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生平經歷

早期經歷

李(li)漼(cui)初名李(li)溫，大和七年(nian)(nian)十(shi)一(yi)月十(shi)四日(ri)（833年(nian)(nian)）生于(yu)籓邸，時父(fu)親李(li)忱為光王(wang)(wang)，母晁(chao)氏(shi)為其妾室。其父(fu)繼位后，于(yu)會昌六年(nian)(nian)十(shi)月，封李(li)溫為鄆(yun)王(wang)(wang)。當(dang)時，唐(tang)宣宗喜歡第(di)四子(zi)夔(kui)王(wang)(wang)李(li)滋，欲立(li)為皇(huang)太子(zi)，而李(li)溫年(nian)(nian)長(chang)，久而不決。

被立為帝

大中十三年（859年）八月，宣宗病逝，左神策護軍中尉王宗實、副使丌元實矯詔立李溫為皇太子。懿宗即位的第二年，二月安葬了宣宗，十一月改元為咸通。使用這一年號，據說是因為(wei)宣(xuan)宗(zong)(zong)所作的(de)一首(shou)曲子中有“海岳(yue)晏咸(xian)通”的(de)句(ju)子。懿(yi)宗(zong)(zong)改元時記得他(ta)的(de)父皇，但(dan)君臨天下以來的(de)言行(xing)舉止卻幾乎看不到(dao)宣(xuan)宗(zong)(zong)的(de)影(ying)子。咸(xian)通之政與大中之政相比也是相距遙(yao)遙(yao)，不可以道里計。《新唐書》的(de)作者(zhe)說懿(yi)宗(zong)(zong)是“以昏(hun)庸相繼”，正是對他(ta)的(de)綜合(he)評(ping)價。

懿(yi)(yi)(yi)宗在(zai)位期間，沉(chen)湎游樂(le)(le)，對(dui)宴(yan)會、樂(le)(le)舞和游玩(wan)的(de)(de)(de)興致遠遠高(gao)出(chu)國(guo)家(jia)(jia)政(zheng)事(shi)，對(dui)上朝(chao)的(de)(de)(de)熱情明顯不(bu)如飲(yin)酒作樂(le)(le)。懿(yi)(yi)(yi)宗在(zai)宮(gong)中(zhong)，每(mei)日一(yi)小宴(yan)，三日一(yi)大(da)(da)宴(yan)，每(mei)個月在(zai)宮(gong)里(li)總(zong)要(yao)(yao)大(da)(da)擺宴(yan)席(xi)十(shi)幾次(ci)，奇珍異寶，花樣繁多(duo)。除了飲(yin)酒，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)觀看樂(le)(le)工優伶(ling)演(yan)出(chu)，他(ta)(ta)一(yi)天也(ye)不(bu)能(neng)不(bu)聽音樂(le)(le)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)外(wai)出(chu)到四(si)周(zhou)游幸，也(ye)會帶上這(zhe)(zhe)些人。懿(yi)(yi)(yi)宗宮(gong)中(zhong)供養的(de)(de)(de)樂(le)(le)工有500人之多(duo)，只(zhi)要(yao)(yao)他(ta)(ta)高(gao)興時(shi)(shi)，就(jiu)(jiu)會對(dui)這(zhe)(zhe)些人大(da)(da)加賞賜(si)，動不(bu)動就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)上千貫錢。他(ta)(ta)在(zai)宮(gong)中(zhong)膩煩了，就(jiu)(jiu)隨時(shi)(shi)到長安郊(jiao)外(wai)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)宮(gong)別館。由(you)于他(ta)(ta)來(lai)去(qu)不(bu)定(ding)，行(xing)(xing)宮(gong)負(fu)責接待的(de)(de)(de)官(guan)員隨時(shi)(shi)都要(yao)(yao)備好食(shi)宿，音樂(le)(le)自(zi)然也(ye)不(bu)能(neng)缺少。那些需要(yao)(yao)陪同出(chu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)親(qin)王(wang)，也(ye)常常要(yao)(yao)備好坐騎，以(yi)備懿(yi)(yi)(yi)宗隨時(shi)(shi)可(ke)能(neng)招呼他(ta)(ta)們外(wai)出(chu)，搞(gao)得(de)大(da)(da)家(jia)(jia)苦不(bu)堪言。《資治通鑒》中(zhong)說(shuo)，懿(yi)(yi)(yi)宗每(mei)次(ci)出(chu)行(xing)(xing)，宮(gong)廷內外(wai)的(de)(de)(de)扈從(cong)多(duo)達(da)十(shi)余萬人，費用開支之大(da)(da)難以(yi)計算(suan)，這(zhe)(zhe)成(cheng)為(wei)國(guo)家(jia)(jia)財政(zheng)的(de)(de)(de)一(yi)項沉(chen)重(zhong)負(fu)擔(dan)。對(dui)于懿(yi)(yi)(yi)宗的(de)(de)(de)“游宴(yan)無節”，擔(dan)任諫(jian)官(guan)的(de)(de)(de)左拾遺(yi)劉蛻提出(chu)勸(quan)諫(jian)，希望皇(huang)上能(neng)夠(gou)以(yi)國(guo)事(shi)為(wei)重(zhong)，向天下展示(shi)出(chu)體(ti)恤邊將、關懷臣民的(de)(de)(de)姿(zi)態(tai)，減少娛樂(le)(le)。對(dui)此，他(ta)(ta)根本聽不(bu)進去(qu)。咸通四(si)年（863）二(er)月，懿(yi)(yi)(yi)宗竟將高(gao)祖獻陵(ling)以(yi)下到宣(xuan)宗貞陵(ling)十(shi)六座帝(di)陵(ling)統統拜了一(yi)遍。司馬(ma)光說(shuo)：“拜十(shi)六陵(ling)，非(fei)一(yi)日可(ke)了。”唐(tang)朝(chao)皇(huang)帝(di)陵(ling)墓(mu)坐落在(zai)關中(zhong)渭北高(gao)原上，1986年春(chun)天，筆(bi)者因隋唐(tang)考古學課業隨師門高(gao)誼(yi)乘坐專車考察關中(zhong)唐(tang)帝(di)十(shi)八陵(ling)（個別陵(ling)還沒有到），還足(zu)足(zu)用了近(jin)兩周(zhou)，古時(shi)(shi)沒有現代化的(de)(de)(de)交(jiao)通工具，還要(yao)(yao)帶上眾多(duo)的(de)(de)(de)隨從(cong)、祭祀物品，必定(ding)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)三兩天可(ke)以(yi)來(lai)回的(de)(de)(de)。游樂(le)(le)和歌舞，成(cheng)為(wei)懿(yi)(yi)(yi)宗日常生(sheng)活(huo)中(zhong)不(bu)可(ke)或缺的(de)(de)(de)內容。在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)表率作用下，整個官(guan)場也(ye)都彌(mi)漫著(zhu)窮奢(she)極欲、醉(zui)生(sheng)夢死(si)的(de)(de)(de)風氣，晚唐(tang)著(zhu)名詩(shi)人韋(wei)莊(zhuang)詩(shi)中(zhong)有“咸通時(shi)(shi)代物情奢(she)”的(de)(de)(de)說(shuo)法，他(ta)(ta)所詠“瑤池宴(yan)罷歸來(lai)醉(zui)，笑說(shuo)君(jun)王(wang)在(zai)月宮(gong)”，正是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)這(zhe)(zhe)一(yi)世(shi)態(tai)最好的(de)(de)(de)描(miao)繪。

任相不明

懿宗(zong)即位(wei)之初罷(ba)免了令(ling)狐绹，改任(ren)(ren)了白(bai)敏(min)中。白(bai)敏(min)中是(shi)(shi)前朝(chao)老臣，但在(zai)入朝(chao)時不(bu)慎(shen)摔傷(shang)，一直臥(wo)病在(zai)床無(wu)法辦(ban)公(gong)。他三(san)次(ci)上表請求辭職(zhi)，懿宗(zong)都(dou)不(bu)批準。白(bai)敏(min)中有(you)病，正中下懷(huai)，懿宗(zong)可以(yi)借故不(bu)理朝(chao)政(zheng)，和(he)其他的宰(zai)(zai)(zai)相(xiang)朝(chao)會討(tao)論(lun)政(zheng)事也是(shi)(shi)敷衍了事，他心思根本(ben)不(bu)在(zai)這里(li)。所以(yi)有(you)位(wei)擔任(ren)(ren)右補闕的諫(jian)(jian)官王(wang)譜說：“白(bai)敏(min)中自正月臥(wo)病，已有(you)四個(ge)月了。陛下雖然(ran)(ran)也和(he)其他的宰(zai)(zai)(zai)相(xiang)坐語，但未(wei)嘗有(you)到三(san)刻（古代(dai)一晝夜為(wei)一百刻）的。這樣(yang)，陛下那有(you)閑暇和(he)宰(zai)(zai)(zai)相(xiang)討(tao)論(lun)天(tian)下大(da)事呢？”這番(fan)話使懿宗(zong)很(hen)不(bu)舒服，竟把(ba)王(wang)譜貶出朝(chao)廷(ting)去任(ren)(ren)了個(ge)縣(xian)令(ling)。負(fu)責(ze)行(xing)使封駁權力的給(gei)事中認為(wei)王(wang)譜是(shi)(shi)諫(jian)(jian)官，論(lun)事不(bu)應當貶斥，就按照唐朝(chao)的制(zhi)度退回了這一命令(ling)，沒有(you)下發。懿宗(zong)就將此事交給(gei)宰(zai)(zai)(zai)相(xiang)復議，那些(xie)宰(zai)(zai)(zai)相(xiang)不(bu)顧(gu)國家體(ti)制(zhi)，認為(wei)王(wang)譜不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)對皇上勸(quan)諫(jian)(jian)，也涉(she)及到宰(zai)(zai)(zai)相(xiang)白(bai)敏(min)中，竟然(ran)(ran)同(tong)意把(ba)王(wang)譜貶職(zhi)。

懿宗在位期間，一共任用了21位宰相：令狐绹、白敏中、蕭鄴、夏侯孜、蔣伸、杜審權、杜悰、畢 、楊收、曹確、高璩、蕭寘、徐商、路巖、于琮、韋保衡、王鐸、劉鄴、趙隱、蕭仿、崔彥昭。由于懿宗自己對政事興致不高，宰相的事務性權力還是很大，本可以發揮很大的作用，問題是大多數宰相不是碌碌無為者，就是愛財如命、為人不堪之輩，像咸通初任宰相的杜悰，是德宗朝宰相杜佑之孫、憲宗的駙馬，本人并不具備實際才干，尸位素餐，人送外號“禿角犀”。咸通五年任相的路巖拉幫結派，招納賄賂，奢肆不法，還把政事委托給親信屬下小吏邊咸。一個叫陳蟠叟的官員向懿宗報告說，如抄了邊咸家，可佐助國家兩年的軍費，被懿宗痛斥了一番，從此更是無人敢言。路巖和稍后任相的駙馬都尉韋保衡沆瀣一氣，二人“勢動天下”，當時人稱他們為“牛頭阿旁”，意思是像厲鬼一樣“陰惡可畏”。懿宗朝的宰相貪污腐化相當嚴重，長安城中的居民把其中的曹確、楊收、徐商、路巖等幾個宰相的姓名編了一首歌謠說：確確無論事，錢財總被收。商人都不管，貨賂（路）幾時休？懿宗朝的這些宰相，毫無大臣風范，更加(jia)重了(le)唐(tang)王朝的統治危機。

大中之(zhi)治后，唐(tang)(tang)懿宗(zong)(zong)與(yu)唐(tang)(tang)僖(xi)(xi)宗(zong)(zong)是著名的(de)(de)無能(neng)昏君(jun)，使(shi)唐(tang)(tang)的(de)(de)局勢(shi)一直走(zou)下(xia)坡。乾符五年(nian)(nian)（878年(nian)(nian)）爆發黃巢(chao)之(zhi)亂(luan)。黃巢(chao)采用(yong)流(liu)動(dong)作戰的(de)(de)方式，動(dong)搖了唐(tang)(tang)朝(chao)的(de)(de)統治。 而宦(huan)官(guan)(guan)所管(guan)理的(de)(de)禁軍也損失過重，所以宰相與(yu)宦(huan)官(guan)(guan)爭權不斷。黃巢(chao)起義后，唐(tang)(tang)僖(xi)(xi)宗(zong)(zong)在唐(tang)(tang)末的(de)(de)動(dong)亂(luan)中死去，由弟唐(tang)(tang)昭(zhao)宗(zong)(zong)繼位(wei)。而朱溫與(yu)李克(ke)用(yong)成(cheng)為(wei)(wei)唐(tang)(tang)末的(de)(de)風云人物，在朝(chao)廷各樹黨派，在朱全(quan)(quan)忠的(de)(de)支持下(xia)，宰相派勝利，朱全(quan)(quan)忠入宮盡誅(zhu)宦(huan)官(guan)(guan)。天祐(you)(you)元年(nian)(nian)（904年(nian)(nian)），朱全(quan)(quan)忠挾持唐(tang)(tang)昭(zhao)宗(zong)(zong)遷都(dou)洛陽(yang)，之(zhi)后不久將唐(tang)(tang)昭(zhao)宗(zong)(zong)殺害。天祐(you)(you)二年(nian)(nian)（905年(nian)(nian)），朱全(quan)(quan)忠大肆貶逐朝(chao)官(guan)(guan)，并將三十余位(wei)朝(chao)臣殺死于白(bai)馬(ma)驛(yi)，投尸于河(he)，史(shi)稱白(bai)馬(ma)驛(yi)之(zhi)禍。天祐(you)(you)四年(nian)(nian)（907年(nian)(nian)），朱全(quan)(quan)忠逼唐(tang)(tang)哀帝李祝禪位(wei)，改國號梁，是為(wei)(wei)梁太祖，改元開(kai)平，定(ding)都(dou)于開(kai)封。唐(tang)(tang)朝(chao)滅亡，立國共290年(nian)(nian)。

懿宗(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)極(ji)端愛慕虛(xu)榮、好(hao)大(da)(da)(da)喜功(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)帝，這從他(ta)(ta)尊(zun)(zun)號(hao)的(de)(de)(de)(de)數字(zi)(zi)(zi)(zi)之多就可(ke)以看出(chu)(chu)。尊(zun)(zun)號(hao)，就是(shi)(shi)為了(le)表(biao)功(gong)(gong)名德，每逢皇(huang)(huang)帝加(jia)尊(zun)(zun)號(hao)，一(yi)定要(yao)(yao)舉行隆重的(de)(de)(de)(de)儀式(shi)，要(yao)(yao)向全國(guo)頒布詔書，同時舉行大(da)(da)(da)赦。咸通三年(nian)正月(yue)(yue)群臣(chen)給(gei)懿宗(zong)(zong)(zong)上(shang)了(le)“睿文(wen)明圣(sheng)孝(xiao)德皇(huang)(huang)帝”的(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)號(hao)，但是(shi)(shi)他(ta)(ta)感覺還不滿足，到咸通十二年(nian)正月(yue)(yue)，再上(shang)了(le)12字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)號(hao)：睿文(wen)英武(wu)(wu)明德至(zhi)仁大(da)(da)(da)圣(sheng)廣孝(xiao)皇(huang)(huang)帝。唐朝的(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)帝中(zhong)，高祖(zu)、太宗(zong)(zong)(zong)都(dou)沒有(you)(you)在活著的(de)(de)(de)(de)時候加(jia)尊(zun)(zun)號(hao)，此后皇(huang)(huang)帝上(shang)尊(zun)(zun)號(hao)基本(ben)上(shang)都(dou)是(shi)(shi)4字(zi)(zi)(zi)(zi)或者(zhe)6字(zi)(zi)(zi)(zi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)達到8字(zi)(zi)(zi)(zi)或者(zhe)10字(zi)(zi)(zi)(zi)。玄宗(zong)(zong)(zong)曾給(gei)自己加(jia)了(le)“開元天(tian)(tian)地大(da)(da)(da)寶圣(sheng)文(wen)神(shen)武(wu)(wu)孝(xiao)德證道(dao)皇(huang)(huang)帝”14字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)號(hao)，并給(gei)列祖(zu)列宗(zong)(zong)(zong)一(yi)律追加(jia)了(le)尊(zun)(zun)號(hao)。后來武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)也有(you)(you)14字(zi)(zi)(zi)(zi)尊(zun)(zun)號(hao)：仁圣(sheng)文(wen)武(wu)(wu)章天(tian)(tian)成功(gong)(gong)神(shen)德明道(dao)大(da)(da)(da)孝(xiao)皇(huang)(huang)帝。肅宗(zong)(zong)(zong)時群臣(chen)加(jia)尊(zun)(zun)號(hao)“乾(qian)元大(da)(da)(da)圣(sheng)光(guang)天(tian)(tian)文(wen)武(wu)(wu)孝(xiao)感皇(huang)(huang)帝”，但他(ta)(ta)在上(shang)元二年(nian)（761）九月(yue)(yue)二十一(yi)日下(xia)詔去掉了(le)“乾(qian)元大(da)(da)(da)圣(sheng)光(guang)天(tian)(tian)文(wen)武(wu)(wu)孝(xiao)感”10字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)號(hao)，只稱“皇(huang)(huang)帝”。后來憲宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)號(hao)也是(shi)(shi)10字(zi)(zi)(zi)(zi)：元和圣(sheng)文(wen)神(shen)武(wu)(wu)法天(tian)(tian)應道(dao)皇(huang)(huang)帝。可(ke)以看出(chu)(chu)，懿宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)號(hao)字(zi)(zi)(zi)(zi)數幾乎可(ke)以趕(gan)上(shang)玄宗(zong)(zong)(zong)和武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)，但是(shi)(shi)就政績或者(zhe)治國(guo)才干而言，不要(yao)(yao)說無法與玄宗(zong)(zong)(zong)同日而語，就是(shi)(shi)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)他(ta)(ta)也比不上(shang)。

迎奉佛骨

唐(tang)武宗(zong)(zong)滅佛(fo)(fo)以后，佛(fo)(fo)教勢力受到沉重打擊(ji)。宣宗(zong)(zong)即位(wei)后，又陸續恢復了寺(si)(si)(si)院。到懿(yi)宗(zong)(zong)時期，佛(fo)(fo)教勢力又迅速(su)發展起來(lai)。他(ta)本人沉溺其中，廣建佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)，大造佛(fo)(fo)像，布施錢財無數。在懿(yi)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)倡導下，大規模的(de)(de)(de)(de)法(fa)會(hui)道場空前興盛，長安佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)中的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)聲(sheng)佛(fo)(fo)號(hao)又開始響徹捧真身(shen)菩薩(sa)起來(lai)。佛(fo)(fo)經(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)大量需(xu)求(qiu)刺激(ji)了印(yin)刷(shua)術(shu)的(de)(de)(de)(de)發達，現(xian)存世(shi)界上(shang)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)品之(zhi)一就是(shi)咸通(tong)九年（868）刻印(yin)的(de)(de)(de)(de)《金剛經(jing)(jing)》卷子(zi)，今藏于(yu)倫敦(dun)大英(ying)博物(wu)館。現(xian)存國內最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)品，也是(shi)佛(fo)(fo)家的(de)(de)(de)(de)“陀(tuo)羅尼(ni)經(jing)(jing)咒”。從法(fa)門寺(si)(si)(si)地宮發現(xian)的(de)(de)(de)(de)“捧真身(shen)菩薩(sa)”和“銀金花(hua)雙(shuang)輪十二環(huan)錫仗”等(deng)，也是(shi)敕造于(yu)咸通(tong)年間(jian)的(de)(de)(de)(de)精美文(wen)物(wu)。懿(yi)宗(zong)(zong)崇佞佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)高潮是(shi)繼憲宗(zong)(zong)之(zhi)后又一次舉行了大規模的(de)(de)(de)(de)崇佛(fo)(fo)活動——法(fa)門寺(si)(si)(si)迎(ying)奉佛(fo)(fo)骨(gu)。

咸通十四(si)(si)年（873）三月(yue)，懿(yi)宗(zong)(zong)安排迎奉(feng)(feng)佛(fo)骨的(de)(de)(de)(de)詔書一下，立(li)即招致群臣的(de)(de)(de)(de)勸諫。大臣們一致的(de)(de)(de)(de)理由是(shi)此(ci)舉(ju)勞民(min)傷財，而且有(you)唐(tang)憲(xian)宗(zong)(zong)迎奉(feng)(feng)佛(fo)骨之后暴死的(de)(de)(de)(de)前車(che)之鑒，均認為(wei)此(ci)舉(ju)不祥。懿(yi)宗(zong)(zong)對(dui)此(ci)充(chong)耳(er)不聞，他(ta)對(dui)大臣們講：“朕能活著見到(dao)(dao)佛(fo)骨，就是(shi)死了(le)也(ye)沒有(you)什(shen)么可(ke)(ke)以(yi)遺(yi)憾了(le)！”這次迎奉(feng)(feng)佛(fo)骨的(de)(de)(de)(de)規模，比起憲(xian)宗(zong)(zong)時(shi)期(qi)是(shi)有(you)過之而無不及。從京(jing)師到(dao)(dao)法(fa)門寺(si)沿途之上(shang)，禁軍和(he)兵仗(zhang)綿(mian)延數十里(li)，場面(mian)之壯觀(guan)，遠遠超出(chu)皇帝主持的(de)(de)(de)(de)祭天大典。四(si)(si)月(yue)八日，佛(fo)骨舍利迎入京(jing)城，在宮中供奉(feng)(feng)三天后，懿(yi)宗(zong)(zong)允許送到(dao)(dao)京(jing)城的(de)(de)(de)(de)寺(si)院讓(rang)百(bai)姓(xing)瞻仰。虔(qian)誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)信眾不惜點燃(ran)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)手臂或者在頭頂上(shang)燃(ran)香奉(feng)(feng)禮，富豪(hao)之家則舉(ju)行法(fa)會，不惜花費巨資，他(ta)們甚(shen)至以(yi)水銀(yin)為(wei)池，以(yi)金(jin)玉為(wei)樹，招集高僧(seng)大德(de)，又請來(lai)戲班子載歌(ge)載舞。宰(zai)相(xiang)以(yi)下朝廷百(bai)官也(ye)競相(xiang)施舍金(jin)帛(bo)，數量(liang)相(xiang)當可(ke)(ke)觀(guan)。這次迎奉(feng)(feng)佛(fo)骨持續了(le)相(xiang)當長的(de)(de)(de)(de)時(shi)間，直到(dao)(dao)僖(xi)宗(zong)(zong)即位(wei)后才把佛(fo)骨送歸法(fa)門寺(si)。

懿宗如(ru)此堅決地迎奉佛骨真(zhen)身舍(she)利，用(yong)他(ta)(ta)自己(ji)(ji)的(de)(de)話說是“為(wei)(wei)百姓祈福”，實際上他(ta)(ta)是為(wei)(wei)給(gei)自己(ji)(ji)帶來(lai)福氣，是為(wei)(wei)了(le)“圣壽萬春”，也(ye)就是為(wei)(wei)自己(ji)(ji)祈求平安。具有諷刺意味的(de)(de)是，佛骨真(zhen)身舍(she)利并沒有給(gei)這個倒行逆施的(de)(de)皇帝帶來(lai)福蔭。

病重去世

佛(fo)骨(gu)迎入京師后的(de)當年六月，懿(yi)宗又一次(ci)病重(zhong)。七月十六日，懿(yi)宗就已經“疾大漸”，到了(le)無力回天的(de)地(di)步。難(nan)怪舊時史家(jia)有人(ren)(ren)評價說：“佛(fo)骨(gu)才入于(yu)應門，龍已泣(qi)于(yu)蒼野(ye)。”意(yi)思是說懿(yi)宗迎奉的(de)佛(fo)骨(gu)剛剛進門，載著他靈柩(jiu)的(de)喪車就已伴著眾人(ren)(ren)的(de)哭泣(qi)到了(le)墓(mu)地(di)。

咸通十四(si)年(nian)（873）七月(yue)十九(jiu)日(ri)，41歲的懿宗在咸寧殿結束了(le)他驕(jiao)奢淫逸的一生。第二年(nian)二月(yue)，被安(an)葬在簡陵（位于今陜西富平）。

歷史評價

宋·歐陽修等(deng)《新唐書》：懿、僖當唐政之始衰，而以昏庸(yong)相繼；乾符之際，歲大旱蝗，民悉盜(dao)起，其亂遂不可復支(zhi)，蓋亦天人之會歟！

后晉·劉昫等(deng)《舊唐書》：臣常接(jie)咸通耆(qi)老，言(yan)(yan)恭(gong)惠(hui)皇帝(di)故事。當大(da)中時，四海承(cheng)平，百職(zhi)修舉，中外無(wu)(wu)粃政，府庫(ku)有余(yu)貲，年谷屢登，封疆無(wu)(wu)擾(rao)。恭(gong)惠(hui)始承(cheng)丕構(gou)，頗亦勵精，延納(na)讜言(yan)(yan)，尊(zun)崇(chong)耆(qi)德，數稔(ren)之(zhi)內，洋(yang)洋(yang)頌聲(sheng)。然器本中庸，流于近習，所(suo)親者(zhe)巷伯，所(suo)昵者(zhe)桑門(men)(men)。以(yi)蠱惑之(zhi)侈言(yan)(yan)，亂(luan)驕淫(yin)之(zhi)方寸(cun)，欲(yu)無(wu)(wu)怠忽，其可得乎！及釁結蠻(man)陬(zou)，奸生戍卒。發五嶺之(zhi)轉輸，寰海動搖；征二蜀之(zhi)捍防，蒸人蕩覆。徐寇雖殄(tian)，河(he)南幾(ji)空。然猶(you)削軍賦而(er)飾伽藍，困民(min)財而(er)修凈業，以(yi)諛(yu)佞為(wei)愛己，謂(wei)忠諫為(wei)妖言(yan)(yan)。爭趨險(xian)陂之(zhi)途(tu)，罕勵貞方之(zhi)節。見豕負涂(tu)之(zhi)愛豎，非次寵(chong)升；燋(jiao)頭(tou)爛額之(zhi)輔臣，無(wu)(wu)辜竄逐。是以(yi)干戈布野(ye)(ye)，蟲旱彌(mi)年，佛骨才入于應(ying)門(men)(men)，龍輴已泣于蒼野(ye)(ye)，報應(ying)無(wu)(wu)必，斯其驗(yan)歟！土德凌夷，禍階于此。雖有文(wen)、景之(zhi)英繼(ji)，難以(yi)興焉。自茲龜玉之(zhi)不昌，固其宜矣。黃發遺叟，言(yan)(yan)之(zhi)涕(ti)零。

史書記載

《舊唐書· 本(ben)紀第十九(jiu)》

《新唐書·本紀第九》

陵寢遺址

唐懿(yi)宗李漼(cui)死后葬于(yu)(yu)簡(jian)(jian)陵。簡(jian)(jian)陵位(wei)于(yu)(yu)富平縣西(xi)北(bei)三十公(gong)里長春鄉紫金山上（又(you)名虎頭山），懿(yi)宗的陵寢就在主峰下(xia)，海拔889米(mi)。李漼(cui)咸(xian)通十四年（873年）七月戊寅病死，乾符元年（874年）2月，葬于(yu)(yu)簡(jian)(jian)陵。1956年8月6日陜(shan)西(xi)省(sheng)人民(min)政府公(gong)布為(wei)陜(shan)西(xi)省(sheng)第一(yi)批重點文(wen)物保護單位(wei)。

簡陵依山(shan)(shan)為(wei)陵，東西二(er)神門外闕址筑(zhu)于山(shan)(shan)上，其所(suo)在(zai)山(shan)(shan)峰海(hai)拔分別(bie)為(wei)814和883米(mi)(mi)；北(bei)神門外闕址所(suo)在(zai)的石馬嶺地勢較(jiao)平坦、開闊，海(hai)拔在(zai)1000米(mi)(mi)以(yi)上。南北(bei)二(er)神門和東西二(er)神門的直線距離均為(wei)2100米(mi)(mi)左右。

簡(jian)陵(ling)的門獅形制同(tong)莊陵(ling)。南(nan)門西列石(shi)獅身(shen)高(gao)140、身(shen)寬120厘米。神道石(shi)刻(ke)現存翼馬、石(shi)馬和石(shi)人各(ge)2。

翼(yi)馬(ma)位于(yu)乳臺闕址北90米，東西(xi)(xi)列(lie)間距(ju)90米。西(xi)(xi)列(lie)翼(yi)馬(ma)頭上獨角(jiao)突出，而東列(lie)翼(yi)馬(ma)頭上獨角(jiao)甚微小(xiao)。形制(zhi)同貞陵。（現移(yi)陜西(xi)(xi)歷史(shi)博(bo)物館門前）

石馬(ma)現存僅(jin)存西(xi)列，南數(shu)第(di)(di)一仗馬(ma)在(zai)翼馬(ma)北45米(mi)，第(di)(di)二仗馬(ma)在(zai)第(di)(di)一仗馬(ma)北20米(mi)。形(xing)制同貞陵。

石人也(ye)僅存西列，南數第一石人在仗(zhang)馬北(bei)(bei)21.8米，第二石人在第一石人北(bei)(bei)45米。形制同貞陵。

在南神(shen)(shen)門(men)外東闕址(zhi)南10.5米，有南北(bei)向一(yi)(yi)排礎(chu)(chu)石(shi)，共5個(ge)，與神(shen)(shen)道東列翼馬在南北(bei)一(yi)(yi)條線上。礎(chu)(chu)石(shi)旁各有2個(ge)小石(shi)人。

影視形象

電(dian)視劇《凰圖騰》，張默飾(shi)唐懿宗李漼。