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歷史淵源

清朝

自(zi)清朝嘉慶、道光年間起，在(zai)南(nan)(nan)寧(ning)及其(qi)周(zhou)圍一帶(dai)(dai)，傳(chuan)統的官話戲(xi)(xi)曲就已(yi)流傳(chuan)甚廣(guang)。當戲(xi)(xi)班在(zai)南(nan)(nan)寧(ning)本地一帶(dai)(dai)演出(chu)時(shi)，戲(xi)(xi)迷們稱之為(wei)“本地班”；當戲(xi)(xi)班在(zai)外演出(chu)時(shi)則被稱為(wei)“南(nan)(nan)寧(ning)班”、“南(nan)(nan)寧(ning)戲(xi)(xi)”、“老(lao)戲(xi)(xi)”等(deng)(deng)。1933年，南(nan)(nan)寧(ning)商(shang)界為(wei)紅十字會籌款舉(ju)辦“游藝會”時(shi)，首(shou)次標出(chu)了(le)“邕劇(ju)(ju)”二字，與(yu)粵劇(ju)(ju)、桂劇(ju)(ju)等(deng)(deng)同(tong)臺(tai)競技。

清朝末期，邕劇已在桂中、桂南(nan)地區流傳(chuan)開來，甚至在越南(nan)等(deng)東南(nan)亞國(guo)家也受到極大的歡(huan)迎。

清朝(chao)末(mo)期，大(da)部分(fen)的(de)(de)(de)邕劇(ju)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)是(shi)由成名(ming)藝(yi)人建立(li)起(qi)來的(de)(de)(de)，如當時(shi)(shi)紅極一(yi)(yi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)四(si)大(da)本(ben)地班(ban)(ban)(ban)———全新(xin)鳳(feng)、合新(xin)鳳(feng)、壽新(xin)鳳(feng)、樂(le)堯天，皆(jie)為此類。所以其(qi)時(shi)(shi)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)多(duo)為“家族班(ban)(ban)(ban)”，劇(ju)目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)傳承大(da)多(duo)靠師父一(yi)(yi)字(zi)一(yi)(yi)詞、一(yi)(yi)招一(yi)(yi)式傳授給徒弟。清朝(chao)末(mo)期南寧最有名(ming)的(de)(de)(de)“家族班(ban)(ban)(ban)”當屬樂(le)堯天班(ban)(ban)(ban)，有“一(yi)(yi)天蓋三(san)鳳(feng)”之(zhi)說(shuo)，創立(li)者為蔣祖友，其(qi)《打龍蓬》極為出(chu)名(ming)，有“戲(xi)(xi)狀元”之(zhi)美譽(yu)。

民(min)(min)國初，由于人(ren)(ren)們(men)有了(le)更多的(de)(de)看(kan)戲(xi)需求，邕劇戲(xi)班(ban)(ban)紛(fen)紛(fen)開設，其中(zhong)最著名的(de)(de)屬陸榮(rong)廷(ting)(ting)資助組建的(de)(de)軍(jun)民(min)(min)樂班(ban)(ban)。陸榮(rong)廷(ting)(ting)年(nian)輕(qing)的(de)(de)時候，流浪(lang)在南(nan)寧(ning)龍州(zhou)等(deng)地(di)，因為犯事被(bei)清兵追捕。逃(tao)難(nan)中(zhong)，陸榮(rong)廷(ting)(ting)巧妙地(di)逃(tao)到(dao)拐(guai)(guai)腳(jiao)桂（劉(liu)玉(yu)堂）的(de)(de)戲(xi)班(ban)(ban)里(li)頭(tou)，拐(guai)(guai)腳(jiao)桂心存善良，把他(ta)藏在戲(xi)服的(de)(de)箱(xiang)子里(li)，陸榮(rong)廷(ting)(ting)因此逃(tao)過一(yi)(yi)(yi)難(nan)。后來，昔日的(de)(de)恩人(ren)(ren)拐(guai)(guai)腳(jiao)桂窮苦不(bu)堪(kan)，而陸榮(rong)廷(ting)(ting)已(yi)當上(shang)廣西的(de)(de)督軍(jun)。拐(guai)(guai)腳(jiao)桂為求生存，求見(jian)陸榮(rong)廷(ting)(ting)，陸榮(rong)廷(ting)(ting)親自出(chu)門迎接這位衣服破爛不(bu)堪(kan)的(de)(de)邕劇藝人(ren)(ren)，以好(hao)酒好(hao)菜招(zhao)待，并撥款15000多銀元，成(cheng)立軍(jun)民(min)(min)樂班(ban)(ban)，讓(rang)拐(guai)(guai)腳(jiao)桂在戲(xi)班(ban)(ban)里(li)頭(tou)唱戲(xi)。軍(jun)民(min)(min)樂班(ban)(ban)成(cheng)了(le)當時廣西第一(yi)(yi)(yi)號南(nan)寧(ning)本地(di)戲(xi)班(ban)(ban)，常(chang)在南(nan)寧(ning)、龍州(zhou)和左江一(yi)(yi)(yi)帶為官兵百姓們(men)演出(chu)，頗(po)得大家的(de)(de)喜愛。

抗戰時期

抗日戰爭時期，戲(xi)(xi)班藝(yi)(yi)人們(men)也在(zai)(zai)戲(xi)(xi)臺(tai)上表達著自己的(de)(de)(de)愛(ai)國熱忱。蔣(jiang)大增、杜松(song)齡等邕(yong)劇(ju)(ju)藝(yi)(yi)人在(zai)(zai)隆安(an)演(yan)出(chu)時，一改往日的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)題(ti)材劇(ju)(ju)，上演(yan)《血戰高(gao)平(ping)》。據介紹，當喜聞樂見而又雄渾激昂的(de)(de)(de)本(ben)地(di)劇(ju)(ju)在(zai)(zai)臺(tai)上唱(chang)(chang)起時，場下的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)迷們(men)亦激情(qing)滿懷(huai)，都站起來和著藝(yi)(yi)人的(de)(de)(de)詞(ci)一起唱(chang)(chang)戲(xi)(xi)。隨著日寇(kou)的(de)(de)(de)入桂，不少邕(yong)劇(ju)(ju)藝(yi)(yi)人紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)棄家出(chu)走，在(zai)(zai)逃(tao)難(nan)中，他們(men)寧愿賣番薯糖(tang)水，開(kai)茶館維持生活(huo)，也不愿為侵略(lve)者粉飾(shi)太平(ping)。此后，邕(yong)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)發展進入了一個(ge)停滯期。

改革開放

1949年，全國解放，這為文化(hua)藝術的發展開創了(le)新天地，1951年元月，南(nan)寧市(shi)有關(guan)部門把街頭藝人組織起來，成(cheng)立了(le)邕劇(ju)團，并修建邕劇(ju)院（現南(nan)寧影劇(ju)院）作(zuo)為劇(ju)團固定的練功和表演(yan)場所(suo)。20世紀50年代中期(qi)到60年代初(chu)，邕劇(ju)曾經(jing)顯(xian)現出一派生機勃(bo)勃(bo)的景(jing)象，極具(ju)魅(mei)力。

邕(yong)劇的(de)(de)流布區域包括(kuo)廣(guang)西南(nan)寧市(shi)、崇左市(shi)、百色市(shi)、來賓市(shi)、貴(gui)港市(shi)、防城港市(shi)許多縣(xian)區及(ji)云南(nan)省(sheng)的(de)(de)富寧市(shi)、河口縣(xian)等(deng)地，并輻射至越南(nan)、柬埔寨等(deng)東盟國(guo)家(jia)。

藝術特色

表演程式

邕劇(ju)有自(zi)己獨特(te)的表(biao)演程式，如：“甩發”、“宮(gong)仔(zi)”、“孖(zi)宮(gong)仔(zi)”、“馬步”、“跳臺”、“過山(shan)”等，并有諸多絕(jue)活特(te)技，如“吐血”、“十八羅(luo)漢架(jia)”、“氣功(gong)(gong)變臉”、“羅(luo)帽功(gong)(gong)”、“獠牙功(gong)(gong)”、“苒口功(gong)(gong)”、“打叉功(gong)(gong)”、“舌(she)花功(gong)(gong)”、“吊(diao)辮功(gong)(gong)”、“陰陽眼”、 “雙照鏡”、“大過山(shan)”、“蓮(lian)花座”等。

表演風格

邕劇的表(biao)演(yan)風格古樸、粗(cu)(cu)獷(guang)，其文戲表(biao)演(yan)細膩(ni)，注重人物內心感(gan)情的抒(shu)發。武打則粗(cu)(cu)獷(guang)激昂(ang)，表(biao)演(yan)夸(kua)張(zhang)、潑辣，講(jiang)究硬橋實馬，拳、刀(dao)、槍、叉(cha)、棍、牃各(ge)有套(tao)路，與其他劇種迥異，而許多身段、造型以(yi)至出(chu)手、投(tou)足等都來源于桂西南一(yi)帶壯(zhuang)、漢兩族人民共同喜愛的民間舞姿、武技和美術造型，在(zai)某些方面(mian)體現了(le)壯(zhuang)族的雄渾(hun)粗(cu)(cu)獷(guang)的民族風格。

表演特點

邕劇的表演(yan)(yan)極具特(te)點：線條粗獷(guang)有力(li)，淳樸雄壯，是南派(pai)武(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)和粵西(xi)風骨(gu)的結合。其中，邕劇的傳(chuan)統(tong)武(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)特(te)技深受廣大觀眾的歡迎，“變臉”、“耍獠牙”、“跳臺(tai)(tai)鏟椅(yi)”等武(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)特(te)技更是展現了演(yan)(yan)員們深厚(hou)的藝(yi)術技能表演(yan)(yan)功(gong)(gong)底。 [8]  邕劇武(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)屬“南派(pai)”，與(yu)“北派(pai)”武(wu)(wu)(wu)打(da)(da)輕(qing)快靈巧(qiao)不(bu)同，邕劇武(wu)(wu)(wu)打(da)(da)沉穩勇敢，大打(da)(da)“五色真軍器”，用(yong)明晃晃的真刀真槍在舞臺(tai)(tai)上對練，短兵相接，沒有過(guo)硬的武(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)底子，是表演(yan)(yan)不(bu)了的，而(er)當時最(zui)為吸(xi)引觀眾的絕(jue)招有如下幾(ji)樣：

第一(yi)，李(li)(li)名揚的(de)“變(bian)臉(lian)”。第三任團長李(li)(li)名揚有(you)自己的(de)“鎮(zhen)山之(zhi)寶”。在邕劇《李(li)(li)槐(huai)賣箭》中，他(ta)扮演的(de)角色李(li)(li)槐(huai)遭到公孫贊戲弄，怒發(fa)沖冠(guan)，臉(lian)色瞬間突變(bian)：由青(qing)變(bian)紅(hong)，再由紅(hong)泛青(qing)，紅(hong)時紅(hong)得透頂，青(qing)要青(qing)得嚇人。李(li)(li)名揚的(de)變(bian)臉(lian)不像川劇那(nei)樣借助臉(lian)譜表(biao)現(xian)，而是運(yun)用氣功，這可是實打實的(de)真功夫。

第二(er)為(wei)“耍獠(liao)牙(ya)(ya)(ya)”，這是老(lao)(lao)藝人蔣明甫(fu)的絕技。獠(liao)牙(ya)(ya)(ya)乃取大野豬(zhu)或(huo)(huo)老(lao)(lao)母豬(zhu)的犬牙(ya)(ya)(ya)制作(zuo)而成，長二(er)寸(cun)余(yu)。扮演花(hua)臉的蔣明甫(fu)為(wei)了(le)在(zai)戲中(zhong)更好地(di)表(biao)現人物的兇(xiong)狠(hen)，需(xu)要在(zai)嘴里含上四根長長的獠(liao)牙(ya)(ya)(ya)。為(wei)了(le)不讓獠(liao)牙(ya)(ya)(ya)掉出來，得(de)事先在(zai)獠(liao)牙(ya)(ya)(ya)里灌滿鉛(qian)，以使獠(liao)牙(ya)(ya)(ya)的重量(liang)集中(zhong)在(zai)后部。不需(xu)要時，把四根獠(liao)牙(ya)(ya)(ya)全部收入(ru)嘴中(zhong)，需(xu)要時依(yi)靠舌尖(jian)和牙(ya)(ya)(ya)關節等部位的攪動，將四根獠(liao)牙(ya)(ya)(ya)推出做各種姿態，或(huo)(huo)收或(huo)(huo)吐、或(huo)(huo)牙(ya)(ya)(ya)尖(jian)相交、或(huo)(huo)兩(liang)牙(ya)(ya)(ya)相擊，把花(hua)臉的兇(xiong)狠(hen)表(biao)現得(de)淋(lin)漓盡致。

第三為老藝人劉(liu)三的“砸(za)爛臺”。劉(liu)三其時已年過花甲，可表演(yan)起“砸(za)爛臺”一點不含糊。在(zai)(zai)舞(wu)臺中(zhong)央把三張桌(zhuo)子(zi)疊放在(zai)(zai)一起，再在(zai)(zai)上面加一把椅(yi)(yi)子(zi)，旁邊(bian)放好(hao)一張桌(zhuo)子(zi)。劉(liu)三爬上高椅(yi)(yi)，一個跟頭翻下來，背(bei)部(bu)砸(za)在(zai)(zai)旁邊(bian)的桌(zhuo)子(zi)上，把桌(zhuo)子(zi)砸(za)個粉碎，而人卻安然(ran)無(wu)恙(yang)，此乃當(dang)時武戲表演(yan)中(zhong)的壓軸戲。

諸(zhu)如此類的(de)(de)武功絕技令無(wu)數觀眾如癡如醉，嘆(tan)為觀止，這也(ye)正是(shi)邕劇最吸引人的(de)(de)地方。可惜絕技多是(shi)不輕易相傳的(de)(de)，即使師父愿傳，要修(xiu)煉成(cheng)功亦(yi)非朝夕之功，所以許多絕技已經失(shi)傳，后人只能在(zai)老(lao)藝人的(de)(de)描述中去想像當年(nian)的(de)(de)神奇了。

音樂唱腔

邕劇的行(xing)當有生、旦、凈(jing)、丑四大類。其(qi)唱腔絕大多(duo)數以皮黃聲腔（南北(bei)路）為主，安慶調、七(qi)句半（羅羅腔）、補缸(gang)調及地方小調為輔(fu)。音樂伴奏以大鑼(luo)、大鈸、二弦、喉(hou)管為主。

舞臺語言

邕劇(ju)的(de)語(yu)(yu)言用桂西南官話，并含有大量的(de)白話、客家話、平話和壯(zhuang)話的(de)民(min)間習語(yu)(yu)、詞匯(hui)、諺語(yu)(yu)、歇后(hou)語(yu)(yu)等。

邕劇臉譜

邕劇(ju)的(de)臉譜原有一百多個，多專(zhuan)角專(zhuan)譜。一般常用黑(hei)、紅(hong)、白、綠、黃五色(se)(se)，有時也用藍、灰、金等色(se)(se)。其色(se)(se)彩表現的(de)內(nei)容，一是(shi)(shi)說明膚色(se)(se)，二是(shi)(shi)寓(yu)意人物特點(dian)，并以此反映嶺南人民(min)的(de)傳統習俗和地(di)方(fang)文化(hua)特點(dian)。

代表劇目

邕劇(ju)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)豐富多彩的(de)(de)(de)(de)，據不(bu)完全(quan)統計，邕劇(ju)傳統劇(ju)目(mu)大小(xiao)共七百多個(ge)，保存下來的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)有418個(ge)。這(zhe)種極具地域特色的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)文化是嶺南(nan)民(min)間藝術的(de)(de)(de)(de)結晶，有著特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)價值。

邕劇傳統劇目主要有：《五臺會(hui)兄》、《西河會(hui)妻》、《三進士》、《長生樂》、《七狀(zhuang)紙》、《紀鸞英招親》、《霸(ba)王歸天(tian)》、《楊八姐搬(ban)兵》、《百鳥衣》、《春(chun)滿柜(ju)臺》、《王六郎》、《紅碗記》、《陳塘關》等。

傳承保護

1969年，由于(yu)歷史原因，邕劇(ju)團被迫(po)解散，導致(zhi)邕劇(ju)觀眾的(de)流失和市場的(de)萎(wei)縮，邕劇(ju)滑入了“疲憊期(qi)”，甚至一(yi)度(du)銷聲匿跡。

為了(le)使邕(yong)(yong)劇得到(dao)更好的(de)傳承和發展，從1987年(nian)開始，南(nan)寧(ning)市的(de)有關部(bu)門對(dui)邕(yong)(yong)劇展開了(le)一系列的(de)搶(qiang)救(jiu)工作(zuo)。2006年(nian)，邕(yong)(yong)劇被列入第一批廣西壯族自治(zhi)區級非物質文(wen)化遺產(chan)名錄(lu)。