芒果视频

介紹

『武道禪宗、嫁(jia)衣神(shen)功(gong)』嫁(jia)衣神(shen)功(gong)這種功(gong)夫因(yin)為太過(guo)猛(meng)烈，所以練(lian)到(dao)六七成(cheng)時(shi)，就(jiu)要(yao)將煉成(cheng)的功(gong)力全都(dou)毀去，然后(hou)再(zai)從頭練(lian)過(guo)。這種功(gong)力本(ben)就(jiu)是準備練(lian)成(cheng)后(hou)再(zai)毀的，所以毀去后(hou)體(ti)內猶有(you)余根，使練(lian)的人再(zai)練(lian)時(shi)，便可事半而功(gong)倍。正所謂「欲(yu)用(yong)其(qi)利(li)，先挫其(qi)鋒」就(jiu)是這個道理。

嫁衣(yi)神(shen)功(gong)經此一挫(cuo)，再練成后(hou)，其真氣的(de)(de)鋒芒(mang)已(yi)被挫(cuo)去(qu)，但(dan)威(wei)力卻(que)絲毫未減，練的(de)(de)人等于已(yi)將這種(zhong)功(gong)夫練過兩次，對這種(zhong)真力的(de)(de)性能，自(zi)然摸得更熟，非但(dan)能將之發揮(hui)最大的(de)(de)威(wei)力，而且可(ke)以(yi)收發由(you)心(xin)，運(yun)用如意了。

“禪宗(zong)”最(zui)重“頓悟(wu)”，這(zhe)神(shen)(shen)功(gong)(gong)既稱武道中(zhong)之(zhi)禪宗(zong)，自是也以頓悟(wu)為重，而這(zhe)個頓悟(wu)卻被多數世人曲(qu)解成神(shen)(shen)功(gong)(gong)練來是要留(liu)給(gei)別人享用的。其(qi)實只有大(da)智大(da)慧的人，才(cai)能創立出這(zhe)樣一種獨(du)樹一格的武功(gong)(gong)來，創出這(zhe)【嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)功(gong)(gong)】的人，更是天生奇才(cai)，蓋世無雙，這(zhe)種功(gong)(gong)夫若(ruo)真的只能為人作嫁(jia)(jia)，他(ta)又為何要苦(ku)心將(jiang)之(zhi)創出呢？其(qi)實嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)的本意是女(nv)人最(zui)美不過出嫁(jia)(jia)時，披掛嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)之(zhi)女(nv)，此刻除去舊衣(yi)(yi)而穿(chuan)新衣(yi)(yi)，猶如再世為人，需要放棄現在的生活環境而進入到新的生活環境中(zhong)去。舍(she)得(de)舍(she)得(de)，有舍(she)才(cai)有得(de)，這(zhe)就是禪宗(zong)頓悟(wu)。

【嫁衣(yi)神功(gong)】完(wan)整版本大成后，功(gong)力(li)已(yi)可完(wan)全收發自如(ru)，不(bu)到運用時，絕(jue)不(bu)會有一絲外(wai)泄，功(gong)力(li)已(yi)和自身結(jie)成一體(ti)，任何外(wai)力(li)都不(bu)能將之動(dong)(dong)搖。一旦發動(dong)(dong)內力(li)時會產生一股(gu)奇(qi)異的(de)力(li)量，如(ru)火焰般(ban)猛(meng)烈的(de)真(zhen)氣(qi)讓他(ta)人如(ru)遭(zao)雷(lei)電所(suo)擊。

P.s：嫁(jia)衣神功(gong)寓意就是讓人(ren)懂得取(qu)舍，其法(fa)門是練其神功(gong)后廢而(er)再修，讓身體易(yi)筋(jin)洗(xi)髓，脫胎換骨(gu)。練成后體質(zhi)擁有伏魔金身，內(nei)力精純醇正，力道(dao)雄強無(wu)比，真氣雷電霹(pi)靂，熾如烈火，且(qie)運功(gong)如意隨心，無(wu)物可(ke)撼。

傳說中燕南天的(de)(de)嫁衣神(shen)功已經登(deng)峰造(zao)極，這天下無雙的(de)(de)絕技運用(yong)時(shi)能讓身體變(bian)得更(geng)加高(gao)大，以此承載體內剛(gang)猛(meng)強悍的(de)(de)能量(liang)。這使得他八尺(chi)長(chang)軀暴增(zeng)到一丈七寸，氣息就能讓別人心臟麻痹，是(shi)一股駭人聽(ting)聞(wen)到可驚可恐可怖的(de)(de)可怕力(li)量(liang)。

武功簡介

嫁衣(yi)神功是一門非常奇特的武功，有人說其典故出自秦韜玉詩(shi)〈貧女〉最后兩(liang)句：「苦恨年(nian)年(nian)壓金線，為(wei)他人做嫁衣(yi)裳(shang)」。

所謂「嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)」就是(shi)(shi)(shi)新娘禮服， 窮苦人(ren)(ren)家的女(nv)子每(mei)年(nian)收到(dao)訂(ding)單制做嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)，可是(shi)(shi)(shi)年(nian)復一年(nian)自己都嫁(jia)不出去(qu)，由詩中句意(yi)可以推(tui)知“嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)”二字純(chun)為利他，所以這種武(wu)功(gong)(gong)被一些人(ren)(ren)猜測是(shi)(shi)(shi)一個自己練(lian)了也沒用的武(wu)功(gong)(gong)。而(er)去(qu)練(lian)這武(wu)功(gong)(gong)的人(ren)(ren)隨著(zhu)功(gong)(gong)力越(yue)高受苦也越(yue)來(lai)越(yue)深，直(zhi)到(dao)把一身功(gong)(gong)力轉注到(dao)他人(ren)(ren)體內才(cai)能化解痛苦。就像貧女(nv)一樣「苦恨年(nian)年(nian)壓(ya)金(jin)線」卻是(shi)(shi)(shi)「為他人(ren)(ren)做嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)裳」。但嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神功(gong)(gong)經過(guo)轉注之后，其(qi)(qi)威力也大減(jian)，只(zhi)有欲用其(qi)(qi)利，先挫其(qi)(qi)鋒才(cai)能練(lian)成完整版本嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)神功(gong)(gong)。

這(zhe)個無雙內功(gong)是(shi)在古龍小說《絕代雙驕(jiao)》中唯一能與【明玉(yu)功(gong)】相抗的神功(gong)絕學。

【嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)】真(zhen)(zhen)氣(qi)(qi)屬于【至剛至陽】功(gong)夫練成后，真(zhen)(zhen)氣(qi)(qi)就會變(bian)得(de)如【火焰】般【猛烈】【越(yue)挫越(yue)勇、遇強越(yue)強】，自(zi)己非(fei)但(dan)不能運(yun)用，反而要日(ri)日(ri)夜(ye)(ye)夜(ye)(ye)受它的(de)煎(jian)熬，那種痛苦實在非(fei)人所(suo)能忍受，所(suo)以只能將真(zhen)(zhen)氣(qi)(qi)內力轉(zhuan)嫁(jia)給他人。但(dan)若練成這一“嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功(gong)”，至少也得(de)二十年(nian)苦功(gong)。

然而(er)，世上(shang)只知(zhi)【嫁衣(yi)神功】絕不可練，卻不知(zhi)還(huan)有另一(yi)秘訣(jue)：只因這種功夫(fu)(fu)太過猛烈，所以練到六七成時，就(jiu)要(yao)將練成的功夫(fu)(fu)全(quan)部(bu)毀(hui)去，然后，從頭再練。

這叫(jiao)【欲用(yong)其利，先挫其鋒】，【嫁衣神功(gong)(gong)】經(jing)此一挫，再練成后，其真氣鋒棱已被挫去，而威力(li)【絲毫未減(jian)】，練的人等于將(jiang)這種神功(gong)(gong)練過(guo)兩次，自(zi)(zi)然非(fei)常嫻熟，非(fei)但能將(jiang)之發(fa)(fa)揮得【淋(lin)漓盡致】，而且【收發(fa)(fa)自(zi)(zi)如】。

燕(yan)南天雖然(ran)練成(cheng)了(le)完整(zheng)版本【嫁(jia)衣神(shen)功】，然(ran)而當(dang)初燕(yan)南天練這種功夫(fu)時，并未有(you)心將(jiang)之(zhi)毀去(qu)再練的(de)，他(ta)(ta)性子又強又拗(ao)，總認為別人不能做(zuo)的(de)事(shi)，他(ta)(ta)一定能做(zuo)。所以(yi)他(ta)(ta)一心只想以(yi)本身(shen)的(de)力量將(jiang)“嫁(jia)衣神(shen)功”征服，誰知他(ta)(ta)功夫(fu)還未練成(cheng)，就在(zai)“惡人谷”遭遇了(le)不幸，全身(shen)的(de)功力都被(bei)毀去(qu)。

【嫁衣神(shen)功(gong)】被(bei)惡人(ren)合力圍(wei)攻后，已鋒厲盡折(zhe)，但這種功(gong)力本(ben)就是準(zhun)備(bei)練(lian)(lian)成后再毀(hui)(hui)的(de)，所以毀(hui)(hui)去后體內猶有【余根】，使練(lian)(lian)的(de)人(ren)再練(lian)(lian)時，便可【事(shi)半(ban)而功(gong)倍】，當他(ta)功(gong)力完全恢復后，更(geng)勝從(cong)前，達到【如(ru)意(yi)之境】。

【如意之(zhi)境(jing)】練成之(zhi)后，他(ta)的【功力】已(yi)和他(ta)的【身體】【靈魂】【技(ji)巧】【意志】結成一體，不(bu)僅【加持之(zhi)力】驚人，而且(qie)【任何(he)外力】都不(bu)能將之(zhi)【動搖】，稱為【渾圓功體】。

而且【嫁衣(yi)神功(gong)】，每次【重修(xiu)】【破而后立】，自己修(xiu)為的【積累】和【提升速度】將變快，【精】【氣(qi)】【神】都被錘煉得(de)更(geng)強！

修(xiu)煉(lian)【嫁衣神功(gong)】每升(sheng)一(yi)層(ceng)或是重修(xiu)一(yi)次，【精(jing)】【氣(qi)】【神】都會再次永(yong)久(jiu)增(zeng)(zeng)強提(ti)純，使(shi)【精(jing)】【氣(qi)】【神】更(geng)加【渾厚、精(jing)純、內斂(lian)】【返璞歸真(zhen)】，但(dan)會使(shi)練功(gong)者的【武學境界】表面讓人感覺倒退一(yi)層(ceng)，但(dan)實際上自(zi)身屬性也就是【精(jing)、氣(qi)、神】不變反(fan)而(er)(er)倍增(zeng)(zeng)。這是因(yin)為【嫁衣神功(gong)】的【內斂(lian)特性】和散功(gong)重修(xiu)的【破(po)而(er)(er)后立】的特點。

明(ming)(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層因(yin)為功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)運行時不(bu)往外揮發而(er)(er)是(shi)向內(nei)收斂，故而(er)(er)運功(gong)(gong)(gong)(gong)下(xia)(xia)不(bu)損耗(hao)內(nei)力(li)還(huan)可以增(zeng)加功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)，但(dan)其(qi)增(zeng)加速度卻和(he)運功(gong)(gong)(gong)(gong)一(yi)樣，是(shi)一(yi)點(dian)(dian)一(yi)滴的(de)(de)(de)(de)遞增(zeng)而(er)(er)不(bu)是(shi)倍增(zeng)。可明(ming)(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)這內(nei)家正宗絕頂心法本身內(nei)勁卻不(bu)如(ru)嫁衣神功(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)真氣猛烈，就算拼(pin)斗下(xia)(xia)越來越強的(de)(de)(de)(de)內(nei)力(li)也(ye)得看其(qi)它方面的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)綜合分析，而(er)(er)邀(yao)月(yue)對(dui)(dui)(dui)決燕(yan)南(nan)天(tian)(tian)不(bu)利(li)情況(kuang)有(you)兩點(dian)(dian)。第(di)(di)一(yi)，內(nei)力(li)不(bu)如(ru)對(dui)(dui)(dui)方；第(di)(di)二，個人體質不(bu)如(ru)燕(yan)南(nan)天(tian)(tian)。書里(li)說的(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)白，一(yi)個功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)和(he)她相當(dang)的(de)(de)(de)(de)人和(he)她打都是(shi)必敗的(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)燕(yan)南(nan)天(tian)(tian)因(yin)為當(dang)時功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)超過(guo)邀(yao)月(yue)太多，她才會沒(mei)把握。至(zhi)于燕(yan)南(nan)天(tian)(tian)，那時候他手中無劍，拳(quan)腳(jiao)功(gong)(gong)(gong)(gong)夫又非他所長，一(yi)見(jian)邀(yao)月(yue)明(ming)(ming)玉(yu)(yu)功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層極峰的(de)(de)(de)(de)漩(xuan)渦吸力(li)也(ye)就沒(mei)把握了，因(yin)為非己所長的(de)(de)(de)(de)拳(quan)腳(jiao)硬碰(peng)之(zhi)下(xia)(xia)勝負很難說，那刻的(de)(de)(de)(de)他因(yin)為神功(gong)(gong)(gong)(gong)大(da)成(cheng)，單(dan)對(dui)(dui)(dui)單(dan)之(zhi)下(xia)(xia)還(huan)是(shi)有(you)些托(tuo)大(da)的(de)(de)(de)(de)，沒(mei)有(you)用劍。

書里還(huan)詳細說(shuo)明(ming)(ming)(ming)，轉注版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)因為(wei)(wei)(wei)威力(li)大(da)減而(er)不如明(ming)(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)極峰大(da)成，可(ke)(ke)嫁(jia)(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)煎(jian)(jian)熬(ao)版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)內力(li)就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)抗衡明(ming)(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)了，但(dan)煎(jian)(jian)熬(ao)版(ban)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)雖然功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)可(ke)(ke)以(yi)(yi)抗衡明(ming)(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)，不過因為(wei)(wei)(wei)明(ming)(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)特性的(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)越用(yong)越多(duo)，就(jiu)(jiu)算煎(jian)(jian)熬(ao)版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)不去計(ji)較自身煎(jian)(jian)熬(ao)的(de)(de)(de)影響也(ye)是(shi)基本(ben)必敗的(de)(de)(de)，而(er)完整(zheng)版(ban)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)對(dui)(dui)比煎(jian)(jian)熬(ao)版(ban)嫁(jia)(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)等于將這種功(gong)(gong)(gong)(gong)夫(fu)練(lian)過兩(liang)次不說(shuo)，威力(li)絲毫未減還(huan)對(dui)(dui)真(zhen)力(li)的(de)(de)(de)性能(neng)也(ye)摸得更熟(shu)，非但(dan)能(neng)將之(zhi)發(fa)揮最大(da)的(de)(de)(de)威力(li)，而(er)且可(ke)(ke)以(yi)(yi)收發(fa)由心，運用(yong)如意，這樣的(de)(de)(de)完整(zheng)版(ban)本(ben)嫁(jia)(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)運用(yong)可(ke)(ke)超出煎(jian)(jian)熬(ao)版(ban)本(ben)嫁(jia)(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)太多(duo)，哪怕說(shuo)超過一(yi)倍也(ye)不為(wei)(wei)(wei)過，畢竟內勁真(zhen)氣(qi)更純熟(shu)掌(zhang)控可(ke)(ke)以(yi)(yi)發(fa)揮最大(da)威力(li)，就(jiu)(jiu)是(shi)這一(yi)個凌(ling)駕于明(ming)(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)的(de)(de)(de)完整(zheng)版(ban)本(ben)嫁(jia)(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)讓邀月缺乏勝算束(shu)手無(wu)策(ce)。燕南天完整(zheng)版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)(gong)(gong)(gong)已經(jing)把自己和(he)這股功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)完美結成一(yi)體了，任何(he)外力(li)都無(wu)法動搖，邀月的(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)層(ceng)極峰境界對(dui)(dui)他也(ye)是(shi)無(wu)法可(ke)(ke)施。

其(qi)實不(bu)論是(shi)神(shen)(shen)劍訣劍術還是(shi)移(yi)(yi)(yi)花接(jie)玉(yu)掌法都(dou)可以確保(bao)與天(tian)下英雄打(da)斗，而且勝算很高，但這兩(liang)樣(yang)武(wu)功(gong)卻不(bu)足以爭奪(duo)天(tian)下第一人(ren)(ren)名號。神(shen)(shen)劍訣得配(pei)合完整版(ban)的(de)嫁(jia)衣神(shen)(shen)功(gong)燕南天(tian)才是(shi)無(wu)敵的(de)存在，因為他自(zi)身(shen)的(de)天(tian)生(sheng)神(shen)(shen)力(li)和勇氣戰意配(pei)上絕世(shi)的(de)劍法內功(gong)才是(shi)真正(zheng)完美。而擁有(you)移(yi)(yi)(yi)花接(jie)玉(yu)掌法和明玉(yu)功(gong)極峰九層的(de)邀(yao)月，加(jia)上她(ta)自(zi)身(shen)聽(ting)覺能力(li)超絕百(bai)丈的(de)優勢和輕(qing)功(gong)天(tian)下無(wu)雙才是(shi)真正(zheng)移(yi)(yi)(yi)花宮(gong)大宮(gong)主的(de)自(zi)我價值，移(yi)(yi)(yi)花宮(gong)不(bu)以輕(qing)功(gong)身(shen)法見長(chang)，但邀(yao)月本(ben)人(ren)(ren)卻輕(qing)功(gong)身(shen)法傲世(shi)無(wu)雙，這樣(yang)的(de)成就無(wu)人(ren)(ren)能及。

邀月的明玉功有(you)八荒(huang)六合(he)唯我獨尊(zun)功的長春不老玄妙，還有(you)與那擒龍(long)功一樣把東(dong)西吸過(guo)來的能力，也有(you)寒冰真氣凍(dong)結對手(shou)的效果(guo)。燕南天(tian)的嫁衣(yi)神功有(you)易筋經(jing)的渾然一體，還有(you)九陽神功的爆發威(wei)猛及恢復速度(du)，更有(you)金剛不壞神功的防(fang)御(yu)能力，再有(you)就是火焰真氣觸發的雷電屬性攻擊(ji)特效。

簡單(dan)的(de)說嫁(jia)衣神功(gong)(gong)分(fen)為三個版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)：煎熬版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)（1）轉注版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)（1-）完整(zheng)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)（1+）。1是等量明玉(yu)功(gong)(gong)九(jiu)層極(ji)峰的(de)功(gong)(gong)力(li)（夜帝夫人的(de)嫁(jia)衣神功(gong)(gong)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)），1-是不(bu)如明玉(yu)功(gong)(gong)九(jiu)層極(ji)峰的(de)功(gong)(gong)力(li)（鐵(tie)中棠(tang)的(de)嫁(jia)衣神功(gong)(gong)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)），1+是高于(yu)明玉(yu)功(gong)(gong)九(jiu)層極(ji)峰的(de)功(gong)(gong)力(li)（燕(yan)南天的(de)嫁(jia)衣神功(gong)(gong)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)）。男(nan)女(nv)體質有別，嫁(jia)衣神功(gong)(gong)真氣猛(meng)烈(lie)，本(ben)(ben)(ben)就(jiu)不(bu)適合(he)女(nv)子(zi)的(de)心智(zhi)骨(gu)骼修煉，而夜帝夫人本(ben)(ben)(ben)身(shen)的(de)力(li)量意志比(bi)天生(sheng)神力(li)、氣概無匹的(de)燕(yan)南天差的(de)更是天地之(zhi)別，所以修煉嫁(jia)衣神功(gong)(gong)不(bu)但早(zao)期就(jiu)出現痛(tong)苦現象，而且后期痛(tong)苦的(de)程度(du)比(bi)正常男(nan)子(zi)修煉嫁(jia)衣神功(gong)(gong)更加強烈(lie)。

《大(da)旗(qi)(qi)英雄傳》里頭(tou)嫁(jia)衣(yi)神功(gong)(gong)是鐵(tie)血大(da)旗(qi)(qi)門鎮教神功(gong)(gong)，草(cao)創始祖云(yun)鐵(tie)二氏，因此(ci)而能橫掃千(qian)軍(jun)。

江(jiang)湖傳言：“武道禪宗、嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)”，嫁衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)之(zhi)(zhi)名(ming)取自于(yu)“為他人(ren)作嫁衣(yi)裳”，即(ji)這神(shen)功(gong)(gong)自己練成(cheng)后不能(neng)用(yong)，非得(de)傳給(gei)別(bie)人(ren)才(cai)能(neng)用(yong)，而(er)一旦練上就(jiu)無(wu)法擺(bai)脫(tuo)，否則全身功(gong)(gong)散，所(suo)以還得(de)煉下去，直到傳給(gei)別(bie)人(ren)為止。本書之(zhi)(zhi)中夜帝(di)夫人(ren)修煉此功(gong)(gong)，結果適得(de)其反全身癱瘓，無(wu)意傳功(gong)(gong)鐵(tie)中棠，雖然(ran)自己功(gong)(gong)力全失，卻在(zai)死前回光返照，恢復嬌美(mei)容顏(yan)。

這嫁(jia)衣(yi)神(shen)功確實是厲害(hai)，云、鐵兩(liang)位先(xian)人靠它鏟平江湖惡(e)勢力，開創大旗門，而他們故意遺失“嫁(jia)衣(yi)神(shen)功”秘(mi)籍就是看出了這種神(shen)功的(de)巧妙之處。

嫁衣神功與明玉神功

【明玉功(gong)(gong)(gong)】與(yu)【四照神(shen)功(gong)(gong)(gong)】并稱為古龍(long)筆下內(nei)家最為高深的(de)曠世絕學(xue)(xue)，與(yu)之匹敵的(de)內(nei)功(gong)(gong)(gong)是(shi)(shi)古龍(long)筆下的(de)【嫁(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)(gong)】、【無(wu)相(xiang)神(shen)功(gong)(gong)(gong)】這(zhe)(zhe)兩個武道佛禪，這(zhe)(zhe)四樣(yang)武功(gong)(gong)(gong)同(tong)為古龍(long)小說(shuo)中天(tian)下無(wu)敵的(de)內(nei)功(gong)(gong)(gong)心法，這(zhe)(zhe)些超一(yi)(yi)流神(shen)功(gong)(gong)(gong)都是(shi)(shi)無(wu)招(zhao)式純武學(xue)(xue)理念，偏向內(nei)功(gong)(gong)(gong)。而【五(wu)絕神(shen)功(gong)(gong)(gong)】、【天(tian)地交征陰陽(yang)大悲(bei)賦(fu)】、【鎖(suo)骨銷魂天(tian)佛卷】這(zhe)(zhe)些超一(yi)(yi)流的(de)絕世武功(gong)(gong)(gong)則都是(shi)(shi)武林前輩的(de)心血結晶，可說(shuo)無(wu)一(yi)(yi)招(zhao)不是(shi)(shi)武學(xue)(xue)中的(de)精(jing)萃，偏向外用。

嫁衣(yi)神(shen)功書里明確(que)說明至少(shao)20年(nian)才能完成煎熬版本，而燕南天復出重新修煉也(ye)不過(guo)半年(nian)以里的時(shi)間。明玉功明確(que)說明的是至少(shao)修煉三十二年(nian)才能第(di)八(ba)層(ceng)，而邀月憐星用了24年(nian)到達第(di)八(ba)層(ceng)，第(di)九(jiu)層(ceng)屬于未(wei)知年(nian)限(xian)，憐星估計四五年(nian)后(hou)(hou)可以到達第(di)九(jiu)層(ceng)，加一(yi)起的年(nian)限(xian)是28年(nian)或者29年(nian)。這些是已知條(tiao)件，要(yao)是說練(lian)成極峰狀(zhuang)態后(hou)(hou)的純(chun)熟度利弊(bi)，明顯嫁衣(yi)神(shen)功因(yin)為時(shi)間段(duan)問題，可以更好的加強純(chun)熟。

而邀月(yue)對燕南天(tian)的(de)修為看(kan)法(fa)，看(kan)海外三老分析可(ke)知(zhi)“知(zhi)燕南天(tian)的(de)功(gong)力(li)深不可(ke)測時(shi)，無(wu)制勝(sheng)把握而選擇住手休戰”，再看(kan)明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)九層特性是(shi)功(gong)力(li)和其相當(dang)的(de)對手比拼功(gong)力(li)之下也必(bi)敗無(wu)疑，因此結(jie)論(lun)顯然，嫁衣神功(gong)完整大成的(de)功(gong)力(li)高(gao)于明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)九層太多，所(suo)以才讓(rang)邀月(yue)沒有勝(sheng)算(suan)，因為這樣的(de)局勢要打持久戰是(shi)非常(chang)艱難(nan)的(de)，可(ke)邀月(yue)明(ming)(ming)玉(yu)功(gong)極峰的(de)優勢就是(shi)和同等級打內力(li)越來越多，但遇(yu)到(dao)完整版本的(de)嫁衣神功(gong)硬(ying)碰硬(ying)之下，懸(xuan)殊(shu)明(ming)(ming)顯，無(wu)法(fa)確保(bao)持久戰。

要是燕南天的(de)(de)(de)是“所謂(wei)”完(wan)整版本的(de)(de)(de)嫁衣神(shen)(shen)功(gong)而非真正完(wan)整版本的(de)(de)(de)嫁衣神(shen)(shen)功(gong)，那邀月肯定不(bu)會有這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)壓力。因(yin)此結論是燕南天之(zhi)前（江(jiang)楓死亡時(shi)(shi)期）已經處于用(yong)自身體質毅力攻克嫁衣神(shen)(shen)功(gong)煎熬版大成階段，是在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)(shi)刻被(bei)十大惡人以(yi)陰毒(du)詭計廢除一身武功(gong)弄致活(huo)死人狀(zhuang)態，而近(jin)20年后才(cai)得以(yi)復蘇，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)候(hou)嫁衣神(shen)(shen)功(gong)竟然(ran)可(ke)以(yi)用(yong)極短的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間，也(ye)就是不(bu)到半年就二次修為結束達到大成，可(ke)見其神(shen)(shen)效。

如果說(shuo)明玉功的(de)特性是(shi)(shi)九層(ceng)極(ji)峰狀態運功向內(nei)，所以功力越來越多，讓同等級(ji)內(nei)力高(gao)手比拼內(nei)功之(zhi)下會(hui)因為功力損耗(hao)而敗北死亡的(de)話。那么嫁衣神功的(de)特性就是(shi)(shi)剛猛無匹的(de)內(nei)勁真氣(qi)只要達到完整(zheng)版本的(de)二次修煉情況，就算毀去一身功力或自斷一些經(jing)脈也可以憑借(jie)自身短時間(jian)恢復，而且加強純(chun)熟度，真氣(qi)更流(liu)暢，使威力更剛強無可對(dui)抗。

要是(shi)(shi)說明玉功(gong)是(shi)(shi)寒(han)冰，那么(me)嫁衣神(shen)功(gong)就是(shi)(shi)烈焰，強弱之別也就是(shi)(shi)時期不同(tong)而已。明玉功(gong)優勢(shi)在于(yu)持久戰(zhan)，如(ru)同(tong)寒(han)冰一般(ban)時間越久，冰也就越厚，把(ba)所有的(de)(de)事(shi)物都凍結。而嫁衣神(shen)功(gong)的(de)(de)優勢(shi)就如(ru)同(tong)火山一般(ban)強勁，爆(bao)發的(de)(de)猛(meng)烈噴(pen)射(she)，毀天滅(mie)地，可是(shi)(shi)這股力量(liang)總(zong)有枯竭的(de)(de)時候(hou)，還需(xu)要用一段時間再積蓄新的(de)(de)火種進行第二次壯觀的(de)(de)噴(pen)射(she)。

【明(ming)玉功(gong)】是(shi)(shi)古龍小說(shuo)《絕代雙驕》中移花宮的絕世(shi)武(wu)學(xue)，移花宮歷(li)代宮主修(xiu)煉的最(zui)高內(nei)家正(zheng)宗(zong)絕頂心(xin)法，神功(gong)威力(li)玄妙(miao)而且(qie)(qie)亦可(ke)不(bu)(bu)老長(chang)春。這種功(gong)夫(fu)共(gong)分(fen)九層(ceng)，只要(yao)能使(shi)到(dao)(dao)第六層(ceng)，已(yi)可(ke)與(yu)當代第一(yi)(yi)流高手一(yi)(yi)爭長(chang)短，若(ruo)能使(shi)到(dao)(dao)第八層(ceng)，就可(ke)無敵于天下(xia)(xia)。若(ruo)練到(dao)(dao)九層(ceng)極(ji)峰，運行時肌(ji)膚透明(ming)如(ru)(ru)玉，功(gong)力(li)不(bu)(bu)往外(wai)揮(hui)發而是(shi)(shi)向內(nei)收斂，故(gu)而運功(gong)下(xia)(xia)不(bu)(bu)損耗(hao)內(nei)力(li)還可(ke)以增加(jia)功(gong)力(li)，達到(dao)(dao)無止無歇、無窮無盡。并且(qie)(qie)體內(nei)的真(zhen)氣(qi)會形成一(yi)(yi)股漩渦吸力(li)，無論什么東西觸及(ji)了她(ta)，都會如(ru)(ru)磁石(shi)吸鐵般被她(ta)吸過去。而且(qie)(qie)功(gong)力(li)全力(li)運行下(xia)(xia)，外(wai)表會越來越透明(ming)，看(kan)來就宛如(ru)(ru)被寒霧籠罩(zhao)著的白冰，要(yao)是(shi)(shi)扣住他人穴道，真(zhen)氣(qi)產生的可(ke)怕寒意會直透人之心(xin)底(di)使(shi)其身體凝結(jie)成冰。不(bu)(bu)僅如(ru)(ru)此，神功(gong)玄妙(miao)之處，人也(ye)會越來越年輕靚(jing)麗，得以青春常駐。

【明玉(yu)功(gong)(gong)】雖(sui)非(fei)空前絕(jue)后(hou)，至少也(ye)(ye)可(ke)(ke)傲視當代，在完(wan)整版(ban)本(ben)【嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)】沒出現前是一種天下無(wu)敵(di)(di)的(de)武學(xue)。邀月【明玉(yu)功(gong)(gong)】第九(jiu)層極(ji)(ji)峰大成(cheng)之時，足以(yi)讓群雄面露黯然之色(se)，只(zhi)因她與人交手(shou)時，功(gong)(gong)力越用越多(duo)，而(er)(er)對方(fang)卻(que)勢必要漸漸減少，所以(yi)就算一個(ge)武功(gong)(gong)和(he)(he)她相(xiang)當的(de)人和(he)(he)她動手(shou)，到后(hou)來(lai)還是必敗無(wu)疑。當世唯有大俠燕南天那驚人的(de)功(gong)(gong)夫——完(wan)整版(ban)本(ben)【嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)】才可(ke)(ke)以(yi)相(xiang)抗，一爭長(chang)短，因為他的(de)功(gong)(gong)力已(yi)和(he)(he)他的(de)人結成(cheng)一體，任何外(wai)力都(dou)不(bu)(bu)能將之動搖，所以(yi)邀月宮主(zhu)雖(sui)已(yi)將【明玉(yu)功(gong)(gong)】練至極(ji)(ji)峰，對他也(ye)(ye)無(wu)法可(ke)(ke)施。盡管(guan)邀月的(de)功(gong)(gong)力永遠不(bu)(bu)會(hui)消耗(hao)，只(zhi)有增加，也(ye)(ye)在發現燕南天的(de)功(gong)(gong)力深不(bu)(bu)可(ke)(ke)測時，無(wu)制勝把握而(er)(er)選擇住手(shou)休戰，只(zhi)因燕南天的(de)【嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)(gong)】真氣如火焰(yan)般猛烈，產生的(de)奇異(yi)力道當世再無(wu)匹敵(di)(di)。

【嫁衣神功】，古龍(long)小說《大旗英雄傳(chuan)》和《絕代雙(shuang)驕(jiao)》中(zhong)的(de)絕世(shi)內功，為『鐵血大旗門』的(de)鎮教神功，草(cao)創(chuang)始祖云鐵二(er)氏，蘊含(han)著天(tian)雷地(di)火(huo)之威，因此而能橫掃千(qian)軍。

『武道禪宗(zong)、嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)』世上只知嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)這種功(gong)夫取的乃是“為他人作(zuo)嫁(jia)衣(yi)(yi)裳”之(zhi)意，絕不可(ke)練(lian)，因(yin)為練(lian)成之(zhi)后(hou)必須(xu)把功(gong)力轉(zhuan)注他人，不然要日(ri)日(ri)夜夜受(shou)它的煎(jian)熬，可(ke)大家卻不知另有一種秘訣卻能練(lian)成真正的嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)！

嫁衣(yi)神功(gong)(gong)這(zhe)種(zhong)功(gong)(gong)夫因為太過(guo)猛烈，所(suo)以練(lian)到(dao)六七成(cheng)(cheng)時(shi)，就(jiu)(jiu)要將煉成(cheng)(cheng)的(de)(de)功(gong)(gong)力全都毀去，然(ran)后再從頭(tou)練(lian)過(guo)。這(zhe)種(zhong)功(gong)(gong)力本就(jiu)(jiu)是準備練(lian)成(cheng)(cheng)后再毀的(de)(de)，所(suo)以毀去后體內猶(you)有(you)余根，使練(lian)的(de)(de)人再練(lian)時(shi)，便可事半(ban)而(er)(er)功(gong)(gong)倍(bei)。正所(suo)謂(wei)「欲用(yong)其利，先挫(cuo)(cuo)其鋒」就(jiu)(jiu)是這(zhe)個道(dao)理。嫁衣(yi)神功(gong)(gong)經此一挫(cuo)(cuo)，再練(lian)成(cheng)(cheng)后，其真(zhen)氣的(de)(de)鋒芒(mang)已被(bei)挫(cuo)(cuo)去，但(dan)威力卻絲毫未減，練(lian)的(de)(de)人等于(yu)已將這(zhe)種(zhong)功(gong)(gong)夫練(lian)過(guo)兩次，對這(zhe)種(zhong)真(zhen)力的(de)(de)性能，自然(ran)摸(mo)得更(geng)熟，非(fei)但(dan)能將之發(fa)揮最大的(de)(de)威力，而(er)(er)且可以收(shou)發(fa)由心，運用(yong)如意了。

“禪(chan)宗”最重“頓悟(wu)”，這(zhe)(zhe)(zhe)神(shen)功(gong)既(ji)稱武(wu)道中(zhong)之禪(chan)宗，自是(shi)也以頓悟(wu)為(wei)重，而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)頓悟(wu)卻被多數(shu)世(shi)人曲解(jie)成神(shen)功(gong)練來(lai)是(shi)要留給(gei)別(bie)人享用的(de)(de)。其(qi)實只有(you)大(da)(da)智大(da)(da)慧的(de)(de)人，才能(neng)創立出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣一種獨樹(shu)一格的(de)(de)武(wu)功(gong)來(lai)，創出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)【嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)】的(de)(de)人，更(geng)是(shi)天生奇(qi)才，蓋世(shi)無(wu)雙(shuang)，這(zhe)(zhe)(zhe)種功(gong)夫若真(zhen)的(de)(de)只能(neng)為(wei)人作嫁(jia)，他(ta)又為(wei)何要苦心將(jiang)之創出(chu)呢？其(qi)實嫁(jia)衣(yi)的(de)(de)本意是(shi)女人最美不過出(chu)嫁(jia)時(shi)，披掛嫁(jia)衣(yi)之女，此(ci)刻除去舊衣(yi)而(er)穿新衣(yi)，猶如再世(shi)為(wei)人，需要放棄現在的(de)(de)生活環(huan)境而(er)進(jin)入到新的(de)(de)生活環(huan)境中(zhong)去。舍得舍得，有(you)舍才有(you)得，這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)禪(chan)宗頓悟(wu)。

【嫁衣神功(gong)】完整版(ban)本大成后，功(gong)力(li)已(yi)可(ke)完全收(shou)發(fa)自(zi)如(ru)，不到運用時，絕(jue)不會(hui)有一(yi)絲外泄，功(gong)力(li)已(yi)和自(zi)身結(jie)成一(yi)體，任何外力(li)都不能將之動搖。一(yi)旦發(fa)動內力(li)時會(hui)產生一(yi)股奇異(yi)的(de)(de)力(li)量，如(ru)火焰(yan)般猛(meng)烈(lie)的(de)(de)真氣讓他人如(ru)遭雷(lei)電(dian)所擊。

明玉功(gong)九層特性除了因為運功(gong)向內，所以(yi)不耗費內力(li)還有(you)一(yi)股漩渦(wo)磁鐵(tie)般的(de)吸力(li)，再有(you)就是帶有(you)寒冰屬(shu)性攻擊(ji)以(yi)及(ji)確保青春常駐越發年(nian)輕的(de)神奇功(gong)效。嫁衣神功(gong)特性是毀功(gong)后體內留有(you)余根(gen)而可以(yi)短期(qi)內二(er)次修煉(lian)完成，此刻如火焰般猛烈的(de)功(gong)力(li)與身體渾然(ran)一(yi)體收放自如，產生奇異力(li)道(dao)下的(de)雷電(dian)屬(shu)性攻擊(ji)。

PS：夜帝夫人的(de)煎熬版嫁(jia)衣神(shen)功如(ru)果能用(yong)就可以打(da)敗(bai)夜帝，大(da)旗原文說練成嫁(jia)衣神(shen)功后天下無敵(di)。而鐵(tie)中棠(tang)的(de)僅僅是(shi)轉注版本的(de)，威力大(da)減卻已(yi)經是(shi)“ 他(ta)(ta)卻不(bu)知道他(ta)(ta)自從得到(dao)“嫁(jia)衣神(shen)功”之(zhi)后，內力之(zhi)強，已(yi)不(bu)輸當代武林中任(ren)何一位(wei)頂(ding)尖高手。”，此刻鐵(tie)中棠(tang)的(de)內力就不(bu)亞夜帝了。

至于燕南天的(de)(de)嫁衣(yi)神功完整版比煎熬版還要強，夜(ye)(ye)帝輸他很多(duo)。而且(qie)大旗(qi)一(yi)書里(li)夜(ye)(ye)帝可(ke)沒有什(shen)么單(dan)一(yi)的(de)(de)神技(屬于黃老邪，雜(za))，燕南天卻(que)有獨(du)步天下的(de)(de)神劍訣。況且(qie)燕南天體(ti)質是天生神力，非旁人可(ke)比。別人打架(jia)都有退的(de)(de)時候(hou)，燕南天卻(que)從未有過，這樣的(de)(de)戰意(yi)勇(yong)氣也(ye)是他取(qu)勝的(de)(de)關鍵。

燕南(nan)天練(lian)成了(le)“嫁衣(yi)神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)”，然(ran)而(er)燕南(nan)天練(lian)這種(zhong)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)夫時(shi)，并未有心將(jiang)(jiang)之毀去再(zai)練(lian)的(de)，他(ta)性子又強又拗，總認為別(bie)人(ren)不(bu)(bu)能(neng)(neng)做的(de)事(shi)，他(ta)一定(ding)能(neng)(neng)做。所(suo)以(yi)(yi)(yi)他(ta)一心只想以(yi)(yi)(yi)本(ben)身的(de)力量將(jiang)(jiang)“嫁衣(yi)神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)”征(zheng)服(fu)，誰知他(ta)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)夫還未練(lian)成，就(jiu)在“惡人(ren)谷”遭(zao)遇了(le)不(bu)(bu)幸，全身的(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力都被毀去。“嫁衣(yi)神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)”被惡人(ren)合力圍攻后(hou)，已鋒厲盡折，但這種(zhong)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力本(ben)就(jiu)是準備練(lian)成后(hou)再(zai)毀的(de)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)毀去后(hou)體內猶有余根，使練(lian)的(de)人(ren)再(zai)練(lian)時(shi)，便可事(shi)半而(er)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)倍，當他(ta)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力完全恢(hui)復(fu)后(hou)，更勝從前。嫁衣(yi)神功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)練(lian)成之后(hou)，他(ta)的(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力已和他(ta)的(de)人(ren)結成一體，任何外力都不(bu)(bu)能(neng)(neng)將(jiang)(jiang)之動搖，所(suo)以(yi)(yi)(yi)移花宮主(zhu)邀月雖(sui)已將(jiang)(jiang)“明(ming)玉功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)”練(lian)至(zhi)極峰，也只能(neng)(neng)與他(ta)平手(shou)。

原著節選

大旗英雄傳

夫人道：“這(zhe)十(shi)七年來，我練(lian)的便是這(zhe)‘武道禪(chan)宗，嫁衣神(shen)功(gong)’。我雖早已(yi)知道這(zhe)神(shen)功(gong)深奧(ao)并世無(wu)雙，修練(lian)極(ji)難，但也知道只要(yao)練(lian)成此(ci)功(gong)之后(hou)，便將天下無(wu)敵(di)，又(you)聽得昔年‘大旗(qi)門’開山兩位(wei)祖師，也因(yin)練(lian)成此(ci)功(gong)，遂至(zhi)稱雄天下，是以我才摒(bing)絕(jue)一切，下了狠心，決心來練(lian)它。”

鐵中棠忽(hu)然(ran)想起麻衣(yi)客方才之(zhi)言，忍不住脫口道：“這……這本神功(gong)秘冊，莫非便(bian)是(shi)‘大(da)旗門’先(xian)人(ren)(ren)故意(yi)遺失(shi)的么？”他實在(zai)想不通(tong)本門先(xian)人(ren)(ren)為何要將這練(lian)成后(hou)便(bian)可無敵(di)于天下(xia)的秘門神功(gong)故意(yi)遺失(shi)，只是(shi)此時此刻，又怎敢(gan)問(wen)出。

又聽夫人(ren)道：“不(bu)(bu)錯……但(dan)我一開始(shi)練此神功，便(bian)知不(bu)(bu)妙，只(zhi)因一練此功之后(hou)，我體內真(zhen)氣，便(bian)忽然(ran)枯(ku)澀起來，難(nan)以(yi)運(yun)轉，但(dan)那時我已欲(yu)罷不(bu)(bu)能(neng)，只(zhi)有再練下(xia)去(qu)。哪知我真(zhen)氣雖越(yue)練越(yue)強，但(dan)若(ruo)要它運(yun)轉卻是痛(tong)苦不(bu)(bu)堪，那真(zhen)氣流(liu)過之處，都(dou)宛如(ru)尖(jian)針所刺一般。”她嘆了(le)口(kou)氣，道：“那痛(tong)苦比世上任何苦刑都(dou)要難(nan)受，但(dan)若(ruo)停止不(bu)(bu)練，功力立散，那散功之苦，實(shi)是非(fei)人(ren)能(neng)忍，是以(yi)明(ming)知是飲(yin)鴆止渴，也只(zhi)有硬著頭皮去(qu)練，而真(zhen)力越(yue)強，痛(tong)苦越(yue)深，我只(zhi)有將真(zhen)氣逼在丹田腹(fu)下(xia)，不(bu)(bu)讓它隨意運(yun)行，這時我下(xia)肢(zhi)卻已完全(quan)癱了(le)。”

鐵中棠聽得(de)更是目定口呆，作聲(sheng)不(bu)得(de)，但(dan)卻已(yi)知(zhi)道她方(fang)才丹田腹下為何鼓漲成那般模樣的(de)原因。

夫人(ren)道：“但(dan)真氣縱然練得(de)再(zai)強，如不(bu)能運用(yong)，又有何(he)用(yong)？試想我(wo)(wo)對敵運用(yong)真氣時，自(zi)身內脈已如針刺，怎能施展武功？我(wo)(wo)心中自(zi)痛苦(ku)(ku)不(bu)堪，但(dan)卻(que)百思(si)不(bu)得(de)其(qi)(qi)解(jie)，總以為(wei)自(zi)己(ji)必(bi)是(shi)練錯了。再(zai)看這神(shen)功的(de)名字(zi)，‘嫁(jia)衣(yi)’兩字(zi)，我(wo)(wo)雖始終不(bu)解(jie)，但(dan)‘禪(chan)(chan)宗’兩字(zi)，我(wo)(wo)卻(que)知道。”語聲微(wei)(wei)頓，接(jie)道：“佛家(jia)中‘禪(chan)(chan)宗’最重‘頓悟(wu)(wu)(wu)’，以傳頓悟(wu)(wu)(wu)為(wei)第一大事。釋(shi)迦牟尼(ni)說(shuo)是(shi)：‘微(wei)(wei)妙法門，不(bu)立(li)(li)文(wen)字(zi)，教外別傳。’這神(shen)功既稱武道中之禪(chan)(chan)宗，自(zi)是(shi)也以頓悟(wu)(wu)(wu)為(wei)重。頓悟(wu)(wu)(wu)乃(nai)立(li)(li)刻悟(wu)(wu)(wu)道之意，而我(wo)(wo)卻(que)苦(ku)(ku)練十(shi)余年，還是(shi)未得(de)其(qi)(qi)旨(zhi)，我(wo)(wo)晝(zhou)夜苦(ku)(ku)思(si)，越想越是(shi)糊涂，自(zi)己(ji)越是(shi)痛苦(ku)(ku)。”

只見夫人(ren)(ren)說了這(zhe)番話，竟已累得滿頭大汗。但(dan)她(ta)神情(qing)卻仍極是(shi)(shi)(shi)興奮，喘著氣接(jie)道(dao)：“只是(shi)(shi)(shi)我內功(gong)雖(sui)(sui)失(shi)，卻終于弄(nong)明(ming)白了一切，也高興得很！”她(ta)緩緩道(dao)：“原來這(zhe)神功(gong)之(zhi)名(ming)‘嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)’兩字，取的便(bian)是(shi)(shi)(shi)‘為他人(ren)(ren)作嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)裳(shang)’之(zhi)意。嫁(jia)衣(yi)(yi)(yi)縫成，讓別(bie)人(ren)(ren)去穿，縫的人(ren)(ren)雖(sui)(sui)使千針(zhen)萬(wan)線，怎奈(nai)自己卻不是(shi)(shi)(shi)新娘子，這(zhe)神功(gong)練(lian)來也是(shi)(shi)(shi)要(yao)留給別(bie)人(ren)(ren)享(xiang)用的。練(lian)的人(ren)(ren)雖(sui)(sui)然(ran)吃盡千辛萬(wan)苦(ku)，自己卻半(ban)分也用不上，這(zhe)種功(gong)夫，難怪(guai)‘大旗門’要(yao)將它(ta)遠(yuan)遠(yuan)丟開了。”

鐵中(zhong)棠越聽(ting)越奇，此刻(ke)已是汗流浹背(bei)。

絕代雙驕

蕭女(nv)史道：“嫁衣神功。這種功夫取(qu)的(de)乃(nai)是(shi)‘為他人作嫁衣裳’之(zhi)意(yi)。”

慕(mu)容珊珊道：“既是他人的嫁衣裳(shang)，對自己豈(qi)非(fei)沒有(you)用(yong)了么？”

蕭(xiao)女史道：“不錯，只因這種功夫練成(cheng)之后，真氣就會變得(de)(de)如(ru)火焰般猛烈，自己非但(dan)不能(neng)運用，反而要(yao)日(ri)日(ri)夜夜受它的(de)煎熬(ao)，那種痛苦(ku)實在(zai)非人(ren)所(suo)能(neng)忍(ren)受，所(suo)以他只有將(jiang)真氣內力(li)轉注給他人(ren)。”她嘆了口氣，接道：“但(dan)若(ruo)要(yao)練成(cheng)這一(yi)‘嫁衣(yi)神功’，至少也要(yao)二十年苦(ku)功，又有誰舍得(de)(de)將(jiang)如(ru)此(ci)辛苦(ku)練成(cheng)的(de)功夫送給別(bie)人(ren)呢？”

俞子牙(ya)道：“所以昔日(ri)江湖中有種傳說，你若是(shi)想(xiang)害一個人時。才會傳授他(ta)‘嫁衣神(shen)功’的(de)心法，讓他(ta)受一輩子的(de)苦。”

慕容珊珊道(dao)：“如此說來(lai)，燕大俠若是(shi)真的練成(cheng)了‘嫁衣神(shen)功(gong)’，那么(me)他非(fei)但不能(neng)和(he)移花宮主(zhu)動手，只怕早已被折磨(mo)死(si)了。”

俞子牙(ya)道(dao)：“嫁衣神功轉注給第二(er)人(ren)之后，他(ta)本(ben)身固然(ran)已油(you)盡(jin)燈(deng)枯(ku)，第二(er)個人(ren)卻可(ke)受用(yong)無窮。”

慕(mu)容珊(shan)珊(shan)道(dao)：“前輩(bei)的意(yi)思難道(dao)是說，有人練成了‘嫁衣神(shen)功(gong)’，再轉注(zhu)給燕大俠的？”

俞子牙道(dao)：“不然，‘嫁衣神功’經過轉注之后，其威力也大減，已不能(neng)和‘明(ming)玉功’相提并(bing)論了。”

慕容珊珊越想越不明白，瞧了(le)大家一(yi)眼，但大家卻都在等(deng)著她(ta)再(zai)問下去，因為(wei)她(ta)非但口齒清楚，而(er)且反應很快(kuai)，問的(de)(de)話都能切(qie)中(zhong)要(yao)點(dian)，別人(ren)既沒有插嘴的(de)(de)余地，只有索(suo)性讓她(ta)一(yi)個說了(le)。

幸好這(zhe)時(shi)俞(yu)子牙已接著道：“要知只(zhi)有大智大慧的(de)人(ren)，才能創(chuang)(chuang)立出(chu)一種獨(du)樹一格的(de)武功來，創(chuang)(chuang)出(chu)這(zhe)‘嫁衣神功’的(de)人(ren)，更是天生奇(qi)才，蓋世無雙(shuang)，這(zhe)種功夫(fu)若真(zhen)的(de)只(zhi)能為(wei)人(ren)作嫁，他又(you)為(wei)何(he)要苦(ku)心(xin)將之創(chuang)(chuang)出(chu)呢？”

大家都不知道他話(hua)中真意(yi)，只有(you)等他自己說(shuo)下去(qu)。

俞子牙接道：“世上只(zhi)知‘嫁衣神功’絕不可練，卻不知又本是(shi)可以(yi)練的，只(zhi)不過要練這種功夫(fu)，另(ling)有一種秘訣(jue)而已。”

慕容珊珊終于有了問話(hua)的機會(hui)，立刻問道：“什么秘訣？”

俞(yu)子牙將(jiang)“嫁衣(yi)神功(gong)”之練(lian)法，向眾(zhong)人解說道：“只因這種功(gong)夫(fu)太過(guo)猛烈，所以練(lian)到(dao)六(liu)七(qi)成時，就要將(jiang)煉成的功(gong)力全都毀去，然后再從頭練(lian)過(guo)。”

蕭(xiao)女(nv)史(shi)笑道：“這正如一個(ge)人吃(chi)(chi)核(he)桃(tao)(tao)，竟將核(he)桃(tao)(tao)連殼吞下，結果被哽死(si)了，旁邊(bian)有(you)人看見(jian)，就說核(he)桃(tao)(tao)是(shi)吃(chi)(chi)不(bu)得的(de)，卻不(bu)知核(he)桃(tao)(tao)非但可吃(chi)(chi)，而(er)(er)且很好(hao)吃(chi)(chi)，只不(bu)過(guo)吃(chi)(chi)核(he)桃(tao)(tao)時，要(yao)先(xian)敲破外面的(de)硬殼而(er)(er)已(yi)。”

禰十八道：“這就叫(jiao)：欲用其利，先挫(cuo)其鋒(feng)。”

俞子牙(ya)道：“嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)經此一挫(cuo)，再練成后，其真氣的(de)(de)鋒芒(mang)已(yi)被挫(cuo)去(qu)，但威(wei)力(li)(li)卻(que)絲毫未減，練的(de)(de)人等于已(yi)將這種功(gong)(gong)(gong)夫練過兩次(ci)，對(dui)這種真力(li)(li)的(de)(de)性能(neng)，自然摸得(de)更(geng)熟，非(fei)但能(neng)將之(zhi)發揮最大的(de)(de)威(wei)力(li)(li)，而且可以(yi)收發由(you)心，運(yun)用如意(yi)了，可是(shi)，若要(yao)(yao)將‘嫁(jia)衣(yi)神(shen)功(gong)(gong)(gong)’練到(dao)六七成，也得(de)要(yao)(yao)有更(geng)多年(nian)的(de)(de)苦功(gong)(gong)(gong)，又(you)有誰舍得(de)將多年(nian)的(de)(de)苦功(gong)(gong)(gong)毀于一旦呢？”

蕭(xiao)女史道：“所以若非有(you)絕大勇氣和(he)毅力的人，絕不會練(lian)得(de)成這種功夫的。”

鬼童子到這時才(cai)嘆了(le)口氣，道：“可見這燕南天(tian)的確(que)是位不(bu)世的奇才(cai)，我們幸好沒(mei)有找他較量，否則恐怕又要倒霉了(le)。”

武功簡介

嫁(jia)衣(yi)神功是一門非常奇特的武功，有人說其典故出自秦韜玉(yu)詩(shi)〈貧女〉最后兩句：「苦恨年(nian)年(nian)壓金線(xian)，為(wei)他人做嫁(jia)衣(yi)裳」。

所謂(wei)「嫁(jia)衣(yi)」就(jiu)(jiu)是新娘禮服(fu)， 窮苦人家的女子(zi)每年收到訂單制做嫁(jia)衣(yi)，可(ke)是年復一(yi)年自(zi)己都嫁(jia)不出(chu)去，由(you)詩中句意(yi)可(ke)以推知“嫁(jia)衣(yi)”二(er)字純為(wei)利他，所以這種(zhong)武(wu)功(gong)被一(yi)些人猜測(ce)是一(yi)個自(zi)己練(lian)了也(ye)(ye)沒用(yong)(yong)的武(wu)功(gong)。而去練(lian)這武(wu)功(gong)的人隨著(zhu)功(gong)力(li)越高受苦也(ye)(ye)越來越深，直到把(ba)一(yi)身功(gong)力(li)轉注到他人體內(nei)才(cai)(cai)能化解(jie)痛苦。就(jiu)(jiu)像(xiang)貧女一(yi)樣「苦恨年年壓金線(xian)」卻(que)是「為(wei)他人做嫁(jia)衣(yi)裳」。但(dan)嫁(jia)衣(yi)神功(gong)經(jing)過轉注之(zhi)后，其(qi)威力(li)也(ye)(ye)大減，只有欲用(yong)(yong)其(qi)利，先挫其(qi)鋒才(cai)(cai)能練(lian)成完整版本嫁(jia)衣(yi)神功(gong)。

這個無雙(shuang)內功(gong)是(shi)在古龍(long)小(xiao)說《絕(jue)代雙(shuang)驕》中唯一能與【明玉功(gong)】相抗的(de)神功(gong)絕(jue)學。

【嫁(jia)(jia)衣神(shen)功(gong)】真氣屬于(yu)【至剛至陽】功(gong)夫練成(cheng)后，真氣就會變(bian)得如【火焰】般【猛烈】【越(yue)挫越(yue)勇、遇強(qiang)越(yue)強(qiang)】，自己非但不能運用，反(fan)而要日日夜夜受(shou)它(ta)的煎熬，那種痛(tong)苦實在非人(ren)所能忍受(shou)，所以只能將真氣內力轉嫁(jia)(jia)給他(ta)人(ren)。但若(ruo)練成(cheng)這一“嫁(jia)(jia)衣神(shen)功(gong)”，至少也得二十年(nian)苦功(gong)。

然而，世上只知【嫁衣神功(gong)】絕不(bu)可(ke)練(lian)，卻不(bu)知還有另一(yi)秘(mi)訣(jue)：只因這種功(gong)夫太過猛烈(lie)，所(suo)以練(lian)到六七成(cheng)時(shi)，就(jiu)要將(jiang)練(lian)成(cheng)的功(gong)夫全部毀去，然后，從頭再練(lian)。

這(zhe)叫【欲用(yong)其(qi)(qi)利，先挫(cuo)其(qi)(qi)鋒】，【嫁(jia)衣神功】經此一挫(cuo)，再練(lian)(lian)(lian)成后(hou)，其(qi)(qi)真氣(qi)鋒棱已被挫(cuo)去，而威力【絲毫未減】，練(lian)(lian)(lian)的人等于將這(zhe)種(zhong)神功練(lian)(lian)(lian)過兩次(ci)，自然非常嫻熟(shu)，非但能(neng)將之發揮得【淋漓盡(jin)致(zhi)】，而且(qie)【收發自如】。

燕南(nan)天雖(sui)然練(lian)成了完整版本【嫁(jia)(jia)衣神(shen)功(gong)】，然而當初燕南(nan)天練(lian)這種功(gong)夫時，并未有心將之毀去再練(lian)的，他(ta)性子又(you)(you)強(qiang)又(you)(you)拗，總認(ren)為別(bie)人不能(neng)做(zuo)的事，他(ta)一定能(neng)做(zuo)。所以他(ta)一心只想(xiang)以本身(shen)的力(li)量將“嫁(jia)(jia)衣神(shen)功(gong)”征服，誰知他(ta)功(gong)夫還未練(lian)成，就在“惡人谷”遭遇了不幸，全身(shen)的功(gong)力(li)都被毀去。

【嫁(jia)衣(yi)神(shen)功】被惡人(ren)合(he)力圍攻后(hou)，已鋒厲盡折，但這(zhe)種(zhong)功力本就(jiu)是準備(bei)練(lian)成后(hou)再毀的，所以毀去后(hou)體內猶(you)有【余根(gen)】，使(shi)練(lian)的人(ren)再練(lian)時，便可【事半而功倍】，當他功力完全恢(hui)復(fu)后(hou)，更勝從前，達到【如意之境】。

【如意(yi)之(zhi)(zhi)境】練成(cheng)之(zhi)(zhi)后(hou)，他的(de)【功力】已和他的(de)【身體】【靈魂】【技巧(qiao)】【意(yi)志(zhi)】結成(cheng)一(yi)體，不僅【加持之(zhi)(zhi)力】驚人(ren)，而(er)且【任何外力】都不能(neng)將(jiang)之(zhi)(zhi)【動搖】，稱為【渾圓功體】。

而且【嫁衣神功(gong)】，每次(ci)【重(zhong)修(xiu)(xiu)】【破(po)而后立(li)】，自己修(xiu)(xiu)為的(de)【積累(lei)】和【提升速度(du)】將(jiang)變快，【精】【氣】【神】都被(bei)錘煉(lian)得更強(qiang)！

修煉(lian)【嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功】每升(sheng)一層(ceng)或是重修一次(ci)，【精(jing)】【氣】【神(shen)(shen)】都會(hui)再次(ci)永久增(zeng)強提純(chun)，使(shi)【精(jing)】【氣】【神(shen)(shen)】更加【渾厚(hou)、精(jing)純(chun)、內(nei)斂(lian)(lian)】【返璞(pu)歸(gui)真】，但會(hui)使(shi)練功者的【武學境界】表(biao)面讓人感(gan)覺倒退一層(ceng)，但實際上(shang)自身屬(shu)性也就是【精(jing)、氣、神(shen)(shen)】不變反而倍增(zeng)。這是因為(wei)【嫁(jia)衣(yi)神(shen)(shen)功】的【內(nei)斂(lian)(lian)特性】和散功重修的【破而后立】的特點。

明玉功(gong)(gong)九層因(yin)(yin)為功(gong)(gong)力(li)運(yun)(yun)行時不(bu)(bu)往外(wai)揮發而(er)是(shi)向(xiang)內(nei)(nei)(nei)(nei)收斂，故而(er)運(yun)(yun)功(gong)(gong)下(xia)不(bu)(bu)損耗內(nei)(nei)(nei)(nei)力(li)還可以增(zeng)加功(gong)(gong)力(li)，但(dan)其(qi)增(zeng)加速度(du)卻(que)和運(yun)(yun)功(gong)(gong)一(yi)樣，是(shi)一(yi)點一(yi)滴的(de)遞增(zeng)而(er)不(bu)(bu)是(shi)倍(bei)增(zeng)。可明玉功(gong)(gong)這內(nei)(nei)(nei)(nei)家正宗絕(jue)頂心法本身(shen)內(nei)(nei)(nei)(nei)勁卻(que)不(bu)(bu)如嫁(jia)衣神(shen)功(gong)(gong)的(de)真氣猛烈(lie)，就算(suan)拼(pin)斗(dou)下(xia)越來(lai)越強的(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)力(li)也(ye)得看其(qi)它方面的(de)情況綜合分析，而(er)邀(yao)(yao)月(yue)對決(jue)燕(yan)南(nan)天(tian)不(bu)(bu)利情況有兩點。第一(yi)，內(nei)(nei)(nei)(nei)力(li)不(bu)(bu)如對方；第二，個人體質(zhi)不(bu)(bu)如燕(yan)南(nan)天(tian)。書里(li)說的(de)明白，一(yi)個功(gong)(gong)力(li)和她(ta)相當的(de)人和她(ta)打(da)都是(shi)必敗的(de)，而(er)燕(yan)南(nan)天(tian)因(yin)(yin)為當時功(gong)(gong)力(li)超過邀(yao)(yao)月(yue)太多，她(ta)才會沒把(ba)握。至于燕(yan)南(nan)天(tian)，那時候他手(shou)中無劍(jian)(jian)，拳腳功(gong)(gong)夫又非(fei)(fei)他所長，一(yi)見邀(yao)(yao)月(yue)明玉功(gong)(gong)九層極峰(feng)的(de)漩渦吸力(li)也(ye)就沒把(ba)握了(le)，因(yin)(yin)為非(fei)(fei)己所長的(de)拳腳硬碰之下(xia)勝負很難(nan)說，那刻的(de)他因(yin)(yin)為神(shen)功(gong)(gong)大成，單對單之下(xia)還是(shi)有些托大的(de)，沒有用(yong)劍(jian)(jian)。

書(shu)里還詳細說(shuo)明，轉注版(ban)(ban)本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)因為威力(li)(li)大(da)(da)減而(er)(er)不(bu)如明玉(yu)功(gong)極(ji)峰(feng)大(da)(da)成(cheng)，可(ke)(ke)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)煎(jian)熬(ao)版(ban)(ban)本(ben)的(de)(de)(de)內(nei)力(li)(li)就可(ke)(ke)以抗衡(heng)明玉(yu)功(gong)九(jiu)(jiu)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)功(gong)力(li)(li)了，但(dan)煎(jian)熬(ao)版(ban)(ban)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)雖然功(gong)力(li)(li)可(ke)(ke)以抗衡(heng)明玉(yu)功(gong)，不(bu)過因為明玉(yu)功(gong)九(jiu)(jiu)層(ceng)(ceng)特性(xing)的(de)(de)(de)功(gong)力(li)(li)越用(yong)越多(duo)，就算煎(jian)熬(ao)版(ban)(ban)本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)不(bu)去計(ji)較自身煎(jian)熬(ao)的(de)(de)(de)影響也(ye)是(shi)基本(ben)必(bi)敗(bai)的(de)(de)(de)，而(er)(er)完(wan)整(zheng)版(ban)(ban)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)對(dui)比煎(jian)熬(ao)版(ban)(ban)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)等(deng)于將這(zhe)種(zhong)功(gong)夫練過兩次不(bu)說(shuo)，威力(li)(li)絲毫(hao)未減還對(dui)真力(li)(li)的(de)(de)(de)性(xing)能也(ye)摸得(de)更熟，非但(dan)能將之發揮最大(da)(da)的(de)(de)(de)威力(li)(li)，而(er)(er)且可(ke)(ke)以收發由心(xin)，運用(yong)如意，這(zhe)樣的(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)版(ban)(ban)本(ben)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)運用(yong)可(ke)(ke)超出煎(jian)熬(ao)版(ban)(ban)本(ben)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)太多(duo)，哪怕說(shuo)超過一倍(bei)也(ye)不(bu)為過，畢竟(jing)內(nei)勁(jing)真氣更純熟掌控可(ke)(ke)以發揮最大(da)(da)威力(li)(li)，就是(shi)這(zhe)一個凌駕(jia)于明玉(yu)功(gong)九(jiu)(jiu)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)版(ban)(ban)本(ben)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)讓邀月缺乏勝算束(shu)手無策(ce)。燕南天完(wan)整(zheng)版(ban)(ban)本(ben)的(de)(de)(de)嫁(jia)衣(yi)(yi)神(shen)功(gong)已(yi)經把自己和這(zhe)股功(gong)力(li)(li)完(wan)美結成(cheng)一體了，任(ren)何外力(li)(li)都無法動搖，邀月的(de)(de)(de)明玉(yu)功(gong)九(jiu)(jiu)層(ceng)(ceng)極(ji)峰(feng)境界(jie)對(dui)他也(ye)是(shi)無法可(ke)(ke)施。

其(qi)實不(bu)論是(shi)(shi)神(shen)劍(jian)訣劍(jian)術還是(shi)(shi)移花(hua)接(jie)玉(yu)掌法(fa)都可以確保(bao)與(yu)天下英雄打斗，而且勝算很高，但這(zhe)兩樣武(wu)功(gong)卻(que)(que)不(bu)足以爭奪(duo)天下第(di)一人名號。神(shen)劍(jian)訣得配(pei)合完整版(ban)的(de)嫁衣神(shen)功(gong)燕南天才(cai)(cai)是(shi)(shi)無(wu)(wu)敵(di)的(de)存在，因為他自身(shen)(shen)的(de)天生(sheng)神(shen)力(li)和勇氣戰意配(pei)上絕世(shi)(shi)的(de)劍(jian)法(fa)內功(gong)才(cai)(cai)是(shi)(shi)真正(zheng)完美。而擁有(you)移花(hua)接(jie)玉(yu)掌法(fa)和明玉(yu)功(gong)極峰九層的(de)邀月，加上她(ta)自身(shen)(shen)聽覺(jue)能(neng)力(li)超絕百丈的(de)優勢和輕(qing)功(gong)天下無(wu)(wu)雙才(cai)(cai)是(shi)(shi)真正(zheng)移花(hua)宮(gong)(gong)大(da)宮(gong)(gong)主的(de)自我價值(zhi)，移花(hua)宮(gong)(gong)不(bu)以輕(qing)功(gong)身(shen)(shen)法(fa)見長(chang)，但邀月本人卻(que)(que)輕(qing)功(gong)身(shen)(shen)法(fa)傲世(shi)(shi)無(wu)(wu)雙，這(zhe)樣的(de)成就無(wu)(wu)人能(neng)及(ji)。

邀月的(de)(de)(de)明玉功有(you)(you)八荒六合唯我獨尊功的(de)(de)(de)長春不老玄(xuan)妙，還有(you)(you)與(yu)那擒(qin)龍功一樣把東西吸過來的(de)(de)(de)能力(li)，也有(you)(you)寒冰真(zhen)(zhen)氣(qi)凍結對手(shou)的(de)(de)(de)效果。燕南天的(de)(de)(de)嫁衣神功有(you)(you)易筋經的(de)(de)(de)渾(hun)然一體，還有(you)(you)九陽(yang)神功的(de)(de)(de)爆發威猛及恢(hui)復速度，更(geng)有(you)(you)金(jin)剛不壞神功的(de)(de)(de)防御能力(li)，再(zai)有(you)(you)就(jiu)是(shi)火焰真(zhen)(zhen)氣(qi)觸發的(de)(de)(de)雷(lei)電屬性攻擊特(te)效。

簡(jian)單的(de)(de)(de)說嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)分為三個版(ban)本(ben)(ben)(ben)：煎熬版(ban)本(ben)(ben)(ben)（1）轉注版(ban)本(ben)(ben)(ben)（1-）完整版(ban)本(ben)(ben)(ben)（1+）。1是(shi)等量(liang)明(ming)玉功(gong)九(jiu)層極峰的(de)(de)(de)功(gong)力(li)（夜帝(di)夫(fu)人的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)版(ban)本(ben)(ben)(ben)），1-是(shi)不如(ru)明(ming)玉功(gong)九(jiu)層極峰的(de)(de)(de)功(gong)力(li)（鐵中棠(tang)的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)版(ban)本(ben)(ben)(ben)），1+是(shi)高于明(ming)玉功(gong)九(jiu)層極峰的(de)(de)(de)功(gong)力(li)（燕南(nan)天的(de)(de)(de)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)版(ban)本(ben)(ben)(ben)）。男(nan)(nan)女(nv)體質有(you)別，嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)真氣(qi)猛烈，本(ben)(ben)(ben)就(jiu)(jiu)不適合女(nv)子的(de)(de)(de)心智骨骼修(xiu)煉(lian)，而夜帝(di)夫(fu)人本(ben)(ben)(ben)身的(de)(de)(de)力(li)量(liang)意(yi)志比天生神(shen)(shen)(shen)力(li)、氣(qi)概無匹的(de)(de)(de)燕南(nan)天差的(de)(de)(de)更是(shi)天地(di)之別，所以(yi)修(xiu)煉(lian)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)不但早期(qi)就(jiu)(jiu)出現痛(tong)苦現象，而且后(hou)期(qi)痛(tong)苦的(de)(de)(de)程度比正常男(nan)(nan)子修(xiu)煉(lian)嫁(jia)(jia)衣(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)功(gong)更加強烈。

《大旗英雄傳》里頭嫁衣神功是鐵(tie)(tie)血大旗門鎮教神功，草創始祖云鐵(tie)(tie)二氏，因此而能橫(heng)掃(sao)千軍。

江湖傳(chuan)言：“武(wu)道禪宗、嫁(jia)(jia)衣(yi)神功(gong)”，嫁(jia)(jia)衣(yi)神功(gong)之名取(qu)自(zi)于(yu)“為他人(ren)作(zuo)嫁(jia)(jia)衣(yi)裳(shang)”，即這神功(gong)自(zi)己練成后不(bu)能(neng)用，非得(de)傳(chuan)給(gei)別人(ren)才能(neng)用，而一(yi)旦練上就無法(fa)擺脫，否(fou)則(ze)全身功(gong)散，所(suo)以還得(de)煉(lian)(lian)下去，直到傳(chuan)給(gei)別人(ren)為止。本(ben)書之中(zhong)(zhong)夜帝夫人(ren)修(xiu)煉(lian)(lian)此功(gong)，結果(guo)適得(de)其反全身癱瘓，無意傳(chuan)功(gong)鐵中(zhong)(zhong)棠，雖然自(zi)己功(gong)力(li)全失，卻(que)在(zai)死前回光返照，恢復嬌美容顏。

這嫁衣神(shen)功確(que)實是厲害，云、鐵(tie)兩位先(xian)人(ren)靠(kao)它鏟(chan)平江湖惡勢力，開創大旗(qi)門，而他們故意遺失“嫁衣神(shen)功”秘籍就是看(kan)出(chu)了這種神(shen)功的巧妙之處。