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林朝英當日(ri)柔腸百轉，深(shen)情無限，纏綿相(xiang)思(si)，盡數(shu)寄托(tuo)于這(zhe)(zhe)章武經(jing)之(zhi)中。雙劍(jian)縱橫是(shi)賓，攜手克敵才是(shi)主旨所在，然而(er)在所遺石刻之(zhi)中卻不便注明(ming)這(zhe)(zhe)番(fan)心(xin)事。小(xiao)龍(long)女與楊過(guo)初練「玉女素心(xin)劍(jian)法(fa)」時(shi)相(xiang)互情愫未生(sheng)，無法(fa)體會(hui)祖師(shi)婆(po)婆(po)的(de)深(shen)意，修習之(zhi)際兩人均使本門心(xin)法(fa)，自是(shi)領(ling)會(hui)不到其中妙詣。

二人(ren)想(xiang)(xiang)不(bu)(bu)到林朝(chao)英(ying)當年創制這套(tao)(tao)劍法，心中想(xiang)(xiang)像與王重陽并肩(jian)御敵。而(er)楊、龍兩人(ren)對(dui)(dui)(dui)拆，卻(que)是將對(dui)(dui)(dui)方當成了敵人(ren)，互(hu)刺互(hu)擊，相殺相斫(zhuo)。其實(shi)林朝(chao)英(ying)與王重陽都為當時天(tian)下一等一的高手，單只(zhi)一人(ren)已無旁人(ren)能(neng)(neng)與之對(dui)(dui)(dui)敵，這套(tao)(tao)聯手抗敵的功夫實(shi)在并無用(yong)處，只(zhi)是林朝(chao)英(ying)自(zi)肆想(xiang)(xiang)象(xiang)，以托芳心而(er)已。她創此劍法時武功已達巔(dian)峰，招式勁急，綿密無間，不(bu)(bu)能(neng)(neng)有毫(hao)發之差，楊過(guo)與小龍女不(bu)(bu)明其中含意，自(zi)難得心心相印，難以融會和領悟(wu)。

后來楊過(guo)和小(xiao)龍(long)女(nv)共(gong)同對敵，二人(ren)同使「玉女(nv)劍(jian)(jian)法(fa)」，難以抵擋金輪法(fa)王。但楊過(guo)無意中使「全(quan)真劍(jian)(jian)法(fa)」，小(xiao)龍(long)女(nv)使「玉女(nv)劍(jian)(jian)法(fa)」，卻均化險為夷。直到此時(shi)楊過(guo)和小(xiao)龍(long)女(nv)才終于想通了《玉女(nv)心經》最后一章「玉女(nv)素心劍(jian)(jian)」的精(jing)義所在(zai)。

楊過(guo)和(he)小(xiao)龍女(nv)同(tong)使一(yi)(yi)(yi)招(zhao)(zhao)劍(jian)(jian)法，兩招(zhao)(zhao)名稱(cheng)相同(tong)，招(zhao)(zhao)式卻是(shi)大異，一(yi)(yi)(yi)招(zhao)(zhao)是(shi)「全(quan)(quan)真劍(jian)(jian)法」的厲害劍(jian)(jian)招(zhao)(zhao)，一(yi)(yi)(yi)招(zhao)(zhao)是(shi)「玉女(nv)劍(jian)(jian)法」的險(xian)惡家(jia)數，雙劍(jian)(jian)合璧，威力立時大得驚人。二人劍(jian)(jian)招(zhao)(zhao)相互呼應配合，所(suo)有破綻(zhan)全(quan)(quan)為旁邊一(yi)(yi)(yi)人補(bu)去，厲害殺著卻是(shi)層(ceng)出不窮(qiong)。楊過(guo)和(he)小(xiao)龍女(nv)修習這章劍(jian)(jian)法，數度無(wu)功，但到身遭奇險(xian)之時，相互情切關(guan)心(xin)，都是(shi)不顧(gu)自(zi)身安危，先(xian)救(jiu)情侶，正合上了劍(jian)(jian)法的主(zhu)旨(zhi)。

這「玉女素心(xin)劍(jian)」劍(jian)法的男女二人倘(tang)若(ruo)(ruo)不(bu)是(shi)(shi)情侶，則(ze)許(xu)多精妙(miao)之(zhi)處實在難以(yi)領(ling)會；相(xiang)互間心(xin)靈不(bu)能溝通，則(ze)聯(lian)劍(jian)之(zhi)際是(shi)(shi)朋友則(ze)太過(guo)客氣，是(shi)(shi)尊長小輩則(ze)不(bu)免照拂仰賴；如屬夫妻同使，妙(miao)則(ze)妙(miao)矣，可是(shi)(shi)其中脈脈含(han)情、盈(ying)盈(ying)嬌羞、若(ruo)(ruo)即若(ruo)(ruo)離、患得患失諸般心(xin)情卻(que)又(you)差(cha)了一(yi)層(ceng)。彼時楊過(guo)與(yu)小龍(long)女相(xiang)互眷(juan)戀極深(shen)，然(ran)而(er)未結絲蘿，內(nei)心(xin)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)又(you)感(gan)到前途困厄正(zheng)多，當真(zhen)是(shi)(shi)亦喜(xi)亦憂，亦苦亦甜(tian)，這番心(xin)情，與(yu)林朝英(ying)創(chuang)制這套(tao)“玉女素心(xin)劍(jian)”之(zhi)意(yi)漸(jian)漸(jian)地心(xin)息相(xiang)通。這路劍(jian)法每(mei)一(yi)招(zhao)中均含(han)著(zhu)一(yi)件韻事(shi)，或(huo)“撫琴按簫”或(huo)“掃雪(xue)烹茶”或(huo)“松下對弈”或(huo)“池(chi)邊調鶴”均是(shi)(shi)男女與(yu)共，當真(zhen)是(shi)(shi)說不(bu)盡的風流旖旎。林朝英(ying)情場失意(yi)，在古(gu)墓中郁郁而(er)終。她文(wen)武(wu)全才，琴棋書畫，無所(suo)不(bu)能，最后將(jiang)畢生所(suo)學盡數化在這套(tao)武(wu)功之(zhi)中。她創(chuang)制之(zhi)時只是(shi)(shi)自(zi)舒懷抱，哪知數十年后，竟有(you)一(yi)對情侶以(yi)之(zhi)克御(yu)強敵，卻(que)也(ye)非她始料(liao)之(zhi)所(suo)及的了。

林朝英當年創制(zhi)這路劍法本為自娛(yu)抒懷，實(shi)無傷人斃敵(di)(di)之意(yi)，其(qi)時心中又充滿柔情，是以劍法雖然厲(li)害，卻無一(yi)招(zhao)旨(zhi)在(zai)致敵(di)(di)死命(ming)。

玉女(nv)(nv)劍法這一派武功的創始人(ren)林朝(chao)英是(shi)女(nv)(nv)子，而接連兩代的弟子也(ye)都(dou)是(shi)女(nv)(nv)人(ren)，此劍法自然不免輕(qing)柔(rou)有余、威猛不足。

小龍女教導(dao)楊(yang)過(guo)的架(jia)勢，都帶著三分婀娜風姿。楊(yang)過(guo)融會貫通之后(hou)，因自己的聰明和悟(wu)性(xing)，自然而然地已(yi)除去了女子神態，轉為飄逸(yi)靈動。

玉女劍法使起來一(yi)招(zhao)未畢(bi)，二招(zhao)即至(zhi)。劍招(zhao)初出時人尚在左，劍招(zhao)抵敵時身已(yi)轉右(you)，竟(jing)似劍是(shi)劍，人是(shi)人，兩(liang)者殊不相干(gan)。

玉女劍法還(huan)有(you)“錦筆(bi)生花”等(deng)劍招(zhao)。

修煉過程

《玉女心經》須得二人(ren)同練，互為輔助。練功時(shi)全身熱氣蒸騰，須揀空(kong)曠無人(ren)之(zhi)處(chu)，全身衣服暢(chang)開而修(xiu)習，使得熱氣立時(shi)發散，無片刻阻滯，否則(ze)轉而郁(yu)積體內，小(xiao)則(ze)重病，大則(ze)喪身。

這門內功步步艱(jian)難，時(shi)時(shi)刻(ke)刻(ke)會練入岔道，若無旁人相(xiang)助(zhu)，非走火入魔不(bu)可，只(zhi)有你助(zhu)我(wo)、我(wo)助(zhu)你，合二人之力方能共渡險關(guan)。

《玉女(nv)心(xin)經(jing)》單(dan)數行功(gong)是(shi)“陰(yin)進”，雙數為“陽(yang)退(tui)”。“陽(yang)退(tui)”功(gong)夫，隨時(shi)可(ke)以(yi)休止；“陰(yin)進”卻須一氣呵(he)成，中途不(bu)能(neng)微有頓(dun)挫。應該(gai)有內應，外引之說，道家(jia)主要指女(nv)子修煉的專門功(gong)夫。

出處改編

道(dao)家有(you)《御(yu)女心經(jing)》，里面有(you)關于房事(shi)的(de)論述，而金庸創(chuang)立《玉女心經(jing)》，與(yu)其是實有(you)淵源(yuan)的(de)。請看書中描(miao) 述的(de)關于“玉女心經(jing)”的(de)練法(fa)：

使(shi)這(zhe)玉(yu)女(nv)素(su)心(xin)(xin)劍(jian)劍(jian)法的男女(nv)二人倘若不(bu)是(shi)情侶，則(ze)許多精妙(miao)(miao)之處(chu)實在難(nan)以領(ling)會(hui)；相互(hu)間心(xin)(xin)靈不(bu)能(neng)溝通，則(ze)聯劍(jian)之際是(shi)朋友則(ze)太過(guo)客氣，是(shi)尊長小(xiao)輩(bei)則(ze)不(bu)免照拂仰賴；如屬(shu)夫妻(qi)同使(shi)，妙(miao)(miao)則(ze)妙(miao)(miao)矣，可(ke)是(shi)其中(zhong)脈(mo)脈(mo)含情、盈(ying)盈(ying)嬌(jiao)羞、若即若離、患得患失(shi)諸般心(xin)(xin)情卻又(you)差了一(yi)層(ceng)。彼時楊過(guo)與小(xiao)龍女(nv)相互(hu)眷戀(lian)極深，然而未結(jie)絲蘿(luo)，內心(xin)(xin)隱隱又(you)感到前途(tu)困(kun)厄正多，當真是(shi)亦喜亦憂，亦苦亦甜，這(zhe)番心(xin)(xin)情，與林朝英創制(zhi)這(zhe)套“玉(yu)女(nv)素(su)心(xin)(xin)劍(jian)”之意漸(jian)漸(jian)地(di)心(xin)(xin)息相通。

從上(shang)面的(de)描(miao)寫中，可以(yi)非常清晰的(de)看出(chu)這(zhe)背后的(de)主子了。這(zhe)根本(ben)就不是 武(wu)功的(de)描(miao)寫，反而(er)和性事的(de)描(miao)寫差不多(duo)。作者水平高(gao)，借武(wu)功寫性情。

再看《玉女心經》的(de)最(zui)后一(yi)式(shi)，簡直就是假佛教密宗(zong)的(de)男(nan)女雙(shuang)修了，正如書中所說“玉女心經的(de)最(zui)后這一(yi)章的(de) 武(wu)術特(te)別地(di)有轉喻(yu)之意。”轉喻(yu)什么呢？男(nan)女交合的(de)。

再看(kan)其中的武功招式，有“撫琴按簫”，很是爛(lan)漫(man)，確實也浪漫(man)，這不(bu)能不(bu)說(shuo)是達到至高(gao)境界(jie)的爛(lan)漫(man)前奏。

寫成這樣(yang)含蓄(xu)而(er)有韻味，是能讓人們接受。并且陶醉于其(qi)中(zhong)！