劉智（約1655-1745），清代著名(ming)伊(yi)斯(si)蘭(lan)學者。字(zi)介廉，號一齋。江蘇南京(jing)人(ren)。回族。其父劉三杰系著名(ming)伊(yi)斯(si)蘭(lan)教經(jing)師。
幼承家(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，誦習(xi)《古蘭(lan)(lan)(lan)經(jing)》和(he)(he)圣訓。15歲起研讀(du)儒(ru)家(jia)經(jing)籍。后(hou)(hou)又研習(xi)阿(a)(a)拉伯文、波斯(si)文經(jing)籍。曾游學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)蘇杭及(ji)(ji)(ji)魯豫等伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)播地(di)區，尋師訪(fang)友，搜(sou)求(qiu)介(jie)紹伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)經(jing)籍資料。晚(wan)年(nian)(nian)回到南京埋頭譯(yi)著，致力于闡揚(yang)伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術文化。劉智把伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)統教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)(yi)與(yu)(yu)宋儒(ru)的(de)(de)(de)(de)“天(tian)(tian)人(ren)性(xing)命”之學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以及(ji)(ji)(ji)西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)融合起來，將自然(ran)界(jie)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)成(cheng)(cheng)(cheng)演化與(yu)(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)理機(ji)制(zhi)劃(hua)分(fen)(fen)為“大(da)世(shi)界(jie)”（自然(ran)界(jie)或(huo)物(wu)(wu)質世(shi)界(jie)）和(he)(he)小世(shi)界(jie)（意識(shi)或(huo)精神世(shi)界(jie)），就(jiu)其(qi)產生(sheng)和(he)(he)發展加以闡釋。并運(yun)用宋明(ming)理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)范疇、命題(ti)、思辨方(fang)式(shi)論(lun)證(zheng)伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)(yi)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術觀(guan)點有：（1）根據伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“真(zhen)宰(zai)”是(shi)(shi)宇宙和(he)(he)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)起源(yuan)的(de)(de)(de)(de)“認(ren)(ren)(ren)主(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)，論(lun)證(zheng)了(le)(le)“真(zhen)宰(zai)無(wu)形而(er)(er)顯(xian)有太極，太極判而(er)(er)陰陽分(fen)(fen)，陰陽分(fen)(fen)而(er)(er)天(tian)(tian)地(di)成(cheng)(cheng)(cheng)，天(tian)(tian)地(di)成(cheng)(cheng)(cheng)而(er)(er)萬物(wu)(wu)生(sheng)”的(de)(de)(de)(de)“真(zhen)主(zhu)創(chuang)世(shi)”說(shuo)(shuo)。概括了(le)(le)伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“以認(ren)(ren)(ren)主(zhu)為宗旨(zhi)”“以敬事為功(gong)(gong)夫”“以歸根復命為究竟”，并“敬服五(wu)功(gong)(gong)”“敦崇(chong)五(wu)典(dian)(dian)”，從“天(tian)(tian)命”“人(ren)道”兩(liang)方(fang)面建立了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)特色的(de)(de)(de)(de)伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)。（2）把伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)認(ren)(ren)(ren)主(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)儒(ru)家(jia)性(xing)理之學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相結合，全(quan)面論(lun)證(zheng)了(le)(le)伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)本體(ti)論(lun)、宇宙論(lun)與(yu)(yu)認(ren)(ren)(ren)識(shi)論(lun)，并參照中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)太極圖說(shuo)(shuo)，創(chuang)造了(le)(le)“天(tian)(tian)方(fang)性(xing)理圖說(shuo)(shuo)”的(de)(de)(de)(de)復雜體(ti)系，豐富了(le)(le)伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。（3）廣泛搜(sou)集阿(a)(a)拉伯文和(he)(he)波斯(si)文的(de)(de)(de)(de)有關史(shi)料，匯編成(cheng)(cheng)(cheng)《天(tian)(tian)方(fang)至圣實錄》，詳細記(ji)述了(le)(le)穆(mu)罕(han)默(mo)德世(shi)系、家(jia)世(shi)、生(sheng)平和(he)(he)創(chuang)傳(chuan)伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)過程與(yu)(yu)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)崇(chong)高品(pin)德、偉(wei)大(da)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)及(ji)(ji)(ji)歷史(shi)地(di)位。是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)編著的(de)(de)(de)(de)第一部穆(mu)罕(han)默(mo)德傳(chuan)略(lve)和(he)(he)伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)簡(jian)史(shi)。劉智所(suo)譯(yi)著的(de)(de)(de)(de)伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)經(jing)籍，受到當時及(ji)(ji)(ji)后(hou)(hou)代回、漢族學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者的(de)(de)(de)(de)高度(du)推崇(chong)，認(ren)(ren)(ren)為“中(zhong)(zhong)國(guo)之伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)(yi)，在已往千年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)從事譯(yi)著者，只以劉智為云霄羽毛”。他(ta)的(de)(de)(de)(de)著述主(zhu)要(yao)有《天(tian)(tian)方(fang)性(xing)理》《天(tian)(tian)方(fang)典(dian)(dian)禮》《天(tian)(tian)方(fang)至圣實錄》。其(qi)中(zhong)(zhong)《天(tian)(tian)方(fang)典(dian)(dian)禮》在清代曾被(bei)收(shou)入《四庫全(quan)書(shu)總(zong)目提要(yao)》存目中(zhong)(zhong)。還有《五(wu)功(gong)(gong)釋義(yi)(yi)》《真(zhen)境昭微(wei)》《天(tian)(tian)方(fang)三字經(jing)》等通俗讀(du)物(wu)(wu)行(xing)世(shi)。
作者名稱 劉智
作品(pin)時間 1923年1月1日
《天方性理(li)(li)》是中國伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)的哲學著(zhu)(zhu)作(zuo)。清代著(zhu)(zhu)名伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)學者劉智(zhi)著(zhu)(zhu)。分《本經(jing)》和(he)《圖(tu)傳(chuan)(chuan)》兩大(da)部分。《本經(jing)》共(gong)5章，輯譯(yi)編著(zhu)(zhu)了80多種阿拉伯文和(he)波斯(si)文經(jing)籍的有(you)關論述。《圖(tu)說(shuo)》系(xi)仿效北(bei)宋理(li)(li)學家周敦頤以(yi)《太極圖(tu)》解說(shuo)世界本體(ti)的方式與《本經(jing)》互相闡發。全(quan)書(shu)共(gong)5卷，每卷列12說(shuo)，每說(shuo)1圖(tu)1傳(chuan)(chuan)，共(gong)60篇。其...
作者名稱 劉智
作品時間 1984年6月
《天(tian)方至圣(sheng)實(shi)錄》亦名(ming)(ming)《天(tian)方至圣(sheng)實(shi)錄年(nian)譜》是中(zhong)國第一部(bu)關于(yu)伊斯(si)(si)蘭教(jiao)先知穆罕默德的(de)傳記著(zhu)作，由清(qing)代(dai)伊斯(si)(si)蘭教(jiao)著(zhu)名(ming)(ming)學者(zhe)劉智(zhi)編著(zhu)。
作者名稱 劉智
中國(guo)伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)著作(zuo)。亦稱《天方典(dian)(dian)禮(li)(li)(li)擇要解(jie)》。20卷(juan)。劉智(zhi)編撰。典(dian)(dian)禮(li)(li)(li)，系指(zhi)伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)的(de)教(jiao)法。分為“天道(dao)五功(gong)”與“人道(dao)五典(dian)(dian)”兩大類(lei)。內(nei)容包括伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)的(de)基(ji)本(ben)信條、五功(gong)禮(li)(li)(li)法、倫理(li)道(dao)德、日常生(sheng)活規(gui)范以及婚姻、喪葬禮(li)(li)(li)儀(yi)的(de)具體規(gui)定(ding)等。首(shou)卷(juan)《原(yuan)教(jiao)篇》為全書之(zhi)大綱，其余篇目均發端于此。本(ben)書為了(le)解(jie)與研究伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)的(de)基(ji)本(ben)...
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