廣西為我國漢語方言種類最多的省份之一，使用多種少數民族語言和漢語方言，各語言使用區域參差交錯，語言之間相互滲透和影響。全區總共有漢語、壯語、勉語、布努語、拉珈語、苗語、侗語等13種民族語言，其中，漢語方言包括平話、西南官話（即桂柳話）、粵語（俗稱白話）、客家話、湘語、閩語等6種。廣西方言種類之多，堪稱中國第一。【了解詳情】

廣(guang)西各民族(zu)以大(da)米或玉米為(wei)(wei)主食，食品(pin)(pin)的(de)(de)做法和種類豐富多彩(cai)，具有民族(zu)風味(wei)和地(di)(di)方特色。其中糯米糍粑是(shi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)過節必備的(de)(de)食品(pin)(pin)，也是(shi)漢、瑤(yao)、苗(miao)、侗(dong)等族(zu)喜愛(ai)的(de)(de)食物。粽子(zi)是(shi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)過年、過節必不(bu)可(ke)少(shao)的(de)(de)食品(pin)(pin)，也是(shi)親屬(shu)間互相贈送的(de)(de)禮品(pin)(pin)。五(wu)色飯是(shi)壯(zhuang)(zhuang)、瑤(yao)、侗(dong)、仫(mu)佬、毛南(nan)、彝(yi)及(ji)部分漢族(zu)群眾普遍愛(ai)好(hao)的(de)(de)一(yi)種特有食品(pin)(pin)。而廣(guang)西的(de)(de)菜(cai)(cai)(cai)肴，多以本地(di)(di)盛產的(de)(de)山珍、水產和禽(qin)畜肉為(wei)(wei)原(yuan)料，還常以嶺南(nan)佳果諸如荔枝、芒果、菠蘿等入菜(cai)(cai)(cai)。廣(guang)西名菜(cai)(cai)(cai)既有粵菜(cai)(cai)(cai)的(de)(de)特色，又區別(bie)于粵菜(cai)(cai)(cai)，講究(jiu)鮮、嫩、爽、滑，原(yuan)汁原(yuan)味(wei)。其中以南(nan)寧老友粉、柳州(zhou)螺螄粉、欽州(zhou)豬腳(jiao)粉、賓陽白切狗以及(ji)各地(di)(di)的(de)(de)米粉、切粉、濾粉等為(wei)(wei)代表。 【了解詳情】

廣(guang)(guang)西(xi)(xi)民間節(jie)(jie)(jie)慶(qing)繁多(duo)，大體一年之中，大節(jie)(jie)(jie)以(yi)十數(shu)，小節(jie)(jie)(jie)以(yi)百計，世(shi)人(ren)有(you)“四季皆聚慶(qing)，無月(yue)不過(guo)節(jie)(jie)(jie)”的(de)俗(su)諺(yan)。節(jie)(jie)(jie)慶(qing)的(de)形式和內容多(duo)姿多(duo)彩(cai)，地(di)方特(te)色(se)(se)濃(nong)溢，民族(zu)特(te)點鮮(xian)明(ming)，是(shi)廣(guang)(guang)西(xi)(xi)各族(zu)文化生活的(de)重要(yao)組成部分。廣(guang)(guang)西(xi)(xi)許多(duo)傳統節(jie)(jie)(jie)日，既有(you)漢(han)族(zu)之俗(su)，又(you)有(you)少數(shu)民族(zu)之風，前人(ren)稱此為“同(tong)不盡(jin)同(tong)，異不盡(jin)異”，“是(shi)壯(zhuang)、瑤之節(jie)(jie)(jie)而類漢(han)，是(shi)漢(han)族(zu)之節(jie)(jie)(jie)而似壯(zhuang)、瑤”，具有(you)濃(nong)厚(hou)的(de)廣(guang)(guang)西(xi)(xi)特(te)色(se)(se)。其中最(zui)隆重的(de)節(jie)(jie)(jie)日是(shi)春節(jie)(jie)(jie)，其次是(shi)七月(yue)十五(wu)中元(yuan)鬼節(jie)(jie)(jie)、三月(yue)三歌圩節(jie)(jie)(jie)、清明(ming)節(jie)(jie)(jie)、中秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)、還有(you)端午、重陽(yang)、嘗新、冬至、牛魂、送(song)灶等，幾乎每個月(yue)都要(yao)過(guo)節(jie)(jie)(jie)。【了解詳情】

史載秦漢時，廣西駱越之民“無婚娶禮法”。其后隨著漢族南遷，中央封建王朝派往廣西的官吏不斷推廣中原文化，少數民族逐漸受到影響，始有嫁娶之禮。然而，自唐、宋至明、清，壯、瑤、苗、侗各族婚姻仍保留許多本民族特點。建國前，各民族仍多實行民族內婚制，并保留招贅、姑舅表婚及不落夫家之俗。建國后貫徹婚姻法，各種舊俗才開始改易。傳統結婚流程：合命（各民族方式不同）—定親（各民族方式/習俗不同）—結婚—備婚—成婚禮（各民族成婚禮儀不盡相同）—回門（各民族新婚后次日或數日有回娘家探親的習俗，俗稱“回門”。各民族回門的形式不同。）【了解詳情】

廣西(xi)(xi)各民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)在古代皆(jie)有各自的(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)服飾(shi)。近代，機織(zhi)布逐(zhu)漸取代自織(zhi)土(tu)布，城鎮漢(han)族(zu)(zu)(zu)及(ji)部(bu)分壯族(zu)(zu)(zu)知識分子(zi)、官(guan)員、商紳中(zhong)開(kai)始流(liu)行西(xi)(xi)服。民(min)(min)(min)國年(nian)間，廣西(xi)(xi)當(dang)局(ju)推行“風俗改良運(yun)動(dong)”，強迫少數(shu)(shu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)剪發易服，但收效(xiao)甚微。建國后，黨和國家貫徹民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)平等團結政策，少數(shu)(shu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)服飾(shi)受到尊重(zhong)和保護。隨著(zhu)經濟文化交流(liu)的(de)進(jin)一步加強，各民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)男子(zi)的(de)服飾(shi)逐(zhu)步趨(qu)于一致(zhi)，女子(zi)大多仍(reng)穿著(zhu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)服裝。改革(ge)開(kai)放以來，人們在年(nian)節喜慶日子(zi)和參加傳統民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)文化活動(dong)時喜歡穿民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)傳統服飾(shi)，西(xi)(xi)裝、牛(niu)仔褲、夾(jia)克等服飾(shi)與時裝流(liu)行城鄉，服飾(shi)日趨(qu)多樣(yang)化。

廣西(xi)古代俗信(xin)鬼(gui)，好淫祀(si)，病鮮求醫，專事(shi)巫覡。進(jin)入近代，西(xi)方自然科(ke)學知識傳入廣西(xi)，受教育(yu)的知識分子開始(shi)逐(zhu)漸破除迷信(xin)，廣大勞動群眾信(xin)鬼(gui)好巫的傳統未見有多大變化(hua)。民間(jian)依然廟宇(yu)林(lin)立(li)，四(si)時(shi)奉神，香(xiang)煙(yan)裊裊。改革(ge)開放以來(lai)，在一些(xie)(xie)外來(lai)思想的影(ying)響下，某些(xie)(xie)迷信(xin)活動又(you)有所(suo)恢復。農村一些(xie)(xie)地方重(zhong)建宗(zong)祠(ci)、廟字(zi)，修造祖塋。人(ren)死做道場，遇事(shi)占卜(bu)問鬼(gui)、求神拜(bai)佛(fo)及聯宗(zong)祭祖活動時(shi)有所(suo)聞。就是城鎮中也有些(xie)(xie)居民重(zhong)安香(xiang)缽。

廣西各民族建國前衣食住行，婚育喪葬，節慶及交友，禁忌繁多。建國后經逐漸破除，現在青年人一般不迷信禁忌，老年人禁忌觀念尚未完全破除。建國前，壯族居家以祖公臺最神圣，祖公臺前禁放槍支彈藥、刀斧、辣椒、狗肉，以及剩飯剩菜，否則認為對祖先和家神有驚嚇，會招禍到家。其次禁止用腳踩灶，更不能用器物敲打火灶及鍋頭，怕觸怒灶王。飲食方面，桂西一些地方禁吃蛙肉，龍州等地方忌吃牛肉。漢族居家房子忌向著獨樹。家中神臺忌放雜物。火灶同樣不能隨便敲打。睡覺忌穿襪，等。【了解詳情】

建國前(qian)，廣西各民(min)族的(de)(de)(de)(de)喪葬(zang)禮儀(yi)復雜(za)多樣，既有社(she)會禮儀(yi)的(de)(de)(de)(de)特(te)點，又有人(ren)(ren)類(lei)處理死者的(de)(de)(de)(de)信仰行為。人(ren)(ren)老(lao)臨終，家人(ren)(ren)盡集身旁，以示告(gao)別(bie)。有的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)人(ren)(ren)死后(hou)，由(you)孝男、孝女到河(he)邊或井邊投錢幣、燒(shao)香焚紙錢“買(mai)水(shui)”浴尸。然后(hou)鳴槍(qiang)、放炮、敲(qiao)鑼打鼓或嚎(hao)啕痛哭向(xiang)村(cun)鄰報喪。入殮時，一般(ban)要請師公或道公打齋超度亡靈。擇(ze)吉出殯、擇(ze)地(di)(di)而(er)葬(zang)風(feng)俗(su)普遍流行。葬(zang)后(hou)子女要守(shou)孝一至三年。建國后(hou)，經破(po)除(chu)迷信，城鎮、機關單(dan)位人(ren)(ren)死改為開(kai)追悼(dao)會，向(xiang)遺體(ti)告(gao)別(bie)，然后(hou)火化遺體(ti)。農(nong)村(cun)喪葬(zang)禮儀(yi)亦(yi)趨簡化。

桂(gui)劇(ju)是廣西(xi)主(zhu)要的(de)地(di)方劇(ju)種(zhong)，流(liu)行于(yu)廣西(xi)桂(gui)林市、柳州(zhou)(zhou)市、賀州(zhou)(zhou)市、河(he)池市一帶及梧州(zhou)(zhou)市部分官話地(di)區，桂(gui)劇(ju)歷(li)史比較悠久(jiu)，大約發端于(yu)明(ming)代(dai)中葉。桂(gui)劇(ju)的(de)腳色分為生、旦(dan)、凈、丑四大行當。桂(gui)劇(ju)汲(ji)取祁劇(ju)、京劇(ju)、昆曲等劇(ju)種(zhong)的(de)聲(sheng)腔和(he)表演(yan)藝術，唱做(zuo)念(nian)舞(wu)并重(zhong)，以唱工(gong)細膩、做(zuo)工(gong)傳神著稱。劇(ju)目數量豐富，有“大小本(ben)雜八百出”之說(shuo)，《打(da)金枝》、《烤(kao)火下山(shan)》、《斷橋(qiao)會》、盜甲(jia)》等都(dou)是其中的(de)代(dai)表性劇(ju)目。2006年入選第一國家級非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產名(ming)錄。【了解詳情】

壯劇又叫“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)戲(xi)”，是在壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)民(min)(min)間文(wen)學、歌舞和說唱(chang)技(ji)藝的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上發(fa)展而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。由于地域環境、方言土語、音樂唱(chang)腔、表演風格及(ji)伴奏樂器的(de)(de)(de)(de)差異，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)產生(sheng)了廣(guang)西的(de)(de)(de)(de)北路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)、南路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)、壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)師公戲(xi)（又稱壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)師劇(ju)(ju)）以及(ji)云南的(de)(de)(de)(de)富寧壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)、廣(guang)南壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)等(deng)分支(zhi)。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)植(zhi)根于民(min)(min)族(zu)生(sheng)活土壤之中(zhong)，是壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)人民(min)(min)創造的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)悠久、獨具特色(se)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)種，是東(dong)南亞(ya)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)文(wen)化交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)橋(qiao)梁。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

邕劇(ju)(ju)流傳于廣西(xi)、廣東、云南(nan)、貴州等省及越南(nan)、柬(jian)埔(pu)寨等國(guo)。邕劇(ju)(ju)雖然是漢民(min)族(zu)創造的皮黃戲曲劇(ju)(ju)種，但長(chang)期在壯族(zu)聚居的桂(gui)西(xi)南(nan)地(di)區流動演(yan)出(chu)，其舞臺語言、音樂(le)、扮相、行頭(tou)、劇(ju)(ju)目(mu)內容(rong)等方面潛移(yi)默化地(di)融進了壯族(zu)文化元(yuan)素，發展成為(wei)西(xi)南(nan)各民(min)族(zu)共有的戲曲藝(yi)術(shu)。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

布洛陀(tuo)是壯(zhuang)族(zu)先(xian)(xian)民口頭文(wen)(wen)學(xue)中的神話人物，是創世(shi)神、始(shi)祖神和(he)道(dao)德(de)神。《布洛陀(tuo)》的內容(rong)包括布洛陀(tuo)創造(zao)天地、造(zao)人、造(zao)萬物、造(zao)土皇(huang)帝、造(zao)文(wen)(wen)字歷書和(he)造(zao)倫理道(dao)德(de)六個方(fang)面，反映了人類從茹毛飲血(xue)的蒙(meng)昧時代走向(xiang)農耕時代的歷史，以(yi)及壯(zhuang)族(zu)先(xian)(xian)民氏族(zu)部(bu)落社(she)會的情況，在歷史學(xue)、文(wen)(wen)學(xue)、宗教學(xue)、古(gu)文(wen)(wen)字學(xue)、音(yin)韻學(xue)和(he)音(yin)樂學(xue)研(yan)究(jiu)等方(fang)面有一定(ding)的學(xue)術(shu)價值。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

“如今廣(guang)西成(cheng)歌(ge)海，都是三姐(jie)親口傳。”壯族民(min)(min)間認為，“歌(ge)圩(wei)”是劉(liu)三姐(jie)傳歌(ge)才形(xing)成(cheng)的，劉(liu)三姐(jie)是歌(ge)圩(wei)普遍形(xing)成(cheng)的重要標志(zhi)。劉(liu)三姐(jie)歌(ge)謠(yao)(yao)大體(ti)分為生活(huo)歌(ge)、生產(chan)歌(ge)、愛情歌(ge)、儀式歌(ge)、謎語歌(ge)、故事(shi)歌(ge)及(ji)創世古歌(ge)七(qi)大類(lei)，它具(ju)有以歌(ge)代(dai)言(yan)的詩性(xing)特點和鮮明的民(min)(min)族性(xing)，傳承比較完(wan)整，歌(ge)謠(yao)(yao)種(zhong)類(lei)豐(feng)富多樣，傳播廣(guang)泛。劉(liu)三姐(jie)歌(ge)謠(yao)(yao)在全(quan)國乃至全(quan)世界都產(chan)生了(le)深(shen)遠的影響。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

壯族(zu)嘹(liao)歌(ge)是著名(ming)的(de)壯族(zu)長篇古(gu)歌(ge)，它在長期口頭(tou)傳誦后經壯族(zu)文人加(jia)工，用古(gu)壯字記錄下來并在格(ge)式(shi)上作了(le)適當規(gui)(gui)范(fan)，形成較(jiao)為完(wan)整(zheng)的(de)歌(ge)謠集。壯族(zu)嘹(liao)歌(ge)全部用古(gu)壯字傳抄(chao)流行(xing)，內容相對固定(ding)，反映了(le)壯族(zu)勞動、生產、生活、愛情、婚姻(yin)、發(fa)展歷史等方面的(de)狀況，是一(yi)種(zhong)經過加(jia)工的(de)較(jiao)為規(gui)(gui)范(fan)的(de)格(ge)式(shi)化(hua)民歌(ge)，其(qi)傳承(cheng)以書(shu)寫(xie)傳承(cheng)與口頭(tou)傳承(cheng)相結合。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

黎(li)平(ping)侗(dong)(dong)族(zu)(zu)大(da)歌(ge)是在中國侗(dong)(dong)族(zu)(zu)南部方言區由民間歌(ge)隊演(yan)唱(chang)的(de)一種民間合唱(chang)音(yin)樂(le)，主要流行(xing)于黎(li)平(ping)縣南部及(ji)與之接(jie)壤的(de)從江縣北部，其以其獨特的(de)演唱方(fang)(fang)式(shi)(shi)和特殊的(de)組織形式(shi)(shi)傳承侗族的(de)歷史(shi)和文化(hua)。它不僅僅是(shi)一種音樂藝(yi)術(shu)，而且是(shi)侗族社會(hui)結構(gou)、婚戀關系、文化(hua)傳承和精神生活的(de)重要組成部(bu)分。它曲目眾多，內容極為廣泛(fan)，具有社會(hui)史(shi)、婚姻(yin)史(shi)、思想史(shi)、教育史(shi)等多方(fang)(fang)面(mian)的(de)研究(jiu)價(jia)值，是(shi)維系侗族社會(hui)生存的(de)精神支(zhi)柱。2006年入選第(di)一國家級非物質(zhi)文化遺產名(ming)錄。

獨弦(xian)琴藝(yi)術是(shi)京(jing)族(zu)(zu)(zu)所擁有(you)的(de)傳統器樂(le)藝(yi)術，主(zhu)(zhu)要(yao)流布于廣西壯族(zu)(zu)(zu)自(zi)治區東興市京(jing)族(zu)(zu)(zu)聚居區。京(jing)族(zu)(zu)(zu)獨弦(xian)琴藝(yi)術主(zhu)(zhu)要(yao)包(bao)括獨弦(xian)琴制(zhi)作技藝(yi)和獨弦(xian)琴演(yan)奏藝(yi)術。京(jing)族(zu)(zu)(zu)獨弦(xian)琴的(de)演(yan)奏技巧十(shi)分豐富(fu)，常用的(de)彈奏方法主(zhu)(zhu)要(yao)有(you)正(zheng)彈法、反彈法、刮奏、擊奏、點奏等。在長期的(de)發展過程中，京(jing)族(zu)(zu)(zu)獨弦(xian)琴藝(yi)術形成了歷史的(de)悠久(jiu)性(xing)、深刻性(xing)，形式(shi)的(de)多樣性(xing)，曲目(mu)的(de)豐富(fu)性(xing)和藝(yi)術的(de)獨特性(xing)等主(zhu)(zhu)要(yao)特征。2011年入選第三國(guo)家級非(fei)物質文化遺產名錄。

瑤(yao)(yao)(yao)族長(chang)鼓舞(wu)(wu)(wu)是中國(guo)瑤(yao)(yao)(yao)族的(de)(de)(de)一種(zhong)民間(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，流行于廣(guang)東(dong)、廣(guang)西(xi)、湖南(nan)等(deng)省的(de)(de)(de)瑤(yao)(yao)(yao)族聚居(ju)地區(qu)，多在瑤(yao)(yao)(yao)族傳統節(jie)日(ri)及慶祝豐(feng)收、喬遷或婚禮(li)喜慶的(de)(de)(de)日(ri)子表演。瑤(yao)(yao)(yao)族長(chang)鼓舞(wu)(wu)(wu)歷(li)史悠久，它(ta)脫胎于起源很早的(de)(de)(de)祭盤王(wang)儀典(dian)及一些巫術(shu)活(huo)動中的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，現已(yi)發展成為群眾性的(de)(de)(de)文(wen)娛(yu)活(huo)動。瑤(yao)(yao)(yao)族長(chang)鼓舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)將瑤(yao)(yao)(yao)族的(de)(de)(de)歷(li)史、藝術(shu)、文(wen)學、宗教(jiao)等(deng)有機聚合在一起，形成平(ping)地瑤(yao)(yao)(yao)獨具(ju)的(de)(de)(de)長(chang)鼓舞(wu)(wu)(wu)文(wen)化(hua)，具(ju)有歷(li)史文(wen)化(hua)、民族學等(deng)多方面的(de)(de)(de)研究價值。2008年入選第二(er)國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

藤縣(xian)(xian)獅(shi)舞普遍流傳于廣西(xi)壯(zhuang)族自治(zhi)區的藤縣(xian)(xian)。藤縣(xian)(xian)位于廣西(xi)東南(nan)(nan)部，東接蒼梧，南(nan)(nan)界容縣(xian)(xian)，西(xi)鄰平(ping)南(nan)(nan)，北毗蒙山，東西(xi)橫寬86公(gong)里，南北(bei)縱(zong)長112公(gong)里，土地總面積3946平方(fang)公(gong)里(li)。這里(li)素有“舞獅之鄉”的(de)美稱。藤縣獅舞分為兩種：一種是側重于地(di)面(mian)技(ji)藝表演(yan)的(de)“采青獅”；一種是側重(zhong)于樁上(shang)技(ji)藝表演的(de)“高(gao)樁獅”。無(wu)論是采(cai)青獅(shi)還(huan)是高樁(zhuang)獅(shi)，在表現形式(shi)上(shang)都有著自己獨(du)特的風格，為當地百(bai)姓(xing)所(suo)喜愛。2011年入選第三(san)國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產名錄。

壯(zhuang)錦歷史極為悠久，壯(zhuang)族先民在(zai)漢(han)代織出(chu)的“斑(ban)布”就是其(qi)前身。歷(li)經千(qian)余年發展的(de)壯錦有自(zi)成(cheng)體(ti)系的(de)三大種(zhong)(zhong)類、二十多(duo)個品(pin)種(zhong)(zhong)和(he)五十多(duo)種(zhong)(zhong)圖案，以(yi)結實(shi)耐用、技藝精巧(qiao)、圖案別致、花紋精美著稱。壯錦是壯族(zu)(zu)的(de)優秀文化(hua)遺產之(zhi)一，它不(bu)僅可(ke)為我國少數民(min)族(zu)(zu)紡(fang)織技藝的(de)研究提供(gong)生動的(de)實(shi)物(wu)材料，還可(ke)以(yi)為中國乃至世界(jie)的(de)紡(fang)織史增(zeng)添活(huo)態的(de)例證，對繼承和(he)弘揚民(min)族(zu)(zu)文化(hua)，增(zeng)強民(min)族(zu)(zu)自(zi)尊心起到積極的(de)作(zuo)用。2006年入選第(di)一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

毛(mao)(mao)南(nan)族花竹(zhu)帽(mao)編(bian)織技藝主要分(fen)布于(yu)廣西(xi)壯族自治區(qu)環(huan)(huan)江(jiang)毛(mao)(mao)南(nan)族自治縣(xian)西(xi)南(nan)部的(de)上(shang)南(nan)、中南(nan)、下南(nan)的(de)毛(mao)(mao)南(nan)族聚居(ju)地區(qu)。花竹(zhu)帽(mao)的(de)基(ji)(ji)本造型(xing)為平面和(he)圓錐(zhui)體的(de)立(li)體組(zu)合，編(bian)成的(de)篾紋以(yi)五角星為中心，周邊又按六角形環(huan)(huan)疊交叉輻(fu)射編(bian)結，整合定(ding)型(xing)后還(huan)要以(yi)上(shang)好桐油煉膏涂刷。其(qi)帽(mao)形大(da)方，外觀秀美玲瓏(long)，編(bian)織精巧細致，構成圖案奇妙簡潔，對比基(ji)(ji)色金墨分(fen)明，結構更加是(shi)嚴謹(jin)吻合，這些都(dou)給人以(yi)賞心悅目和(he)美輪美奐的(de)審美享受。2011年(nian)入選第三國家級非物質文化(hua)遺產名錄。

藥(yao)線(xian)點灸是(shi)壯醫(yi)藥(yao)外治法之一。壯醫(yi)所用的藥(yao)線(xian)由(you)苧麻搓成，直徑0.25毫(hao)米、0.7毫米、1毫米不等，用(yong)(yong)藥(yao)水浸泡后干燥備用(yong)(yong)。使(shi)用(yong)(yong)時將藥(yao)線點燃，點灼(zhuo)患者體(ti)表穴位(wei)，以達到(dao)疏通(tong)龍路、火路的目的，具有祛(qu)風通(tong)痹(bi)、止痛止癢、活(huo)血化瘀、消腫散結等作用(yong)(yong)。壯(zhuang)醫藥(yao)的應用(yong)(yong)，以壯(zhuang)族群(qun)眾為主，周(zhou)邊的苗、瑤(yao)、侗(dong)等民族，也(ye)交(jiao)流(liu)交(jiao)叉為用(yong)(yong)。2011年入選第三(san)國(guo)家級非物質(zhi)文化遺(yi)產名錄。

在廣西古建筑歷史中，知名度最高的是水橋梁。堪稱船閘式運河世界之最的興安靈渠，始建于公元前(qian)214年(nian)，不僅歷史悠久，科(ke)技含量高，功能效益(yi)顯(xian)著，而(er)且至今仍(reng)然澤被(bei)后(hou)世(shi)；建(jian)于(yu)(yu)唐代的(de)桂柳運河(he)是溝通桂林(lin)和(he)柳州及桂南(nan)少數民(min)族(zu)地區的(de)紐帶，史稱靈(ling)渠姊妹(mei)工程；同樣(yang)(yang)建(jian)于(yu)(yu)唐代，位(wei)于(yu)(yu)防城港市的(de)潭蓬運河(he)，則是我國(guo)唯一的(de)海上運河(he)；而(er)三(san)江程陽永濟風雨(yu)橋式樣(yang)(yang)獨特(te)，位(wei)居世(shi)界四大歷史名橋之列(lie)。

廣西近代(dai)建筑，因其建筑獨特，歷史(shi)內(nei)涵(han)豐富，在中(zhong)國建(jian)筑(zhu)史上也占(zhan)有重要地位。梧州騎樓城薈萃中(zhong)外騎樓精華(hua)，是(shi)中國(guo)規模最大(da)的騎樓(lou)古建筑群。百色粵東會(hui)館(guan)在(zai)全國(guo)都是(shi)規模較(jiao)大(da)、藝術水平較(jiao)高的會(hui)館(guan)。龍州縣瑞豐祥錢莊，是中國少有的法式風(feng)格建筑，不僅(jin)是(shi)廣西，也是中國西南(nan)地區僅有的錢莊。北海西式建筑群以及潿洲島上(shang)的天主教堂，歷(li)經百年風雨也無法洗刷(shua)它給中(zhong)國(guo)人民(min)帶來的沉痛的歷(li)史記(ji)憶。

廣西是(shi)以壯族(zu)為主體的少(shao)數(shu)民(min)族(zu)自治區，也是(shi)全國少(shao)數(shu)民(min)族(zu)人口(kou)最多的省(sheng)（區）。境(jing)內居(ju)住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬(lao)、毛南、回、京、彝、水、仡佬(lao)等12個世居民族(zu)，是全國瑤族(zu)人口(kou)最(zui)多的(de)地區，約(yue)占全國瑤族(zu)總人口(kou)的(de)60%；是(shi)全國(guo)仫(mu)佬(lao)族(zu)人口最(zui)多(duo)的地區，約占全國(guo)仫(mu)佬(lao)族(zu)人口的90%。悠久的(de)(de)(de)(de)歷史，形(xing)成(cheng)了廣西絢麗多彩(cai)、獨(du)具(ju)特色的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)文(wen)化。如壯族(zu)的(de)(de)(de)(de)銅鼓、花山崖壁畫早已聞(wen)名(ming)中外。織(zhi)錦、刺繡、陶(tao)瓷、竹編和(he)芒編在內的(de)(de)(de)(de)各(ge)色工藝(yi)品，具(ju)有(you)民(min)族(zu)特點的(de)(de)(de)(de)壯族(zu)干欄式建(jian)(jian)筑、侗(dong)族(zu)風(feng)雨橋(qiao)、鼓樓等民(min)族(zu)建(jian)(jian)筑，瑤、苗等民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)醫藥，以及豐富多采的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)民(min)間文(wen)學、音樂、舞蹈(dao)等等，都是廣西各(ge)民(min)族(zu)文(wen)化藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)瑰寶。

廣(guang)(guang)西沿海(hai)、沿邊、沿江的(de)獨(du)特(te)地(di)理(li)環境和(he)(he)多民族多類型(xing)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)歷史，使得廣(guang)(guang)西形成了(le)一種多元(yuan)的(de)化(hua)(hua)(hua)并存(cun)的(de)地(di)域(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。如(ru)百越文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、蒼梧文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、廣(guang)(guang)信(xin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、壯(zhuang)族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、西江文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、北部灣(wan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、紅水河文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、桂(gui)東文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、八桂(gui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等(deng)。其中，八桂(gui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是廣(guang)(guang)西地(di)域(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)具有獨(du)特(te)色彩(cai)的(de)花朵(duo)，其是以內涵(han)豐(feng)富、久遠神奇(qi)為(wei)(wei)特(te)色，以本土性(xing)和(he)(he)兼(jian)容性(xing)和(he)(he)諧統一為(wei)(wei)表征，以鮮明的(de)南方(fang)山水品格(ge)為(wei)(wei)個性(xing)的(de)地(di)域(yu)(yu)性(xing)較強、影(ying)響(xiang)力較大(da)的(de)優秀傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。

廣西(xi)地處祖國(guo)南疆，聚居著壯、漢、瑤(yao)、苗、侗、仫佬、毛(mao)南、回、京、彝(yi)、水(shui)、仡佬等12個民族(zu)。從公元(yuan)1世紀始，即有(you)(you)宗教(jiao)(jiao)傳入廣(guang)西，其中佛(fo)教(jiao)(jiao)和道教(jiao)(jiao)傳入最早，有(you)(you)將近兩(liang)千年(nian)歷史，傳播范圍也較廣(guang)，在民間(jian)影(ying)響較大。其次是(shi)伊斯蘭教(jiao)(jiao)，已有(you)(you)600多年歷史。天主(zhu)教(jiao)(jiao)和基(ji)督教(jiao)(jiao)則是鴉片(pian)戰爭以后(hou)才傳入廣西，但(dan)發展較快，并成(cheng)為(wei)影響較廣的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)。80年代(dai)以來(lai)，廣西各宗教(jiao)在開展(zhan)國(guo)(guo)內國(guo)(guo)外(wai)交往活動(dong)(dong)中都比(bi)較活躍。各宗教(jiao)除了參加本教(jiao)的全國(guo)(guo)性會(hui)議和活動(dong)(dong)外(wai)，還組(zu)織不(bu)少代(dai)表團到兄(xiong)弟省市(shi)參觀學習，并與當地教(jiao)會(hui)交流愛(ai)國(guo)(guo)活動(dong)(dong)、教(jiao)務活動(dong)(dong)經驗(yan)，增強了相互聯系和友誼(yi)。

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