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內容介紹

《許(xu)三觀賣(mai)血記(ji)》共(gong)29章，講(jiang)述(shu)了(le)(le)(le)一(yi)個叫許(xu)三觀的(de)(de)絲廠送繭工(gong)在生活困難(nan)的(de)(de)年代多次(ci)賣(mai)血求生的(de)(de)故事。他(ta)第一(yi)次(ci)賣(mai)血是(shi)出(chu)于好(hao)奇，為(wei)了(le)(le)(le)證(zheng)明自(zi)己的(de)(de)身體結實。第二次(ci)賣(mai)血是(shi)因為(wei)他(ta)的(de)(de)大(da)兒(er)(er)子一(yi)樂打傷(shang)了(le)(le)(le)方鐵匠的(de)(de)兒(er)(er)子，他(ta)不(bu)賠錢，方鐵匠就帶人拉走了(le)(le)(le)許(xu)家的(de)(de)東(dong)西，無奈(nai)，只(zhi)好(hao)再一(yi)次(ci)去賣(mai)血。第三次(ci)賣(mai)血是(shi)因為(wei)他(ta)一(yi)直(zhi)暗中喜歡的(de)(de)女工(gong)林芬芳踩上西瓜皮(pi)摔斷了(le)(le)(le)右腳，他(ta)趁虛而入(ru)，終于如愿以償(chang)地得到了(le)(le)(le)自(zi)己的(de)(de)初(chu)戀情人，為(wei)了(le)(le)(le)報(bao)答她(ta)的(de)(de)好(hao)心，讓(rang)她(ta)吃(chi)到“肉(rou)骨頭(tou)燉黃豆”，早日痊愈，于是(shi)，他(ta)走進了(le)(le)(le)醫院(yuan)。

第四(si)次賣(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)血(xue)(xue)是(shi)(shi)1958年(nian)的(de)“大(da)(da)(da)躍進(jin)”、大(da)(da)(da)煉鋼和(he)大(da)(da)(da)食堂之后(hou)(hou)，全(quan)民(min)大(da)(da)(da)饑荒(huang)，無(wu)論他(ta)老(lao)婆許(xu)玉(yu)(yu)蘭(lan)怎樣精(jing)打細(xi)算也(ye)不能填飽一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)人(ren)(ren)的(de)肚(du)子，他(ta)的(de)“嘴巴(ba)牙祭”也(ye)無(wu)濟于(yu)事，在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)人(ren)(ren)喝(he)了(le)57天玉(yu)(yu)米(mi)粥之后(hou)(hou)，又(you)找(zhao)到了(le)李血(xue)(xue)頭。第五(wu)次賣(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)血(xue)(xue)是(shi)(shi)因為(wei)下(xia)鄉當知(zhi)青(qing)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)樂(le)生病了(le)，并將賣(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)血(xue)(xue)的(de)錢直接給了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)樂(le)。第六(liu)次賣(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)血(xue)(xue)是(shi)(shi)在(zai)(zai)剛送(song)走一(yi)(yi)(yi)(yi)樂(le)后(hou)(hou)，二(er)樂(le)所在(zai)(zai)生產隊(dui)的(de)隊(dui)長又(you)來(lai)(lai)了(le)，為(wei)了(le)招待(dai)隊(dui)長，萬般無(wu)奈的(de)許(xu)玉(yu)(yu)蘭(lan)在(zai)(zai)不知(zhi)情的(de)情況下(xia)第一(yi)(yi)(yi)(yi)次開(kai)口求丈夫(fu)：“許(xu)三(san)觀(guan)，只(zhi)好求你再去(qu)獻(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)次血(xue)(xue)了(le)。”然(ran)而，這(zhe)次賣(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)血(xue)(xue)卻遇到了(le)麻煩，由于(yu)“血(xue)(xue)友”根龍(long)連續(xu)賣(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)血(xue)(xue)后(hou)(hou)死亡，讓他(ta)感到了(le)恐(kong)懼。就在(zai)(zai)這(zhe)之后(hou)(hou)不久(jiu)，二(er)樂(le)背著病重的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)樂(le)回來(lai)(lai)了(le)，為(wei)了(le)救(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樂(le)，許(xu)三(san)觀(guan)一(yi)(yi)(yi)(yi)個上(shang)(shang)(shang)午借到了(le)63元錢，他(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊讓許(xu)玉(yu)(yu)蘭(lan)護送(song)一(yi)(yi)(yi)(yi)樂(le)去(qu)上(shang)(shang)(shang)海(hai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊再次找(zhao)到李血(xue)(xue)頭。可李血(xue)(xue)頭不再理他(ta)，他(ta)只(zhi)好拼死一(yi)(yi)(yi)(yi)搏，設(she)計好旅行(xing)路(lu)(lu)線，在(zai)(zai)六(liu)個地方(fang)上(shang)(shang)(shang)岸，“一(yi)(yi)(yi)(yi)路(lu)(lu)賣(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)著血(xue)(xue)去(qu)上(shang)(shang)(shang)海(hai)”。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)路(lu)(lu)賣(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)血(xue)(xue)幾乎要了(le)許(xu)三(san)觀(guan)的(de)命。40年(nian)以后(hou)(hou)，當許(xu)三(san)觀(guan)一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)“不再有(you)缺錢的(de)時候”，他(ta)又(you)突發奇想，想再賣(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)一(yi)(yi)(yi)(yi)次血(xue)(xue)，可已經沒(mei)有(you)人(ren)(ren)要他(ta)的(de)血(xue)(xue)了(le)。“40年(nian)來(lai)(lai)，每次家(jia)里(li)遇到災禍(huo)，他(ta)都是(shi)(shi)靠(kao)賣(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)(mai)血(xue)(xue)度過去(qu)的(de)，以后(hou)(hou)他(ta)的(de)血(xue)(xue)沒(mei)人(ren)(ren)要了(le)，家(jia)里(li)再有(you)災禍(huo)怎么(me)辦？許(xu)三(san)觀(guan)開(kai)始哭”。

作品目錄

章節 內容簡介

第一章(zhang) 許三(san)觀回村(cun)看望他的爺爺，遇到(dao)了根龍和阿(a)方(fang)，知(zhi)道了一些賣血(xue)的道理

第二章 許三觀(guan)坐在瓜田上吃瓜，和叔叔說準備娶妻

第三章 許三觀(guan)用賣(mai)血的錢(qian)娶(qu)了(le)一個(ge)叫許玉(yu)蘭的女人

第(di)四章 許玉蘭生了三個兒(er)子 ，叫一(yi)樂 二樂 三樂

第五(wu)章 許(xu)三觀發現一樂不是(shi)他的兒子

第六章 許三觀不干(gan)活(huo)都讓許玉蘭干(gan) 折磨她

第(di)七章(zhang) 一樂打了方鐵匠的兒子

第八章 許三觀想要一樂的親生爸爸賠錢

第(di)九章 一樂的親生爸爸不賠錢

第(di)十(shi)章 方鐵(tie)匠搬東西(xi)抵錢(qian)

······

創作背景

余華曾經被認為是”小說革命的(de)先鋒拓展“，20世紀90年代(dai)以后，他在現實力量(liang)的(de)感召下，創作了(le)(le)《許三觀(guan)賣血(xue)記》等作品，他真切地體(ti)會(hui)到(dao)描寫現實比形式(shi)探索(suo)有(you)著更為感人的(de)力量(liang)。余華通過《許三觀(guan)賣血(xue)記》這(zhe)樣的(de)文(wen)本回擊了(le)(le)文(wen)學界對于(yu)先鋒作家所謂的(de)現實失語和玩弄形式(shi)的(de)指責，確立了(le)(le)自(zi)己的(de)能力和價(jia)值(zhi)。

人物形象

許三觀

許三觀(guan)是小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公(gong)，他(ta)不(bu)是通(tong)常的(de)(de)(de)世人(ren)，而是違反那么(me)一(yi)(yi)點人(ren)之常情(qing)的(de)(de)(de)世人(ren)。許三觀(guan)賣血喂養的(de)(de)(de)別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)，他(ta)老(lao)婆和別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)。就(jiu)是那么(me)一(yi)(yi)點不(bu)循常情(qing)，使(shi)他(ta)成了(le)(le)英雄。像他(ta)這樣一(yi)(yi)個(ge)俗世中人(ren)，綱常倫理(li)是他(ta)的(de)(de)(de)安身立命(ming)之本，但(dan)他(ta)卻(que)背離了(le)(le)這個(ge)常理(li)。一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)善良、熱(re)心、狡猾(hua)、盲(mang)目樂觀(guan)、自我滿足等種性格體現在他(ta)的(de)(de)(de)身上，許三觀(guan)有著濃厚的(de)(de)(de)喜劇色彩(cai)。

許玉蘭

許(xu)玉蘭是(shi)(shi)許(xu)三觀(guan)的(de)(de)妻子，在(zai)余華小(xiao)說中，她(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位有血、有肉、性格鮮明的(de)(de)女性的(de)(de)形象，具有民間女性的(de)(de)特有的(de)(de)性格，面對生(sheng)活(huo)的(de)(de)苦難，她(ta)(ta)(ta)表現出了堅韌跟(gen)頑強(qiang)(qiang)。在(zai)跟(gen)許(xu)三觀(guan)結婚(hun)前，許(xu)玉蘭是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)人稱“油(you)條(tiao)西施”的(de)(de)賣油(you)條(tiao)的(de)(de)女性。婚(hun)前，她(ta)(ta)(ta)用為(wei)數不(bu)(bu)多的(de)(de)衣(yi)服能(neng)(neng)(neng)搭配出迷人的(de)(de)效(xiao)果。結婚(hun)后更加顯現出她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)精明她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)干(gan)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)女人能(neng)(neng)(neng)干(gan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種能(neng)(neng)(neng)力(li)，“撒潑”就(jiu)是(shi)(shi)這種能(neng)(neng)(neng)干(gan)的(de)(de)附(fu)屬品，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)撒潑并不(bu)(bu)是(shi)(shi)摔盆砸碗，而是(shi)(shi)坐在(zai)自家門(men)檻上號(hao)啕大哭(ku)，用哭(ku)來表達(da)生(sheng)活(huo)的(de)(de)不(bu)(bu)幸與她(ta)(ta)(ta)內心(xin)的(de)(de)哀愁，但是(shi)(shi)哭(ku)過之后她(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)會自甘墮落而是(shi)(shi)選(xuan)擇堅強(qiang)(qiang)的(de)(de)去面對。

一樂

許三(san)觀(guan)(guan)(guan)的大兒子，知恩圖報，他(ta)在知道自己不是許三(san)觀(guan)(guan)(guan)的孩子時依然還是一(yi)心向(xiang)著許三(san)觀(guan)(guan)(guan)，他(ta)最聽許三(san)觀(guan)(guan)(guan)的話，他(ta)一(yi)直在不是許三(san)觀(guan)(guan)(guan)親(qin)生(sheng)孩子的觀(guan)(guan)(guan)念下成(cheng)長。

作品鑒賞

作品思想

《許三(san)觀賣血記》重建了(le)一個日常(chang)(chang)的(de)(de)“民(min)(min)(min)間”空間，有(you)意地懸(xuan)(xuan)置了(le)“歷史”，這種懸(xuan)(xuan)置既“復活”了(le)人與(yu)生(sheng)活，又為“民(min)(min)(min)間”的(de)(de)登場創作(zuo)了(le)條件(jian)。在小(xiao)說中，作(zuo)者對(dui)民(min)(min)(min)間溫情、民(min)(min)(min)間人性(xing)、民(min)(min)(min)間倫理結構(gou)、民(min)(min)(min)間生(sheng)活細節和(he)民(min)(min)(min)間人生(sheng)世(shi)態(tai)的(de)(de)展示構(gou)成了(le)小(xiao)說藝術(shu)力量的(de)(de)重要來源。小(xiao)說沒(mei)有(you)尖銳的(de)(de)矛盾沖突和(he)情節線索，而(er)是(shi)以民(min)(min)(min)間的(de)(de)日常(chang)(chang)生(sheng)活畫面作(zuo)為小(xiao)說主體，民(min)(min)(min)間的(de)(de)混(hun)沌、民(min)(min)(min)間的(de)(de)樸素、民(min)(min)(min)間的(de)(de)粗糙甚至民(min)(min)(min)間的(de)(de)狡(jiao)猾呈(cheng)現出它(ta)原始的(de)(de)生(sheng)機與(yu)魅力。

余華在小(xiao)說中(zhong)堅持了民間(jian)敘(xu)事的(de)(de)立場(chang)(chang)，所(suo)以《許三觀賣(mai)血記(ji)》沒有(you)知識分(fen)子啟蒙立場(chang)(chang)所(suo)張揚的(de)(de)那種批判(pan)性(xing)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)，也沒有(you)貴(gui)族敘(xu)事敘(xu)事所(suo)拋灑高高在上的(de)(de)憐憫，只有(you)那種源自(zi)民間(jian)的(de)(de)人道主(zhu)義(yi)的(de)(de)情懷和人生和現實的(de)(de)理(li)解(jie)。

同時《許三觀賣血記》中，余華傳達(da)了一(yi)種“放棄(qi)抗辯，逆(ni)來順受”的宿(su)命觀念，而這(zhe)種宿(su)命觀念，促使作者(zhe)以苦(ku)難為主題為我們展示了生存的真實(shi)與殘酷。

藝術特色

第一，順時(shi)敘(xu)述。在(zai)敘(xu)述情節(jie)方面，小說(shuo)完(wan)全(quan)采用的(de)(de)是(shi)(shi)以(yi)時(shi)間為順序的(de)(de)第三(san)人稱敘(xu)述，沒有一處倒敘(xu)、插(cha)敘(xu)。十(shi)七萬字寫出了(le)(le)(le)(le)許三(san)觀(guan)四(si)十(shi)年(nian)的(de)(de)順時(shi)發展的(de)(de)歷(li)史。余華(hua)采用了(le)(le)(le)(le)淡化歷(li)史，細寫生(sheng)活的(de)(de)順時(shi)敘(xu)事(shi)策略。略寫了(le)(le)(le)(le)歷(li)史，但是(shi)(shi)歷(li)史卻在(zai)時(shi)間的(de)(de)推(tui)進中(zhong)(zhong)(zhong)影(ying)響著許三(san)觀(guan)的(de)(de)生(sheng)活。大躍進，三(san)年(nian)自(zi)然災害，“文(wen)革”，以(yi)及(ji)知青下鄉等等，無(wu)不(bu)影(ying)響到許三(san)觀(guan)的(de)(de)日常生(sheng)活。全(quan)書共二(er)十(shi)九章(zhang)，圍繞著許三(san)觀(guan)賣(mai)血(xue)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心，有的(de)(de)章(zhang)較長，比如第二(er)十(shi)八(ba)章(zhang)，作者用一萬六千多(duo)字，描寫為了(le)(le)(le)(le)救病重的(de)(de)一樂，許三(san)觀(guan)“一路賣(mai)著血(xue)去上海”的(de)(de)經過。十(shi)來天(tian)賣(mai)血(xue)賣(mai)了(le)(le)(le)(le)四(si)次，幾(ji)乎要(yao)賣(mai)掉許三(san)觀(guan)的(de)(de)命。有的(de)(de)章(zhang)則只有幾(ji)百字，比如第六章(zhang)，以(yi)五百多(duo)字描寫了(le)(le)(le)(le)許三(san)觀(guan)因要(yao)懲罰許玉蘭而在(zai)家中(zhong)(zhong)(zhong)甩手享受。小說(shuo)無(wu)論(lun)如何(he)大開大合，都是(shi)(shi)取舍(she)自(zi)如，順時(shi)推(tui)進。

第二(er)，重(zhong)復(fu)(fu)(fu)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)。在(zai)余(yu)華的(de)(de)(de)眼里(li)，苦難與重(zhong)復(fu)(fu)(fu)是孿生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)，《活(huo)著》的(de)(de)(de)苦難是以“死(si)亡(wang)”的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)重(zhong)復(fu)(fu)(fu)出(chu)現(xian)，《許(xu)(xu)(xu)三(san)(san)觀(guan)(guan)賣(mai)血記(ji)》的(de)(de)(de)苦難是以“賣(mai)血”的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)重(zhong)復(fu)(fu)(fu)出(chu)現(xian)。許(xu)(xu)(xu)三(san)(san)觀(guan)(guan)賣(mai)血故事(shi)的(de)(de)(de)反復(fu)(fu)(fu)出(chu)現(xian)，沒有讓人(ren)覺得冗繁，反而讓人(ren)覺得簡(jian)(jian)潔生(sheng)(sheng)(sheng)動。余(yu)華的(de)(de)(de)重(zhong)復(fu)(fu)(fu)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)，是文(wen)字上(shang)變化(hua)不大，而意義(yi)一(yi)次(ci)(ci)比(bi)一(yi)次(ci)(ci)深刻，感情一(yi)次(ci)(ci)比(bi)一(yi)次(ci)(ci)強烈。四十年(nian)里(li)經歷了相(xiang)同而又不同的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)(ci)次(ci)(ci)賣(mai)血，這些相(xiang)同或相(xiang)似賣(mai)血的(de)(de)(de)重(zhong)復(fu)(fu)(fu)，把許(xu)(xu)(xu)三(san)(san)觀(guan)(guan)們的(de)(de)(de)底層生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)清晰地鏤刻出(chu)來，其生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)價值，生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)意義(yi)一(yi)次(ci)(ci)一(yi)次(ci)(ci)地震撼著讀者的(de)(de)(de)心靈。余(yu)華的(de)(de)(de)重(zhong)復(fu)(fu)(fu)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)是化(hua)繁為簡(jian)(jian)，恰到好處，成為描寫(xie)人(ren)物的(de)(de)(de)傳神之筆(bi)，收到了特殊的(de)(de)(de)藝術效(xiao)果。比(bi)如(ru)第二(er)十三(san)(san)章寫(xie)許(xu)(xu)(xu)玉蘭(lan)勸(quan)說許(xu)(xu)(xu)三(san)(san)觀(guan)(guan)讓一(yi)樂去為他親爹何小(xiao)勇(yong)(yong)喊(han)魂(hun)，不厭其煩地重(zhong)復(fu)(fu)(fu)何小(xiao)勇(yong)(yong)女人(ren)求情的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)，許(xu)(xu)(xu)玉蘭(lan)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)洋洋得意與當(dang)初對何小(xiao)勇(yong)(yong)女人(ren)低三(san)(san)下(xia)四的(de)(de)(de)求情形(xing)成鮮明的(de)(de)(de)對照，許(xu)(xu)(xu)三(san)(san)觀(guan)(guan)后來終于勸(quan)說一(yi)樂去給他親爹喊(han)魂(hun)，敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)一(yi)波三(san)(san)折(zhe)，跌宕起伏，形(xing)成了富于戲(xi)劇性的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)節(jie)奏。

第(di)三，對(dui)話敘述。小(xiao)說70%是(shi)對(dui)話。許三觀(guan)的(de)(de)故事(shi)絕少背(bei)景、場景、人(ren)物(wu)內(nei)心描寫，基本(ben)(ben)上完全(quan)由對(dui)話組成、展開。這些(xie)對(dui)話形式的(de)(de)多樣化(hua)在當(dang)代(dai)小(xiao)說創(chuang)作中(zhong)比較罕見(jian)，同時(shi)這些(xie)對(dui)話在文本(ben)(ben)中(zhong)的(de)(de)作用非常(chang)(chang)特殊。在占文本(ben)(ben)80%以(yi)上的(de)(de)對(dui)話中(zhong)，有一般文本(ben)(ben)中(zhong)常(chang)(chang)見(jian)的(de)(de)人(ren)物(wu)對(dui)話，更(geng)有大量的(de)(de)以(yi)第(di)一人(ren)稱直接(jie)引語(yu)的(de)(de)人(ren)物(wu)語(yu)言。人(ren)物(wu)的(de)(de)對(dui)話是(shi)靜態的(de)(de)，是(shi)對(dui)場景的(de)(de)描摹、對(dui)人(ren)物(wu)性格(ge)的(de)(de)展現。第(di)一人(ren)稱直接(jie)引語(yu)，往往取代(dai)了敘述者(zhe)而呈現出某種動態性。

第四，為(wei)了(le)(le)接(jie)近人(ren)民的(de)(de)(de)口語(yu)，作品中(zhong)多用(yong)短句，少(shao)用(yong)長(chang)句，不(bu)用(yong)繁復華采的(de)(de)(de)詞匯(hui)，使老百姓(xing)都能讀(du)懂，作品就為(wei)自己贏得了(le)(le)最廣(guang)大的(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)群。他(ta)采用(yong)對(dui)話(hua)、重(zhong)復的(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)模(mo)式，以(yi)敏捷的(de)(de)(de)思維和(he)豐富的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感使“客(ke)觀(guan)的(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)”、“單(dan)純的(de)(de)(de)對(dui)話(hua)”、“簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)重(zhong)復”達(da)到“心(xin)動”的(de)(de)(de)效果(guo)。比起人(ren)物描(miao)寫(xie)、情(qing)(qing)節結構來，作品的(de)(de)(de)語(yu)言藝(yi)術更有許多妙(miao)處,不(bu)少(shao)地(di)方讀(du)時(shi)令(ling)人(ren)拍案叫(jiao)絕。“首先(xian)是以(yi)無(wu)夸張、無(wu)議論、無(wu)感慨的(de)(de)(de)純客(ke)觀(guan)冷(leng)靜的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)貫串始終，只在很(hen)少(shao)的(de)(de)(de)地(di)方運用(yong)了(le)(le)描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)方法(fa)，可謂(wei)好鋼用(yong)在刀刃(ren)上(shang)(shang)。”例如許三觀(guan)六十歲賣(mai)血被拒絕后流(liu)下了(le)(le)眼淚(lei)：“他(ta)的(de)(de)(de)淚(lei)水(shui)在他(ta)臉上(shang)(shang)縱(zong)橫交錯地(di)流(liu)，就像(xiang)雨(yu)水(shui)打在窗玻璃上(shang)(shang)，就像(xiang)裂縫爬上(shang)(shang)了(le)(le)快(kuai)要破碎(sui)的(de)(de)(de)碗，就像(xiang)蓬勃生長(chang)出(chu)去的(de)(de)(de)樹枝，就像(xiang)渠水(shui)流(liu)進了(le)(le)田地(di)，就像(xiang)街(jie)道(dao)(dao)布滿了(le)(le)城(cheng)鎮，淚(lei)水(shui)在他(ta)臉上(shang)(shang)織成了(le)(le)一(yi)張網。”一(yi)連串的(de)(de)(de)五個比喻句看來尋常，并無(wu)文采，但卻切(qie)合人(ren)物的(de)(de)(de)文化水(shui)平和(he)性格特(te)點。敘(xu)述(shu)人(ren)站(zhan)在中(zhong)立狀態,進行包孕著溫情(qing)(qing)與(yu)人(ren)道(dao)(dao)精神的(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)描(miao)寫(xie)，顯示出(chu)對(dui)于民間生活狀況，和(he)人(ren)們生存環境的(de)(de)(de)極大關注，由此透露出(chu)余華對(dui)貧苦老百姓(xing)的(de)(de)(de)深切(qie)關懷。

作品評價

法國(guo)《讀書》雜志1998年第1期的一篇介紹說：“這是一部精(jing)彩(cai)絕(jue)倫的小說，是外表樸實簡潔和內(nei)涵意蘊(yun)深遠的完美(mei)結合。”

比利時(shi)《南方挑戰(zhan)》雜志對這本書的(de)(de)評價(jia)是：“一個(ge)寓言，是以地區性個(ge)人(ren)經(jing)驗反應(ying)人(ren)類普遍生存意義的(de)(de)寓言。

意大利《日報》對這本書(shu)(shu)的(de)(de)評(ping)價(jia)是：”這本書(shu)(shu)給我們留下了(le)(le)非常深(shen)刻的(de)(de)印象，因(yin)為其內容的(de)(de)典型(xing)性，和他發人(ren)深(shen)省(sheng)的(de)(de)主題(ti)思想，這部小說不(bu)同(tong)于普通的(de)(de)喜(xi)劇(ju)(ju)或悲劇(ju)(ju)，他是一出悲喜(xi)劇(ju)(ju)，全書(shu)(shu)充滿了(le)(le)精巧的(de)(de)諷刺手法的(de)(de)運用，使(shi)人(ren)悲喜(xi)交加(jia)。

意(yi)大(da)利《GRAZIA》對這(zhe)本書的(de)評(ping)價是(shi)：“即使在現如今充斥著(zhu)過度消費風(feng)氣的(de)中國，賣(mai)血(xue)依然(ran)是(shi)一個真切存(cun)在的(de)事實。然(ran)而(er)在余華壯烈而(er)又富有喜劇(ju)性(xing)的(de)小說中，賣(mai)血(xue)成為了許三觀家(jia)陷(xian)入窘境時一種極端(duan)的(de)解決辦法。”

美國《波士頓環球報》對這(zhe)本書的(de)(de)評價是：“ 沒(mei)有(you)一個多余(yu)的(de)(de)詞語，沒(mei)有(you)絢爛的(de)(de)情節，只有(you)一個簡(jian)單的(de)(de)故事，一個民間故事：一個中國家庭忍受貧窮、饑(ji)荒以(yi)及(ji)隨后的(de)(de)文化大(da)革命……這(zhe)聽起來(lai)似乎很嚴峻，或者(zhe)很糟糕(gao)，但(dan)余(yu)華令人(ren)驚悚而(er)滑(hua)稽的(de)(de)風格使小說(shuo)避免了(le)感傷主義(yi)的(de)(de)情調……小說(shuo)看似普通，卻(que)結構巧妙、文字優美，讓人(ren)難以(yi)拒(ju)絕，令讀者(zhe)一唱(chang)三嘆(tan)、回味無窮。”

王安(an)(an)憶在《中國圖書商報·書評周刊》1999年1月12日上撰文說(shuo)(shuo)，余華的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑(su)造英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)世(shi)人(ren)。但卻不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)人(ren)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)違反那么一(yi)點人(ren)之常(chang)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)人(ren)。就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那么一(yi)點不(bu)(bu)(bu)循(xun)常(chang)情(qing)，成了(le)(le)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)。比如許三觀(guan)，倒不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)他(ta)賣血(xue)怎么樣，賣血(xue)養(yang)兒育女是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)常(chang)情(qing)，可他(ta)賣血(xue)喂養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)，還不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)普通的(de)(de)(de)(de)(de)別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)老婆和別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)有些出格(ge)了(le)(le)。像(xiang)他(ta)這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)個俗世(shi)中人(ren)，綱常(chang)倫理(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)身立命之本，他(ta)卻最終背(bei)離(li)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)個常(chang)理(li)。他(ta)又不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為利(li)己，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)問善。這(zhe)(zhe)(zhe)才算是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)，否則也不(bu)(bu)(bu)算。許三觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)事跡且(qie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)些碎(sui)事，吃面(mian)啦，喊(han)魂什么的(de)(de)(de)(de)(de)，上不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)神圣殿堂，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當代(dai)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)了(le)(le)。他(ta)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)悲劇人(ren)物(wu)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)喜(xi)劇式的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我喜(xi)歡(huan)《許三觀(guan)賣血(xue)記》的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)由。

作者簡介

余(yu)華(hua)，1960年(nian)4月(yue)3日生(sheng)于中國(guo)(guo)浙江杭州，3歲時隨父母遷至海鹽，在(zai)海鹽讀(du)完小(xiao)(xiao)(xiao)學和中學，曾(ceng)經從(cong)事過5年(nian)的牙(ya)醫(yi)工作(zuo)，1983年(nian)開始寫作(zuo)，至今已經出版(ban)長篇小(xiao)(xiao)(xiao)說4部(bu)，中短篇小(xiao)(xiao)(xiao)說集6部(bu)，隨筆(bi)集3部(bu)，其作(zuo)品被翻譯(yi)成二十多種文字，在(zai)近三十個國(guo)(guo)家出版(ban)。曾(ceng)獲意大利格林扎納(na)·卡佛(fo)文學獎（1998年(nian)），法(fa)(fa)國(guo)(guo)文學和藝術騎(qi)士勛章（2004年(nian)），中華(hua)圖書特殊貢獻獎（2005年(nian)），法(fa)(fa)國(guo)(guo)國(guo)(guo)際信(xin)使外國(guo)(guo)小(xiao)(xiao)(xiao)說獎（2008年(nian)）等。現為杭州市文聯專(zhuan)業作(zuo)家。