，以(yi)便穿(chuan)線戴掛。

懸掛菖蒲

端午節(jie)(jie)時，舊時莆(pu)田人習(xi)慣在門(men)上懸(xuan)掛(gua)菖(chang)蒲(pu)，以(yi)為(wei)辟(pi)邪(xie)。這(zhe)一(yi)民俗(su)與各地雖有相同之處，但莆(pu)人懸(xuan)掛(gua)菖(chang)蒲(pu)卻(que)與媽祖治病救人的傳說有關聯。據《天后顯圣(sheng)錄》載：有一(yi)年瘟(wen)疫盛(sheng)行，莆(pu)田縣官(guan)全家(jia)病危，役(yi)吏告縣官(guan)以(yi)湄(mei)嶼(yu)媽祖法力廣大，縣官(guan)齋戒親往請教，天后念(nian)其素(su)稱仁慈，代(dai)為(wei)仟悔，取菖(chang)蒲(pu)九節(jie)(jie)，令貼(tie)病者門(men)首(shou)，煎蒲(pu)飲之，病者立愈。縣官(guan)喜再(zai)生(sheng)之賜，舉家(jia)登門(men)拜謝。自(zi)此媽祖名聞全國(guo)。此后，民間認為(wei)菖(chang)蒲(pu)乃(nai)媽祖所賜，可以(yi)辟(pi)邪(xie)消災，相繼仿效懸(xuan)掛(gua)，漸(jian)成當地民俗(su)。

圣杯問卜

莆田(tian)民間(jian)隔(ge)迷(mi)信，常用(yong)一對(dui)(dui)木制(zhi)或(huo)竹根制(zhi)的(de)(de)(de)法器(qi)，呈(cheng)半月形，一面(mian)平坦，一面(mian)隆起，合(he)成一對(dui)(dui)俗(su)名“圣杯”，以此問卜。莆田(tian)民間(jian)傳說(shuo)，有一位鑄(zhu)(zhu)鼎(ding)(ding)（即(ji)燒飯用(yong)的(de)(de)(de)鍋）工(gong)人來到湄(mei)洲(zhou)鑄(zhu)(zhu)鼎(ding)(ding)，連續三次難成，后來才發現是(shi)有個女(nv)(nv)(nv)孩站(zhan)在旁邊觀看，鑄(zhu)(zhu)鼎(ding)(ding)工(gong)人以為(wei)不(bu)吉祥，要趕她離(li)開女(nv)(nv)(nv)孩說(shuo)：“走開是(shi)可以 ，但我要那燒紅的(de)(de)(de)鐵砂(sha)”。鑄(zhu)(zhu)鼎(ding)(ding)工(gong)答應了她的(de)(de)(de)要求。女(nv)(nv)(nv)孩即(ji)用(yong)手捧起那燒紅的(de)(de)(de)鐵砂(sha)回(hui)家，卻(que)安然無恙(yang)。據說(shuo)，這位女(nv)(nv)(nv)孩便是(shi)小時(shi)候的(de)(de)(de)媽祖，而且后來也就(jiu)是(shi)用(yong)這對(dui)(dui)手所冷(leng)卻(que)鐵砂(sha)所形成的(de)(de)(de)“圣杯”，與(yu)天界通話。后人仿效，用(yong)木或(huo)竹制(zhi)作法器(qi)，成為(wei)問卜的(de)(de)(de)民俗(su)。

梳篷形髻

梳篷形髻(ji)(ji)，也(ye)(ye)叫(jiao)做帆(fan)(fan)(fan)船發(fa)(fa)髻(ji)(ji)。因為湄(mei)洲島(dao)習(xi)慣(guan)男人出海捕魚，女(nv)(nv)(nv)人在家理事。朝夕祈祝媽祖保佑出海人平安(an)。湄(mei)洲島(dao)婦(fu)女(nv)(nv)(nv)特別(bie)是(shi)中、老(lao)年婦(fu)女(nv)(nv)(nv)，頭(tou)(tou)頂(ding)發(fa)(fa)型都是(shi)船帆(fan)(fan)(fan)狀的(de)(de)。即在頭(tou)(tou)的(de)(de)中后(hou)部，梳成(cheng)(cheng)一個(ge)別(bie)高出10多厘米，成(cheng)(cheng)半孤型豎(shu)起的(de)(de)類似(si)船帆(fan)(fan)(fan)的(de)(de)發(fa)(fa)髻(ji)(ji)，也(ye)(ye)叫(jiao)“媽祖髻(ji)(ji)”。梳法是(shi)先把頭(tou)(tou)發(fa)(fa)分(fen)成(cheng)(cheng)左、中、右3部分(fen)，再(zai)把中間(jian)部分(fen)頭(tou)(tou)發(fa)(fa)梳成(cheng)(cheng)發(fa)(fa)髻(ji)(ji)，再(zai)梳左右鬢發(fa)(fa)。然(ran)后(hou)統一固定起來梳成(cheng)(cheng)船帆(fan)(fan)(fan)一樣的(de)(de)髻(ji)(ji)。有時還在摞髻(ji)(ji)上(shang)插上(shang)一根(gen)大的(de)(de)縫衣針(zhen)或(huo)銀針(zhen)，針(zhen)上(shang)墜著一條紅線，使發(fa)(fa)型更好(hao)看。據湄(mei)洲島(dao)漁民(min)介紹(shao)，媽祖生前也(ye)(ye)是(shi)梳成(cheng)(cheng)這種(zhong)船帆(fan)(fan)(fan)發(fa)(fa)式的(de)(de)，后(hou)人為了仿效媽祖，而形成(cheng)(cheng)習(xi)俗(su)。梳成(cheng)(cheng)這種(zhong)船帆(fan)(fan)(fan)發(fa)(fa)髻(ji)(ji)，除了表明自己是(shi)湄(mei)洲島(dao)居民(min)外(wai)，也(ye)(ye)希望得到媽祖的(de)(de)庇(bi)護。

半截紅褲

湄(mei)洲(zhou)島的(de)大數中、老年婦女，常穿一(yi)條特(te)殊的(de)外褲，上(shang)半截為(wei)紅(hong)色(se)，下半截為(wei)黑色(se)或藍(lan)色(se)。據說這是仿(fang)效(xiao)媽祖(zu)的(de)服(fu)式。《天后(hou)顯圣錄》載(zai)：路允(yun)迪出使高麗，道經東(dong)海(hai)，……見一(yi)神(shen)女現桅(wei)竿，朱(zhu)衣端坐。又載(zai)元順元年春，糧(liang)船七百八十只(zhi)，由太平(ping)江路太倉劉家港開(kai)出海(hai)洋(yang)，遇風(feng)突起(qi)……官吏懇禱于神(shen)后(hou)，禱尚未完……，恍見空中有(you)朱(zhu)衣擁翠蓋(gai)，停(ting)立舟(zhou)前……，不多時，風(feng)平(ping)浪靜(jing)。這些記載(zai)說明媽祖(zu)著(zhu)服(fu)朱(zhu)衣，故湄(mei)洲(zhou)島婦女為(wei)神(shen)圣而仿(fang)效(xiao)。但媽祖(zu)是神(shen)明可(ke)穿全紅(hong)，世(shi)人為(wei)俗人，所以(yi)只(zhi)取一(yi)段紅(hong)色(se)。以(yi)此(ci)表示對媽祖(zu)的(de)敬奉，也借此(ci)保平(ping)安。

誕辰禁捕

每逢農歷三月二十(shi)三前(qian)后(hou)(hou)數日(ri)內，湄(mei)洲海(hai)島漁(yu)民(min)有不(bu)(bu)能下海(hai)捕魚或(huo)垂釣(diao)的習俗。據(ju)《天(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)顯圣錄》載：東海(hai)多(duo)神怪，漁(yu)舟(zhou)常溺。天(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)說(shuo)：“此必(bi)是鬼神為殃”，便命(ming)操舟(zhou)鼓漿馳(chi)大海(hai)中(zhong)(zhong)流。那(nei)時風日(ri)霽靜，望見水(shui)(shui)(shui)族(zu)輳集，錦鱗彩甲，跳躍吐水(shui)(shui)(shui)沫，看見一處濤(tao)頭，擁著一尊(zun)類似王子儀(yi)表(biao)的神，在天(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)面前(qian)鞠躬高呼(hu)。頓時水(shui)(shui)(shui)潮洶涌，舟(zhou)中(zhong)(zhong)人怕得發抖(dou)不(bu)(bu)已。天(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)說(shuo)：“不(bu)(bu)必(bi)怕”。即傳示(shi)免迎。突然水(shui)(shui)(shui)色澄(cheng)清，海(hai)不(bu)(bu)揚波，才知道是龍王來朝。以(yi)后(hou)(hou)凡天(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)誕(dan)辰，海(hai)中(zhong)(zhong)水(shui)(shui)(shui)族(zu)都集洲前(qian)慶賀。據(ju)此，湄(mei)洲海(hai)島漁(yu)民(min)認為這(zhe)幾天(tian)(tian)(tian)內，龍王來朝拜媽祖，潮水(shui)(shui)(shui)洶涌，故(gu)不(bu)(bu)能捕魚垂釣(diao)，以(yi)示(shi)對媽祖的紀念(nian)。另據(ju)考察，三月二十(shi)三前(qian)后(hou)(hou)數天(tian)(tian)(tian)，湄(mei)洲島四周確有不(bu)(bu)少水(shui)(shui)(shui)族(zu)游(you)戈(ge)其(qi)中(zhong)(zhong)產(chan)卵。這(zhe)也(ye)許是傳說(shuo)與(yu)天(tian)(tian)(tian)象(xiang)的有趣巧(qiao)合。

特點優勢

獨特風情

湄洲(zhou)島是(shi)聞名海內外的(de)(de)(de)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)故鄉，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)發祥地(di)，被(bei)譽為(wei)(wei)“東(dong)方(fang)麥加(jia)”。媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)，原名林默，誕(dan)生(sheng)于宋(song)建隆元年(nian)(nian)(nian)（公元960年(nian)(nian)(nian)）農歷(li)三月(yue)廿三日(ri)，雍熙四年(nian)(nian)(nian)（公元987年(nian)(nian)(nian)）農歷(li)九(jiu)月(yue)初九(jiu)羽化(hua)(hua)升(sheng)天(tian)(tian)。據宋(song)代史料記載，大約距今一(yi)千(qian)多年(nian)(nian)(nian)以前(qian)，地(di)處福建莆田湄洲(zhou)嶼，有一(yi)位姓林的(de)(de)(de)青(qing)年(nian)(nian)(nian)女子(zi)(zi)，自幼聰慧穎悟(wu)，能識天(tian)(tian)氣，通醫理，善舟楫，平(ping)素熱心扶危濟困，救(jiu)助海難，受到人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)敬重(zhong)。她羽化(hua)(hua)升(sheng)天(tian)(tian)后，鄉親們(men)為(wei)(wei)了(le)紀念她，便在島上修廟(miao)奉祀。這就是(shi)世(shi)界(jie)上第一(yi)座媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)，稱為(wei)(wei)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟(miao)。從此以后，出(chu)海的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)紛紛傳說(shuo)在狂風惡浪中，常(chang)見到有位紅衣女子(zi)(zi)閃現在桅桿上導(dao)航，直(zhi)到化(hua)(hua)險為(wei)(wei)夷。傳說(shuo)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)是(shi)一(yi)位神通廣大的(de)(de)(de)奇女子(zi)(zi)，治病消災(zai)，救(jiu)助海難，伏妖降魔(mo)，護國庇民，無(wu)所不能。在她短暫的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)中，留下了(le)許多救(jiu)難濟世(shi)的(de)(de)(de)動(dong)人(ren)(ren)事(shi)跡和(he)美麗傳說(shuo)。

媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)傳說從湄洲灣擴展(zhan)到(dao)沿海各地，信仰(yang)(yang)的(de)(de)(de)人日益(yi)增(zeng)多，并(bing)得到(dao)封建(jian)朝廷(ting)的(de)(de)(de)確(que)認。從宋徽宗(zong)宣和五年（公元(yuan)1123年）起(qi)到(dao)清朝，歷代皇(huang)帝先后(hou)(hou)給媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)36次褒封，封號由二字累加至64字，爵位(wei)由“夫人”而(er)“妃”、而(er)“天妃”、“天后(hou)(hou)”、“天上(shang)圣母”，直至無以復加。朝廷(ting)的(de)(de)(de)累累封賜，最(zui)終確(que)立了媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)作為海神的(de)(de)(de)至高無上(shang)的(de)(de)(de)地位(wei)。經過(guo)千年的(de)(de)(de)分(fen)靈傳播(bo)，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)信仰(yang)(yang)影響范圍愈益(yi)擴大，并(bing)隨著飄洋(yang)過(guo)海的(de)(de)(de)華(hua)(hua)僑、海員和外交使(shi)節(jie)等(deng)迅速(su)傳播(bo)到(dao)世界(jie)各地，信仰(yang)(yang)者遍布全球(qiu)。據不完全統(tong)計，目前世界(jie)上(shang)有(you)(you)近2億媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)信仰(yang)(yang)者，僅臺(tai)灣就(jiu)有(you)(you)1600多萬。世界(jie)各地分(fen)靈的(de)(de)(de)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟近4000多座，分(fen)布在(zai)世界(jie)上(shang)26個國家和地區，臺(tai)灣島(dao)上(shang)最(zui)多。凡(fan)有(you)(you)華(hua)(hua)人的(de)(de)(de)地方(fang)就(jiu)有(you)(you)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)廟，就(jiu)有(you)(you)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)信仰(yang)(yang)者。媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)在(zai)國際上(shang)特別是(shi)東南亞國家和地區有(you)(you)著極其(qi)廣泛的(de)(de)(de)影響，并(bing)作為一種民(min)間信仰(yang)(yang)延續至今而(er)形成中(zhong)華(hua)(hua)民(min)族的(de)(de)(de)優秀傳統(tong)文化──媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)文化。

媽祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵豐富，有(you)關媽祖(zu)的(de)(de)建筑藝(yi)術、雕塑、繪畫(hua)、書法、詩文(wen)(wen)(wen)、楹聯、文(wen)(wen)(wen)物以及民(min)間(jian)傳(chuan)說(shuo)、神話(hua)故事(shi)、民(min)俗風(feng)情(qing)等，都是(shi)媽祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)重要內(nei)容，有(you)著極其豐富的(de)(de)研究價(jia)值(zhi)，涉及宗教史(shi)(shi)、民(min)俗史(shi)(shi)、航海(hai)史(shi)(shi)、科技(ji)史(shi)(shi)、建筑史(shi)(shi)、文(wen)(wen)(wen)學史(shi)(shi)、藝(yi)術史(shi)(shi)、華(hua)僑史(shi)(shi)、中(zhong)外關系史(shi)(shi)等眾多學科，已(yi)經走出(chu)單(dan)純的(de)(de)民(min)間(jian)信仰殿堂而形成了一種(zhong)影響廣泛的(de)(de)民(min)俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)，媽祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)涉及到政治(zhi)、經濟外交、軍事(shi)、僑務、貿易(yi)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)等諸多領域，成為中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)一種(zhong)特殊(shu)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形態(tai)，是(shi)華(hua)夏文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)重要組成部(bu)分。經國(guo)(guo)(guo)家(jia)民(min)政部(bu)批準，2004年10月31日(ri)在(zai)湄(mei)洲島成立中(zhong)華(hua)媽祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)交流(liu)協會(hui)(hui)，全國(guo)(guo)(guo)政協副主席(xi)張克輝親任會(hui)(hui)長，中(zhong)共中(zhong)央政治(zhi)局常委、全國(guo)(guo)(guo)政協主席(xi)賈慶林發賀電，兩岸四(si)地(di)有(you)204個(ge)媽祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)機(ji)構加入協會(hui)(hui)。這是(shi)第一個(ge)全國(guo)(guo)(guo)性的(de)(de)媽祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)社(she)團。協會(hui)(hui)會(hui)(hui)址設(she)在(zai)湄(mei)洲島國(guo)(guo)(guo)家(jia)旅(lv)游度假區(qu)湄(mei)洲媽祖(zu)祖(zu)廟(miao)。

地理位置

島(dao)上氣(qi)(qi)候(hou)溫和(he)，屬(shu)典型(xing)亞熱帶海(hai)洋性季風氣(qi)(qi)候(hou)，年平均(jun)氣(qi)(qi)溫20℃。全島(dao)海(hai)岸(an)線長30公里，共(gong)有13處優質沙灘(tan)和(he)5公里多(duo)長的(de)(de)(de)海(hai)蝕巖(yan)，加之島(dao)上怪(guai)石(shi)林立，島(dao)外煙波浩(hao)淼，形成水中(zhong)有山、山外有海(hai)、山海(hai)相連、海(hai)天(tian)一色的(de)(de)(de)奇特自(zi)然景(jing)觀，其(qi)中(zhong)比(bi)較有代表(biao)性的(de)(de)(de)有“湄嶼(yu)潮音”、黃金沙灘(tan)、鵝尾山、日紋坑、蓮(lian)池澳(ao)、牛頭尾等，尤(you)其(qi)是(shi)優美壯觀的(de)(de)(de)黃金沙灘(tan)、鬼斧神(shen)工(gong)的(de)(de)(de)鵝尾山怪(guai)石(shi)，對(dui)海(hai)內外游客有很強的(de)(de)(de)吸引力(li)。

黃金沙灘位于湄(mei)洲島的西南端，是(shi)(shi)島上(shang)最(zui)長最(zui)大最(zui)迷人的沙灘，它(ta)北擁(yong)千(qian)疇綠林，南臨萬頃碧(bi)波(bo)(bo)，東(dong)連(lian)著名的三灣(wan)灘，西接3000噸對臺(tai)客運(yun)碼頭，沙灘綿延3000米，縱深300～500米，坡度5%，呈波(bo)(bo)浪狀緩緩斜入大海(hai)，是(shi)(shi)天(tian)然的海(hai)濱浴場和理想(xiang)的避(bi)暑度假休閑寶地。

走遍(bian)祖國沿海(hai)的(de)(de)人均夸贊：“行萬里海(hai)疆，數(shu)湄(mei)洲第一(yi)”，歷游世界各(ge)地(di)的(de)(de)人說：“堪與夏威(wei)夷相媲美”，故而(er)有“天下第一(yi)灘”之(zhi)美稱(cheng)。據傳，有人曾在此見到奇幻瑰麗的(de)(de)“海(hai)市蜃樓”。鵝尾山位(wei)于(yu)湄(mei)洲島的(de)(de)最(zui)南(nan)端，屬于(yu)典型的(de)(de)

海(hai)蝕地貌，形成于一億三千萬年(nian)前。大量的(de)(de)海(hai)蝕巖(yan)經過歲月的(de)(de)洗禮，形成一幅(fu)(fu)幅(fu)(fu)栩栩如(ru)生、惟(wei)妙惟(wei)肖的(de)(de)大自然藝術(shu)作(zuo)品，如(ru)龜如(ru)蛙，似(si)鷹似(si)獅(shi)，情趣盎然，各具(ju)韻味。

山上(shang)有“海(hai)龜朝(chao)圣”、“情侶蛙(wa)”、“飛戟洞”、“鯉魚十(shi)八節”、“海(hai)門”、“媽祖書庫”、“龍洞聽潮”等(deng)景點。這些景點蘊含美麗(li)動人的媽祖傳說和豐富的地(di)質科普知識。島(dao)上(shang)還盛產對蝦(xia)(xia)、龍蝦(xia)(xia)、海(hai)螺(luo)、梭子蟹、石斑魚、海(hai)蠣、紫菜(cai)、龍須菜(cai)等(deng)，是發展海(hai)島(dao)探(tan)幽、海(hai)濱度假、海(hai)上(shang)觀光、海(hai)鮮美食的“海(hai)上(shang)樂園”。

臺胞交流

十多(duo)年(nian)來(lai)，湄洲島共接待境外游客(主要是(shi)臺(tai)(tai)胞)120多(duo)萬人次，是(shi)大陸上吸(xi)引臺(tai)(tai)胞最多(duo)最集中(zhong)的(de)一個地方(fang)，尤(you)其是(shi)改革開(kai)放以來(lai)，每年(nian)前(qian)來(lai)朝拜的(de)臺(tai)(tai)胞絡繹不絕(jue)，湄臺(tai)(tai)交(jiao)(jiao)流交(jiao)(jiao)往日益密切。

1989年(nian)(nian)5月6日，臺(tai)灣(wan)(wan)省宜蘭縣南天宮媽祖信眾組織24條漁船224人(ren)直航湄(mei)洲島朝拜，首開(kai)建國(guo)以來兩(liang)(liang)岸(an)海上直航的(de)先河(he)。此后，每年(nian)(nian)都有幾十航次的(de)臺(tai)灣(wan)(wan)漁船直航湄(mei)洲島，形成了兩(liang)(liang)岸(an)“官不通(tong)民通(tong)，明不通(tong)暗通(tong)”的(de)現實。

1991年3月，臺灣嘉義圣恩宮組織(zhi)信眾(zhong)乘客輪繞道(dao)日本直航湄洲島朝(chao)圣，創下兩岸首次通(tong)客輪的紀錄。

1997年(nian)1月，我(wo)們成(cheng)功(gong)組織媽祖金身巡游臺灣(wan)活動，歷時(shi)102天，環游全島，朝拜信(xin)眾(zhong)達1000多萬人次，被臺灣(wan)媒(mei)體稱之為“千年(nian)走一(yi)回”的世紀之行，成(cheng)為當年(nian)臺灣(wan)十大(da)新聞之首，在海內(nei)外引(yin)起巨大(da)的轟動效應。

2000年(nian)7月16日(ri)，臺灣臺中大(da)(da)甲鎮瀾宮組織2000余(yu)名媽祖(zu)信(xin)眾赴湄洲島朝拜媽祖(zu)，這(zhe)是歷年(nian)來規模最(zui)大(da)(da)的(de)臺胞赴大(da)(da)陸進(jin)行民(min)間(jian)信(xin)仰交流活動，再次在海(hai)內(nei)外引起轟動。

2002年(nian)5月8日(ri)，應金(jin)門(men)方(fang)面之邀，我(wo)們組織媽(ma)祖金(jin)身巡安金(jin)門(men)活(huo)動，開創(chuang)了(le)媽(ma)祖金(jin)身海上(shang)直航巡游(you)臺(tai)灣的(de)先(xian)例。

2005年3月(yue)30日(ri)(ri)，彰化(hua)市(shi)南瑤宮(gong)“主委(wei)”、彰化(hua)市(shi)長(chang)溫(wen)國銘率領1079人(ren)進香團(tuan)來湄(mei)洲(zhou)(zhou)島(dao)(dao)朝圣(sheng)(sheng)，成為自2000年以來規(gui)(gui)模最(zui)(zui)大(da)(da)(da)的一次臺胞(bao)赴大(da)(da)(da)陸進行(xing)的民(min)(min)間交流(liu)活(huo)動，在臺灣島(dao)(dao)內進一步(bu)掀起了赴湄(mei)洲(zhou)(zhou)島(dao)(dao)朝拜媽祖(zu)的熱潮。4月(yue)份，金門縣各界代(dai)表380多人(ren)乘(cheng)坐“東方之星”客輪直航湄(mei)洲(zhou)(zhou)島(dao)(dao)朝拜媽祖(zu)，迎請祖(zu)廟董事(shi)會贈送的媽祖(zu)石雕像。5月(yue)初舉辦的媽祖(zu)誕辰(chen)1045周年紀念系列活(huo)動，吸引了1000多名臺胞(bao)的參與(yu)，是近年來規(gui)(gui)格最(zui)(zui)高(gao)、規(gui)(gui)模最(zui)(zui)大(da)(da)(da)、各界最(zui)(zui)關注的兩岸共(gong)同紀念媽祖(zu)誕辰(chen)的活(huo)動。9月(yue)7日(ri)(ri)，臺灣新黨(dang)主席(xi)郁慕明親臨湄(mei)洲(zhou)(zhou)島(dao)(dao)朝圣(sheng)(sheng)，開創臺灣黨(dang)派(pai)首腦進島(dao)(dao)朝圣(sheng)(sheng)的新局(ju)面。9月(yue)9日(ri)(ri)，臺灣蘇澳南天(tian)宮(gong)又(you)組織(zhi)大(da)(da)(da)型(xing)漁民(min)(min)進香團(tuan)共(gong)22艘船、330名信眾直航湄(mei)洲(zhou)(zhou)島(dao)(dao)朝圣(sheng)(sheng)。此外，還先后有臺“中華鄭和學(xue)會”及農(nong)漁民(min)(min)交流(liu)訪問團(tuan)、“立法院(yuan)”經(jing)濟及能源委(wei)員會考(kao)察團(tuan)、臺“中華青(qing)年交流(liu)協會”、企業(ye)家(jia)等各界人(ren)士來島(dao)(dao)參觀、考(kao)察、朝圣(sheng)(sheng)。

在(zai)兩(liang)(liang)(liang)岸頻繁的(de)民(min)間文化(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)中，我們突出媽祖(zu)文化(hua)(hua)的(de)橋梁功能，發揮祖(zu)廟董事會民(min)間交(jiao)流(liu)(liu)(liu)主體作(zuo)用，不斷拓寬對(dui)(dui)臺(tai)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)通(tong)道(dao)。祖(zu)廟董事會先后與大甲(jia)鎮瀾(lan)宮(gong)、臺(tai)南大天后宮(gong)、北港朝天宮(gong)等臺(tai)灣十大宮(gong)廟“締(di)結至親(qin)”，并與近1000家(jia)臺(tai)灣大小(xiao)宮(gong)廟開(kai)展過聯誼交(jiao)流(liu)(liu)(liu)活(huo)動。隨著(zhu)(zhu)香港、澳門回歸(gui)和“兩(liang)(liang)(liang)門”、“兩(liang)(liang)(liang)馬”客(ke)(ke)運(yun)(yun)直(zhi)航試點的(de)實施(shi)及湄洲(zhou)島(dao)3000噸(dun)級對(dui)(dui)臺(tai)客(ke)(ke)運(yun)(yun)碼(ma)頭(tou)的(de)運(yun)(yun)作(zuo)啟用，湄洲(zhou)島(dao)對(dui)(dui)臺(tai)民(min)間文化(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)和旅游合作(zuo)前(qian)景廣(guang)闊。由(you)于媽祖(zu)文化(hua)(hua)在(zai)兩(liang)(liang)(liang)岸交(jiao)流(liu)(liu)(liu)交(jiao)往中發揮著(zhu)(zhu)不可替代的(de)特殊(shu)作(zuo)用，倍受各級領導重(zhong)視，李鵬、賈慶林(lin)、錢其琛、吳(wu)儀、宋平、李鐵映、吳(wu)學謙、王兆國(guo)(guo)等十多位黨和國(guo)(guo)家(jia)領導人先后親(qin)臨湄洲(zhou)島(dao)視察，對(dui)(dui)開(kai)發媽祖(zu)文化(hua)(hua)資源(yuan)，做好對(dui)(dui)臺(tai)交(jiao)流(liu)(liu)(liu)交(jiao)往工作(zuo)都(dou)作(zuo)了重(zhong)要指(zhi)示。

旅游指南

景區類型：海邊

最佳(jia)季節：6月(yue)-9月(yue)最佳(jia)。夏天來此可充分享受陽光和(he)沙(sha)灘(tan)，夜晚露宿沙(sha)灘(tan)帳篷，別(bie)有一番情趣(qu)。 春秋雖無特別(bie)風光，但農歷三(san)(san)月(yue)廿三(san)(san)媽(ma)祖(zu)誕(dan)辰日和(he)九月(yue)初九媽(ma)祖(zu)升天日期間，朝圣(sheng)旅(lv)游盛(sheng)況空前。 因屬于亞熱帶(dai)海洋性氣候，冬天來此亦不會太冷，可以參(can)觀媽(ma)祖(zu)廟、鵝尾神石園等景點。

建議游(you)玩：3-4小時(shi)

門票:莆田湄洲島門票：58元起（省(sheng)7元）；

開放時間:全(quan)年開放 每日07:00~19:00

交通概況：

湄洲島有3條公交線(xian)路(lu)：

1路公交線路行駛路線為(wei)：湄洲碼頭、媽祖祖廟、市場、蓮花街(jie)、黃(huang)金沙灘、鵝尾神石園，全程收費(fei)為(wei)一票制2元。

2路公(gong)交線路為：湄洲碼頭(tou)、媽(ma)祖神廟(miao)、市場、寨下(xia)、開(kai)元、黃金沙(sha)灘、鵝尾神石園，全程票價為一票制2元。

新增的3路旅游專線行(xing)車路線圖為：湄洲碼頭(tou)、媽(ma)(ma)祖(zu)神廟、美海(hai)大(da)酒店(dian)(dian)、蓮(lian)池沙灘、金(jin)海(hai)岸度假村、國(guo)際大(da)酒店(dian)(dian)、媽(ma)(ma)祖(zu)影視城、鵝尾神石園、黃金(jin)沙灘。該路線全程票價(jia)為一票制3元。