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歷史源流

劉三姐是壯族民間傳(chuan)(chuan)說人物。其傳(chuan)(chuan)說最早見于南宋王(wang)象之《輿地紀(ji)勝》卷(juan)九十八《三妹山(shan)》。明(ming)清(qing)以來(lai)，有關她的(de)傳(chuan)(chuan)說與(yu)歌謠文獻記載很多。壯族民間口耳(er)相(xiang)傳(chuan)(chuan)的(de)故(gu)事(shi)與(yu)歌謠更(geng)為(wei)豐富。

廣西(xi)宜山(shan)壯(zhuang)族傳(chuan)說(shuo)(shuo)，劉三(san)(san)姐(jie)生于(yu)唐中宗神(shen)龍元年(nian)（703年(nian)），從(cong)小聰慧過人(ren)，能歌(ge)善唱，被(bei)視為"神(shen)女"。12歲即出口(kou)成(cheng)章，妙(miao)語連珠，以(yi)歌(ge)代言，名揚壯(zhuang)鄉。后曾到附近(jin)各地(di)傳(chuan)歌(ge)。慕名前(qian)來與她(ta)對歌(ge)的人(ren)絡繹(yi)不(bu)絕，但(dan)短則一日(ri)(ri)，長則三(san)(san)五天，個(ge)(ge)個(ge)(ge)罄腹結舌，無(wu)歌(ge)相對，無(wu)言以(yi)答(da)，羞赧而退。然(ran)而她(ta)的才華卻遭(zao)到流氓(mang)惡霸的嫉恨，后被(bei)害死于(yu)柳州(zhou)。傳(chuan)說(shuo)(shuo)她(ta)死后騎(qi)鯉魚上天成(cheng)了(le)仙。也有(you)的說(shuo)(shuo)她(ta)在貴縣的西(xi)山(shan)與白鶴少年(nian)對歌(ge)七(qi)日(ri)(ri)化(hua)而為石(shi)。還(huan)有(you)的說(shuo)(shuo)財主莫(mo)懷(huai)仁欲(yu)娶她(ta)為妾，三(san)(san)姐(jie)堅決反抗，莫(mo)買通(tong)官府迫害三(san)(san)姐(jie)，三(san)(san)姐(jie)乘船飄然(ran)而去，等等。

雖(sui)然傳(chuan)說不(bu)一，但千百(bai)年來壯族人民對她(ta)(ta)的(de)尊(zun)崇(chong)與熱(re)愛之(zhi)情卻是一致(zhi)的(de)。現在，廣西很多地(di)(di)區(qu)都(dou)立有(you)(you)劉三(san)姐(jie)的(de)塑像或(huo)劉三(san)姐(jie)廟。每當有(you)(you)新(xin)的(de)壯歌集問世，必(bi)先捧一本供(gong)在她(ta)(ta)的(de)像前。有(you)(you)些(xie)地(di)(di)方的(de)歌圩(wei)，第一項(xiang)議程是抬著她(ta)(ta)的(de)像游行。壯族人民尊(zun)她(ta)(ta)為"歌仙"，至今還有(you)(you)"如今廣西歌成海(hai)，都(dou)是三(san)姐(jie)親口傳(chuan)"的(de)傳(chuan)頌。

主要內容

劉(liu)三姐歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)大(da)體分為(wei)生(sheng)(sheng)活歌(ge)(ge)(ge)、生(sheng)(sheng)產歌(ge)(ge)(ge)、愛情歌(ge)(ge)(ge)、儀式歌(ge)(ge)(ge)、謎語(yu)歌(ge)(ge)(ge)、故事歌(ge)(ge)(ge)及創(chuang)世古歌(ge)(ge)(ge)七(qi)大(da)類(lei)，它具有以歌(ge)(ge)(ge)代(dai)言的詩(shi)性(xing)特點和(he)鮮明的民(min)族性(xing)，傳承比較完整，歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)種類(lei)豐富多樣(yang)，傳播廣泛。以生(sheng)(sheng)產歌(ge)(ge)(ge)為(wei)例，“春天茶葉香(xiang)又香(xiang)，茶山一片好風光，自(zi)己種來(lai)自(zi)己采，甜滿心(xin)頭香(xiang)滿筐”就表現了壯族人(ren)民(min)知足(zu)常(chang)樂、豁達樂觀的生(sheng)(sheng)活態度，體現了人(ren)物(wu)內心(xin)的和(he)諧；以愛情歌(ge)(ge)(ge)為(wei)例，“桐子拿(na)來(lai)打燈油，妹(mei)在燈下做繡球(qiu)；繡球(qiu)里(li)面裝紅豆，一心(xin)一意望哥(ge)收”、“連就連，我兩結交(jiao)訂百年；哪個(ge)九十七(qi)歲死，奈何橋上等三年”等山歌(ge)(ge)(ge)對(dui)愛情的表達明白曉(xiao)暢而又蘊籍含蓄，樂而不淫(yin)，哀而不傷。

劉(liu)(liu)三(san)(san)姐歌謠在全(quan)國(guo)乃至全(quan)世(shi)界都產生(sheng)了深遠的(de)影響，顯示了中華民族民間傳(chuan)統藝(yi)術文化的(de)魅力。1961年(nian)(nian)，新中國(guo)電(dian)影史上第一部、也(ye)是最為(wei)成(cheng)功(gong)的(de)音(yin)樂風光(guang)故事(shi)片《劉(liu)(liu)三(san)(san)姐》在國(guo)內外公映。電(dian)影中劉(liu)(liu)三(san)(san)姐純樸、智慧的(de)形象，優(you)美抒情的(de)壯族山歌，連同秀(xiu)美的(de)桂林山水走(zou)進了億萬觀眾的(de)視線中，使劉(liu)(liu)三(san)(san)姐這個被神(shen)話了的(de)歷史人物，成(cheng)為(wei)當時中國(guo)不(bu)可多得(de)的(de)超級偶像人物。1979年(nian)(nian)，新加坡10家影院(yuan)同時上映《劉(liu)(liu)三(san)(san)姐》；1980年(nian)(nian)，香港和澳門(men)第三(san)(san)次(ci)復映電(dian)影《劉(liu)(liu)三(san)(san)姐》，售票額(e)超過前兩次(ci)的(de)紀錄。

傳承現狀

"三(san)(san)月三(san)(san)"，是壯(zhuang)族地區最大的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)圩日，又稱"歌(ge)(ge)(ge)仙(xian)(xian)節(jie)"，相傳(chuan)是為紀(ji)念(nian)劉三(san)(san)姐(jie)而(er)形成(cheng)的(de)(de)民間紀(ji)念(nian)性(xing)節(jie)日。1984年，廣西壯(zhuang)族自(zi)治(zhi)區人民政(zheng)府(fu)正式將這一天(tian)定為壯(zhuang)族的(de)(de)全民性(xing)節(jie)日──"三(san)(san)月三(san)(san)"歌(ge)(ge)(ge)節(jie)。每年的(de)(de)這一天(tian)，自(zi)治(zhi)區首府(fu)南(nan)(nan)寧市及其他各地都(dou)要(yao)舉行盛大的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)節(jie)。歌(ge)(ge)(ge)節(jie)期間，除傳(chuan)統的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)圩活(huo)動外，還(huan)要(yao)舉辦搶花炮(pao)、拋(pao)繡球、碰彩蛋及演壯(zhuang)戲、舞(wu)彩龍、擂臺(tai)賽詩、放(fang)映電影、表演武(wu)術和(he)雜技等(deng)豐富多彩的(de)(de)文體娛樂活(huo)動。另(ling)外，各種(zhong)商業貿易、投(tou)資(zi)洽談等(deng)活(huo)動亦逐漸增加，形成(cheng)"文化搭(da)臺(tai)，經濟唱戲"的(de)(de)新風尚。屆時，嶺南(nan)(nan)壯(zhuang)鄉四海賓朋(peng)云集，歌(ge)(ge)(ge)如(ru)海，人如(ru)潮。那不絕(jue)于(yu)耳的(de)(de)嘹(liao)亮(liang)歌(ge)(ge)(ge)聲，寄托著人們對(dui)歌(ge)(ge)(ge)仙(xian)(xian)劉三(san)(san)姐(jie)的(de)(de)思念(nian)和(he)對(dui)豐收(shou)、對(dui)愛情、對(dui)幸福美好生活(huo)的(de)(de)憧憬和(he)向往。

傳承價值

劉三(san)姐(jie)歌(ge)謠在全國乃至全世(shi)界都產生了深(shen)遠的(de)影響，顯示了中華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)間傳(chuan)統藝術活態文化的(de)魅力(li)。它不僅具有(you)見證民(min)(min)族(zu)(zu)歷史和情感表(biao)述方式的(de)文化史研究(jiu)價(jia)值，還具有(you)民(min)(min)族(zu)(zu)學、人類學、社會(hui)學、美學等(deng)方面的(de)研究(jiu)價(jia)值。《劉三(san)姐(jie)歌(ge)謠》具有(you)以(yi)歌(ge)代(dai)言的(de)詩性(xing)(xing)思維方式的(de)杰(jie)出(chu)性(xing)(xing)、扎根社區人文傳(chuan)統的(de)鮮明的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)性(xing)(xing)、傳(chuan)承序列的(de)完整性(xing)(xing)、歌(ge)謠種類的(de)多樣性(xing)(xing)及文化內涵(han)的(de)豐富性(xing)(xing)、傳(chuan)播的(de)廣泛(fan)性(xing)(xing)與影響的(de)深(shen)遠性(xing)(xing)等(deng)特征。

但是隨(sui)著(zhu)壯族傳(chuan)統"倚歌擇配"社會基礎的(de)消(xiao)失，以(yi)及強勢文化和(he)新的(de)娛樂方式的(de)沖擊(ji)，劉三姐歌謠(yao)后繼乏人(ren)，面臨失傳(chuan)的(de)危(wei)險，需(xu)要盡快采取措施加以(yi)保護。

國家非(fei)(fei)常重視非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化遺(yi)產(chan)的保護，2006年05月20日，劉三姐歌謠被國務院(yuan)批(pi)準(zhun)列(lie)入第一批(pi)國家級非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化遺(yi)產(chan)名錄(lu)。